En Islam,  est-il considéré comme interdit (haram) pour un homme de porter des colliers ou des bracelets?

Résumé de la réponse:
D’une manière générale, les jurisconsultes ont conditionné le port des bracelets ou de colliers par les hommes à trois conditions: Que les bracelets ou les colliers ne soient pas en Or, que cela ne porte pas de symboles des impies ou des idolâtres et enfin qu’ils ne soient pas des ornements considérés dans la société comme spécifique aux femmes.

Réponse détaillée
Selon la majorité des jurisconsultes, le port des parures telles que les  bracelets et les colliers est conditionné à trois choses :

1. L’homme peut porter les parures qui ne sont pas en or, car il interdit aux hommes de porter les objets en or de même que la prière effectuée par lui en partant un objet en or est invalide.
L’imam Khomeiny et d’autres guides religieux déclarent : « il est interdit à l’homme de porter des parures comme le collier, la bague ou la montre en or. La prière s’annule si on l’exécute avec l’or sur soi (il est vivement déconseillé de porter les lunettes dont les montures sont en or) [1]
2. Que ces parures ne soient pas exclusivement réservées aux femmes Ayatollah Bahjat dit à ce sujet : «Il est interdit à l’homme et à la femme de porter des parures réservées uniquement à l’un ou à l’autre. »[2]
Rappelons que le fait qu’une parure soit réservée aux femmes ou aux hommes dépend essentiellement du milieu et des usagers. Certaines parures sont réservées aux femmes dans certains pays, villes ou milieu. Mais c’est le contraire ailleurs ; parfois une parure est utilisée à la fois par les hommes et les femmes. Donc si une parure n’est pas en or et que le port de cette parure par les hommes est permis par les usages de la région ou d’une ville, il n’y a aucun problème à le porter.
3. Il est permis à un musulman de porter un bracelet ou un collier s’il n’est pas en or et qu’il ne porte pas des symboles ostentatoires des incrédules ou des païens. Ayatollah Makarem Shirazi dit à ce sujet : « Il n’y a aucun inconvénient aux hommes de porter de bracelets ou de colliers s’ils ne sont pas en Or et ne portent pas des symboles ostentatoires des incrédules.  [3]
Notes :
1] Tawzil ul masa’el, vol 1, page 463, question 832
2] Jame’masa’el Bahjat, vol 2, page 411
3] site officiel du Bureau du grand Ayatollah Makarem : makarem.ir