Le dernier jour de Çafar

Le dernier jour de Çafar, c'est le jour anniversaire du martyre de l'Imam Ali al-Redhâ (p) (le huitième Imam d'Ahl-ul-Bayt) mort des suites de son empoisonnement, en l'an 203 de l'hégire, à l'âge de 55 ans. Il fut enterré dans le village de Sanâbâd (Mach-had) en Iran.

La Biographie de l`Imam Al-Ridha

L'Imam Ali al-Redhâ est le fils du septième Imam, il est né le 11 Dhou Al-Hijja de l'an 148 H., à Médine. Al-Redhâ était son surnom.

Il a été élevé sous la guidance de son père pendant 35 ans. Sa propre perspicacité et l'éclat de sa science en matière de religion, combinées avec l'entraînement et l'éducation dispensées par son père, ont fait de lui un dirigeant spirituel inégalable. L'Imam al-Redhâ était un exemple vivant de la piété du Saint Prophète, et de la courtoisie et de la générosité de l'Imam Ali.

 Alors qu’il était enfant, son père le nomma devant tous ses disciples comme Imam suivant.

L'Imam al-Redhâ avait hérité de grandes qualités de coeur et d'esprit de ses ancêtres. Il était un esprit érudit et il maîtrisait même plusieurs langues. Ali ibn Moussa al-Ridha était au sommet des scientifiques de son temps dans la science médicale, et son traité de médecine est considéré comme le plus précieux littérature islamique dans la science de la médecine, où il a été appelé « Le Traité d'or ».

On raconte que l'Imam dormait peu et il passait la plus grande partie de la nuit éveillé jusqu'au petit matin et qu'il aurait terminé la lecture de tout le Coran en trois jours. Il aurait prié pendant des heures d'affilée et accompli mille rak'ah en une journée et une nuit.

 Il se serait prosterné pendant plusieurs heures. Il avait l'habitude de jeûner souvent. Il n'aurait jamais interrompu quelqu'un pendant qu'il parlait, ni abusé de quiconque. Il ne se serait jamais étendu en présence de quelqu'un, ni n'aurait jamais ri aux éclats, ni craché devant quelqu'un.

Lorsque l'Imam prenait place autour de la nappe pour le repas, il avait coutume d'inviter ses serviteurs et portiers à le partager avec lui ; De plus, l'Imam était bienfaiteur, faisant l'aumône en secret, le plus souvent la nuit.

La période de son Imamat

Le huitième Imam parvint à l’Imamat après le martyre de son père. La période de son Imamat coïncida avec le califat de Hãroun et de ses fils Amin et Ma’moûn. Après la mort de Hãroun, Ma’moûn devena le Calife de Bagdad et Amin  était le Calife de Khorãssãn.

Peu à peu Leur conflit(Ma’moûn et Amin) se termina par des guerres sanglantes et par l’assassinat d’Amin et Ma’moûn devint Calife. Jusqu’a ce moment-là, la politique des califes Abbassides était devenue progressivement plus dure et plus cruelle envers les Chi’ites.

Les Chi’ites de cette époque qui formaient une population considérable avaient accepté  les Imams comme les véritables califes du Prophète. Ils estimaient que le califat était très loin de l’autorité sacrée de leurs Imams car le califat ressembla à la cour des rois Persans et des empereurs romains et il était gouvernée par des gens indignes.

La persistance d’une telle situation était dangereuse et constituait une sérieuse menace pour le califat. Ma’moûn essaya de trouver une nouvelle solution à ces difficultés politiques que ses prédécesseurs Abbassides n’avaient pas pu  les résoudre.

Donc Ma’moûn choisit le huitième Imam comme son successeur, espérant ainsi surmonter deux difficultés: empêcher de se rebeller  les descendants du Prophète contre  gouvernement.

Ma’moûn demanda à l’Imam de venir de Médine à Marw. Lorsque l’Imam y arriva, Ma’moûn lui offrit le califat et ensuite la succession du califat. L’Imam s’excusa et refusa sa proposition. Finalement l’Imam accepta la succession, à condition qu’il ne se soit pas mêlé dans les affaires gouvernementales ni la nomination ni la révocation des agents gouvernementaux.

Al-Ma'moun ne pouvait pas s'empêcher de le tenir en grande estime, en raison de sa grande piété, sa sagesse, son savoir, sa modestie, sa bienséance et sa personnalité.

 Aussi a-t-il décidé de le nommer héritier présomptif du trône. En l'an 200 de l'Hégire, il a convoqué les Abbassides à sa cour. Trente-trois mille Abbassides ont répondu à l'invitation et ont été reçus comme convives royaux. Durant leur séjour dans la capitale, al-Ma'moun observait de très près et notait leurs capacités et il est enfin parvenu à la conclusion qu'aucun d'entre eux ne méritait de lui succéder. C'est pour cela qu'il les a réunis en l'an 201 H. en assemblée pour leur dire en termes catégoriques que personne parmi les Abbassides n'était digne de prendre sa succession. Aussi leur a-t-il demandé de prêter serment d'allégeance au cours de cette même assemblée, à l'Imam al-Redhâ, et a-t-il déclaré que dans l'avenir les robes royales seraient vertes - une couleur dont la seule distinction était le fait d'être celle des vêtements de l'Imam. Un décret royal fut publié qui stipulait que l'Imam al-Redhâ succéderait à al-Ma'moun .

Même après la déclaration de succession où l'Imam avait toute possibilité de mener une splendide vie royale mondaine, il n'accorda aucune attention au confort matériel, et se consacra totalement à la diffusion de l'idéologie islamique à partir du Saint Coran et des enseignements du Saint Prophète. Il passa l'essentiel de son temps a prier Allah et à servir les gens. Al-Ma'moun a fini par lui faire administrer un poison mortel, à la suite de quoi il rendit l'âme.

La Cause de la Mort de l`Imam Ali Al-Rida (p)

Al-Ma'mûn commençait à devenir de plus en plus en colère contre Ali, car ce dernier n'a Jamais cessé de le mettre en garde, de lui dire qu'il devait se repentir, de craindre Dieu, de lui faire prendre conscience de ses crimes, lui et ses prédécesseurs (Abassides)-

Ma'mûn, décida de mettre à mort le huitième imam en l'invitant chez lui, le calife l'empoisonnera. Après avoir gardé sa mort secrète pendant un Jour et une nuit, Ma'mûn fit chercher l'oncle de l'Imam, Muhamed b. Ja'far Al-SaJiq (p) et un groupe de la famille d'Abu Tâlib. Après que son noble corps eut été lavé et parfumé, on transporta la sainte dépouille vers sa tombe. Ma'mûn prit part au cortège funèbre et ordonna qu'il soit enterré dans la maison de Harûn-Al-Rachid, en direction de la Mecque.

Il est rapporté que Ali (p) ne laissa aucun enfant excepté son fils Abu Jâ'far Muhamed b.'Ali (p), le nouvel imam qui avait 7 ans lorsque son noble père mourut.

Quelques hadiths de l'Imam al-Ridha (p)

·       « Celui qui ne remercie pas ses parents ne remercie pas Dieu. »

·       « Le meilleur raisonnement c'est de se connaitre soi-même. »

·       « La colère est un test pour le croyant, quand il est en colère, il ne s'éloigne jamais de la vérité et lorsqu'il est satisfait, il ne rentre jamais dans l'erreur. Et s'il se trouve dans une position de puissance, il ne prend que son droit. »

·       « Sachez que le Faqih est celui qui est bon pour les gens, les défend contre leurs ennemis, leur fait obtenir des récompenses divines (en les Guidant sur la bonne voie) ainsi que la satisfaction divine. »

·       « Aucune personne ne peut accroître ses biens, sauf si elle dispose de cinq particularités: une avarice très forte, de très grands espoirs, une avidité dominante (sur elle), la renonciation aux liens utérins (arrêter de fréquenter les gens de sa famille) et la préférence de ce monde à l’Autre monde. »

·       "Dites la vérité et évitez de mentir."

·       Notre pratique de la Religion comprend ceci : faire preuve de Vertu, de Véracité, d'Efforts ; rendre le dépôt à leur propriétaire, que ce dernier fasse partie des bonnes gens ou des mauvaises ; s'adonner à de longues prosternations, à l'Adoration nocturne ; s'abstenir de ce que la Religion a décrété comme interdit ; faire preuve de patience dans le règlement des difficultés, de bonne compagnie avec les autres, de bon voisinage ; s'abstenir de persécuter et d'opprimer les autres ; faire preuve de bienveillance, d'affection et de clémence envers les Croyants "

·       " L'Intelligence est une Faveur de Dieu, alors que la bonne éducation est une qualité acquise péniblement. Celui qui s'efforce d'acquérir une bonne éducation y parviendra, mais celui qui défie l'Intelligence ne fait qu'augmenter son Ignorance ".

·       " L'ami de chacun est son Intelligence, et l'ennemi de tous est l'Ignorance

·       Nous, les Gens de la Demeure de Mohammed (pslf), nous sommes les Gens de la Modération ; les extrémistes n'accèdent pas jusqu'à nous et nous ne sommes pas avec ceux qui traînent à l'arrière "

·       le Qurân est une corde solide d'Allah, un câble incassable et robuste, une voie idéale de Dieu qui conduit vers le Paradis et préserve de l'Enfer, qui ne vieillit pas avec l'écoulement du temps, ses récitations répétées ne diminuent point sa valeur, parce qu'il n'est pas descendu comme révélation pour une époque déterminée, il est, par contre, destiné, avec preuves et arguments irréfutables, à toute personne, l'erreur ne peut circuler ni par l'avant ni par l'arrière, « il » est descendu comme révélation par Allah, Le Savant et L'Exalté

v L'Imam Ali Al-Redha(p) rappelle les Comportements islamiques que doivent tenir ses Amis et Partisans :

·       ô 'Abd Al-Azim! Transmets mes salutations à mes Amis et donne-leur la recommandation de ne pas se laisser tenter par Shaytan ; enseigne-leur la Droiture et la Confiance, recommande-leur le Silence, de ne pas tenir des conversations futiles ni d'avancer des arguments inutiles, de demeurer unis les uns aux autres, de se rendre visite car tout cela les rendra encore plus proches de moi-même ; ils doivent s'abstenir d'agir les uns contre les autres car j'ai prévenu que pour toute personne qui viendrait à agir ainsi et persécuterait l'un de mes Amis, j'implorerai Dieu de la châtier dès ce monde-ci et elle sera sans aucun doute la perdante dans l'Autre Monde. Dis-leur que Dieu, Le Clément, leur a pardonné leurs péchés excepté les péchés des polythéistes, ou de ceux qui persécutent l'un de mes Amis ou qui font preuve de mauvaise intention à son égard. Pour tous ces cas, Dieu ne leur accordera aucun Pardon tant qu'ils n'auront pas fait preuve de repentir sincère et mis un terme à leurs actions blâmables. S'ils ne se repentent pas, ils seront considérés comme des personnes sans foi, notre amitié et affection leur seront refusées. Je prends refuge auprès de Dieu contre tout cela ! ".( Paroles de l'ImamAli Al-Redha (s) adressées à 'Abd Al-'Azim Al-Hasani, citées dans Al-Ikhtisas, 247).

Référence :

 http://www.alhassanain.com/french

http://quran.al-shia.org/fr

http://www.tvshia.com/french

http://news.aqr.ir/