L'empathie et la proximité avec la famille

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L'empathie et la proximité avec la famille
L’une des caractéristiques du noble Prophète (sawas) dans sa vie privée est son empathie et sa proximité avec sa famille. Il mangeait ce qu'il y avait dans la maison sans aucune aversion, et il n'émit jamais le moindre souhait qui aurait été source de peine ou de désagrément pour sa famille.*
*“Le Prophète (sawas) mangeait tous les types de repas [préparés par ses épouses], et il mangeait tout ce que Dieu lui avait rendu licite avec sa famille et ses serviteurs.*
*” (Tabarsi, Makârem al-Akhlâq (Les nobles vertus), p. 26;*
*Javâd Mostafavi, Behesht-e khânevâdeh (Le paradis de la famille), Qom: Enteshârât-e Qods, 1370 (1991), p. 69.)*
*L’une des principales manifestations de l'empathie du noble Prophète (sawas) résidait dans le fait que, malgré ses très nombreuses occupations, il consacrait une partie de son temps à sa famille.
*" Quiconque meurt en aimant Âle (la Famille de) Mohammad, mourra en martyr.*
*Oui, certes, quiconque meurt en aimant Ale Mohammad meurt pardonné! Oui certes, quiconque meurt en aimant Ale Mohammad mourra repenti!*
*Oui certes, quiconque meurt en aimant Ale Mohammad meurt en croyant à la Foi parachevée!*
*Oui certes, quiconque meurt en aimant Ale Mohammad, l'Ange de la mort lui annonce (la bonne nouvelle de) son entrée au Paradis (...)!*
*Oui, certes, quiconque meurt en aimant Ale Mohammad sera escorté au Paradis comme est escortée à la maison de son mari une épousée. "*
*~ Le Sceau des Prophètes Sidna Mùhammàd Le Bien-aimé.(ça)*
*" Safînat al-Bihâr": 1/201; "Tafsîr al-Kach-châf ": 4/220
Dieu -

" Ô David, Mon Souvenir est pour ceux qui le vivifient, Mon Paradis est pour les obéissants, Ma visite est pour ceux à qui Je manque et Je suis La Spécificité des Amoureux. "
(Mizanoul Hikma)

- الله -
" يا داوود، ذكري للذاكرين، وجنتي للمطيعين، و زيارتي للمشتاقين، و أنا خاصة للمحبين. "
(ميزان الحكمة)
 
L'imam Ali (as) a dit : " tout ce qui distrait du rappel d' Allah est considéré comme un jeu de hasard ( maysir ) ( Bihar El anouar , vol 73, p 157, n' 2 )
 
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