Jâbir b. ‘Abdillah rapporte du Prophète (pslf) : « Je suis la Cité de la Science et ‘Ali en est la porte (le portail) ; quiconque désire se rendre à la cité doit passer par la porte ».
Source:
En commentant ce hadîth, Al- Hâkim dit : « C’est un hadîth authentique de par sa chaîne de transmission ». Al-Hâkim, Al-Mustadrak, 3/126.
L’Imam Ahmad ibn Hanbal : Musnad. Al-Hâkim, Al-Mustadrak, 3/127-129. Mulla Ali Muttaqi : Kanzu’l-Ummal, partie VI, p.401. Hafiz Abu Nu’aim Isfahani : Hilyatu’l-Auliya. Sabban Misri : Is’afu’r-Raghibin. Ibn Maghazili Faqih Shafi’i : Manaqib. Jalalu’d-din Suyuti : Jam’u-s-Saghir, Jam’u’l-Jawami’y et La’aliu’l-Masnu’a. Thirmidhi : Sahih, v.II, p.214. Mohammad ibn Talha Shafi’i : Matalibu’s-Su’ul. Cheik Sulayman Balkhi Hanafi : Yanabiu’l-Mawadda. Mohammad ibn Yusuf Ganji Shafi’i : Kifayatu’t-Talib. Sibt Ibn Jauzi : Tadhkirat-e-Khawasu’l-Umma. Ibn Hajar Makki : Sawa’iq Muhriqa, ch.9, p.75. Muhibu’d-din Tabari : Riyazu’n-Nuzra. Sheikhu’l-Islam Hamwaini : Fara’idu’s-Simtain. Ibn Sabbagh Maliki : Fusulu’l-Muhimma. Ibn Abi’l-Hadid Mu’tazali : Sharh-e-Nahju’l-Balagha et une foule d’autres confirment l’authenticité de ce hadith : « Je suis la maison de la science et Ali est sa porte ; ainsi celui qui désire acquérir la connaissance doit entrer par la porte. »
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La Question:
Source:
En commentant ce hadîth, Al- Hâkim dit : « C’est un hadîth authentique de par sa chaîne de transmission ». Al-Hâkim, Al-Mustadrak, 3/126.
L’Imam Ahmad ibn Hanbal : Musnad. Al-Hâkim, Al-Mustadrak, 3/127-129. Mulla Ali Muttaqi : Kanzu’l-Ummal, partie VI, p.401. Hafiz Abu Nu’aim Isfahani : Hilyatu’l-Auliya. Sabban Misri : Is’afu’r-Raghibin. Ibn Maghazili Faqih Shafi’i : Manaqib. Jalalu’d-din Suyuti : Jam’u-s-Saghir, Jam’u’l-Jawami’y et La’aliu’l-Masnu’a. Thirmidhi : Sahih, v.II, p.214. Mohammad ibn Talha Shafi’i : Matalibu’s-Su’ul. Cheik Sulayman Balkhi Hanafi : Yanabiu’l-Mawadda. Mohammad ibn Yusuf Ganji Shafi’i : Kifayatu’t-Talib. Sibt Ibn Jauzi : Tadhkirat-e-Khawasu’l-Umma. Ibn Hajar Makki : Sawa’iq Muhriqa, ch.9, p.75. Muhibu’d-din Tabari : Riyazu’n-Nuzra. Sheikhu’l-Islam Hamwaini : Fara’idu’s-Simtain. Ibn Sabbagh Maliki : Fusulu’l-Muhimma. Ibn Abi’l-Hadid Mu’tazali : Sharh-e-Nahju’l-Balagha et une foule d’autres confirment l’authenticité de ce hadith : « Je suis la maison de la science et Ali est sa porte ; ainsi celui qui désire acquérir la connaissance doit entrer par la porte. »
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La Question:
Est-ce qu’on peut trouver les hadiths qui renforcent l’authenticité du Hadith « La Cité du Savoir » dans les sources sunnites?
La Réponse : Certains nobles sunnites ont cité quelques hadiths dans leurs œuvres qui renforcent l’authenticité du hadith « La Cité du Savoir », y compris :
1. أنا دار الحکمة و علیّ بابها(1)Je suis le siège de la Sagesse et 'Ali en est la porte".2. أنا دار العلم وعلیّ بابها(2)"Je suis le Siège du Savoir et 'Ali en est la porte ".3. أنا میزان العلم وعلیّ کفّتاه(3)Je suis la balance du savoir et 'Ali en est les deux plateaux"."4. أنا میزان الحکمة وعلیّ لسانه(4)Je suis la balance de la Sagesse et 'Ali en est la Langue ".5. أنا المدینة وأنت الباب، ولایؤتى المدینة إلاّ من بابها(5)"Je suis la cité du savoir et Toi en est la porte et on n’entre dans la ville que de la porte ".6. :Il a été cité dans un autre Récit
فهو باب مدینة علمی
(6) Il ['Ali] est la porte de mon Savoir "
." 'Ali est mon frère et de moi. Et je suis de 'Ali et Il est la porte de mon Savoir et Il est mon héritier "
(8)'"Alî est la Porte de mon Savoir et l'interprète, auprès de ma Ummah, de ce qui m'a été révélé. "
" Ô Um Salama ! Sois le témoin et écoute ! 'Ali est le Commandeur des Croyants et le Maître des Musulmans et le Trésor de mon Savoir et la porte de mon Savoir qu’on doit entrer de cette porte."
Ce hadith a été cité d’Abu Na'im dans " Al-Manâqib " (8) de Khârezmi, dans " Al-Tadwin " (9) de Râfe'ï, dans " Al-Manâqib " (10) de Gandji, dans " Farâ'id al-Samtayn " (11) de Hamawini etc.
" Le mot " عیبة " dans ce hadith signifie le trésor de mon Savoir qu’Ali en est le gardien ; parce que le Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur sa Famille) fut la Cité du Savoir, c’est pourquoi les Compagnons du Messager d’Allah (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur sa Famille) ont eu besoin à l’Imam 'Ali (que la paix soit sur Lui). Et c’est pourquoi, Muawiya demandait toujours pendant cet événement (peut-être la bataille de Seffin) et l’Imam 'Ali (que la paix soit sur Lui) lui répondait. Les compagnons de 'Ali (que la paix soit sur Lui) lui dirent : Pourquoi tu réponds à notre ennemi ? Il leur répondit:
أما یکفیکم أ نّه یحتاج إلینا؟!
"?!Est-ce qu’il ne suffit pas pour vous qu’il a besoin de nous "
Et à l’époque de 2e Calife 'Omar, 'Ali résolvait plusieurs de difficultés. Et 'Omar dit:
ما أبقانی الله إلى أن اُدرک قوماً لیس فیهم أبو الحسن
" Qu’Allah ne me garde pas vivant afin que je voie une tribu parmi lequel Abu al-Hassan ('Ali n’existe pas."
أما یکفیکم أ نّه یحتاج إلینا؟!
"?!Est-ce qu’il ne suffit pas pour vous qu’il a besoin de nous "
Et à l’époque de 2e Calife 'Omar, 'Ali résolvait plusieurs de difficultés. Et 'Omar dit:
ما أبقانی الله إلى أن اُدرک قوماً لیس فیهم أبو الحسن
" Qu’Allah ne me garde pas vivant afin que je voie une tribu parmi lequel Abu al-Hassan ('Ali n’existe pas."
(13) :(Et Manâwi a écrit dans " Feydh al-Ghadîr "
"علی عیبة علم " (Ali est le Trésor de mon Savoir) ", c'est-à-dire on pense qu’IL résoudra les difficultés de ma parole pour mon Ummah (Nation) et qu’IL est le Siège de mon secret et le mine de mes choses de valeur. Et " عیبة " (Eybat est une chose dans laquelle on garde les choses de valeur
(14)Ibn Darid a dit : Et cela est une parole brève du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur sa Famille) et tel adage est sans précédent. Et cela prouve qu’Ali (que la paix soit sur Lui) est la seule personne qui a été informé des affaires ésotériques du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur Lui et sur sa Famille), et cela est la fin de louange d’Ali (que la paix soit sur Lui). Et en vérité, les pensées de ses ennemis fut plein de la connaissance sur sa grandeur.
" Muawiya envoyait toujours un messager afin de demander d’Ali (que la paix soit sur Lui) à propos des difficultés. Et l’Imam 'Ali (que la paix soit sur Lui) lui répondait. L’un des fils de l’Imam 'Ali (que la paix soit sur Lui) lui dit : Pourquoi tu réponds à ton ennemi ? Il leur répondit:
أما یکفینا أن احتاجنا وسألنا ؟!
"?! Est-ce qu’il ne suffit pas pour nous qu’il a besoin de nous et demande de nous "
10. أنا مدینة الفقه وعلیّ بابها
" Je suis la Cité de la Jurisprudence et 'Ali en est la Porte ". Ce hadith a été cité par Abu Modhaffar Sebt ibn Jowzi dans son " Tazkira ". (16) (17)
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1. Ce hadith a été cité par Tarmathi dans son " Jâmi' al-Çahih ", Vol. 2, P. 214 et Vol. 5, P. 596, Hadith N° 3723 ; et a été raconté par certains raconteurs du hadith dont le nombre est plus de six cent homes.
2. Ce hadith a été cité par Baghawi dans " Misbâh al-Sunnat ", de même qu’il a été cité par Tabari dans Thakhâ’ïr al-'Oqbâ ", P. 77 et par les autres".
3. Ce hadith a été cité par Deylami dans " Ferdows al-Akhbar " (Vol. 1, P. 44, Hadith N° 107) d’Ibn Abbas dont la chaîne de transmission est Marfou'. Et un groupe de raconteurs l’ont cité, comme Adjlouni dans " Kachf al-Khafâ' ", Vol. 1, P. 204, Hadith N° 618.
4. Ce hadith a été cité par Ghazali dans " Al-Risâlat al-'Aqliyat " et Meybathi l’a cité dans l’explication du recueil de Poèmes attribué au Commandeur des Croyants 'Ali (que la paix soit sur Lui).
5. Ce hadith a été cité par Âçemi Abu Muhammad dans son livre " Zeyn al-Fatâ Fi Charh al-Sourate Hal 'Ata".
6. Ce Récit (Riwâyat) a été cité par le Juriste Ibn Maghâzili dans " Manâqib (les vertus) de 'Ali ibn Abi Tâlib ", P. 50, Hadith N° 73. Et il a été cité par Abu al-Mo'ayyad Khârezmi dans " Al-Manâqib ", P. 129, Hadith N° 143 et par Qondouzi dans " Yanâbi' al-Mawaddat ", P. 71.
7. " Kanz al-'Ummâl ", Vol. 6, P. 156 et Vol. 11, P. 614, Hadith N° 32981. " Al-Qowl al-Djali Fi Fadhâ’îl 'Ali (la parole claire à propos des vertus d’Ali (que la paix soit sur Lui)) " de Siyût.
" Al-Manâqib ", P. 142, Hadith N° 163.8.
Al-Tadwin Fi Akhbâr Qazvin ", Vol. 1, P. 89."9.
. Kifâyat al-Tâlib ", P. 198"10.
Farâ'id al-Samtayn ", Vol. 1, P. 150, Hadith N° 113."11.
Hâchiyat al-Hafni 'Alal Jâmi' al-Çaghïr ", Vol. 2, P. 417."12.
13. " Feydh al-Qadir ", Vol. 4, P. 356.
Jomhorat al-Loghat ", Vol. 1, P. 369." 14.
Charh al-Hamaziyyat ", P. 192."15.
Tathkirat al-Khawâç ", P. 29."16.
1. Ce hadith a été cité par Tarmathi dans son " Jâmi' al-Çahih ", Vol. 2, P. 214 et Vol. 5, P. 596, Hadith N° 3723 ; et a été raconté par certains raconteurs du hadith dont le nombre est plus de six cent homes.
2. Ce hadith a été cité par Baghawi dans " Misbâh al-Sunnat ", de même qu’il a été cité par Tabari dans Thakhâ’ïr al-'Oqbâ ", P. 77 et par les autres".
3. Ce hadith a été cité par Deylami dans " Ferdows al-Akhbar " (Vol. 1, P. 44, Hadith N° 107) d’Ibn Abbas dont la chaîne de transmission est Marfou'. Et un groupe de raconteurs l’ont cité, comme Adjlouni dans " Kachf al-Khafâ' ", Vol. 1, P. 204, Hadith N° 618.
4. Ce hadith a été cité par Ghazali dans " Al-Risâlat al-'Aqliyat " et Meybathi l’a cité dans l’explication du recueil de Poèmes attribué au Commandeur des Croyants 'Ali (que la paix soit sur Lui).
5. Ce hadith a été cité par Âçemi Abu Muhammad dans son livre " Zeyn al-Fatâ Fi Charh al-Sourate Hal 'Ata".
6. Ce Récit (Riwâyat) a été cité par le Juriste Ibn Maghâzili dans " Manâqib (les vertus) de 'Ali ibn Abi Tâlib ", P. 50, Hadith N° 73. Et il a été cité par Abu al-Mo'ayyad Khârezmi dans " Al-Manâqib ", P. 129, Hadith N° 143 et par Qondouzi dans " Yanâbi' al-Mawaddat ", P. 71.
7. " Kanz al-'Ummâl ", Vol. 6, P. 156 et Vol. 11, P. 614, Hadith N° 32981. " Al-Qowl al-Djali Fi Fadhâ’îl 'Ali (la parole claire à propos des vertus d’Ali (que la paix soit sur Lui)) " de Siyût.
" Al-Manâqib ", P. 142, Hadith N° 163.8.
Al-Tadwin Fi Akhbâr Qazvin ", Vol. 1, P. 89."9.
. Kifâyat al-Tâlib ", P. 198"10.
Farâ'id al-Samtayn ", Vol. 1, P. 150, Hadith N° 113."11.
Hâchiyat al-Hafni 'Alal Jâmi' al-Çaghïr ", Vol. 2, P. 417."12.
13. " Feydh al-Qadir ", Vol. 4, P. 356.
Jomhorat al-Loghat ", Vol. 1, P. 369." 14.
Charh al-Hamaziyyat ", P. 192."15.
Tathkirat al-Khawâç ", P. 29."16.
Une Sélection Complète d’Al-Ghadîr ", Chafi'ï Châhroudi, P. 509."17.
