En débutant sa prédication prophétique par le concept d’Iqra, Le Noble Prophète Mohammed (pslf) établissait ainsi la recherche du savoir et donc l’éducation comme une obligation religieuse et une condition de notre humanité et de développement des forces productives bien avant la reconnaissance, par la société des nations, de l’éducation comme un droit fondamental. Ainsi sacralisé l’éducation devient un instrument de conscientisation de l’homme, d’édification d’une société plus juste et plus humaine, sans oublier son rôle dans le progrès scientifique et technologique.

 Cependant, les musulmans, pour avoir négligé une telle recommandation divine et prophétique, cause de leur retard, sont obligés de se tourner de nos jours vers des systèmes visant à étouffer les croyances des peuples et des nations. Dès lors, l’avantage de l’éducation se tourne en négativité lorsque des connaissances exogènes s’imposent au niveau de la créativité, suscitant pour le récepteur le dur problème du déracinement religieux, moral ou culturel. Aussi ces angoisses doivent et peuvent être combattues en envisageant le transfert des connaissances dans une perspective mohammadienne renouvelée « de transmission de la créativité ». En définitive, il s’agit de voir comment, en utilisant ces connaissances nouvelles exogènes, des pays dépendants peuvent trouver une voie originale, tout en s’appuyant sur leurs croyances pour développer leurs forces novatrices dans le monde.

Le progrès et le développement enregistrés par l’homme dans tous les domaines social, économique scientifique, technique, culturel ou artistique, ainsi que la réussite que symbolisent les grandes figures de l’histoire de tout bord n’ont pu se faire que grâce à la confiance en soi et une activité soutenue, car nul ne peut accéder aux plus hautes marches du triomphe sans ces qualités.

Notre foi dans le succès nous permet d’atteindre nos objectifs. C’est la condition sine qua non de la réussite, car toute action qu’entreprend l’homme n’est que la résultante de sa volonté et sa profonde conviction en ses idées et ses projets fut-il croyant ou mécréant en Dieu. C’est cela la réalité doublée de vérité immuable. Si son assurance et sa confiance étaient ébranlées, alors toute son activité demeurait infructueuse.

Nous musulmans contemporains ne devons jamais confiner nos pensées et nos réflexions dans des limites grandes ou petites, de nos actions quelles qu’elles soient, mais nonobstant son importance, nous devons poursuivre toute action avec une grande confiance en soi, persévérance et honnêteté accompagnées d’une méthode et d’une organisation jusqu’à son achèvement. Dans chaque époque et dans toutes les sociétés, il existe des individus qui se sont fait eux-mêmes ; en puisant dans leurs qualités morales et spirituelles pour le plus grand bien-être de l’humanité entière, réalisant ainsi les sublimes objectifs humains les plus nobles, car plus les principes humains sont pris en compte plus notre action est positive et fructueuse. La mise en pratique des principes humains, dans le contexte adéquat, a rendu célèbres bien des hommes et conduit à leurs réussites tout au long de leur existence matérielle et immatérielle.

Pourquoi diable voulons nous nous référer à des thèses dépassées qui demandent à être revues et corrigées et de surcroît demandent même une interprétation selon les contextes du moment alors qu’il y a un nettoyage de fond en comble qui l’attend afin qu’il soit adéquat et applicable avec aisance.

Nombreuses sont les dispositions naturelles qui n’ont pas été exploitées du fait du manque de confiance en soi, d’une éducation sérieuse et de formation requises. La manière de réfléchir à une grande importance dans la vie des gens et dans leurs relations sociales. Si nos pensées sont dominées par la détermination et la confiance en soi nous gagnerons là où nous nous trouverons la sérénité et la paix de l’esprit. Mais lorsque nos pensées sont minées par un sentiment de suspicion et de doute négatif que notre confiance en soi est à son plus bas niveau, alors la faiblesse et l’incapacité à agir seront notre lot. Il est alors évident que cette tare ou cette faiblesse se traduira par l’immobilisme et l’inaction qui réduiront les perspectives de développements de nos sociétés et de l’homme ’’musulmansis".

Les savants et intellectuels du monde musulman doivent tout mettre en œuvre pour : mener des études et recherches approfondies dans l’espace islamique et extra islamique pour relever les défis lancés par le monde contemporain afin de de redonner espoir et vie aux Musulmans dont pour la plupart désorientées. Ceci donnerait une vision futuriste en partant d’une perspective islamique originelle. L’objectif fondamental de l’Islam étant l’émancipation des gens de toute forme d’asservissement intellectuel, matériel ou doctrinal, pour un développement social, culturel intellectuel, politique et économique et la lutte contre l’aliénation de l’homme tout court.

Et pour atteindre ces objectifs sublimes, le leader Musulman doit déserter certains milieux de la mondanité abjecte inspirés de la culture étrangère à la nôtre et s’imprégner des valeurs locales et réaliser de quoi souffre les masses laborieuses, connaitre leur langage, leur mode de vie et de réflexion, comment passent t-ils leur temps et quelles sont les responsabilités qu’elles ressentent, qu’elles soient vraies ou fausses ? Il s’apercevra alors que la grandeur de cette société est plus précieuse que le pétrole et le diamant. Le Leader Musulman doit extraire cette richesse et la purifier ainsi, il fournira à la société le dynamisme, l’épanouissement, la clairvoyance, la créativité et l’esprit constructif. Le rôle du Leader est de réaliser une révolution des mentalités et des comportements sous forme d’explication et de compréhension de la religion avec une nouvelle lecture en s’appuyant sur le contexte du moment ce qui appel à une étude sérieuse et approfondie de la société et les évolutions de mentalités. Le Leader Musulman doit être audacieux face aux intérêts et aux masses. Il doit toujours guider les efforts de raisonnement et la science.

Chaque homme a reçu de Dieu le dépôt de la foi ‘’ al amaana ‘’ qu’on retrouve dans le verset du Saint coran au verset 72 de la sourate 33. Ce mot désigne une idée de sécurité, de confiance, de fidélité, de loyauté et de croyance.

Il est responsable non seulement de son groupe, de sa famille, ou des siens mais aussi vis-à-vis de tout ce qui existe, de la Volonté qui régit l’existence de toutes les créatures. Le leader est celui qui porte la plus grande responsabilité.

Ceux qui ont dominé l’histoire ont créé des évènements qui eurent une influence fondamentale sur le courant des siècles : non seulement ils se sont arrachés au cercle étroit et délétère du quotidien, mais ils ont également conduit une société au sommet de la grandeur et de la gloire.

Et parmi ces leaders Musulmans incontestables l’Imam Khomeini (ra), Fondateur de la République islamique d’Iran, dont aujourd’hui marque le 26^ème anniversaire de sa mort (1989).

Beaucoup de savants engagés furent comme l’imam Khomeiny à l’origine d’effets d’une portée immense dans l’histoire de la Pensée et la condition humaine, reste voilée à des regards éblouis par la grandeur existentielle ; comme il se peut encore que l’éclat et le retentissement des phénomènes et des manifestations apparentes du changement qui s’est produit n’enferment ceux qui veulent en juger dans une vision superficielle et un attachement aux épiphénomènes. Et ce problème est encore plus grave et inextricable lorsque le mouvement que conduisaient ces grands hommes a triomphé de leur vivant.

Pour parler de l’Imam Khomeiny (ra), cette personnalité de multiples facettes qui est le produit parfois d’aspects contradictoires en apparence. Un docteur de la Loi Islamique, (Faqih) une Source de Référence,(Marj’a Taqlid) un Eminent Professeur de philosophie , un profond Connaisseur de la Gnose spéculative,  un grand maître d’Ethique islamique, un Ascète délivré de ce bas monde et plongé dans les profondeurs de la vallée pleine de secrets et de mystères de la voie spirituelle opérative, qui est en même temps un Penseur libre et lucide s’attaquant à l’ascète ostentatoire des bigots marchands de religion et se fâchant de la tartufferie des dévots aux idées malsaines. Un savant qui met son savoir en pratique, un homme de culture et de prière qui est Combattant infatigable de l’injustice, héraut d’une étroite corrélation entre religion et politique. Un Politicien avisé qui fut la référence religieuse de la Nation .Celui qui combat le mal tout en montrant le remède. Cette personnalité à ne pas comparer aux célèbres visages révolutionnaires, politiciens, religieux et scientifiques de notre ère.

Mais pour mieux le connaître ou apprécier cette personnalité, il faut disposer des moyens pour étudier en profondeur et dans toutes ces dimensions, la révolution Islamique et ses répercussions en Iran et dans le monde.

Cet homme qui a pu ré vivificateur de la religion et réformateur de la Société .Ceci dit pour connaître cet homme, il ne suffit pas d’aborder avec une conjoncture précise de sa vie ou un aspect de sa personnalité .Il faut connaître ce grand homme à travers sa conviction, sa foi, ses actes et toutes les étapes de sa vie.

Ce qui nous amenons à parler du climat politico social qui régnait durant les vingt dernières années de la Dynastie des Pahlavis, sur l’avènement de la Révolution Islamique, et sur la modernisation du Pays après la révolution islamique en Iran.

Tout musulman a une obligation de s’impliquer pour la réalisation des idéaux islamiques dans son environnement qui est une aventure gigantesque et exaltant comme nous enseigne ce verset du Coran Glorieux : « Allah ne change rien dans les hommes tant qu’ils n’auront pas changé ce qui est en eux ».

Cette exaltation galvanisant adressée par Allah aux hommes, l’Imam en fit un mot d’ordre mobilisateur. Avec des compagnons exaltés entièrement dévoués à la cause de la Révolution Islamique, il multiplie rassemblements et cérémonies dans tout le pays pour faire entendre appel à son peuple. Et le peuple s’insurgea au prix de mille sacrifices chaque fois que l’absolutisme du pouvoir voulait aliéner l’indépendance aux puissances étrangères de tous bords.

Le mouvement religieux incarné par l’Imam (RS) a toujours fait face à l’arrogance et à l’injustice du Chah qui alla jusqu’à traiter les religieux : « d’incultes mal intentionnés dont la pensée n’a pas évolué depuis mille quatre cents ans, qui grouillent comme des vers dans la souillure et la boue ».

C’est dans cette tyrannie impitoyable dans ce ciel lourd de menaces et de défis que s’éleva la voie rédemptrice de l’Imam qui proclame sans ambages : « Il faut renverser la Monarchie et chasser les Américains ». Le mot d’ordre fut entendu qui permit de mobiliser toutes les couches de la population.

Aux invocations du Glorieux Coran dont le discours est essentiellement égalitaire se rallièrent marxistes et laïcs. Tout le peuple fut convaincu de la nécessité de chasser le Monarque.

C’est sur ce socle que l’Imam Khomeiny (RAS) et ses successeurs font reposer l’édifice du pouvoir, seule condition pour réussir pleinement la Révolution Islamique qui garantit l’évolution et le progrès, l’égalité, la fraternité, le respect des droits de l’homme.

Fondateur, irrigateur, ordonnateur, l’Imam Khomeiny (RAS) créa et conduisit avec fermeté la Révolution Islamique qui constitue un grand moment de l ‘évolution de la conscience Islamique mondiale, un viatique puissant, une espèce de lexique aussi bien spirituel, politique, moral que culturel. Elle a rendu à tous les peuples opprimés du monde leur légitime fierté.

Aux yeux des ennemis et des détracteurs de l’Islam, elle apparut comme un ébranlement cosmique.

La Révolution Islamique n’a été possible en Iran qui, parce que ses dirigeants sont parvenus, grâce à une action soutenue jusqu’au sacrifice suprême à dégager le Coran de toute exégèse passéiste pour saisir l’appelle plus véhément à la Révolution pour libérer l’homme de ses passions et de l’amour vers la félicité.

Seul, l’Islam pourra réaliser l’intégration critique et sélective des sciences et des techniques de l’occident en le subordonnant exclusivement comme moyen, au but de l’Islam qui, par définition et par essence est la religion de l’équilibre qui sauvera l’humanité à ce 3^ème millénaire…

Chérif Mballo

Chercheur

Directeur du Centre islamique de Recherche et de Documentation

Président-Fondateur

De l’Association Ali Yacine (as)

SENEGAL