Сура "Баккара" (Корова) является самой длинной сурой Корана.
Она имеет 286 аятов и включает более двух из тридцати частей священного Корана. Сура "Корова" по порядку ниспослания считается 86-ой, однако в существующем на данный момент Коране она является второй сурой после суры "Фатиха" (Открывающая). Сура "Корова" ниспослана после переселения (хиджры) Пророка в Медину, поэтому она считается мединской сурой.
Почитаем вместе несколько аят этой суры:
Во имя Аллаха, милостивого, милосердного. Алиф, лам, мим. Это Писание, в [божественном ниспослании] котором нет сомнения, - руководство для богобоязненных.
Алиф, лам, мим – это буквенные сокращения Корана. Текст двадцати девяти сур Корана начинается с похожих на сокращения отдельных букв, так называемых мукатта' (сокращенные - урезанные). В их числе суры "Корова", "Семейство Имрана", "Ограды", "Йунус", "Та ха", "Поэты", "Рассказ" и т.д., где мы видим такие сокращения. Отдельные буквы считаются собственной инновацией и 'иносказательными выражениями' Священного Корана, и не имеют аналогов в других небесных писаниями. Эти буквы являются тайными словами Корана. При этом, со временем после обширных исследований были выяснены новые факты. Комментаторы высказали разнообразные мнения об этом. В толковании (тафсире) Корана «Маджма' аль Баян» указаны несколько таких мнений. Ряд толкователей говорят: "Это доказывает, что Коран не является плодом человеческого разума, а представляет собой абсолютное откровение и потому никто не может воспроизвести что-либо подобное ему, что Коран – это слово Бога и величайшее чудо". Некоторые толкователи называют отдельные буквы секретом между Богом и Пророком. По мнению других лиц, эти буквы указывают на великое имя Бога и считаются божественной присягой.
Второй аят говорит о том, что Коран безошибочно руководит жизнью человека, подчеркивая, что чистые и добродушные люди используют наставления книги. Коран в других аятах пояснил, что эта книга –путеводителей для всех людей во всем мире. Причина того, что в этом аяте Коран называется "руководством верующих людей", заключается в том, что до тех пор, пока человек не достиг определенной зрелости, определенной степени чистоты и благочестия, и не понимает того, что соответствует разуму и природе, он не может использовать руководство небесной книги и призыв Пророков. Внутренний мир человека создан таким образом, что не может выращивать в себе "семена" руководства до тех пор, пока он не освободился от предрассудков и упрямства. Согласно комментарию профессора Табатабаи, автора тафсира "Аль-Мизан", верующие люди - это те, кто в самом начале были на правильном пути по своей здоровой чистой натуре, а потом обрели другие ценные черты характера путем коранических учений, соответственно повышается уровень их руководства. Несомненно, чем чище сердце человека, тем больше пользы он может извлечь из Корана.
В нижеследующих аятах, Бог описывает черты характера верующих и воздержанных людей, их мыслительные и деловые характеристики, подчеркивая, что такие люди находятся на пути руководства и обретут блаженство.
(чтение еще нескольких аятов)
3. тех, которые веруют в сокровенное, всегда вершат молитвенный обряд салат, раздают милостыню из того, что мы определили им в удел;
4. тех, которые веруют в ниспосланное тебе и ниспосланное до тебя и убеждены, что [существует] будущая жизнь.
5. Они следуют по прямому пути, указанному Господом, и обретут они блаженство [в том мире].
Первые аяты суры "Корова" посвящены вопросам социологии и психологии трех групп людей: благочестивые, еретики и мунафики. Все эти три группы отличаются определенным поведением в обществе. В этих аятах приводятся мнения и духовные черты благочестивых людей и еретиков. Однако в аятах о мунафиках более подробно говорится об основах их легкомыслия и лицемерного поведения.
Эти аяты, в принципе, формулируют критерии, с помощью которых можно отличать подлинно верующих от людей, симулирующих благочестие, т.е. обманщиков. Благочестивые люди – это те, кто действительно принял дух ислама и верит в его суть. Еретики, наоборот, не верят в Бога и Судный день. Однако мунафиги отличается своим лицемерием. Они заверяют, что верят в Бога, но в своем сознании они не верят. Эта группа представляет большую опасность исламу и мусульманам, поскольку умело скрывают свои намерения. Может поэтому Коран многократно подвергает порицанию эту группу.
Хотя аяты суры "Корова" были ниспосланы постепенно и обсуждают разные вопросы, все они преследуют единственную целью: рабство человека перед преславным Богом, требует веры во всех пророков и небесные книги. По этому, упрекают еретиков и мунафиков за то, что они не верят в Бога, Пророков и небесные писания.
Сура "Корова" – это интересный поучающий рассказ о корове. Поэтому эта сура называется "Коровой". Аяты 67-73 данной суры рассказывает о тайном убийстве человека из израилева племени. Его убийцу никогда не нашли. Это стало причиной конфликта между разными группами в Бани Израиле. Люди отвели судью к Пророку Мусе (Да будет мир с ним), требуя от него прояснить вопрос. Пророк Муса молился Богу и затем слышал небесный глас: "Моисей! Убей одну корову, прикоснитесь к покойнику какой-либо частью закланной коровы, он будет оживлен и сам представит своего убийцу". Люди из племени израилева, которые были капризными, задавали разнообразные вопросы Мусе о характеристиках коровы, например, спросили: "О, Муса, призови к нам твоего Господа, пусть Он скажет нам какова должна быть корова"? Моисей спросил у Бога об этом и ответил: "Не старая, не старая и не телочка, нечто среднее между тем и другим". Потом они спросили: "Какой она масти"? Муса ответил: «Это светло-желтая корова, она радует [глаз] тех, кто смотрит на нее». Они сказали: «Призови к нам твоего Господа, чтобы Он объяснил нам, какова же она: ведь для нас все коровы похожи одна на другую. И тогда мы, если соизволит Аллах, непременно будем на верном пути». Ответил Муса: «Воистину, Он говорит, что она - корова, не приученная пахать пашню или крутить оросительное колесо, без изъянов и без отметины». Они сказали: «Теперь ты сказал точно». Они ее заклали, а ведь были близки к тому, чтобы не сделать этого.
Муса ответил на все их вопросы. Наконец, люди нашли такую корову. Она была исключительной в племени израилевом и принадлежала бедному человеку. Люди купили корову за дорогую цену, зарезали ее и приложили к покойнику одну из частей закланной коровы. По воле Бога, покойник ожил и назвал своего убийца.
Сура "Корова" и называется "Фостат Аль-Коран". Фостат означает шатер, собирающий членов семьи. Эта сура содержит большую часть коранических наказов. В этой суре описаваются такие обязательные по шариату ислама действия как молитва (намаз), пост и священный месяц Рамадан, хадж (паломничество). Такие вопросы как таухид (монотеизм), Воскрешенье, сотворение человека, судьба племени израилева, рассказ о Пророке Мусе, участь евреев и христиан, перенаправление киблы с Бейтульмукаддаса на Каабу и Зарпетную мечеть и прочие божественные учения также обсуждаются в суре "Корова". Кроме того, в этой суре обсуждаются вопросы о вознаграждении-возмездии, запрещенных пище и напитках, милостыни, джихаде, женские вопросы, развод, ростовщичество и многие эпистемологические, общественные и прочие воспитательные вопросы.
