Tanggal 23 Shahrivar 1399 Hs (13 September 2020) berbagai media merilis berita duka kepergian Dr. Tuba Kermani. Ia perempuan Iran yang berhasil meraih gelar postdoctoral dan lulusan Filsafat dan Teologi Komparatif, sekjen Organisasi Global Perempuan Muslim dan penasihat sekjen Forum Pendekatan Antar Agama Islam urusan perempuan serta selama bertahun-tahun aktiv mengajar di universitas.
Dr. Tuba Kermani, dosen fakultas teologi dan studi Islam Universitas Tehran, ia konsoler budaya perempuan pertama Republik Islam Iran dan atase bidang sains dan ilmiah pertama perempuan Republik Islam Iran di Yunani serta penulis buku ilmiah dan budaya dan sekjen Organisasi Global Perempuan Muslim.
Tokoh besar dan aktif di bidang ilmiah dan budaya negara ini memiliki gelar pasca-doktoral dalam filsafat Islam dan merupakan anggota fakultas di Universitas Teheran. Ia telah menulis lebih dari 60 artikel, menulis dan menyusun 12 buku ilmiah dan sosial, dan berpartisipasi dalam lebih dari 80 kongres nasional dan internasional di dalam dan luar negeri. Dr. Kermani meninggal dunia pada usia 73 pada hari Sabtu, 13 September 1999, karena penyakit gagal hati.
Dalam salah satu program "Wanita Iran", kami mengungkapkan sekilas kehidupan dan aktivitas wanita yang berkomitmen dan berpengetahuan ini. Dan kita akan membahas pandangan pemikir perempuan Iran ini yang menghabiskan umurnya untuk pendekatan antar mazhab dan ia juga dikenal sebagai seorang reformasi.
Ada gelombang ketenangan dan cinta di wajahnya. Senyumannya yang abadi adalah salah satu keunggulannya. Kata-kata itu menemukan makna dalam bahasanya dengan keindahan, kebaikan dan kerendahan hati. Pencarian kebenaran, estetika, menganggap transendensi sebagai bagian dari kodrat manusia dan percaya bahwa menurut hal ini, setiap orang menyukai pengampunan, kebaikan dan cinta, dan mereka harus mengatasi aspek diri ini di atas atribut lainnya. Ia menganggap hijabnya sebagai sumber kebanggaan dan kehadiran berwibawa di masyarakat.
Dalam budaya Islam, ilmu dan pemikiran filosofis tidak ada hubungannya dengan gender, karena hakikat berpikir bukanlah gender. Mungkin tidak tepat menempatkan batu besar dalam kekuasaan wanita, yang mungkin secara fisik lebih lemah daripada pria, tetapi masalah refleksi, refleksi, dan filosofis bukanlah hal yang membutuhkan perangkat keras pria. Perkembangan intelektual dan permainan peran di alam semesta membutuhkan perhatian filosofis, pikiran yang ingin tahu, pandangan yang mendalam tentang keberadaan, pertanyaan, dll., Meskipun beberapa kompetensi didasarkan pada bakat seseorang; Itu tergantung pada pria dan wanita, tetapi bagian penting darinya tergantung pada konteks dan kondisi yang diperlukan untuk pengembangan bakat-bakat ini.
Ia berkata: "Komponen pertama peradaban Islam adalah unsur hikmah dan ilmu; Karena ajaran Islam didasarkan pada hikmah. Dinyatakan dalam Al-Qur'an: مَن یُؤْتَ الْحِکمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کثِیراً: (Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak.. (Al-Baqarah: 269).
Dalam kaitan ini, peran perempuan muslim dalam menciptakan dan memperkuat persatuan Islam menjadi penting dan krusial karena, pertama, tanggung jawab dan kewajiban yang dituangkan dalam tatanan Islam, peran ganda bagi perempuan dan kedua, adanya model dan teladan dalam sejarah Islam; Memperkenalkan cara baru untuk menyatukan dunia Islam dengan dunia, yang tidak menyetujui cara ekstremis Barat, maupun cara kejumudan akal.
Ia mengaitkan peran peradaban dengan perempuan dan mengatakan bahwa perempuan ketika berada pada posisi tinggi akan memainkan peran penting dalam membimbing dan meninggikan keluarga, membangun peradaban tauhid, menghadapi arus takfiri, dan memerangi kekerasan dan pemerintahan sosial. Ia mengatakan, "Banyak yang bilang hidup jadi sulit. Seperti berjalan di ujung pisau cukur. Jika hidup adalah ujung pisau cukur, maka tidak ada pria atau wanita. Ini adalah ujung pisau cukur untuk wanita dan pria. Ini adalah masalah manusia, tetapi ketika memainkan peran ganda, perempuan dapat mengambil tanggung jawab baik di luar maupun di dalam rumah dengan perencanaan yang tepat. Kalah atau tidak melakukan, keduanya akan menyebabkan kerusakan. Keduanya menyebabkan penderitaan. Saya bekerja rata-rata 17 jam sehari di luar rumah. Saya pikir wanita harus membagi waktu mereka.”
Tuba Kermani dalam sesi khusus pertama Konferensi Internasional "Status Wanita dalam Peradaban Iran dan Islam" yang diadakan pada tanggal 4 Juli 2020, mengatakan bahwa alasan mengapa wanita kuat dan sejahtera di Iran dan Islam adalah sikap arif dan literer terhadap wanita. Ia mengatakan, "Siapa yang tidak tahu bahwa di Iran kuno, wanita berarti terang, terang, bercahaya, Siapa yang tidak tahu bahwa di Iran kuno, wanita berarti kesalehan dan kebenaran. Siapa yang tidak mengetahui fakta bahwa di Iran kuno, wanita adalah penjaga rumah. Siapa yang tidak tahu bahwa rumah dalam budaya Iran berarti tempat istirahat dan ketenangan, dan keluarga berarti orang-orang yang selamat dan mendapat ketenangan di rumah ini. Siapa yang tidak tahu bahwa dalam Islam perempuan disebut sebagai akar; "Umm" (ibu) juga "Umm" dari Sayidah Zahra,
untuk ayah seperti Muhammad Saw. Siapa yang tidak tahu bahwa dalam filsafat Islam, perempuan adalah keberadaan pertama manusia dan kehidupan di dunia meteri. "Itu semua berarti wanita, tanah, kehidupan."
Mengenai ancaman keluarga di era saat ini, Dr. Tuba Kermani menambahkan: "Di dunia sekarang ini, kita dihadapkan pada pandangan baru dan terdistorsi tentang rumah dan keluarga bahwa rumah bukan hanya tempat yang aman dan damai, tetapi juga rumah di mana tidak ada cinta dan kasih sayang. Tidak ada belas kasih yang berbalik. Dalam ajaran Islam, penghuni rumah adalah mereka yang tercipta sendiri dan tercipta dari satu jiwa. "Hari ini, sayangnya, telah terdistorsi oleh Yahudisme dan Kristen, dan ajaran Yunani kuno mengacu pada wanita sebagai makhluk yang menentang pria, dan tidak berbicara tentang tanggung jawab mereka, tetapi mendikte mereka hak untuk berbagi."
Saat itu Rahbar atau Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran terkait teladan ketiga perempuan dunia, mengirim pesan ke Kongres 7000 wanita martir dan mengatakan, “Di revolusi Islam dan Pertahanan Suci, muncul perempuan-perempuan yang mampu membuat defenisi perempuan dan partisipasinya mendunia di bidang pertumbuhan dan pembersihan diri (tahzib al-Nafs) serta menjaga rumah dan keselamatan keluarga, di bidang sosial dan jihad serta amar makruf dan nahi munkar serta jihad sosial serta berhasil menghancurkan kebuntuan besar.”
Ternyata sosok seperti Dr. Tuba Kermani dapat menjadi model sukses konteks Revolusi Islam.