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L’Imam Rida (as) et la philosophie de la nécessité de la prière

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L’Imam Rida (as) et la philosophie de la nécessité de la prière

L’Imam Rida (as) et la philosophie de la nécessité de la prière


L’un des éléments qui permet la croissance spirituelle est l'adoration et la servitude envers un Dieu unique; car l’adoration est le passage salvateur qui permet de faire passer l’homme de la forteresse étroite du monde d’ici-bas et de la vie matérielle, au monde sacré de la spiritualité, tout en renouvelant et renforçant sa relation naturelle et primordiale (fetri) avec le Principe de la création. Si le noble Prophète de l'islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sa famille) arrive à une position aussi éminente que celle de la prophétie, c’est parce qu’il est le serviteur de Dieu avant d’être Son prophète. Nous témoignons de cette réalité en ces termes: "Je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son prophète. "

Parmi cela, la prière est la manifestation la plus claire de l'adoration et de la servitude envers la Créateur; ainsi, la prière est présentée comme étant le pilier de la tente de l’islam (Majlissi, Bihar al-Anwar, Vol. 82, p. 218.) et l'ascension des croyants (Ali Namazi, Mostadrak Safinat al-Bihār al-Anwar Vol. 6, p. 343.). La prière a de nombreux effets et recèle des secrets particuliers; nous en rappelons certains en citant cette tradition de l’Imam Rida (as). Lorsque Muhammad ibn Sinan lui demanda la raison du caractère obligatoire de la prière, l'Imam Rida évoqua plusieurs points à titre de réponse, notamment:
1- L’aveu de la seigneurie de Dieu et la négation de tout associé auprès de Sa divinité absolue
2- La manifestation d’humilité et l'expression de son besoin auprès de Celui qui est exempt de tout besoin
3- Reconnaître ses péchés et demander pardon à Dieu
4- Exprimer sa révérence et rendre hommage à Dieu l'Eminent, et confesser Sa grandeur
5- Se rappeler de Dieu et ne pas L’oublier
6- Demander l'augmentation de sa foi et le renforcement de sa religion
7- S'éloigner de la corruption et déclarer son aversion du péché.
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