Selon le septième Imam, l’Imam Moussâ al-Kadhim :

« Il n’y a pas d’autre voile entre Lui et Sa création que Sa création même : un secret voilé est (ici) voilé sans qu’il y ait voile, un secret caché est (ici) caché sans qu’il y ait de rideau ».


Le troisième Imam, l’Imam al-Hussain Ibn Ali , s’adressant au Très-Haut, dit :

«Tu T’es fait connaître à moi en quelque chose. Alors je te vois en quelque chose, car Tu es Celui Qui est manifesté à chaque chose! ».


L’Imam al-Hussain encore dans un du‘â’ du jour de ‘Arafât, adressé à Allah dit :

« Comment référer par quelque chose qui dans son être a besoin de Toi? Quelque chose d’autre aurait-il donc une manifestation que tu n’aurais pas, pour que cet autre Te manifeste lorsque Tu serais absent, pour que Tu aies besoin d’un indice qui Te montre quand Tu serais au loin, de sorte que ce seraient les vestiges qui feraient parvenir jusqu’à Toi? Aveugle est l’oeil qui ne te voit pas, tandis que tu ne cesse de l’observer… »


Le premier Imam, l’Imam Ali Ibn Abi Tâlib dit :

«Poser Son unicité (accomplir le tawhîd), c’est Le distinguer de Sa création, mais ce qui résulte de cette distinction, c’est l’intervalle d’une qualification, non pas l’intervalle d’une séparation. » « Intérieur aux choses sans s’y mélanger, extérieur aux choses sans en être ôté. » « Intérieur aux choses, mais non pas comme une chose entre dans une autre chose ; extérieur aux choses, mais non pas comme une chose sort d’une autre chose. »


- Dans l’un de ses munâjât (entretiens intimes), l’Imam Ali , s’adressant à Allah , dit :

اِلـهي كَفى بي عِزّاً اَنْ اَكُونَ لَكَ عَبْداً، وَكَفى بي فَخْراً اَنْ تَكُونَ لي رَبّاً، اَنْتَ كَما اُحِبُّ فَاجْعَلْني كَما تُحِبُّ

Ilâhî kafâ bî ‘izzan an akûna laka ‘abdan, wa kafâ bî fakhran an takûna lî Rabban, anta kamâ uhibbu, fa-j‘alnî kamâ tuhibbu

"Ö mon Dieu, que je sois Ton esclave me suffit comme dignité, et que Tu sois mon Seigneur me comble de fierté : Tu es comme ce que j’aime, fais donc que je sois comme ce que tu aimes !"