Les vrais chiites d'Ahlulbayte as

De Jabir al-Ju'fi , Abu Ja'far (a) a dit: O Jabir, penses tu qu'il soit suffisant pour ceux qui prétendent être chiites de dire qu'ils nous aiment, Ahl Ul Bayt?

 Par Allah, je jure, nos chiites sont ceux qui craignent et obéissent à Allah. Leurs signes sont la modestie, la soumission, l'accomplissement de bonnes oeuvres, l'invocation d'Allah, le jeûne, les prières, le dévouement envers leurs parents, l'aide envers leurs voisins, en particulier les pauvres, les démunis,  les redevables et les orphelins, la vérité, en récitant le Coran et en évitant de mentionner les gens, sauf pour louer. En outre, ils sont les plus dignes de confiance de leurs tribus.

 

 Jabir a dit: O fils du Messager d'Allah, nous ne connaissons personne avec ces traits de caractère. L'Imam (a) dit: Non, Jabir. Ne te méprends pas sur la question. Il suffit pour un homme  de prétendre qu'il aime et suit Ali (a). En réalité, s'il affirme qu'il aime le Prophète (sws) préférable à Ali (as), mais qu'il ne suit pas les traditions du Prophète et n'obéit pas à ses instructions, une telle déclaration d'amour est inutile. Par conséquent, vous devez craindre Allah et oeuvrer avec l'intention d'obtenir ce qu'Il a en Sa possession. Il n'y a aucune relation entre Allah et une autre personne. 

Les serviteurs les plus favorables et honorables d'Allah sont ceux qui sont pieux et Le craignent le plus. O  Jabir, le seul moyen qu'a un serviteur cherchant à gagner la faveur de Dieu, est l'obéissance. Nous, Ahl Ul Bayt, n'avons aucun pouvoir pour sauver de l'enfer. De même, aucun d'entre vous ne peut rien contre la volonté d'Allah. Celui qui obéit à Allah est l'un de nos partisan et celui qui lui désobéit est  notre ennemi. La fidélité envers nous ne peut être obtenue que par un travail assidu et la piété.

  Allama al-Majlisi commente: Cela signifie qu'il n'y a pas de (famille) relation entre Dieu et les chiites en raison de laquelle il peut leur pardonner alors qu'Il ne pardonne pas les autres qui ont commis les mêmes péchés. Il peut aussi signifier qu'il n'y a pas de (famille) relation entre Dieu et Ali en raison de laquelle Dieu peut pardonner les disciples d'Ali alors qu'Il ne pardonne pas les disciples du Prophète, qui ont commis, par exemple, les mêmes péchés. En conséquence, la seule relation entre Dieu et ses serviteurs est l'obéissance et la crainte à Son égard. De ce fait, les Imams (as), sont les gens les plus chers à Dieu.

Refer to al-Kafi; 2:60 H.3, As-Saduq’s al-Amali; 499 H.3, (in another series of relation), al-Amali;  At-Tusi 735/1535, Mishkat ul-Anwar; 59,Tanbih ul-Khawattir; 2:1855, Bihar ul-Anwar; 70:97 H.4

 

 

(Les Chiites d'Ali ont besoin des uns autres et s'aiment entre eux )

de Zharif bin Nasih ... que Mohammed bin Ali (a) a dit:

Les chiites d'Ali (as) sont certainement ceux qui répondent aux besoins des autres pour l'amour de (loyauté envers) notre communauté, s'aiment les uns les autres pour le bien de notre chérissement, se rendent visite les uns les autres pour entretenir les relations. Ils n'oppriment pas quand  ils sont furieux et n'exagèrent pas quand ils sont heureux. Ils sont des bénédictions pour leurs voisins et source de paix pour leurs associés.

Refer to al-Kafi; 2:74 H.3, al-Khissal;  2:397 H.104, Tuhaf ul-Uqoul; 300, A’lam ud-Din; 112, at-Tamhees; 69 H.1668, Mishkat ul-Anwar; 61, Bihar ul Anwar; 68:190 H.46 (23)