Il est rapporté, avec une chaîne de transmission, de Maqatil ibn Sulayman qui a dit : « J'ai interrogé Imam Ja'far ibn Muhammad (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole de Dieu (Exalté soit-Il) : {Le Tout Miséricordieux s'est établi sur le Trône.} [Sourate Taha, 5].
Il répondit : « Il s'est établi sur toute chose, et aucune chose n'est plus proche de Lui qu'une autre » [Bihar al-Anwar, vol. 3, p. 336].
Sur cette base, il n'est pas correct de dire que Dieu, exalté soit-Il, est dans le ciel. En réalité, Il est le Créateur du ciel et son Originateur, comme cela a été expliqué précédemment. Ainsi, il devient clair que la raison pour laquelle les mains sont levées vers le ciel lors de la prière n'est pas parce que Dieu s'y trouve, comme certains pourraient le croire à tort.
Il répondit : « Il s'est établi sur toute chose, et aucune chose n'est plus proche de Lui qu'une autre » [Bihar al-Anwar, vol. 3, p. 336].
Sur cette base, il n'est pas correct de dire que Dieu, exalté soit-Il, est dans le ciel. En réalité, Il est le Créateur du ciel et son Originateur, comme cela a été expliqué précédemment. Ainsi, il devient clair que la raison pour laquelle les mains sont levées vers le ciel lors de la prière n'est pas parce que Dieu s'y trouve, comme certains pourraient le croire à tort.
Quatrièmement : Certaines traditions rapportées des Imams de la famille du Prophète (que la paix soit sur eux) ont révélé la raison pour laquelle les mains sont levées vers le ciel.
Parmi ces traditions, nous trouvons :
1. Ce qui a été rapporté par le cheikh Al-Sadouq (qu'Allah lui fasse miséricorde) avec une chaîne de transmission continue, d'Abu Basir, d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui), qui a dit : « Mon père m'a raconté, de son père, de ses ancêtres (que la paix soit sur eux), que l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit : « Lorsque l'un de vous a terminé sa prière, qu'il lève les mains vers le ciel et qu'il invoque.» Ibn Sabah a dit : « Ô Amir des Croyants, n'est-ce pas que Dieu est partout ? » Il répondit : « Oui. »
Il dit : « Alors pourquoi lever ses mains vers le ciel ? »
L'Imam répondit : « Ne lis-tu pas : {Et dans le ciel se trouve votre subsistance, ainsi que ce qui vous est promis.} [Sourate Al-Dhariyat, 22] ? D'où pouvons-nous demander la subsistance, sinon de l'endroit où elle se trouve ? L'endroit du subsistance et de ce qu'Allah a promis est vers le ciel. » [Al-'Ilal al-Shara'i, vol. 2, p. 344].
2. Ce qui a également été rapporté avec sa chaîne de transmission d'Hicham ibn al-Hakam dans le récit de l'hérétique qui est venu voir Abu Abdallah (Imam Jafar Sadeq)(que la paix soit sur lui). Parmi les paroles d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) à son sujet... jusqu'à ce qu'il dise : « Le demandeur a dit : « Quelle est la différence entre le fait de lever vos mains vers le ciel et de les abaisser vers la terre ? »
Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) dit : « Cela est égal pour Lui dans Sa science, Sa connaissance et Sa puissance. Cependant, Il (Gloire et Pureté à Lui) a ordonné à Ses amis et à Ses serviteurs de lever leurs mains vers le ciel, en direction du Trône, car Il en a fait la source de subsistance. Nous avons donc affirmé ce que le Coran et les récits du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui et sa famille) ont établi lorsqu'il a dit : “Levez vos mains vers Allah (Gloire et Pureté à Lui).” C'est quelque chose qui est unanimement accepté par toutes les sectes de la communauté. » [Al-Tawhid, par al-Saduq, p. 243].
Et ce que rapporte le cheikh al-Tabrisi (qu'Allah lui accorde une bonne fin) de Safwan ibn Yahya, qui a dit : « Abu Qarra, le narrateur, m'a demandé d'introduire son entrée auprès d'Abu al-Hasan al-Ridha (que la paix soit sur lui). Je lui ai demandé la permission, et il a donné son accord. Il est donc entré et lui a posé des questions sur des sujets relatifs au permis et à l'interdit, aux obligations et aux règlements, jusqu'à ce que sa question atteigne le sujet du monothéisme ... jusqu'à dire : Abu Qarra a dit : «Pourquoi donc, lorsque vous invoquez, levez-vous les mains vers le ciel ? » Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui) répondit : « Allah a demandé Ses créatures de l'adorer par diverses formes d'adoration, et Il a des refuges vers lesquels ils se tournent. Il a fait l'adorer par la parole, la connaissance, l'action, et l'orientation, et ainsi de suite. Il leur a ordonnés de se tourner vers la Kaaba pendant la prière, et Il a orienté vers elle le pèlerinage et la Umra. Il a asservi Ses créatures lors de l'invocation, de la demande et de la supplication, en étendant et en levant les mains vers le ciel, en signe d'humilité, et comme marque de soumission et d'abaissement devant Lui. » [Ihtijaj at-Tabrasi, vol. 2, p. 184].
1. Ce qui a été rapporté par le cheikh Al-Sadouq (qu'Allah lui fasse miséricorde) avec une chaîne de transmission continue, d'Abu Basir, d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui), qui a dit : « Mon père m'a raconté, de son père, de ses ancêtres (que la paix soit sur eux), que l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a dit : « Lorsque l'un de vous a terminé sa prière, qu'il lève les mains vers le ciel et qu'il invoque.» Ibn Sabah a dit : « Ô Amir des Croyants, n'est-ce pas que Dieu est partout ? » Il répondit : « Oui. »
Il dit : « Alors pourquoi lever ses mains vers le ciel ? »
L'Imam répondit : « Ne lis-tu pas : {Et dans le ciel se trouve votre subsistance, ainsi que ce qui vous est promis.} [Sourate Al-Dhariyat, 22] ? D'où pouvons-nous demander la subsistance, sinon de l'endroit où elle se trouve ? L'endroit du subsistance et de ce qu'Allah a promis est vers le ciel. » [Al-'Ilal al-Shara'i, vol. 2, p. 344].
2. Ce qui a également été rapporté avec sa chaîne de transmission d'Hicham ibn al-Hakam dans le récit de l'hérétique qui est venu voir Abu Abdallah (Imam Jafar Sadeq)(que la paix soit sur lui). Parmi les paroles d'Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) à son sujet... jusqu'à ce qu'il dise : « Le demandeur a dit : « Quelle est la différence entre le fait de lever vos mains vers le ciel et de les abaisser vers la terre ? »
Abu Abdallah (que la paix soit sur lui) dit : « Cela est égal pour Lui dans Sa science, Sa connaissance et Sa puissance. Cependant, Il (Gloire et Pureté à Lui) a ordonné à Ses amis et à Ses serviteurs de lever leurs mains vers le ciel, en direction du Trône, car Il en a fait la source de subsistance. Nous avons donc affirmé ce que le Coran et les récits du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui et sa famille) ont établi lorsqu'il a dit : “Levez vos mains vers Allah (Gloire et Pureté à Lui).” C'est quelque chose qui est unanimement accepté par toutes les sectes de la communauté. » [Al-Tawhid, par al-Saduq, p. 243].
Et ce que rapporte le cheikh al-Tabrisi (qu'Allah lui accorde une bonne fin) de Safwan ibn Yahya, qui a dit : « Abu Qarra, le narrateur, m'a demandé d'introduire son entrée auprès d'Abu al-Hasan al-Ridha (que la paix soit sur lui). Je lui ai demandé la permission, et il a donné son accord. Il est donc entré et lui a posé des questions sur des sujets relatifs au permis et à l'interdit, aux obligations et aux règlements, jusqu'à ce que sa question atteigne le sujet du monothéisme ... jusqu'à dire : Abu Qarra a dit : «Pourquoi donc, lorsque vous invoquez, levez-vous les mains vers le ciel ? » Abu al-Hasan (que la paix soit sur lui) répondit : « Allah a demandé Ses créatures de l'adorer par diverses formes d'adoration, et Il a des refuges vers lesquels ils se tournent. Il a fait l'adorer par la parole, la connaissance, l'action, et l'orientation, et ainsi de suite. Il leur a ordonnés de se tourner vers la Kaaba pendant la prière, et Il a orienté vers elle le pèlerinage et la Umra. Il a asservi Ses créatures lors de l'invocation, de la demande et de la supplication, en étendant et en levant les mains vers le ciel, en signe d'humilité, et comme marque de soumission et d'abaissement devant Lui. » [Ihtijaj at-Tabrasi, vol. 2, p. 184].
En conclusion, la raison pour laquelle nous levons les mains vers le ciel, est que cela fait partie des actes d’adoration. Cela représente le lieu de la subsistance et ce qu'Allah a promis, et cela est un signe de servitude et d'humilité. Ainsi, lever les mains vers le ciel n'est pas destiné à indiquer que Dieu est présent là bas, comme on pourrait le supposer.
