Il a été prouvé dans un hadith authentique rapporté par al-Tirmidhi, et Ibn Taymiyyah qui a témoigné de son authenticité dans Majmou' al-Fatawa vol.1 p.323 et al-Albani dans Sahih al-Jami' al-Sagheer H 1279 que le Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) a enseigné à un aveugle ces paroles :
*"Oh mon Dieu, je te demande et je te supplie par ton Prophète Muhammad,*
*le prophète de la miséricorde,*
*Ô- Muhammad,*
*Ô- Messager de Dieu, je demande ton intercession auprès de mon Seigneur dans mon besoin de l'accomplir pour moi.
*Ce hadith est authentique et explicite dans la formulation que le Prophète (pslf) a enseigné à cet aveugle en lui demandant d'intercéder pour lui auprès de son Seigneur.*
*Si vous dites :* *L'homme demandait la supplication du Prophète (pslf) et non son intercession ?*
*Nous disons :
*L'aveugle a demandé au Prophète,(pslf) de supplier pour lui son Seigneur afin qu'il retrouve la vue, mais le Prophète (pslf) lui a appris à rechercher l’intercession (tawassul) à travers Lui.
*Il est établi à partir du sens apparent du hadith et de son explication que tous les propos contraires à ce sens apparent ne sont pas pris en compte et font partie des farces qui n'ont aucune valeur pour les érudits.
*En effet, l’apparent est l'argument en vigueur dans la science de Ousoul Fiqh tant qu'il ne contredit pas un ordre défini, qui conduirait à une autre interprétation.
*Le même tawassul a été enseigné par le compagnon Uthman ibn Hanif à un homme à l'époque d'Uthman bin Affan, et il a invoqué par lui et Dieu a répondu à son besoin.
*C'est la narration qui a été corrigée par al-Tabarani dans Al-Mu'jam Al-Kabeer vol.9 p.30*
*et Al-Bayhaqi dans Dala'il al-Nubuwwah vol.6 pg.167 et Al-Hakim dans Al- Mustadrak vol.1 p.526 par Ahmad bin Shabib sous l'autorité de son père, et Al-Dhahabi l'a délivré.
*Al-Haythami in Majma' al-Zawa'id vol. 2, p. 279.
*Al-Albani a tenté de contester la chaîne de narration, alors Al-Hafiz Ibn Al-Siddiq Al-Maghrebi l'a confronté dans son livre ” irgham al moubtadi alghabiy bidiawaz at’tawassoul bin’nabi”
*Ceux-ci et la majorité des sunnites, y compris les juristes Maliki, Shafi'i et certains savants Hanaf tout récemment  et c'est l'avis des Hanbalis - comme dans l'Encyclopédie du Fiqh publiée par le Ministère Koweïtien des Dotations et des Affaires Islamiques vol. 14 p.156 – ont permis le tawassul par le Prophète,(pslf), mort ou vivant.
*Ici, nous demandons à ceux qui disent que faire l’intercession (Tawassoul) à travers le prophète, relèvent du polythéisme :
*Étaient-ils plus savants que le Prophète (pslf) lorsqu'il a enseigné à cet aveugle le tawassul à travers lui, ou lorsque le compagnon Uthman ibn Hanif à l'époque d'Othman ibn Affan, a enseigné à un homme la manière d’implorer le Prophète (pslf), ou lorsque la majorité des Ahl al-Sunna’, les juristes, ont permis l’intercession à travers le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui et sa sainte famille) qu'il soit vivant ou mort ?
*Toutes ces personnes appelaient-elles au polythéisme ?
*Vous, êtes vous plus instruits et connaissez-vous mieux le monothéisme que le Prophète (pslf) ainsi que les compagnons et les savants musulmans ?!!