Voici quelques situations qui n'exigent pas de faire la kaffara

a) Quand nous nous rendons compte que l’ intention n’est  pas faite de la bonne manière et que l'on a commis aucun acte qui rompt le jeûne.

b) Si on nous informe qu’il est l’heure de s’abstenir de toute chose qui rompt le jeûne, et que l’on pense que l’informateur l’a fait à des fins de plaisanteries et que l'on continue de manger ou boire ou faire ce qui invalide le jeûne et après vérification, l’information s'avère être véridique.

c) Si une personne de confiance nous informe qu’il est l’heure de la rupture et qu' après avoir rompu le jeûne on s’aperçoit qu’ il n’était pas encore l’heure.

d) Vomir avec préméditation.

e) Si l’eau traverse la gorge sans l'avoir voulu.

f) Si l’on cherche à faire pénétrer de la poussière ou de la fumée lourde intentionnellement en plein jeûne.

g) Si l’on oublie de faire le lavage rituel la nuit après un rapport intime ( Djanaba ) durant un ou deux jours.

h) Si l’on force la personne à annuler son jeûne par les actions ou autres qui invalident le jeûne.

i) Si on est impure de menstrues ou lochies et que l'on ne prend pas le bain rituel (ghousl) jusqu’à l’aube que ce soit par oubli ou intentionnellement.

j) Si au moment du jeûne, la soif et la fatigue se font ressentir et qu'on a peur qu'un malheur s'en suive, on peut à ce moment boire une quantité nécessaire pour alléger cette soif mais on doit ensuite rattraper le jeûne ultérieurement.



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