Note de traducteur
À notre époque, nous assistons à une grande partie de changements qui sont causées par l'islam, qui est la plus grande des religions divines. L’Islam a obtenu une nouvelle naissance. Les musulmans se réveillent et retournent à leur origine. Ils cherchent maintenant à supprimer de leurs difficultés par le biais de l'Organisation islamique pour les commandements, de ne pas trouver les solutions ailleurs.
Quant à la raison de ces changements, il faut en discuter séparément. Il est maintenant important de savoir que les traces de grands changements, sont considérées dans l'ensemble du monde islamique, et aussi dans les pays non musulman ! Maintenant, le monde veut savoir ce que l'islam dit? Et il peut avoir, quel nouveau message, pour les gens?
Dans un état critique, il est notre devoir de présenter l'islam comme ce qu'il est réellement, et sans aucune fioriture, par un clair et un langage simple, pour être compris par tous, et pour satisfaire la soif de ceux qui ont besoin d’en savoir plus sur la religion. Nous devons nous-même parler, et de ne pas laisser autrui à parler pour nous, ou de décider pour nous.
2- On ne peut nier que l'Islam aussi, comme les autres religions, est constitué de différentes sectes. Chaque secte a ses propres particularités, et pourtant, les différences ne sont pas de nature à empêcher la coopération et de coentreprises entre les groupes. Au contraire, ils peuvent se protéger mutuelle par le biais de ces aides et des coopérations, et fermement contre les tempêtes qui ont soufflé de l'Occident et l'Orient, de prévenir leurs ennemis pour faire leurs trucs, et d'accomplir leurs buts.
Pour développer une telle compréhension mutuelle et la coopération, a besoin de suivre les commandes en particulier, dont le plus important est que, les différentes sectes devraient se connaître, de manière à supprimer suspicions et d'ouvrir la voie à des actions collectives.
Le meilleur moyen pour les sectes se connaître les uns les autres, est de connaître les racines et les branches de leur foi, et d'obtenir les connaissances de première main, et du bien et de la connaissance qui sont connus et acceptés par toutes les sectes. Si nous prenons nos connaissances sur une secte à celui qui ne sait pas assez, ou de celui qui est un ennemi, l'amour et la haine s’empêcher de vérité de compréhension.
3- Grâce aux deux points ci-dessus, nous avons décidé de résumer les principes de l'Islam et les particularités de la secte Chiite, de fournir un document écrit avec les qualifications suivantes:
A- Qu'il peut se composer d'un concis de l'ensemble, de manière à rendre le lecteur libre de la misère de la lecture de livres volumineux.
B- Que le débat soit clair, et de nul effet difficile de termes techniques utilisés par les experts, sans pour autant diminuer les principaux sujets.
C- Bien que notre objectif principal, est de mentionner les croyances et de ne pas donner de raisons, mais nous essayons de dire les documents, s’il était nécessaire. Nos preuves sont tirées du livre sacré, les traditions et la sagesse.
D- Que le livre peut être libre de discrétion indulgence et de pré jugements.
E- Respecter aux toutes les religions et les sectes.
Cette brochure a été écrite au cours de mon pèlerinage à la Mecque, dans l'esprit qui a plus de pureté et de vivacité. Il a été discuté à plusieurs avec les chercheurs et appris, et après beaucoup d'enquêtes, il a été finalisé pour la publication. Nous espérons d’atteindre les objectifs mentionnés ci-dessus et avoir une réserve pour le jour de la Résurrection.
«Notre Seigneur! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appelé ainsi à la foi; ‹Croyez en votre Seigneur› et dès lors nous avons cru. Notre Seigneur! Pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien".(1)
Chapitre I: Le Théisme et le Monothéisme
L'existence du Tout-Puissant
Nous croyons : que Dieu Tout-Puissant est le Créateur de l'Univers, et que les traces et les signes de sa grandeur, de sa connaissance, et sa puissance est ressort à travers les différents aspects de toute chose qui existe, c'est-à-dire de l'homme, les animaux, la végétation, et aussi dans les planètes du ciel et du haute des mondes.
Nous croyons : autant que nous pensons et nous étudions sur les secrets de l'ensemble de ces choses, plus on est de mieux connaître la grandeur de Dieu, et l'étendue de ses connaissances illimitées, et de pouvoir. Les progrès des recherches scientifiques ouvriront de nouvelles portes, l'extension de la dimension de nos pensées, qui sert à accroître notre amour pour lui et pour nous rapprocher de son Essence sacrée. Cette approche nous appeler à l'immense lumière de glorieux et beauté de Dieu. Nous lisons dans le Saint Coran:
" Il y a sur terre des preuves pour ceux qui croient avec certitude; ainsi qu'en vous-mêmes. N'observez-vous donc pas? "(2)
«En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs cotés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): ‹Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu." (3)
Les attributs de Dignité (Jalâl) et les Attributs d'Esthétiques (Jamâl)
Nous croyons : que son Essence est vide de tout défaut, propre de lacunes, et ornée de toute perfection qui peut existent. Il est simple perfection ou, en d'autres termes: toute la perfection et la beauté que peut exister a sa source dans son Saint Essence.
" C'est Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui associent. C'est Lui, Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage." (4)
L'essence Divine est infinie
Nous croyons : qu'IL est une infinité existence à tous égards, comme la connaissance, la puissance, l’éternelle et la préexistence. Par conséquent, IL ne figure pas dans le temps et l'espace, alors qu'IL est partout et à tout moment, d'être au-dessus de l'espace et du temps.
" C'est Lui qui est Dieu dans le ciel et Dieu sur terre; et c'est Lui le Sage, l'Omniscient!" (5)
" Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites." (6)
Oui, IL est le plus proche de nous que nous-mêmes. IL est avec notre âme, et IL est partout, et IL n'a pas un lieu:
" ... Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire "(7) "
C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient." (8)
Par conséquent, si nous le lisons dans le saint Coran que:
«Le Maître du Trône, le Tout Glorieux» (9) ou «Il était assis sur son trône» ou «Son trône ne s'étende sur le ciel et la terre», aucun de ces versets signifient qu'il peut avoir un certain endroit. (Ce sont toutes les métaphores) Il s'agit d'exprimer sa souveraineté sur toute chose et tout lieu. Si l'on considère celui de disposer d'un certain endroit, nous avons limité lui en lui donnant les attributs de Ses créatures, alors que nous savons que: «rien n'est comme Lui». (42: 11) Et il n'y en a pas égal à Lui!(112: 4)
Dieu n’est pas corps et les yeux ne peuvent jamais le voir
Nous croyons : que Dieu ne peut jamais être vu par les yeux physiques, parce que l'objet de voir par les yeux, est un organe qui doit avoir lieu, la couleur, la forme et la direction. Ce sont toutes les qualités des créatures, et non pas celle du créateur. Dieu est vraiment loin. Par conséquent, la croyance que l'on peut physiquement voir Dieu, est une sorte de polythéisme, et de s'égarer dans ce domaine.
" Les regards ne peuvent l'atteindre, cependant qu'Il saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur." (10)
C'est pourquoi, lorsque les Israélites objection, demandant à Moïse pour laisser voir Dieu. Ils ont dit : "nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement"(11)
" Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé, il dit: ‹Ô mon Seigneur, montre Toi à moi pour que je Te voie!› Il dit: ‹Tu ne Me verras pas; mais regarde le Mont: s'il tient en sa place, alors tu Me verras.› Mais lorsque son Seigneur Se manifesta au Mont, Il le pulvérisa, et Moïse s'effondra foudroyé. Lorsqu'il se fut remis, il dit: ‹Gloire à toi! A Toi je me repens; et je suis le premier des croyants›."(12) Et par ces incidents, il a été prouvé que Dieu ne peut jamais être vu.
Nous croyons : que nos traditions islamiques indiquant le respect de Dieu, le but de voir en lui l'esprit et par le cœur, et non pas par le sens de la vision de l'œil à tout. Parce que, toujours, les versets coranique expliquent les nus les autres, Dans l'un de ses sermons recueillis dans le livre célèbre: NAHJUL BALAGHA, Imam Ali dit: «Quelques des versets coranique expliquent les nus les autres." Et aussi, il a dit, à la réponse d’une personne qui lui demande que : " Est-ce que tu a vu ton Dieu ? ", l’imam lui a dit que : " Est-ce que, j’adore une personne qui moi je ne voit pas lui."
Nous croyons : que les attributs des créatures, telles que: le lieu, la direction, corps matériel, physique et le respect ne devrait pas être attribuée à Dieu. Si fait, il doit conduire à polythéisme, et l'éloignement de la vraie connaissance de lui, qui est au-dessus de tout, et rien de semblable à lui.
