दो महीने और आठ दिन तक इमाम हुसैन (अ) के अज़ादारों ने अपने आका और मौला, मज़लूम-ए-करबला की याद में काले कपड़े पहने, हुसैन (अ) के ग़म में आंखों से आंसू बहाए, नम आंखों से अज़ा की तबर्रुकात की ज़ियारत की, ज़बान से नौहाख़्वानी, मर्सियाख़्वानी और ज़ाकिरी की, हाथों से मातम किया, पैदल चलकर अज़ाख़ानों में गए और जनाब-ए-सैयदा फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा को उनके मज़लूम लाल का पुरसा दिया।

अज़ादारी कोई मौसमी या परंपरागत रस्म नहीं है, बल्कि चरित्र, पवित्रता और धार्मिक समझ में स्थायी बदलाव का नाम है। अहले बैत अलैहिमुस्सलाम के ग़म में ग़मगीन होना और उनकी खुशी में खुश होना मोमिन की निशानी है, लेकिन खुशी का मतलब शरीअत की सीमाओं को तोड़ना, नाचना-गाना और बेकार हरकतें करना बिल्कुल नहीं है।

इबादत और आज्ञापालन के बिना मोहब्बत और खुशी का दावा बेकार है। इमाम मुहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम ने फ़रमाया:

“अल्लाह की क़सम! अल्लाह का क़ुर्ब केवल उसकी आज्ञा मानने से हासिल हो सकता है। जो अल्लाह का आज्ञाकारी है, वही हमारा दोस्त है और जो अल्लाह का गुनहगार और नाफ़रमान है, वही हमारा दुश्मन है।”

(अल-काफ़ी, जिल्द 2)

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की वास्तविक खुशी शरीअत-ए-मुहम्मदी की पैरवी करने और हुसैनी अख़लाक़ अपनाने में है। सोचिए! अगर इसी समय मौत आ जाए या हमारे इमाम-ए-ज़माना अज्जलल्लाहु तआला फ़रजहुश्शरीफ़ के सामने हमारे आमालनामे पेश किए जाएं, तो क्या आपका ज़मीर यह गवारा करेगा कि कल तक जिस ज़बान से नौहा पढ़ा जा रहा था, उसी ज़बान पर आज गाने गाए जा रहे हों? जो आंखें कल तक आंसुओं से भरी थीं, क्या वे एक दिन बाद नाच-गाने और गुनाह के दृश्य देख रही हों? जिन हाथों ने हुसैन (अ) के लिए मातम किया, क्या वही हाथ ढोल, तबले और पियानो पर नाच रहे हों? जिन कदमों से लगातार 68 दिनों तक अज़ाख़ानों में जाकर अज़ादारी की गई, क्या वही कदम गानों की धुन पर थिरक रहे हों?

अल्लाह के लिए अपने दो महीने की मेहनत, पवित्रता और बीबी ज़हरा (स) की दुआओं के प्रभाव को 9 रबीउल अव्वल के दिन बर्बाद न करें।

ऐ हुसैन (अ) के अज़ादार! ज़रा रुककर अपने अंदर झांकिए और अपने ज़मीर से एक सवाल कीजिए कि आप कौन हैं और आपका संबंध किन पवित्र हस्तियों और किस महान दरबार से है।

अज़ादारों! जिस ज़बान से नौहे और मर्सिए पढ़े गए, जिन हाथों से शबीरे करबला का मातम किया गया और जिन पवित्र आंखों से अज़ादारी के आंसू बहाए गए, क्या 8 रबीउल अव्वल का सूरज ढलते ही वही अस्तित्व अंधविश्वास और बेहूदगी का केंद्र बन जाएगा?

9 रबीउल अव्वल की खुशी सलवात, तिलावत, अहले बैत के ज़िक्र और शुक्राने का दिन है, न कि उन कामों का दिन जिनसे आले मुहम्मद (अ) का दिल दुखे। आपकी खुशी में भी अहले बैत (अ) की पवित्रता, गरिमा और हया की झलक दिखाई देनी चाहिए।

क़ुरआन और मासूमीन (अ) की हदीसों का सिद्धांत है कि गुनाह इंसान की पिछली इबादतों और सवाब को उसी तरह जला कर राख कर देते हैं, जैसे आग लकड़ी को जला देती है। दो महीने और आठ दिन की रोने-गिड़गिड़ाने और मातम की इबादत का सवाब कुछ घंटों की बेकार हरकतों में बर्बाद कर देना बहुत बड़ी नादानी है।

मानव स्वभाव और मनोविज्ञान से जुड़ा यह सवाल इंसान को सोचने पर मजबूर करता है और हर जागरूक ज़मीर वाले व्यक्ति के लिए एक चेतावनी है। दुनिया का हाल यह है कि अगर कोई व्यक्ति कुछ दिन, केवल दो-चार दिन, तंबाकू, पान मसाला, सिगरेट या शराब जैसी हानिकारक और जानलेवा चीज़ों का इस्तेमाल कर ले, तो उसका शरीर और दिमाग इन ज़हरीली आदतों का इस तरह आदी हो जाता है कि वह इनके बिना जीने की कल्पना भी नहीं कर पाता। बुराई इतनी जल्दी शरीर और जीवन का हिस्सा बन जाती है कि कुछ दिनों का स्वाद पूरी उम्र की बीमारी बन जाता है और उसे छोड़ना लगभग असंभव लगने लगता है।

लेकिन इसके विपरीत, जब हुसैन (अ) का अज़ादार लगातार दो महीने और आठ दिन, यानी पूरे 68 दिन, आले मुहम्मद (अ) के ग़म में डूबा रहता है, पूरे मुहर्रम, सफ़र और 8 रबीउल अव्वल तक हर दिन मर्सियाख़्वानी, क़सीदाख़्वानी, ज़ाकिरी, नौहाख़्वानी और मातम में हिस्सा लेता है, अपनी ज़बान को अहले बैत (अ) के ज़िक्र से सजाए रखता है, गुनाहों से बचता है और एक विशेष आध्यात्मिक पवित्रता के माहौल में अपने नफ़्स पर काबू पाने की कोशिश करता है, तो फिर यह अच्छी आदत, यह पवित्र व्यवहार और यह अनुशासन 9 रबीउल अव्वल के केवल एक दिन में अचानक कैसे गायब हो जाता है?

बुरी आदतें तो महीनों और वर्षों की कोशिश के बाद भी नहीं छूटतीं, फिर 68 दिनों की इतनी लंबी और लगातार अभ्यास के बाद पैदा हुई यह महान अच्छी आदत एक ही रात में कैसे भुला दी जाती है?

इस भयानक विरोधाभास की असली वजह इंसान के नफ़्स की बनावट, हमारी अज़ादारी की प्रकृति और धार्मिक समझ की कमी में छिपी हुई है।

जब अज़ादारी को केवल एक मौसमी या परंपरागत “रस्म” या कुछ खास दिनों की “तक़रीब” समझ लिया जाता है, तो 68 दिनों का यह सफ़र केवल एक बाहरी अमल बनकर रह जाता है। आदत वही बनती है जो इंसान की आत्मा में उतर जाए। अगर 68 दिनों की अज़ादारी इंसान के दिल, दिमाग और सीरत का हिस्सा बनकर स्थायी आदत बन गई होती, तो 9 रबीउल अव्वल क्या, ज़िंदगी का कोई भी दिन उसे गुनाह और ग़फ़लत की तरफ़ नहीं ले जाता। लेकिन अगर अज़ादारी को केवल कैलेंडर की कुछ तारीखों तक सीमित रखा जाए, तो जैसे ही तारीख बदलती है, इंसान का बाहरी पहनावा और व्यवहार भी बदल जाता है।

बुराई का ज़हर जल्दी इसलिए फैलता है क्योंकि वह इंसान की पशु प्रवृत्तियों को उभारता है, जबकि नेकी और आले मुहम्मद (अ) का ग़म आत्मा को जगाता है। आत्मा की जागृति के लिए धार्मिक समझ ज़रूरी है। जब अज़ादार केवल मर्सिया और नौहा सुनता है, लेकिन उसके संदेश यानी नमाज़, हया, सच्चाई और बातिल से नफ़रत को अपनी व्यावहारिक ज़िंदगी में शामिल नहीं करता, तो 68 दिनों के बाद भी वह वहीं खड़ा रहता है, जहां से उसने अपना सफ़र शुरू किया था।

9 रबीउल अव्वल निश्चित रूप से अहले बैत (अ) की खुशी, प्रसन्नता और आनंद का दिन है, लेकिन इस खुशी का मतलब गुनाह, बेकार काम, नाच-गाना या परहेज़गारी समाप्त करने की अनुमति बिल्कुल नहीं है। इमामों (अ) की खुशी का इज़हार शरीअत-ए-मुहम्मदी पर मज़बूती से अमल करने से होता है, न कि उन कामों से जिनसे आले मुहम्मद (अ) का दिल दुखे।

जिस ज़बान से 68 दिनों तक “या हुसैन (अ), हाय हुसैन (अ)” कहा गया हो, जिस आंख से बीबी ज़हरा (स) के पुरसे में आंसू बहाए गए हों और जिस अस्तित्व ने पवित्रता का नमूना पेश किया हो, वह केवल एक दिन में अपने पिछले सभी सवाब और पवित्र आदतों को ग़फ़लत की नदी में कैसे बहा सकता है?

अगर बुरी आदतें इंसान का पीछा नहीं छोड़तीं, तो इसका कारण यह है कि इंसान उन्हें अपने अस्तित्व का हिस्सा बना लेता है। अब समय आ गया है कि हुसैन (अ) के अज़ादार भी अपने ग़म-ए-हुसैन (अ), अपनी पवित्रता, अपनी नमाज़ों और अपनी हया को केवल दो महीने और आठ दिनों की “अस्थायी परहेज़गारी” न बनाएं, बल्कि उसे अपने अस्तित्व का ऐसा स्थायी हिस्सा बना लें कि 9 रबीउल अव्वल के बाद भी उनका चरित्र, उनका व्यवहार और उनकी पवित्रता दुनिया के लिए एक रोशन उदाहरण बनी रहे।

सच्चा अज़ादार वही है जिसकी नेकी की आदत मुहर्रम से शुरू तो होती है, लेकिन मौत की आख़िरी सांस तक कभी समाप्त नहीं होती।

इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम ने अपने शियाओं और अज़ादारों को नसीहत करते हुए फ़रमाया:

“हमारे लिए ज़ीनत और सम्मान का कारण बनो, हमारे लिए बदनामी और शर्मिंदगी का कारण न बनो।”

(अल-काफ़ी, जिल्द 2)