Son moindre argument
1- Une société sera-t-elle gouvernée ou non ?
Non, le gouvernement d'une société se considérant comme musulmane, ce gouvernement doit-il être compatible avec les lois et les valeurs islamiques ou pas ? Il doit l'être.
Maintenant, s'il doit y avoir un système social qui est habitué avec les valeurs et les lois islamiques, est-ce que la gouvernance et les gouverneurs doivent être habitués avec ces valeurs et ces lois islamiques ? Oui.
Leur connaissance doit-elle être ijtihadi et réfléchie ? Ou courante et imitative ? Elle doit être ijtihadi. La Wilayat al-Faqih ne signifie pas autre chose.
Preuve de la Jurisprudence Absolue (Wilayat al-Faqih).
Laissez-moi vous donner un exemple ; écoutez bien, c'est un grand exemple qui répond à beaucoup de questions.
Parfois, dans notre esprit, nous pensons que la Tutelle Absolue du Juriste signifie qu'un juriste fait tout ce qu'il a dans le cœur ! Si c'est comme ça, ce n'est pas un gouvernement islamique, c'est le gouvernement d'un Taghut, d'un dictateur ! Un taghut est un dictateur. Même si le juriste dirige une société. Mais il fait ce qu'il veut. C'est un dictateur, au nom de la religion, et on l'appelle la religion de la tyrannie.
Alors quelle est la Jurisprudence Absolue du Juriste ?? Même si le juriste prend une décision basée sur ses propres intérêts, Imam, chef...Il prend une décision et dit que ce sont les intérêts de la Nation, alors que c'est son propre intérêt ou celui de sa famille... ce n'est pas légitime, il n'a pas le droit de gouverner, il n'a pas la Wilayat. L'Imam Khomeni (ra) a dit un jour : "si le Chef Suprême jette un seul regard sur les non-mahrams, il perd donc sa Wilayat."
C'est-à-dire que le Wali al-Faqih est le dirigeant religieux de l'Islam, son travail est plus difficile que celui de tout autre gouvernement, il n'est [certainement] pas plus facile.
Beaucoup de choses sont légales pour les autres gouvernements du monde et les gens ordinaires, mais pour un dirigeant religieux, ce n'est pas légal, c'est-à-dire que cela est difficile et a ses propres limites, surtout dans ses affaires personnelles.
Alors, qu'est-ce que cette Tutelle Absolue ?
La Tutelle Absolue du Juriste, selon l'Imam Khomeni (ra), est le concept principal de l'Islam.
C'est la règle religieuse dans les situations critiques.
Lorsque les problèmes ne peuvent être résolus selon les lois habituelles, il cherche temporairement quelle loi est plus importante, quel intérêt est plus important, ce qui est moins important, puis ce qui est plus important et significatif est autorisé à être mis en œuvre [tandis que] ce qui est moins important, puisque cela ne peut pas être fait ensemble dans l'immédiat, est temporairement retardé.
C'est ce qu'on appelle l'extrajudiciaire, qui est l'objectif principal de la loi.
Je vais donner deux exemples, pour comprendre que la Tutelle Absolue ne signifie pas violation de la loi et dictature.
A une intersection, le feu devient rouge puis vert, c'est une règle normale et sa signification est également claire, n'est-ce pas ?
Pour le feu rouge, il faut s'arrêter et repartir quand il est vert. Alors que fait ce policier au carrefour ? Pourquoi est-il là ? Il fait respecter la loi et veille à ce qu'elle soit correctement exécutée.
Que va faire l'officier ici ?
Il dit aux voitures de ne plus regarder les feux jusqu'à ce que le problème soit résolu.
Faites attention, votre feu est vert mais arrêtez-vous ; et votre feu est rouge mais allez-y.
Pensez-vous que c'est de la tyrannie ou de la bonne volonté ?
C'est le conseil et la bonne intention du système de la Jurisprudence Absolue.
C'est ce qu'ils disent.
Ce n'est pas de la tyrannie, est-ce que le chef parle contre la loi ? Il dit d'aller au feu rouge et de s'arrêter au feu vert ; ce n'est pas contre la loi !
Ce sont les pouvoirs extrajudiciaires de la Jurisprudence Absolue pour résoudre les problèmes qui n'ont pas pu être résolus par la loi normale.
Temporairement, l'autre loi est cet officier et non ces feux jusqu'à ce que le problème soit résolu.
Mais que sont alors la tyrannie et l'abus ?
L'officier se tient là et voit la fille de sa tante arriver, ordonne à tout le monde de s'arrêter et ne laisse passer que ses proches. Cela s'appelle abuser de son autorité au sein du gouvernement.
1- Une société sera-t-elle gouvernée ou non ?
Non, le gouvernement d'une société se considérant comme musulmane, ce gouvernement doit-il être compatible avec les lois et les valeurs islamiques ou pas ? Il doit l'être.
Maintenant, s'il doit y avoir un système social qui est habitué avec les valeurs et les lois islamiques, est-ce que la gouvernance et les gouverneurs doivent être habitués avec ces valeurs et ces lois islamiques ? Oui.
Leur connaissance doit-elle être ijtihadi et réfléchie ? Ou courante et imitative ? Elle doit être ijtihadi. La Wilayat al-Faqih ne signifie pas autre chose.
Preuve de la Jurisprudence Absolue (Wilayat al-Faqih).
Laissez-moi vous donner un exemple ; écoutez bien, c'est un grand exemple qui répond à beaucoup de questions.
Parfois, dans notre esprit, nous pensons que la Tutelle Absolue du Juriste signifie qu'un juriste fait tout ce qu'il a dans le cœur ! Si c'est comme ça, ce n'est pas un gouvernement islamique, c'est le gouvernement d'un Taghut, d'un dictateur ! Un taghut est un dictateur. Même si le juriste dirige une société. Mais il fait ce qu'il veut. C'est un dictateur, au nom de la religion, et on l'appelle la religion de la tyrannie.
Alors quelle est la Jurisprudence Absolue du Juriste ?? Même si le juriste prend une décision basée sur ses propres intérêts, Imam, chef...Il prend une décision et dit que ce sont les intérêts de la Nation, alors que c'est son propre intérêt ou celui de sa famille... ce n'est pas légitime, il n'a pas le droit de gouverner, il n'a pas la Wilayat. L'Imam Khomeni (ra) a dit un jour : "si le Chef Suprême jette un seul regard sur les non-mahrams, il perd donc sa Wilayat."
C'est-à-dire que le Wali al-Faqih est le dirigeant religieux de l'Islam, son travail est plus difficile que celui de tout autre gouvernement, il n'est [certainement] pas plus facile.
Beaucoup de choses sont légales pour les autres gouvernements du monde et les gens ordinaires, mais pour un dirigeant religieux, ce n'est pas légal, c'est-à-dire que cela est difficile et a ses propres limites, surtout dans ses affaires personnelles.
Alors, qu'est-ce que cette Tutelle Absolue ?
La Tutelle Absolue du Juriste, selon l'Imam Khomeni (ra), est le concept principal de l'Islam.
C'est la règle religieuse dans les situations critiques.
Lorsque les problèmes ne peuvent être résolus selon les lois habituelles, il cherche temporairement quelle loi est plus importante, quel intérêt est plus important, ce qui est moins important, puis ce qui est plus important et significatif est autorisé à être mis en œuvre [tandis que] ce qui est moins important, puisque cela ne peut pas être fait ensemble dans l'immédiat, est temporairement retardé.
C'est ce qu'on appelle l'extrajudiciaire, qui est l'objectif principal de la loi.
Je vais donner deux exemples, pour comprendre que la Tutelle Absolue ne signifie pas violation de la loi et dictature.
A une intersection, le feu devient rouge puis vert, c'est une règle normale et sa signification est également claire, n'est-ce pas ?
Pour le feu rouge, il faut s'arrêter et repartir quand il est vert. Alors que fait ce policier au carrefour ? Pourquoi est-il là ? Il fait respecter la loi et veille à ce qu'elle soit correctement exécutée.
Que va faire l'officier ici ?
Il dit aux voitures de ne plus regarder les feux jusqu'à ce que le problème soit résolu.
Faites attention, votre feu est vert mais arrêtez-vous ; et votre feu est rouge mais allez-y.
Pensez-vous que c'est de la tyrannie ou de la bonne volonté ?
C'est le conseil et la bonne intention du système de la Jurisprudence Absolue.
C'est ce qu'ils disent.
Ce n'est pas de la tyrannie, est-ce que le chef parle contre la loi ? Il dit d'aller au feu rouge et de s'arrêter au feu vert ; ce n'est pas contre la loi !
Ce sont les pouvoirs extrajudiciaires de la Jurisprudence Absolue pour résoudre les problèmes qui n'ont pas pu être résolus par la loi normale.
Temporairement, l'autre loi est cet officier et non ces feux jusqu'à ce que le problème soit résolu.
Mais que sont alors la tyrannie et l'abus ?
L'officier se tient là et voit la fille de sa tante arriver, ordonne à tout le monde de s'arrêter et ne laisse passer que ses proches. Cela s'appelle abuser de son autorité au sein du gouvernement.
