Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations à notre Maître Muhammad et à sa Lignée pure.

Je souhaite soulever quelques points au sujet d’Hazrat Hamza qui est vraiment un des compagnons les moins connus du Messager de Dieu (as), malgré le rôle qu'il a joué lorsqu'il a annoncé sa foi. La façon dont il a annoncé sa foi était également très étonnante, il a publiquement crié qu'il était devenu musulman après avoir sévèrement battu Abu-Jahl, comme le cite Ibn Athir dans son Assad al-Ghabah. C'était sa manière de croire et lors de son émigration à Médine – dans cette glorieuse forteresse islamique que le Saint Prophète(pslf) voulait construire – ​​sa présence a été très efficace. Selon un récit également, la première Saryah (petite armée que le Prophète a envoyée sans y participer lui-même) que le Saint Prophète a envoyée était dirigée par Hazrat Hamza. Le prophète (as) lui a donné une bannière et l'a envoyé au combat. Son rôle a également été remarquable dans la bataille de Badr, avec deux autres grandes personnalités, et dans la bataille d'Uhud. Apparemment, c'est après la bataille de Badr qu'un des captifs a demandé qui était celui qui s'était battu aussi courageusement et avait un emblème cousu sur ces vêtements. Chaque fois qu’Hazrat Hamza combattait, il avait un emblème sur ses vêtements. Ils ont répondu : « C’est Hamza ibn Abdul-Mutallib ». Le captif a dit : « C'est lui qui nous a écrasés et le responsable de tout ce qui nous est arrivé ». Il a anéanti l'armée des mécréants lors de la bataille de Badr. C’était une telle personnalité mais malgré cela, c'est une personnalité méconnue. Il n'est pas connu comme il le mérite et il n'y a pas de bonnes biographies sur lui ni de livres sur ses qualités.

Que Dieu fasse miséricorde à Mustafa Aqqad qui a dépeint cette grande personnalité dans une magnifique œuvre d'art intitulée « Le Message » - c'était vraiment magnifique, en particulier la partie sur Hamza. L'acteur [Anthony Quinn] qui jouait le rôle de Hamza était connu et renommé. Nous devrions encore le remercier d'avoir réalisé un film aussi intéressant. Il a réussi à dépeindre la vie de cette grande personnalité, dans une certaine mesure bien sûr. Ce genre de travail devrait être poursuivi et également fait, sur d’autres compagnons du Saint Prophète(pslf), comme Ammar et Salman. Quant à Meghdad, qui le connaît comme il le mérite ? Qui sait ce qu'il a fait ? Il y a une narration sur les compagnons de premier rang du Saint Prophète(pslf). Ces personnalités sont très importantes et leur nom devrait être ravivé. Il en est de même pour Ja'far ibn Abi-Talib dont la vie renferme un grand potentiel de travail artistique et dramatique. Son voyage en Abyssinie, les événements qui s'y sont déroulés et son retour sont d'excellents matériaux pour un travail artistique. La première chose que l'on peut donc dire à propos de cette grande personnalité, est qu'il n'est pas connu comme il le mérite.

Le Commandeur des Croyants [L’Imam Ali] (as) l'a également mentionné dans une narration de Nour al-Thaghalain tirée d’une narration d'al-Khissâl.

 L'Imam Bagher (as) cite Le Commandeur des Croyants (as) qui dit : « Moi, mon oncle Hamza, mon frère Ja'far et mon cousin Ubaidah » avons fait une alliance avec Dieu sur un ordre, et nous nous sommes engagés envers Dieu et Son Messager (pslf)». Ils se sont mis d'accord sur une question et ont conclu un accord : le Commandeur des Croyants (as), son frère qui avait deux ans de plus que le Saint Prophète (as), selon une narration, et Hazrat Hamza qui avait deux ou quatre ans de plus que le Saint Prophète et était aussi le frère de lait du Saint Prophète(pslf). Le Commandeur des Croyants (as) a conclu une alliance avec son oncle, son frère et son cousin sur une question qui était naturellement le «Djihad jusqu'au martyre». Cela signifie qu'ils continueraient sur cette voie jusqu'à la fin. Ensuite, le Commandeur des Croyants (as) dit : « Nous nous sommes engagés envers Dieu et Son Messager (as), mais ces trois-là m'ont dépassé » et m'ont précédé dans le martyre :« J'ai été abandonné jusqu'à ce que Dieu, Tout-Puissant, m’accepte:

 « Parmi les Croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Dieu. Parmi eux, certains ont accompli leur vœu, et certains attendent encore»,  (le Commandeur des Croyants cite le verset 23 de la sourate 33 du Saint Coran).

 Hamza, Ja'far et Ubaidah sont les trois personnes concernées par cette partie du verset : « Parmi eux, certains ont accompli leur vœu ». Ce sont des personnalités très importantes. Le Commandeur des Croyants (as) les mentionne en termes élogieux. Ces personnalités doivent être mises en valeur, commémorées et louées. De telles narrations montrent l'importance d’Hazrat Hamza.

Après le martyre de Hamza, le Saint Prophète (as) a décidé de faire de lui un modèle et l’a surnommé  « Le Maître des Martyrs ». 

Lorsqu'il(pslf) est revenu à Médine après la bataille de Uhud, il a vu que les femmes de Médine pleuraient pour les martyrs. Quatre des martyrs faisaient partie des immigrés et 68, des Ansâr. Leurs femmes pleuraient et gémissaient. Le Saint Prophète (pslf) les a écoutées pendant un moment, puis a demandé : « Il n'y a personne pour pleurer Hamza ? » Lorsque la nouvelle du martyre de Hamza est parvenue aux femmes de Médine, elles ont dit qu'elles pleureraient pour Hamza avant de pleurer pour leurs proches. En d'autres termes, le Saint Prophète (pslf) a encouragé tout Médine à pleurer pour lui. Il s'agissait de la création d'un modèle non seulement pour ceux qui vivaient à cette époque, mais pour toute l'histoire et tous les musulmans. 

Maintenant, ce qu'il faut faire, c'est déterminer les éléments qui constituent la personnalité de Hamza et montrer les qualités qui lui ont donné une telle grandeur. À mon avis, c'est une des tâches importantes. Ces qualités doivent devenir un modèle pour nous et pour les autres. À mon avis, il y a deux qualités importantes qui constituaient sa personnalité : l'une est sa ferme détermination et l'autre, sa perspicacité. Nous devons présenter ces deux qualités autant que possible. L'une est la ferme détermination. 

Hazrat Hamza est devenu musulman huit ans après le début de la mission du Saint Prophète. Ceci est cité dans le « Assad al-Ghabah » d’Ibn Athir. Ces jours étaient les jours les plus difficiles pour le Saint Prophète (pslf) parce que l'Islam venait juste d'être annoncé publiquement et le Saint Prophète (pslf) et ses compagnons étaient attaqués de toutes parts. Bien sûr, Hamza a défendu le Prophète (pslf) avant de devenir musulman, dès le premier jour. Lorsque Hazrat Abu Talib a eu des problèmes pécuniaires et que le prophète (pslf) a accepté d’héberger Amir al-Mu'minin [L’Imam Ali] chez lui, Hamza(selon certains sources) a aussi hébergé Ja'far, l’autre enfant d’Abu Talib, chez lui, tout cela bien avant l’avènement de l’islam. Les difficultés dont nous avons entendu parler concernent ces années. Dans ces circonstances très difficiles pour les musulmans, il a annoncé en criant à la mosquée Masdjid al-Haram à côté de la Kaaba, qu'il était devenu musulman et qu'il croyait à la religion du Saint Prophète (pslf).

Tels étaient son courage, sa ferme détermination et sa perspicacité. Comprendre correctement les choses est très important. Nous devrions apprendre, ainsi qu'à notre peuple, à réfléchir attentivement à diverses questions et à prendre des décisions correctes :

« Et ils dirent : "Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise". Ils ont reconnu leur péché » [Coran 67 : 10-11].

 Ne pas écouter et ne pas réfléchir attentivement sont des péchés. Le Saint Coran le dit clairement. Selon le Commandeur des Croyants (as), cité par l'Imam Bagher (as), Hazrat Hamza était le symbole du verset :

« Parmi les Croyants, il y a des hommes qui ont été fidèles à leur alliance avec Dieu ».

Comment être « fidèle à son alliance avec Dieu » ? La façon la plus complète est de devenir un modèle de respect des enseignements et des commandements divins, et d'avancer sur le chemin que Dieu a montré. Autrement dit, de telles personnalités deviennent une manifestation de ces qualités. Nous devrions apprendre cela, In Sha Allah.

Si des élites dans la société, essaient de former de telles personnalités, chacune d'entre elles pourra sauver la société aux moments sensibles. C'est vraiment le cas. Il ne faut pas se contenter de former des gens ou de prêcher, pour qu'ils croient en quelque chose, d'une manière ou d'une autre. Non, les organisations doivent concentrer leurs efforts sur la formation de telles personnalités....

Extrait de discours d'Imam Khamenei aux responsables de la conférence internationale sur Hazrat Hamza(as)