u nom de Dieu le Très Miséricordieux le Plus Miséricordieux

*Salat At-tarawih*

*َQuestion :* Pourquoi les chiites n'accomplissent-ils pas les prières de Tarawih et de nombreuses autres prières sunnites ? En effet, de ce point de vue, les sunnites appellent les chiites des « Rafidah » car, selon eux, ils refusent de suivre la Sunna du Messager (que la bénédiction de Dieu soit sur lui et sur sa famille) ?

*Réponse :* Dieu Tout-Puissant a imposé des obligations à Ses serviteurs : prière, jeûne, Hajj, zakat, ainsi que d’ autres obligations et les a révélées au Messager de Dieu (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix) afin de les transmettre à sa nation.
Ainsi, tout acte d'adoration est appelé tawqīfī, c'est-à-dire que sa légalité dépend de la permission du législateur et de sa considération, et toute prière autre que celle-là, si elle n'a pas été légiférée par le Prophète (que Dieu le bénisse et sa famille et leur accorder la paix), est alors une innovation.
L'innovation est l'introduction dans la religion d’ une chose qui n'en fait pas partie.

Ainsi, le culte qui n’a pas été légiféré par la loi est considéré comme illégitime et inacceptable. 
Ainsi, les chiites Imamites ne vont pas au-delà du texte mentionné par le Prophète (que Dieu le bénisse ainsi que sa famille et leur accorde la paix) en établissant un acte d'adoration qu'il n'a pas ordonné.

Par conséquent, si une autre personne en dehors du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sur sa famille) venait à légiférer un culte, alors ce culte deviendrait une innovation et mériterait.

C’est ce qu’est la prière de Tarawih en réalité, car aucun texte coranique ou hadith prophétique ne l’a mentionnée, de sorte que l’on puisse affirmer la légitimité d’une telle forme de culte.
Si elle est basée sur l'ijtihad d'un homme et sur une opinion qu'il défend, alors les chiites ne considèrent pas un tel culte comme légitime, mais plutôt comme une innovation.

Voici ceux qui ont admis que la prière de Tarawih ne fait pas partie de la Sunna du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sur sa famille), mais provient plutôt d’ une action qu’Omar ibn Al-Khattab, fut le premier à  promulguer :

- Al-Baji, Al-Suyuti, Al-Katwari et d'autres ont déclaré que
le premier à adopter Tarawih fut Omar bin Al-Khattab en l'an quatorze. [Muhadarat al-awa’il, p. 149.]

- La première personne à rassembler du monde pour la
salat Tarawih fut Omar. [Même source, p. 98. et Sharh al-Mawahib par al-Zarqani.]

- Effectuer des prières surérogatoires en groupe pendant
le mois de Ramadan est l'une des innovations d'Umar et Selon lui, il s’agit d’ une bonne innovation. [Voir Tarh al-Tathrib 3/92].

Afin d’en savoir plus sur le fait que la prière de Tarawih n'est pas une Sunna prophétique, vous pouvez également vous référer aux sources suivantes : Al-Isti'ab par Ibn Abd al-Barr 2/460, Tarikh al-Khulafa' p. 137, Al-Awa'il par Al-Askari p. 112, Al-Tabaqat Al-Kubra d'Ibn Saad 3/281, Sahih Al-Bukhari, Livre du jeûne, prière de Tarawih 3/58 et Sahih Muslim 1/523 Hadith 759 et Livre de prière, chapitre sur l'encouragement à prier pendant le Ramadan.


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