Au Paradis, Bilãl montera sur un chameau et lancera l’appel à la prière. Lorsqu’il prononcera « J’atteste qu’il n’y a point de dieu en dehors d’Allãh» et « j’atteste que Mohammad est Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants)», l’on le revêtira avec un habit, décoré d’habits paradisiaques.
L’Archange Gabriel fut descendit pour invalider la demande des aristocrates égoïstes qui cherchaient leur supériorité dans l’humiliation des autres et demandaient au prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) de s’éloigner des esclaves et des pieds-nus. Suite à la descente de l’ange de la révélation et l’annonce de cette nouvelle, la joie envahit Bilãl jusqu’à son for intérieur. 1
Il retrouva la sérénité. Il s’approcha beaucoup du noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et ce à tel point que ses genoux se juxtaposaient aux pieds du vénéré prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ensuite, Dieu appela Son Messager à la patience et à la compagnie des monothéistes.
«و اصبر نفسک مع الذّین یدْعُونَ رَبَّهم بِالْغَداةِ و الْعَشی یریدُونَ وَجْهَهُ و لا تَعْدُ عَیناکَ عَنْهُمْ تُریدُ زینَةَ الحیاة الدنیا ...»
« Faire preuve de patience avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir et cherchent Sa face. Et ne détourne pas d’eux tes yeux pour chercher le luxe de la vie d’ici-bas. N’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cur insouciant à Notre rappel et qui suit ses passions et dont le comportement est outrancier ».2
Bilãl dans l’optique du vénéré Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et de l’Emir des croyants (le salut soit sur lui)
La connaissance éclaircie de Bilãl envers les sciences divines et ses qualités et mérites étaient tellement remarquables que le Messager de Dieu (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) dit que le parais s’impatiente d’accueillir ’Ali (le salut soit sur lui), Salmãn, Ammar, et Bilãl. 3
Notes:
1. Sourate 18, verset 28.
2. Commentaire de la Voix de l’Eloquence d’Ibn Abi Al-Hadid, t.10, p. 104, Avalem al-Oloum, t. 14, p. 308.
3. Bihãr Al-Anwãr, t. 83, P. 131. Nihayat Al-Ahkam, t. 1, pp. 422 et 524.
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