A l'occasion de l'anniversaire du décès de Abou Talib l’oncle du Messager de Dieu (sawas), ( 26 Rajab ) : La biographie de celui qui a défendu la cause d’Islam et son Messager.
Abdou-Manaf b. Abdou-l-Mouttalib b. Hachim connu sous le nom d’Abou Talib, était le père d’Ali b. Abi Talib et l’oncle du saint prophète Mohammad b. Abdellah, (Paix soit sur lui et sur sa sainte famille) et la personnalité la plus importante de la Mecque et de la tribu de Banou Hachim.
Un recueil de poèmes attribué à Abou Talib, prouve sa grande foi au Prophète de l’islam, et des chercheurs ont déclaré que ce recueil était une preuve évidente de sa foi et avait pour objectif la reconnaissance officielle de la prophétie de son neveu Mohammad (pslf).
Abou Talib était connu, parmi les personnalités de la Mecque, sous le nom de «Saqqayatou-l-Hajj» (celui qui donne de l’eau aux pèlerins). Après le décès de son père, Abdou-l-Mouttalib, c’est lui qui s’occupa de son neveu, Mohammad, et qui le soutint dans sa mission.
Le saint Prophète (pslf) a déclaré à ce sujet: «Tant qu’Abou Talib était vivant, les Quraychites avaient peur de s’attaquer à moi» ; et les récits (hadiths) déclarent qu’après le décès d’Abou Talib, l’Ange Gabriel se présenta au Prophète (pslf) et lui demanda de quitter la Mecque car il n’avait plus de soutien.
Naissance et généalogie:
Les spécialistes de la généalogie ont déclaré qu’Abou Talib (s) s’appelait en fait Abdou-Manaf fils d’Abdoul-Mouttalib fils de Hachim fils d’Abdou-Manaf. Il est connu sous ce surnom alors que son nom est Abdou-Manaf.
Abou Talib (s) est né 35 ans avant le Prophète (pslf). Son père, Abdou-l-Mouttalib (s) est le grand-père du Prophète (pslf), qui comme l’ont déclaré certains historiens, était d’une tribu arabe et réputé pour sa défense du monothéisme et de la religion d’Abraham (s). Sa mère s’appelait Fatima, fille d’Amarou b. A’iz Makhzoumi.
Son épouse et ses enfants:
Abou Talib a eu quatre garçons et trois filles. Ses fils s’appelaient Talib, Aqil, Ja’far et Ali, et ses filles, Oum Hani, Joumanah et Raytah. Leur mère était Fatima Bintou Assad (pse). Il a été dit également qu’il aurait eu un autre enfant nommé Taliq d’une épouse nommée Illa.
Le statut social particulier d’Abou Talib (a):
Abou Talib était chargé de l’accueil des pèlerins et de leur procurer de l’eau à la Mecque. Il faisait aussi du commerce et vendait et achetait du blé et des parfums.
D’après ce qui nous est parvenu de l’Imam Ali (s) et des historiens sur Abou Talib, il était très respecté bien qu’il ne soit pas riche, et reconnu dans la tribu des Quraychites, pour sa sagesse et sa grandeur.
Au sujet de sa grande générosité, on raconte que quand il offrait des repas, personne parmi les Quraychites ne recevait d’invité ce jour-là. Il fut la première personne à l’époque préislamique, à avoir répandu l’usage du serment des membres de la famille des victimes, coutume qui a été confirmée ensuite par l’islam. Halabi a déclaré qu’il ne buvait plus de l’alcool comme l’était son père Abdou-l-Mouttalib (pseux).
Abou Talib (psl) devient le tuteur du Prophète (pslf):
Abou Talib sur un conseil de son père, prit en charge le Prophète (saawas), son neveu, qui avait huit ans. Ibn Chahr-Achoub écrit à ce sujet : ‘’…Abdou-l-Mouttalib appela Abou Talib avant sa mort et lui dit: « Mon fils ! Tu connais mon amour pour Mohammad, comment te comporteras-tu avec lui après ma mort? ». Abou Talib répondit : «Il n’est pas nécessaire de me faire des recommandations à son sujet, car s’il est mon neveu, il est aussi mon fils»…’’.
Quand Abdou-l-Mouttalib (psl) quitta ce monde, Abou Talib (s) emmena le Prophète (pslf) chez lui et lui accorda une priorité par apport à sa famille et ses enfants (dans son alimentation et son habillement). Ibn Hicham a dit aussi: «...Il avait une attention particulière pour Mohammad et lui manifestait plus d’affection qu’à ses propres enfants. Il lui donnait les meilleurs repas, le faisait dormir près de lui et l’emmenait partout où il allait…». Au moment des repas, il disait à ses enfants d’attendre « son fils » Mohammad.
Abou Talib, le soutien du Prophète (paix soit sur eux tous):
Les récits historiques parlent du soutien inconditionnel d’Abou Talib (p) au Prophète (pslf) lors des pressions et des menaces des Quraychites. Alors qu’il avait 75 ans à l’époque de la révélation, il ne manqua jamais de manifester son soutien, surtout dans les discussions avec les chefs de la tribu de Quraych. Lors de la proposition des Quraychites pour une exécration mutuelle avec Ammar b. Walid Makhzoumi, un beau et fort jeune homme, il les menaça même de mort. Lui et sa femme aidaient et soutenaient tellement le saint Prophète (pslf) qu’ils étaient considérés comme ses vrais parents.
Le Prophète lors de son décès a dit : «Tant qu’Abou Talib était vivant, les Quraychites avaient peur de moi…». Le Cheikh Moufid (ra) a rapporté que le jour de la mort d’Abou Talib, l’Ange Gabriel s’est présenté au Prophète et lui a demandé de quitter la Mecque car il n’avait plus de soutien dans cette ville.
Les poèmes d’Abou Talib:
Abou Talib (paix soit sur lui) nous a laissé plus de 1000 vers et discours littéraires qui ont été compilés dans un recueil intitulé « le recueil de poèmes d’Abou Talib ». Cela confirme d'ailleurs, d'après certains, sa foi dans la prophétie de son neveu Mohammad (paix soit sur lui et sur les siens).
Sa croyance: « la foi d’Abou Talib (a) »:
Il n’y a aucun doute qu’Abou Talib fut le principal soutien du Prophète (pslf) dans les périodes les plus difficiles de sa prophétie, mais la foi d’Abou Talib a été un sujet de discussion et de divergence entre les chiites et les sunnites.
Les chiites estiment, en basant sur des paroles des Imams (pseux), qu’Abou Talib (s) jouissait d’une foi authentique et cet avis est une vérité irréfutable (en plus de ses propres paroles dans ses poèmes etc.). En revanche, les historiens sunnites ont déclaré qu’Abou Talib n’avait jamais cru en islam et était polythéiste jusqu'à la fin de sa vie.
Le décès d’Abou Talib:
La date de la mort d’Abou Talib (psl) est également un sujet de discussion et de divergence. Les références chiites considèrent la date de sa mort le 26ème jour du mois de Rajab de la dixième année de la révélation ; c'est à dire trois jours après le décès de Oum al-Mouminin Khadija (pse), l’épouse du saint Prophète (pslf), décédé à l’âge de 85 ans. Certains l’ont fixée le premier jour du mois de Dhou-l-Qi’dah ou au milieu du mois de Chawwal, de l’année que le Prophète a qualifiée «année du chagrin».
Le saint Prophète (pslf) qui était très affligé par cette perte, a donné l’ordre au Prince des croyants de s’occuper de son lavage rituel (des morts/ghouusloul-Mayyit) et de son enterrement, ainsi que de prier Dieu pour lui qu’Il lui accorde Sa grâce. Quand il arriva à l’endroit du tombeau, il dit: «Je vais demander pour toi un pardon et une intercession qui étonneront les humains et les djinns». Puis il l’enterra à la Mecque près du tombeau de son père Abdou-l-Mouttalib (a) dans le cimetière d’Al-Maʿlat.
Paix soit sur notre prophète Mohammad, sur sa sainte famille et sur ceux et celles qui ont soutenu la prophétie à leur tête Abou Talib (Alaihi-s-Salam) l’oncle fidèle du prophète, que la plupart des musulmans le considèrent malheureusement infidèle.
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