Au nom d’Allah le plus miséricordieux

Le Messager de Dieu (P) disait : « Al-Hassan et al-Hussein sont les deux maîtres des jeunes du Paradis. Celui qui les aime m’aime et celui qui les déteste me déteste ».

Ibn 'Asakir, citant Zayd ibn Arqam, a rapporté : « J'étais avec le Messager de Dieu dans sa mosquée. Soudain, Fatima sortit de chez elle accompagnée de ses deux fils, al-Hasan et al-Husayn, et suivie par 'Ali ; ils se dirigeaient vers la demeure du Messager de Dieu (P). Le Messager (P) posa son regard sur moi et dit : "Quiconque les aime, m'aime, et quiconque les hait, me hait." » Un autre récit, rapporté par al-Bara' ibn 'Azib, indique : « J'ai vu le Messager de Dieu (P) porter al-Hasan ibn 'Ali (P) sur son épaule en disant : "Ô Seigneur, je l'aime ; alors aime-le [Toi aussi]." » Anas ibn Malik a déclaré : « Nul ne ressemblait autant au Messager de Dieu qu'al-Hasan ibn 'Ali. Lorsque les gens ressentaient le manque du Messager de Dieu (P), ils regardaient al-Hasan et retrouvaient en lui les traits du Messager. »

D'autres érudits affirment qu'« Al-Hasan (P) était l'homme le plus magnanime et celui au caractère le plus affable. » Il supportait le mal qu'on lui infligeait et pardonnait à ceux qui en étaient les auteurs. Il ne répondait à leurs offenses que par de bonnes actions. Telles étaient les manières du Messager de Dieu (P), et c'est selon ces principes que furent élevés l'Imam al-Hasan et l'Imam al-Husayn (P).

Lorsqu'il accomplissait le pèlerinage, il effectuait le trajet à pied, parfois même pieds nus. Il invoquait Dieu chaque fois qu'il entreprenait une tâche. Il était d'une sincérité et d'une éloquence remarquables. En arrivant devant la porte de la mosquée, il levait le visage vers Dieu et disait : « Ô Seigneur, Ton invité se tient à Ta porte. » « Ô Bienfaiteur, le pécheur vient à Toi. Ô Généreux, efface mon mal par Ta bonté ! » On raconte que lorsqu'il faisait ses ablutions, il pâlissait et tremblait de tout son corps. Lorsqu'on lui demandait ce qui lui arrivait, il répondait : « Il est tout à fait naturel pour quiconque se tient devant le Seigneur du Trône de pâlir et de trembler. »

L'Imâm al-Hassan (p) était identique à son père quant à sa raison, son jihâd et sa patience. De son côté, 'Alî (p) avait confiance en son fils al-Hassan (p), mais aussi en son fils al-Hussein (p). Il les invitait à l'accompagner dans toutes les situations difficiles.

Lorsque le groupe de Talha et de Zubayr se révoltait à Bassora, le 4e Calife l'Imâm 'Alî, (p) a envoyé son fils al-Hassan (p) accompagné par 'Ammâr Ibn Yâssir à Kûfa, où il a prononcé un discours dans lequel il a montré au peuple la place que l'Imâm 'Alî (p) occupait auprès du Messager de Dieu, ainsi que la légalité de 'Alî (p). 'Alî (p) envoyait même les gens à al-Hassan (p) pour se renseigner auprès de lui, lui qui portait la science de son Grand père et de son père. Lui qui était la personne digne de lui succéder au califat. Mais avec la mort de l'Imâm 'Alî (p), une grande confusion a eu lieu suite aux complots fomentés par Mu'âwiya. Puis la guerre a éclaté entre le 5e Calife, al-Hassan (p) et Mu'âwiya et al-Hassan a été contraint 6 mois après son Califat, de signer une paix avec lui mais sans reconnaître sa légalité. (À noter selon le traité de paix, après Muawya, c'est Imam Hassan qui devrait succéder au Califat). Puis, l'Imâm al-Hassan (p) a quitté Kûfa(Iraq) pour Médine où il s'est mis à enseigner et à instruire les gens.

Dix ans après, l'Imam Hassan à été empoisonné et tombé en Martyr à l' âge de 47 ans. Il est enterré à Médine, le cimetière de Baqi.