La vie de l'Imâm al-Hassan (p) est passée par plusieurs étapes. Lors de la première, ils étaient, lui et son frère al-Hussein (p), couvés par le Messager de Dieu (P) qui les entourait de ses soins et leur donnait sa tendresse. Ils l'écoutaient parler et en arrivaient même à transmettre à leur mère, Fâtima (p), certaines de ses paroles qu'ils entendaient à la Mosquée. Ils vivaient avec leur père et leur mère. Al-Hassan (p) veillait avec sa mère qui faisait la prière de la nuit. Il l'entendait demander pardon aux croyants et aux croyantes et invoquer Dieu pour Eux. Il lui a donc dit un jour : "Pourquoi, mère, n'invoques-tu pas Dieu pour toi-même ?". - "Le voisin, mon fils, vient avant la maison".

La deuxième étape commence après la mort du Prophète (P) et celle de leur mère Fâtima (p). Al-Hassan (p) et al-Hussein (p) vivaient avec 'Alî (p) qui leur apprenait ce que le Messager de Dieu lui avait appris. , et leur apprenait ce qu'il possédait, lui-même en matière de pensée et d'expérience. Pendant son califat, l'Imâm 'Alî (p) comptait sur l'Imâm al-Hassan (p). Il s'intéressait à son enseignement et à son éducation. Il lui a laissé un testament parmi les meilleurs qui comprenaient beaucoup de recommandations morales, spirituelles et sociales.

L'Imâm al-Hassan (p) était identique à son père quant à sa raison, son jihâd et sa patience. De son côté, 'Alî (p) avait confiance en son fils al-Hassan (p), mais aussi en son fils al-Hussein (p). Il les invitait à l'accompagner dans toutes les situations difficiles.

Juste avant la guerre de chameau à Bassora, l'Imâm 'Alî (p) a envoyé son fils al-Hassan (p) accompagné par le compagnon 'Ammâr Ibn Yâssir(Ra) à Kûfa, où il a prononcé un discours dans lequel il a montré au peuple la place que l'Imâm 'Alî (p) occupait auprès du Messager de Dieu, ainsi que le légalité de 'Alî pour son Califat. 'Alî (p) envoyait même les gens à al-Hassan (p) pour se renseigner auprès de lui, lui qui portait le science de son Grand père et de son père. Lui qui était la personne digne de lui succéder au califat.

L’Imâm al-Hassan (p) vivait avec son père dans toutes ses affaires. Il arrivait aux gens d’adresser des questions à ‘Alî (p) qui, se trouvant occupé, il les renvoyait vers l’Imâm al-Hassan (p) qui leur donnait les réponses que son père trouvaient toujours exactes.

Après le martyre de l'Imâm 'Alî (p) En l’an 40 de l’Hégire, le serment d'allégeance a été prêté à l'imâm al-Hassan (p) et il est devenu calife. Mais la réalité islamique à l'époque était instable et divisée, la discorde provoquée par Mu’âwiya contre ‘Alî (p) continuait à sévir sous l’Imâm al-Hassan (p) à qui le peuple avait prêté serment d’allégeance à Kufa. une grande confusion a eu lieu suite aux complots fomentés par Mu'âwiya. Puis la guerre a éclaté entre al-Hassan (p) et Mu'âwiya . Moyennant l'argent, Mu'âwiya a pu rallier à lui les chefs de tribus et de clans, et il a fini par se déclarer calife des Musulmans. Il a pu donc attirer les soldats et menacer l'Imâm al-Hassan (p) qui voulait préserver le reste de l'opposition qui suivait la ligne tracée par 'Alî (p).

Il a été donc obligé, lui qui disposait de la sagesse lorsqu'il s'agissait de se prononcer sur ce qu'est l'intérêt de l'Islam, de signer un traité avec Mu'âwiya.Les choses ont évolué dans un sens avec lequel l’Imâm al-Hassan (p) a considéré que l’intérêt des Musulmans exigeait qu’il fasse la paix avec Mu’âwiya. La situation du monde musulman était en fait menacée de s’effondrer.

son califat ne dura pas plus de six mois et l’Imam abandonna le califat pour sauvegarder l’unité des Musulmans.

Puis, l'Imâm al-Hassan (p) a quitté Kûfa pour Médine où il s'est mis à enseigner et à instruire les gens.

Mu’awiyah était le fils d’Abou Sufiyãn et appartenait au Clan des Bani Omayyah. Ce clan était toujours hostile à la famille du Prophète(psl). En l’an 8 de l’Hégire, le prophète (psl) a conquis la Mecque et anéanti la force des idolâtres. En ce moment-là, beaucoup de gens ont embrassé l’Islam.Abou-sufiyane et sa famille ont accepté l’Islam. on les appleait « Tollaga =les liberes)

Depuis l’époque du second Calife, Mu’awiyah était le gouverneur de Syrie mais sa puissance s’accrua sous le troisième Calife .Lorsque l’Imam Ali assuma les affaires du gouvernement Islamique, il ne confirma pas Mu’awiyah dans son poste. Mais celui-ci se rebella contre le Califat legale. D’autre part, il désirait devenir le gouverneur de tous les territoires Islamiques. Il avait refusé d’observer les règles de la justice Islamique.

Lorsque l’Imam Al-Hassan assuma le poste du Califat, Mu’awiyah qui était un homme rusé essayait d’attirer les partisans de l’Imam Al-Hassan et quelques notables de Kuffa avec l’argent pour qu’ils deviennent hostiles à l’Imam.

L’Imam décida d’accepter un pacte avec Mu’awiyah Pour prévenir des guerres internes et de la destruction du fondement de l’Islam. Ce pacte eut les remarques suivantes :

1- Il faut que Mu’awiyah respecte les préceptes du Coran et la Sunna du Saint Prophète(psl).

2- Il faut que les Musulmans de l’empire Islamique (Syrie, Iraq, Hédjàz, Yémen, Egypte) vivent en paix.

3- Il faut que Mu’awiyah ne désigne aucun successeur.

4- Il faut que les amis, les compagnons et les partisans de l’Imam-Al-Ali et toute leur famille vivent en paix.

5- Il faut que Mu’awiyah s’engage en tout cas à ne pas faire du mal et que ne complote (secrètement ou non) contre le Imam Al-Hassan et son frère (Imam Al-Hussayn).

6- Il faut que Mu’awiyah ne damne pas l’Imam Al-Ali dans le prière du vendredi et etc.

Mu’awiyah dit à Imam Al-Hassan qu’il respecte toutes les conditions. Mais plus tard il déclara : je ne respecte pas ce pacte et Je fait ce que je veux.

10 ans apres , Mu'âwiya l'a empoisonné par l'entremise de sa propre femme, Ja'da Fille de al-Ash'ath, à laquelle il a offert une grande somme d'argent et lui a promis de la donner en mariage à son fils Yazîd.

Al-Hassan (p) a été alors empoisonné et mort a l`age de 47 and a medine.

Le testament laissé par al-Hassan (p) à son frère al-Hussein (p)

"Voici ce que al-Hassan Fils de 'Alî a recommandé à son frère al-Hussein Ibn 'Alî. Il a déclaré qu'il témoigne qu'il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu, Unique et sans associé, et qu'il L'adore comme il se doit, sans Lui prendre d'associé dans Son Royaume, et sans s'écarter de l'humilité dans la reconnaissance de Son Autorité.

Il a créé toute chose selon des mesures. Il est le plus digne d'être adoré et le plus méritant d'être loué. Celui qui Lui obéit réussit, celui qui Lui désobéit se perd et celui qui revient vers Lui se retrouve.

Je te recommande, ô Hussein, d'être attentif envers ceux que j'ai laissé parmi les membres de ma famille, mes enfants et les membres de ta famille. Je te recommande de pardonner ceux qui, parmi eux, font du mal et d'accepter ce qui provient de ceux, parmi eux, qui font du mal. Je te recommande de me remplacer et d'être pour eux un père.

Je te recommande, ô mon frère, de m’enterrer près de la tombe de mon grand-père. Si on s'y refuse, je te demande au nom de la parenté par laquelle Dieu nous a reprochés, et au nom de notre parenté proche qui nous lie au Messager de Dieu (P), de ne pas faire couler, dans cette affaire, ne serait-ce qu’une seule goutte de sang, et ce en l'attente de notre rencontre avec le Messager de Dieu (P) devant qui nous nous disputeront et nous lui rendront compte du mal que les gens nous ont fait après sa mort ».

Après la mort de l'Imâm al-Hassan (p), l'Imâm al-Hussein (p) a voulu l'enterrer près de la tombe du Messager de Dieu (P). Mais les Umayyâdes, dirigés par Marwân Ibn al-Hakam, l'ont empêché de le faire, et il a fini par l'enterrer à Baqî', près de la tombe de sa grand-mère, Fâtima fille de Asad.

Pour terminer voici le Hadith connu et authentique cite aussi dans sahih Muslem :

Zayd Ibn Arqam a dit : "Le Messager de Dieu a dit : "J’ai laissé parmi vous les deux choses grandioses. Tant que vous vous y attachez, vous ne serez pas égarés. L’une d’elles est plus grande que l’autre : Le Livre de Dieu qui est une corde tendue entre le ciel et la terre, et les Gens de ma Famille. Elles ne se sépareront pas jusqu’à ce qu’elles me rejoindront au bord du Bassin. Voyez donc comment me garder à travers ces deux choses".

L'Imâm al-Hassan (p) était très versé dans la science. Il se distinguait par sa spiritualité, par sa fidélité à Dieu et à Son Messager (P), par ses bons caractères et sa mansuétude. Il est un bon exemple à suivre par tout Musulman. Que la Paix soit sur lui, le jour où il est né, le jour où il est tombé en martyr et le jour où il sera ressuscité.