Сегодняшняя статья посвящена содержанию аятов коранической суры "Победа".
Сура "Победа" - это 48-ая сура священного Корана. Она была ниспослана в Медине и состоит из 29 аятов. Как явствует из названия данной суры, она сообщает о победе. Победе мусульман над врагами, решительной и замечательной.
Сура в целом обсуждает нижеследующих вопросах: предвестие победы, события, связанные с заключением мира Аль-Худайбиа и успокоение сердец верующих, рассказ о скреплении союза Ризван, позиция Пророка и его высшая цель, роль мунафиков и их неразумные требования, люди, которые не могут участвовать в джихаде, акцент на претворение сна Пророка о прибытии в Мекку и исполнения обрядов умры, особенности сторонников Пророка и их особые черты.
О причинах ниспослания суры "Победа" говорится, что в шестом году после хиджры Пророк отправился в Мекку, чтобы исполнить там обряд хаджа умры. Он поощрял мусульман принять участие в данной поездке. Пророк сказал мусульманам, что во сне увидел, как вошел в Заповедную мечеть вместе с его друзьями, и они начали исполнять обряды умры. Некоторые из эмигрантов, ансаров и арабов-бедуинов вместе с ним отправились в Мекку. Их число составило около 1400 человек. Пророк призвал их всех надеть чистую одежду (ихрам), не брать в путь собой оружия, а только верблюдов для пожертвования, так чтобы курайшиты были уверены в том, что цель данного путешествия является только посещение храма божьего и исполнением обрядов паломничества.
Пророк (да благословит Аллах его и его семейство) прибыл в местечко под названием Аль-Худайбия. Это село, расположенное недалеко от Мекки. Но курайшиты узнали об этом, перекрыли дорогу для Пророка и не пустили его в Мекку.
Пророк отправил своего представителя в Мекку. Обе стороны несколько раз отправляли своих представителей на переговоры. Наконец-то после длительных переговоров стороны заключили договор о примирении между Пророком и язычниками Мекки. Мирный договор в Аль-Худайбии, в принципе, явился соглашением о прекращении любой агрессии. Он временно положил конец постоянным столкновениям между мусульманами и язычниками.
Конечно, между Пророком и язычниками существовали разногласия о содержании договора, однако, в конце концов стороны пришли к согласию и заключили договора.
Один из пунктов мирного договора в Аль-Худайбии был то, что его светлость Мухаммад (ДБАР) в этом году откажется от поездки в Мекку, однако в следующем году мусульмане смогут побывать в Мекку при условии, что не останутся там больше трех дней, исполнят обряды умры и вернутся домой. В этом договоре были и многие другие пункты, гарантирующие финансовую безопасность и защиту жизни мусульман, прибывающих из Медины в Мекку. Кроме того, стороны договорились прекратить войну между мусульманами и язычниками на 10 лет. Другим пунктом данного договора явилось предоставление мусульманам Мекки свободы при исполнении религиозных обрядов.
После этого, Пророк приказал мусульманам принести в жертву верблюда в том же месте, обрить голову и выйти из ихрама. Это пришлось не по вкусу некоторым мусульманам, поскольку по их мнению выход их ихрама без совершения обрядов паломничества был невозможным. Однако, Пророк сам прежде всех вышел из ихрама. Остальные мусульмане также вышли из ихрама. Потом они все отправились в Медину. Когда Пророк шел к Медине, вдруг его священный лик озарился радостью и он сказал: "Именно сейчас аяты суры "Победа" ниспосланы мне".
Воистину, Мы даровали тебе явную победу (Сура "Победа", аят 1)
В первом аяте данной суры содержится большое предвестие Пророку. Аллах говорит: "Мы даровали тебе явную победу". Это замечательная победа, результаты которой будут открыты в краткосрочном и долгосрочном планах в целях распространении ислама и прогресса мусульман. Это была редкая победа в истории ислама.
После примирения в Аль-Худайбии уравнялась дорога для распространения ислама по всему Аравийскому полуострову. Весть о миролюбивости Пророка заставило тех народов, которые имели неправильное представление об исламе и Пророке, одуматься и пересмотреть свои взгляды. Язычники могли поддерживать связи с мусульманами в более легких условиях. После принятия ислама разными группами число мусульман постепенно выросло. В принципе, мир в Аль-Худайбии создал дорогу для последующих побед, так что это было крупная победа мусульманам.
Во втором и третьем аятах суры "Победа" описывается часть итогов этой "решительной победы".
дабы Аллах простил тебе грехи, которые случились прежде и которые будут впоследствии, дабы Он завершил Свою милость к тебе, дабы наставил тебя на прямой путь, и дабы Аллах оказал тебе великую помощь.
Благодаря этой победе Пророк удостоился больших благ. После примирения в Аль-Худайбии стало известно, что, в противоположность представлениям врагов, ислам – это божественная и прогрессивная религия и аяты Корана способствуют развитию и процветанию людей, прекращают угнетения, войны и кровопролития. Кроме того, было доказано, что Пророк был логичным человеком, который выполнял свои обещания.
Таким образом, величие исламских учений раскрылось пуще прежнего и божественные дары приумножились дополнились. Это уровняло дорогу для больших побед. Спустя два года (на 8-й год хиджры) после того, когда язычники нарушили обещание, мусульмане с 10-тысячным войском отправились в Мекку, чтобы ответить на нарушение ими обещания. Исламское войско без малейшего сопротивления захватили наиважнейшую цитадель язычников, т.е. город Мекку. Все это показывает широкие результаты Худайбийского мирного договора.
Другим событиям, связанным с Худайбийским договором, считается союз Ризван. Как мы уже сказали, в ходе заключения данного договора, Пророк и Курайш отправили своих посланцев друг к другу. Например, Пророк послал Усмана бин Ифнана к язычникам Мекки в качестве своего представителя, чтобы дать им понять, что мусульмане не пришли в Мекку воевать. Однако курайшиты задержали Усмана. После этого среди мусульман распространилось слухи о том, что Усман погиб. Пророк сказал: "Я не уйду отсюда, чтобы воевать с этой группой". Потом он уселся под деревом и снова заключил союз со своими последователями. Пророк потребовал от них воевать с язычниками и не бежать с поля боя. Этот союз был известен как "Присяга Ризван" (присяга в довольство Бога). Цель его заключилась в поднятии духа мусульман и испытания их веры в самопожертвование. Главы Курайша, узнав об этом, побоялись конфронтации и освободили Усмана.
В 18-ом аяте суры "Победа" об этом говорит:
Аллах был доволен верующими, когда они присягнули тебе под деревом. Ему было ведомо, что у них в сердцах, и Он ниспослал им [душевный] покой и вознаградил их близкой победой
27-ой аят, указывая на сон Пророка и выполнение обещания о входе мусульман в Заповедную мечеть, говорит:
Аллах претворил Своему Посланнику сновидение в явь [и сказал]: "Вы непременно войдете в Заповедную мечеть, если это будет угодно Аллаху, без опаски, с обритыми головами и коротко стриженными волосами, не страшась [никого]". [Аллах]знал то, чего вы не знали, и Он предопределил, минуя это, близкую победу.
Этот аят был ниспослан на обратном пути Пророка в Медину. Подчеркивая реальность сновидения Пророка, аят сообщает о входе мусульман в Мекку без кровопролития и безопасном исполнении обрядов умры.
Спустя ровно год с заключения Худайбийского мирного договора, т.е. в месяце зикаада седьмого года хиджры, Пророк вместе со своими соратниками отправился в Мекку исполнить обряды умры. Они вошли в Мекку с мечами в ножнах. Власти Мекки вышли из города, чтобы не встречать мусульман, прибывшим в Мекку. Однако остальные жители Мекки, среди которых были мужчины, женщины и дети, остались в городе, чтобы увидеть мусульман и наблюдать церемонию умры. Пророк крайне вежливо обращался с жителями города и приказал мусульманам побыстрее совершать обход Каабы. Та умра была и молитвой и демонстрацией силы. Можно сказать, что зерно победы Мекки, которая произошла в следующем году (на 8-й год хиджры), было посеяно именно в это время, подготовив почву для полного принятия ислама жителями Мекки. Мусульмане спокойно совершили умры и покинули Мекку после трех дней.
Последний аят суры "Победа", приводя интересные примеры, выразительно изображает черты верующих сподвижников Пророка и отмечает, насколько вырос ислам.
Мухаммад - посланник Аллаха. Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим. Ты видишь их преклоняющимися, [видишь, как они] бьют челом, взыскуя милости и благоволения Аллаха. На их лицах - следы от челобития. Так изображены они в Торе. В Евангелии же они представлены [в образе] посева, на котором вырос росток [и затем] окреп. Он всё крепнет и выпрямляется на своем стебле, приводя в восхищение сеятелей и вызывая гнев у неверных. Аллах обещал тем из них, кто уверовал и вершил добрые деяния, прощение и великое вознаграждение.
