Question : << Monsieur Imran Chiraz , Pouvez-vous établir que l’IMÂM ALÎ, est le SUCCESSEUR immédiat du Prophète >> ??

Résumé de la Réponse :
- Il n’y a pas de DOUTE que l’ISLÂM et son système, ont besoin d’un GUIDE et d’un Administrateur pour PROTÉGER et Pérenniser ses idéaux.
- L’ISLÂM a besoin à sa tête des "Personnes Compétentes, pour TRANSMETTRE correctement ses ENSEIGNEMENTS et VEILLER à l’Application exacte de ses Préceptes" dans la communauté islamique.
- Etant donné que l’un des BUTS de la création est de GUIDER les GENS sur le droit chemin, la SAGESSE DIVINE veut qu’après la MORT du Noble Prophète (ç), un GUIDE doit être désigné pour SAUVEGARDER la RELIGION.
- La Population très souvent influencée par les DÉSIRS et les PENCHANTS, est inapte et incapable de déterminer et désigner seule, un GUIDE réunissant ces COMPÉTENCES.

- La LÉGITIMITÉ du CALIFAT de l’IMÂM ALÎ (as) immédiatement après la MORT du Noble Prophète (ç), est une question qui mérite d’être abordée dans un cadre spécial.

- Le Recours aux Arguments Rationnels et Logiques, semble donc inapproprié ici. C’est Pourquoi il est mieux de s’appuyer plutôt directement :
- sur les VERSETS coraniques.
- sur les HADITHS.
- et sur les documents historiques.
- Pour justifier la LÉGITIMITÉ de la SUCCESSION du PRINCE des CROYANTS (as) après le Prophète (ç).

A)- LES ARGUMENTS CORANIQUES, DE LA LÉGITIMITÉ DE LA SUCCESSION DU PROPHÈTE PAR ALÎ :
- Plusieurs VERSETS coraniques commentés par les HADÎTHS du Prophète (ç), sur les circonstances de leur RÉVÉLATION, servent de PREUVE pour l’IMÂMAT de l’IMÂM ALÎ (as).
- Parmi ces VERSETS, on peut citer :
- « le Verset de Tabligh ».
- « le Verset de la Wilaya ».
- « le Verset d’ûloul amr ».
- « le Verset de sâdiqîne », sur lesquels nous nous pencherons dans le développement réservé à la Réponse détaillée ci-dessous.

B)- LES ARGUMENTS TIRÉS DES HADITHS, JUSTIFIANT LA LÉGITIMITÉ DE LA SUCCESSION DU PROPHÈTE PAR ALI :
- Les Sources secondaires de référence des CHI'ITES et des Sunnites, sont parsemées des hadiths et citations qui révèlent que le Noble Prophète (ç) a déclaré : « Le SUCCESSEUR et le CALIFE après Moi est ALÎ ibn Abou Talib (as), et après lui ses deux fils Hassan et Hossein (as) et il s’en suivra neuf autres IMÂMS de la Descendance de HOSSEIN (as) ».
Ce HADITH s’ajoute à tant d’autres, comme :
- « le hadith de Yaoum'ul dâr ».
- « le hadith Manzelat ».
- « le hadith Ghadir Khôm ».
- et le célèbre « hadith Thaqalayn ».
- Il y a aussi les hadiths où le Prophète (ç) déclare, que la religion ne connaitra sa Gloire qu’à travers les 12 IMÂMS (as) qui viendront après Lui.

Réponse détaillée :
- Certainement, l’ISLÂM a besoin d’un GUIDE pour assurer sa CONTINUITÉ et sa SAUVEGARDE.
- Le système islamique requiert des Personnes "COMPÉTENTES et INFAILLIBLES", pour transmettre les ENSEIGNEMENTS islamiques et VEILLER à l’Application correcte des Préceptes divins dans la communauté islamique.
- Etant donné que l’un des OBJECTIFS de la CRÉATION, consiste à GUIDER les GENS vers le DROIT chemin, la SAGESSE veut que DIEU le Miséricordieux désigne des Personnes pour assurer la PROTECTION de la RELIGION et maintenir les GENS sur le DROIT chemin, après le Noble Prophète (ç).
- Sans les abandonner à leur conscience trop souvent influencée par les DÉSIRS et les PENCHANTS. Donc la NÉCESSITÉ de la présence des IMÂMS INFAILLIBLES (as) et pétris de connaissances mystiques après le Noble Prophète (ç) s’impose à toute ÉPOQUE, afin :
- de Guider les Gens.
- de Sauvegarder la Religion,
- et de Veiller à la Mise en Application de ses Préceptes.
- L’IMÂMAT de l’Imâm ALÎ (as) doit être abordé dans le cadre particulier et on ne peut s’appuyer directement sur des Arguments rationnels pour le démontrer.
Les Arguments logiques peuvent plutôt servir à établir la nécessité de la présence d’un Imâm quelle que soit l’Époque. Pour se rapprocher de notre Objectif, on s’appuiera plutôt sur les Versets coraniques, les Hadiths et les Documents historiques, pour établir la légitimité du CALIFAT après le Noble Prophète (ç) en la personne de l’IMÂM ALÎ' (as).
A- ARGUMENTS CORANIQUES :
Nous avons dans le CORAN, plusieurs Versets qui confirment l’IMÂMAT du PRINCE des croyants ALÎ et les autres IMÂMS INFAILLIBLES (as).
Plusieurs hadiths authentiques rapportés du Prophète (ç), expliquent les circonstances de la Révélation de ces VERSETS. Nous citons quelques uns de ces hadiths sur lesquels, les CHIITES et SUNNITES s’accordent :
1- Le VERSET de Tabligh : « Ô Prophète, communique ce qui t’a été RÉVÉLÉ de la part de ton Seigneur et si tu ne le fais pas (parce que tu crains la Réaction de certains), c’est comme si tu n’aurais pas Communiqué intégralement le MESSAGE de DIEU à l’humanité. DIEU te protègera contre les hommes, DIEU ne Guide pas les hommes impies ». (Sourate 5, Al Mâ'îda : Verset 67)
- DIEU ordonne vivement à son MESSAGER de transmettre le MESSAGE qu’IL lui a RÉVÉLÉ.
- Selon les hadiths après la descente de ce VERSET, le Prophète (ç) désigna solennellement son SUCCESSEUR dans un lieu appelé GHADIR KHÔM.
2- Le Verset de la Wilaya : « Seul DIEU est votre GUIDE, son Prophète et CEUX qui ont cru et donnent l’AUMÔNE, alors qu’ils sont inclinés dans la PRIÈRE ». (5:55)
- Beaucoup de commentaires et d’exégètes déclarent que ce Verset a été révélé au sujet d’ALÎ (as).
- Dans Tafsir Dourul mansour, le grand savant sunnite Soujouti, affirme à propos de ce Verset : « Ibn Abbas rapporte que l’Imâm ALÎ (as), était en pleine PRIÈRE lorsqu’un Mendiant vint demander l’aide. Il (as) lui tendit alors sa BAGUE pendant qu’il était incliné.
- Après le Prophète (ç) demanda au monsieur celui qui lui avait fait Don de cette Bague ??
- Le type là-bas qui est en pleine inclinaison, répondit-il. C’est à ce moment que le VERSET fût RÉVÉLÉ.
- Les autres Savants sunnites comme «Wahîdi» et « Zamakhshari », ont rapporté le même hadith où ils soutiennent, que ce VERSET a été RÉVÉLÉ à propos de l’IMÂM ALÎ (as).
- Fakhr Razi rapporte d’Abdoullah ibn Salam, dans son exégète : ‘’Lorsque ce VERSET descendit, je dis au Prophète (ç) que j’avais vu de mes propres YEUX ALÎ (as) donner la BAGUE au MENDIANT, alors qu’il était Courbé dans la PRIÈRE. C’est pour cela que nous reconnaissons son AUTORITÉ (Wilaya)’’.
- Il rapporte un autre hadith dans le même cadre, citant d’Abou Dhâr.
Tabari aussi cite plusieurs hadiths dans son ouvrage d’exégète et tous, confirment que ce Verset est descendu pour l’Imâm ALÎ (as).
- Il est écrit dans la plupart de ces hadiths : « Ce Verset descendit en l’honneur d’ALÎ (as) ».
- Le regretté Allameh Amini cite dans son livre al Ghadir, des hadiths tirés de plus de 20 Ouvrages avec des références précises, qui Prouvent que ce Verset a été Révélé en l’honneur d’ALÎ (as).
- Dans ce Verset l’autorité d’ALÎ (as) est placée au même RANG, avec celui de DIEU et son Messager.
3- Le VERSET Ulul Amr : « Ô ceux qui ont cru ! Obéissez à DIEU, obéissez au Prophète (ç) et à CEUX parmi vous, à qui le Commandement (a été attribué) ».
- Les savants déclarent que le Verset ûlul amr a été Révélé pour l’Imâm ALÎ (as) : « Hâkim Haskani » Hanafi Neishabouri (Un célèbre exégète sunnite), cite cinq hadiths pour illustrer ce Verset et tous appuient que : « Ulul Amr » s’applique à l’Imâm ALÎ (as).
- Dans Tafsir Al bahr ul mouhit écrit par Abou hayyan Andalousi Maghrebi, des déclarations comme celles de Maqatil, Maymoune, Kalbi assimilent Ulul Amr aux IMÂMS Ahl-ul-Bayt (as).
- Aboubahr ibn Mo’mine Shirazi (Un savant sunnite) rapporte d’Ibn Abbas dans son ouvrage Al I’tiqâd, que ce VERSET a été Révélé à propos de l’IMÂM ALÎ (as).
- Par ailleurs, le VERSET garde une certaine Tonalité avec la conjonction de coordination, qui évite la Répétition du mot « OBÉISSEZ », et donne un caractère ABSOLU à l’OBÉISSANCE et la SOUMISSION :
1- à DIEU Az-Zawajal.
2- au PROPHÈTE (ç).
3- et aux IMÂMS (as).
- Parce qu’Ils sont INFAILLIBLES (DIEU ne peut donner l’ORDRE d’OBÉIR totalement à quelqu’un, qui est FAILLIBLE), tout comme DIEU et son Messager (ç). Et selon les textes rapportés, les INFAILLIBLES s’appliquent aux IMÂMS CHI'ITES (as).
- Ce qui a été évoqué, ne concerne qu’une infime partie des hadiths rapportés dans les ouvrages approuvés par les sunnites. Seuls trois VERSETS parmi ceux indiquant l’autorité de l’IMÂMAT de l’IMÂM ALÎ (as), ont été commentés dans les ouvrages CHIITES.
- Dans ces VERSETS et tant d’autres, certains éléments importants figurent dans les livres SUNNITES, qu’il faut consulter pour en savoir plus.
- En dehors de ces trois VERSETS, d’autres versets élucidés par les hadiths du Prophète (ç) exposent directement la SUCCESSION de l’IMÂM ALÎ (as) dans les ouvrages de références SUNNITES et CHIITES :
- Le Verset Sadiqine : « Ô ceux qui ont cru ! Craignez DIEU et soyez avec les VÉRIDIQUES ».
- Le Verset Qorbâ : « Dit : Je ne vous demande pas de Récompense si ce n’est l’AFFECTION indéfectible envers mes PROCHES (les Ahl-ul-bayt) ».
- D’autres Versets mettent en évidence les mérites de l’Imâm ALÎ (as) et sa Prédominance sur tous les autres compagnons et proches du Noble Prophète (ç).
- Et comme logiquement, il est injuste de faire passé le ‘’Prédominé’’ avant le ‘’Prédominant’’, on peut donc conclure que l’IMÂMAT et la SUCCESSION après le Prophète (ç), revient à ALÎ Ibn Abou Talib (as).
B- LES ARGUMENTS TIRÉS DES HADITHS :
- Plusieurs Sources de Références chiites et sunnites citent ce hadith dans lequel, le Prophète (ç) présente ALÎ ibn Abou Talib (as) comme le SUCCESSEUR après Lui, et après lui ses deux fils Hassan et Hossein (as), et une lignée de 9 autres IMÂMS descendants de Hossein (as).
- Ce hadith s’accorde avec d’autres comme ‘’Le hadith Yaom ul dar’’ :
- « Hadith Manzilat ».
- « Hadith Ghadir Khom ».
- et le célèbre « Hadith Thaqalayn », qui confirme que le Noble Prophète (ç) a prédit, que la Gloire de l’ISLÂM ne se concrétisera qu’à traves les 12 IMÂMS infaillibles (as), qui viendront après Lui.
- Pour rendre les choses plus claires, nous nous intéresserons brièvement à trois hadiths:
1- HADITH MANZILA :
- Le Récit de ce hadith se présente ainsi : Le Prophète (ç) avait quitté Médine accompagné de beaucoup de compagnons, pour l’expédition de Tabouk où ils devraient affronter les Romains. Le Noble Prophète (ç) désigna alors l’Imâm ALÎ (as) pour assurer son intérim, afin que Médine ne soit pas dépourvue d’autorité.
- Certains compagnons se mirent à IRONISER : « Le Prophète (ç) a laissé ALÎ (as) surveiller les femmes et les enfants à Médine ».
- L’IMÂM ALÎ (as) se plaint auprès du Prophète (ç). C’est alors que le Messager de DIEU (ç) déclara : « Tu es pour Moi ce qu’était Haroun pour MOÏSE (as), sauf qu’après Moi il n’y aura plus de Prophète ».
2- HADITH THAQALAYN :
Ce hadith figure dans beaucoup de livres de hadiths sunnites : durant les derniers Jours de sa VIE, le Prophète (ç) recommanda aux compagnons : « Ô Gens ! DIEU va bientôt m’appeler à LUI et Je suis prêt à répondre à Son Appel. Je laisse donc parmi vous deux choses d’une VALEUR inestimable :
1- L’un, est le LIVRE de DIEU (CORAN).
2- et l’autre, est ma DESCENDANCE.
- Le LIVRE de DIEU est un LIEN solide qui part du CIEL vers la TERRE, et ma DESCENDANCE n’est rien d’autres que mes Ahl-ul-bayt (as) (les GENS de Ma maison).
- Les DEUX ne se sépareront jamais jusqu’à ce qu’ils me retrouvent près de la FONTAINE du KAWTHAR. Veillez donc, comment vous allez vous comportez avec eux, après Moi ».
3- HADITH GHADIR :
L’évènement de Ghadir s’est passé à la fin de la VIE du Noble Prophète (ç) au cours du Pèlerinage dit d’ADIEU, où avec la Déclaration : « Quiconque Je suis le maître, ALÎ est le maître ».
- Le Prophète avait solennellement introduit le Prince des croyants (as), comme Son SUCCESSEUR et TRANSMIS le MESSAGE.
- Cet évènement est rapporté par 110 compagnons du Prophète (ç), 84 Personnes de la Génération suivant les compagnons (Tâbi’ine), ainsi que 36 Savants et auteurs.
- Allameh Amini a réuni tous ces livres de citations dans son livre Al Ghadir, à partir des plus célèbres ouvrages (sunnites et chiites).
- Ce qui a été évoqué ne représente qu’un extrait des Arguments établissant la SUCCESSION directe de l’IMÂM ALÎ (as) après le Noble Prophète (ç).

Pour en savoir plus, lire :
1- Tafsir Payâme Qur’an de l’Ayatollah Makarim Shirazi, Vol.9 (L’imamat et la Wilaya dans le Saint Coran, à partir de la Page 177).
2- L’imâmat de l’Imam Ali (as) dans le Saint CORAN : Thème 324.