,दुनिया के हर मज़लूम बच्चे के लिए आवाज़ बुलंद होती है, हर बेगुनाह की मौत पर एहतिजाज किया जाता है, इंसानियत के नाम पर आँसू बहाए जाते हैं; लेकिन तारीख़-ए-इस्लाम के एक मज़लूम मासूम, मोहसिन इब्न-ए-अली अलैहिस्सलाम की मज़लूमियत पर आलमी ज़मीर ख़ामोश क्यों है?

हर साल अक़वाम-ए-मुत्तहिदा की जानिब से 20 नवंबर को और हिंदुस्तान में 14 नवंबर को यौम-ए-अतफ़ाल (चिल्ड्रन डे) मनाया जाता है। इस दिन बच्चों के हुक़ूक़, तालीम, सेहत, तहफ़्फ़ुज़ और रोशन मुस्तक़बिल के लिए अहद किया जाता है। दुनिया के मुख़्तलिफ़ ख़ित्तों में जंगों के नतीजे में बच्चों की हलाकत, भूख, बेघरी और बुनियादी हुक़ूक़ की पामाली पर इंसानी हुक़ूक़ की तंज़ीमें, ज़राए-अबलाग़, दानिशवर और आम शहरी आवाज़ उठाते हैं।

आलमी इस्तेमार के ज़ुल्म-ओ-सितम और बर्बरियत के शिकार बच्चों की चीख़ें इंटरनेशनल मीडिया में गूँजती हैं, बेगुनाहों की बेबसी पर एहतिजाज होता है, शमएँ रोशन की जाती हैं और इंसानियत के नाम पर आँसू बहाए जाते हैं। यह सब एक क़ाबिल-ए-क़द्र इंसानी जज़्बा है, लेकिन यौम-ए-अतफ़ाल (चिल्ड्रन डे) के मौक़े पर तारीख़ का एक सवाल भी हमारे सामने है: "अगर दुनिया के हर मज़लूम बच्चे का दर्द इंसानियत को बेचैन करता है तो मोहसिन इब्न-ए-अली अलैहिस्सलाम की मज़लूमियत पर यह बेचैनी कहाँ है?

अगर बच्चों के हुक़ूक़ के लिए पूरी दुनिया एहतिजाज कर सकती है तो रसूल-ए-ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि के नवासे, अली व फ़ातिमा सलामुल्लाह अलैहिमा के फ़र्ज़ंद हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम की मज़लूमियत को याद करने और इस पर सवाल उठाने से गुरेज़ क्यों?"

क्या मज़लूमियत का तअल्लुक़ किसी ख़ास क़ौम, नस्ल, मज़हब या मसलक से है? क्या किसी बच्चे का दर्द इसलिए कम हो जाता है कि उसकी दास्तान तारीख़ के एक हस्सास बाब से तअल्लुक़ रखती है?

क्या इंसानी हुक़ूक़ का आलमी तसव्वुर सिर्फ़ उन मज़लूमों के लिए है जिनका ज़िक्र दुनिया के मौजूदा बयानिए में जगह पा जाए? और क्या आलम-ए-इस्लाम की ज़िम्मेदारी नहीं कि वह रसूल-ए-अकरम सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम के अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम से मुतअल्लिक़ तारीख़ी वाक़ेआत को तअस्सुब और मसलेहत के बजाय तहक़ीक़, इंसाफ़ और दयानत के साथ दुनिया के सामने पेश करे?

हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम, अमीरुल-मोमिनीन इमाम अली अलैहिस्सलाम और हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा के फ़र्ज़ंद और इमाम हसन अलैहिस्सलाम व इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के भाई थे।

तारीख़ी रिवायत के मुताबिक़ रसूल-ए-ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम की शहादत के बाद पेश आने वाले वाक़ेआत में हज़रत फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा के घर पर हमला, आप को पहुँचने वाली अज़ियत और इसके नतीजे में हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम के सिक़्त होने का वाक़ेआ भी शामिल है। यह वाक़ेआ तमाम कुतुब-ए-तारीख़ में मर्क़ूम है, ख़ास तौर से शिया मकतब-ए-फ़िक्र में यह वाक़ेआ मज़लूमियत-ए-अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम के अहम तरीन अबवाब में शुमार होता है।

शेख़ मुफ़ीद रिज़वानुल्लाह तआला अलैह ने अपनी किताब अल-इरशाद में हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम के सिक़्त होने का ज़िक्र किया है। शेख़ सदूक़ रिज़वानुल्लाह तआला अलैह की कुछ रिवायात और बाद के शिया मोअर्रिख़ीन व मोहद्दिसीन की कुतुब में भी इस वाक़ेए की तफ़सीलात नक़्ल हुई हैं। अल्लामा मजलिसी रिज़वानुल्लाह तआला अलैह ने बिहारुल-अनवार में मुतअल्लिक़ा रिवायात जमा की हैं।

लेकिन सवाल सिर्फ़ तारीख़ का नहीं, ज़मीर का भी है। अगर किसी वाक़ेए के बारे में इख़्तिलाफ़ है तो इस पर गुफ़्तगू कीजिए, तहक़ीक़ कीजिए, दलाइल पेश कीजिए; मगर क्या इख़्तिलाफ़ की बुनियाद पर एक तारीख़ी मज़लूमियत को इज्तेमाई हाफ़िज़े से दूर रखा जा सकता है? क्या ख़ामोशी इल्मी दयानत का मुतबादिल हो सकती है? क्या किसी वाक़ेए को सिर्फ़ इसलिए नज़रअंदाज़ कर दिया जाए कि इस पर गुफ़्तगू से बाज़ तारीख़ी तसव्वुरात और मसलकी हस्सासियतें ज़ेर-ए-बहस आ सकती हैं?

यह सवालात किसी मुसलमान के ख़िलाफ़ नफ़रत फैलाने के लिए नहीं, बल्कि इल्मी इंसाफ़ और तारीख़ी दयानत का मुतालबा हैं। अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम की मोहब्बत किसी मसलक की इजारादारी नहीं, और उनके तारीख़ी हालात का मुतालेआ किसी फ़िर्क़ावाराना तअस्सुब का नाम नहीं। रसूल-ए-ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम से मोहब्बत का तक़ाज़ा है कि उनके अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम के मक़ाम, हुक़ूक़ और मसाइब को संजीदगी से समझा जाए।

दुनिया आज बच्चों के तहफ़्फ़ुज़ के लिए क़वानीन बनाती है, आलमी मुआहिदे करती है और इंसानी हुक़ूक़ के मंशूर मुरत्तब करती है। बच्चों के ख़िलाफ़ तशद्दुद को जुर्म क़रार दिया जाता है और उनकी जान व इज़्ज़त के तहफ़्फ़ुज़ को इंसानी ज़िम्मेदारी समझा जाता है। तो फिर हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम के ज़िक्र पर ख़ामोशी क्यों? क्या इंसानी हमदर्दी का मेयार यह होना चाहिए कि मज़लूम का तअल्लुक़ किस मज़हब या मसलक से है? अगर किसी बच्चे पर ज़ुल्म हो तो उसके दिफ़ा में आवाज़ उठाना इंसानियत है, तो तारीख़ के एक मज़लूम मासूम के बारे में तहक़ीक़ और उसकी दास्तान बयान करना भी इंसाफ़ का तक़ाज़ा है।

ज़रा इस घराने की अज़मत को याद कीजिए जहाँ रसूल-ए-ख़ुदा सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम तशरीफ़ लाते थे; जहाँ फ़ातिमा ज़हरा सलामुल्लाह अलैहा रहती थीं, जिनके बारे में रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम ने फ़रमाया: फ़ातिमतु बज़अतुम मिन्नी; जहाँ अली अलैहिस्सलाम की शुजाअत, हसन-ए-मुज्तबा अलैहिस्सलाम की हिल्म व बुर्दबारी और हुसैन अलैहिस्सलाम की अज़मत के आसार मौजूद थे। इसी घराने के एक मासूम फ़र्ज़ंद की दास्तान आज भी अहल-ए-मोहब्बत के दिलों में एक दर्दनाक याद बन कर ज़िंदा है।

क़ुरआन मजीद ने अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम की तहारत का ऐलान किया: "इन्नमा युरीदुल्लाहु लियुज़हिबा अन्कुमुर-रिज्सा अहलल-बैति व युतह्हिरकुम ततहीरा (अहज़ाब: 33)।" रसूल-ए-अकरम सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम की रिसालत का अज्र मवद्दत-ए-क़ुर्बा क़रार दिया गया: "क़ुल ला असअलुकुम अलैहि अज्रन इल्लल-मवद्दता फ़िल-क़ुर्बा (शूरा: 23)।" फिर क्या यह मुमकिन है कि उम्मत रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम से मोहब्बत का दावा करे, अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम की अज़मत के नारे लगाए, मगर उनके मसाइब और मज़लूमियत के तारीख़ी अबवाब से बे-एतेनाई बरते?

हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम का नाम आता है तो एक माँ की महरूमी का तसव्वुर दिल को ज़ख़्मी कर देता है। वह माँ जिसे रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम ने अपनी जान का हिस्सा क़रार दिया, जिसकी मोहब्बत और अज़मत को उम्मत के सामने बयान फ़रमाया, उसकी ज़िंदगी के आख़िरी अय्याम की मज़लूमियत शिया विजदान में एक ऐसा नौहा है जिसकी बाज़गश्त आज भी सुनाई देती है।

सलाम हो उस मोहसिन अलैहिस्सलाम पर जिसकी ज़िंदगी का चिराग़ दुनिया में तुलूअ होने से पहले ही बुझा दिया गया; सलाम हो उस माँ पर जिसके दामन में एक मासूम फ़र्ज़ंद की जुदाई का ग़म भी शामिल हुआ; और सलाम हो उस घराने पर जिसकी मज़लूमियत तारीख़ के सफ़हात में आज भी अहल-ए-वफ़ा को रुलाती है।

हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम की याद में आँसू बहाना मोहब्बत है, मजालिस मुनअक़िद करना वफ़ा है, मर्सिया व नौहा पढ़ना अक़ीदत है; लेकिन इससे आगे भी हमारी ज़िम्मेदारी है। हमें इस तारीख़ी मौज़ूअ पर संजीदा तहक़ीक़ करनी चाहिए, मुस्तनद मआख़िज़ को आम करना चाहिए, नई नस्ल को अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम की तारीख़ से वाक़िफ़ कराना चाहिए और इख़्तिलाफ़ी मौज़ूआत पर इल्मी मुकालमे का माहौल पैदा करना चाहिए।

आलम-ए-इस्लाम के उलमा, मोहक़्क़िक़ीन, ख़ुतबा, यूनिवर्सिटीज़, दीनी इदारों और ज़राए-अबलाग़ से सवाल है कि क्या हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम की मज़लूमियत पर इल्मी सेमिनार, तहक़ीक़ी मक़ालात, तारीख़ी दस्तावेज़ात और बैनुल-अक़वामी मुकालमे की ज़रूरत नहीं? क्या इस वाक़ेए को सिर्फ़ मख़सूस मजालिस और मख़सूस हलक़ों तक महदूद रहना चाहिए? क्या दुनिया को अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम की तारीख़ के इस बाब से वाक़िफ़ कराना हमारी ज़िम्मेदारी नहीं?

हम किसी से यह मुतालबा नहीं करते कि वह तहक़ीक़ के बग़ैर किसी तारीख़ी रिवायत को क़बूल करे; हमारा मुतालबा सिर्फ़ यह है कि तहक़ीक़ से फ़रार इख़्तियार न किया जाए, सवाल को दबाया न जाए और इख़्तिलाफ़ को ख़ामोशी का पर्दा न बनाया जाए।

आज दुनिया में कहीं कोई बच्चा मलबे में अपने वालिदैन को तलाश कर रहा है, कहीं यतीम बच्चा भूख से बिलक रहा है, कहीं जंग ने बच्चों से उनका घर, स्कूल और बचपन छीन लिया है। इन सब के लिए आवाज़ उठाना ज़रूरी है। लेकिन इंसानी हमदर्दी का दायरा तारीख़ के मज़लूमों तक भी फैलना चाहिए।

हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम की मज़लूमियत को याद करना दुनिया के किसी भी मज़लूम बच्चे के दर्द से बे-एतेनाई नहीं; बल्कि यह इस उसूल का ऐलान है कि ज़ुल्म किसी ज़माने में हो, किसी सरज़मीन पर हो और किसी मज़लूम पर हो, उसके ख़िलाफ़ आवाज़ उठाना ज़रूरी है। मज़लूमियत का कोई फ़िर्क़ा नहीं होता और इंसाफ़ का तक़ाज़ा है कि किसी मज़लूम की दास्तान को महज़ इख़्तिलाफ़ या अदम-ए-तवज्जो की वजह से फ़रामोश न होने दिया जाए।

यौम-ए-अतफ़ाल (चिल्ड्रन डे) हमें सिर्फ़ बच्चों की ख़ुशियों का जश्न मनाने की दावत नहीं देता, बल्कि उनके आँसू पोंछने, उनकी जान बचाने और उनके हुक़ूक़ की हिफ़ाज़त का अहद भी याद दिलाता है। इसी तरह यौम-ए-मोहसिन अलैहिस्सलाम हमें तारीख़ के एक मज़लूम मासूम की याद के साथ हर दौर के मज़लूम बच्चों के दिफ़ा का दर्स देता है।

हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम की याद में मजालिस-ए-अज़ा और सोगवारी का एक अहम तक़ाज़ा यह भी है कि हम अपने मुआशरे के बच्चों की ख़बरगीरी करें। यतीमों की किफ़ालत, ग़रीब बच्चों की तालीम, बीमार बच्चों के इलाज, बच्चियों के तहफ़्फ़ुज़, बच्चों से मशक़्क़त के ख़ात्मे और तशद्दुद से पाक घरेलू व तालीमी माहौल के क़ियाम के लिए अमली इक़दामात किए जाएँ। अगर हम मज़लूम बच्चे की याद मनाते हैं तो हर मज़लूम बच्चे के दर्द को महसूस करना भी हमारी अख़लाक़ी ज़िम्मेदारी है।

ऐ दुनिया के इंसानी हुक़ूक़ के अलमबरदारो! तुम्हारी आवाज़ हर मज़लूम बच्चे के लिए बुलंद हो, यह हमारी ख़्वाहिश भी है और हमारा मुतालबा भी; लेकिन क्या तुम तारीख़ के उस मज़लूम मासूम को भी जानने की कोशिश करोगे जिसका नाम मोहसिन इब्न-ए-अली अलैहिस्सलाम है?

ऐ आलम-ए-इस्लाम के दानिशवरो! अगर अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम की मोहब्बत हमारे ईमान व अक़ीदे का हिस्सा है तो उनकी तारीख़ के दर्दनाक वाक़ेआत पर इल्मी गुफ़्तगू से गुरेज़ क्यों? अगर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलेहि व सल्लम के अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम से मवद्दत का हुक्म क़ुरआन ने दिया है तो उनके मसाइब की तहक़ीक़ और तज़किरे को नज़रअंदाज़ क्यों किया जाए?

और ऐ अहल-ए-अज़ा! हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम की याद को सिर्फ़ एक मजलिस, एक मर्सिये और चंद आँसुओं तक महदूद न रखिए। इस नाम को मज़लूम बच्चों के तहफ़्फ़ुज़, तारीख़ी इंसाफ़, इल्मी बेदारी और ज़ुल्म के ख़िलाफ़ सदाए-एहतिजाज का उनवान बनाइए।

यौम-ए-मोहसिन, यौम-ए-अतफ़ाल! यह सिर्फ़ दो नामों का इज्तेमा नहीं; यह तारीख़ के एक मज़लूम मासूम की याद और आज के तमाम मज़लूम बच्चों के हक़ में एक मुश्तरका एहतिजाज है। यह दुनिया के ज़मीर से सवाल है, आलम-ए-इस्लाम के सामने दावत-ए-फ़िक्र है और अहल-ए-बैत अलैहिमुस्सलाम के चाहने वालों के लिए तजदीद-ए-अहद का दिन है।

हज़रत मोहसिन अलैहिस्सलाम को याद करो, मज़लूमियत को फ़रामोश न करो; बच्चों के आँसू पोंछो, तारीख़ के सवालात से नज़रें न चुराओ; और अद्ल व इंसाफ़ की आवाज़ हर मज़लूम के लिए बुलंद करो।