Au nom de Dieu le Miséricordieux*

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*Il n'y a pas de différence entre khums et zakat en ce qui concerne le fait que les deux sont des obligations financières que la charia a imposé au contribuable.*
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*La différence se limite aux moyens et conditions liées à chacun d'eux.*

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*Les ressources liées à la zakat sont l'argent extrait de l'or et l'argent monétaire, le bétail, des chameaux, les vaches, les moutons et les céréales telles que le blé et l'orge.*
*Parmi les fruits figurent les dattes et les raisins secs…
*Et chacun d'eux a un quorum spécial et lorsqu’ il est atteint, la zakat devient obligatoire, comme l'expliquent les juristes dans leur livre de pratiques (Rissala amaliya).
*Les ressources liées au Khums sont le butin de guerre, les minerais, le trésor, la plongée, l'argent légal mêlé à l'interdit, et la terre qui appartient à un non-musulman qui vit sous la protection d’un état islamique (dhimmi) ainsi que tout ce qui reste des bénéfices des revenus, tels que le commerce et autres.
*Il existe des conditions spéciales que les juristes ont mentionné en détail.
*Dieu a imposé le Khums en faveur de Son Prophète et de sa famille (pslf) et de ses descendants au lieu de la zakat qui ne leur est pas permis.
*Sous l'autorité de l'Imam Jafar al-Sadiq (as) :
*« En effet, il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, quand Il nous a interdit la Zakat, Il en a fait descendre le Khums pour nous, car la Zakat nous est interdite, et le Khums nous est obligatoire... »
*Quant à la question :
*les nombreux versets parlant de la zakat dans le Noble Coran, démontrent-ils sa plus grande importance par rapport au Khums ?
*Premièrement :
*il n'y a aucune règle ou preuve qui l'indique.
*L'importance d’ une chose est soumise à l'attachement du commandement divin à celle-ci, que cet attachement comprenne un seul verset ou plus d'un verset.
*Par exemple, nous ne pouvons pas dire que le pèlerinage est plus important que le jeûne en raison du nombre de versets plus important sur le pèlerinage que sur le jeûne.
*Deuxièmement :
*le mot zakat dans le Coran est plus large que le mot zakat en termes jurisprudentiels et de khums, c'est-à-dire qu'il inclut tous les coûts financiers, à la fois obligatoires et recommandés.
*Il y a une différence entre la zakat dans sa signification linguistique avec laquelle le Coran a été révélé et la zakat dans la terminologie jurisprudentielle.
*Le mot zakat a littéralement des significations différentes comme croissance,* *augmentation et pureté mais également bénédiction et justice.
*Allah dit : { Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis}.
*Vous trouverez tous les sens susmentionnés dans les dictionnaires arabes tel que le dictionnaire D’al Farahidi et Ar Râghib al Isfahani.
*Par conséquent, toutes les citations financières sont considérées comme zakat sur l'argent, que ces citations soient  nommées Zakat ou Khums.
*Par exemple, Allah dit : { Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et faites à Allah un prêt sincère. Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah }.
*Acquitter la zakat ici inclut la zakat au sens jurisprudentiel et cela inclut également le Khums, donc quiconque paie ses obligations financières a fait un prêt sincère à Dieu.
*En conclusion, les versets de la zakat dans le Coran ne sont pas seulement spécifiques à la charité obligatoire dont les dispositions ont été précisées par les juristes, mais incluent plutôt toutes les obligations financières, dont le khums.*