1. Selon ce qui ressort des jugements émis par les guides religieux la zakat s’applique sur neuf choses : Le blé, l’orge, les dattes, les raisin secs, l’or, l’argent, le chameau, le bœuf, le mouton.[1] Si quelqu’un détient l’un de ces neuf biens, il doit en verser une partie comme zakat selon certaines conditions à l’un des concernés mentionnés dans la question 6221 (les cas où la zakat doit être dépensée).
2. Les conditions financières qui impliquent la zakat sont ;
A – le bien doit atteindre le taux que nous mentionnerons bientôt.
B – Son propriétaire doit être majeur et avoir toutes ses facultés mentales.
C – Le propriétaire doit pouvoir disposer de ces biens.
D – En ce qui concerne le bœuf, le chameau, le mouton, l’or et l’argent, douze mois doit passer. Et la précaution veut que la zakat s’applique à partir du douzième mois.[2]
E – La zakat s’applique sur l’or et l’argent frappés sous forme de pièce en vogue et utilisés dans le marché. Dans le cas contraire la zakat ne s’applique pas dessus.[3]
3. Le taux des biens mentionnés ci-haut :
A – Ratio du blé, de l’orge, des dattes et des raisins secs : la zakat du blé, l’orge, les dattes, les raisins secs devient obligatoires dès que le taux atteint 847 kilos.[4]Dans ce cas, si ces produits dans l’ensemble ont été irrigués par la pluie ou une rivière on prélève les un dixième. Et si dans la majeure partie ils ont été arrosés avec l’eau de puits la zakat s’applique sur les un vingtième. Et s’ils ont été irrigués communément par les deux sources, un quinzième doit être prélevé comme zakat.[5]
B – Ration des chameaux : le chameau a plusieurs taux. Pour cinq chameaux il faut donner un mouton comme zakat. Tant que les chameaux n’atteignent pas ce nombre la zakat ne s’applique pas dessus. Et après cela pour chaque groupe de cinq chameaux un mouton s’ajoute. Jusqu’à ce que le nombre de chameaux atteint 30. Alors pour 30 chameaux, il va falloir donner un chameau comme zakat.[6]
C – Ratio des bœufs est de trente têtes. Et pour trente têtes il faut prévoir un taureau qui a amorcé sa deuxième année. Et si le nombre de bœuf atteint 40, sa zakat équivaut à une vache qui vient d’entrer dans sa troisième année de vie. Si le troupeau atteint 60 têtes, il faut donner deux taureaux qui viennent d’aborder leur deuxième année de vie.[7]
D – Ratio des moutons : quarante moutons égale un mouton pour la zakat. Et tant que le nombre de moutons n’atteint pas 40 la zakat ne s’applique pas sur le reste. Quand le nombre de têtes atteint 121 on doit donner deux moutons comme zakat. Le troisième ration concerne 201 têtes : il faut mettre trois moutons de côté pour la zakat. Au-delà de ce nombre il faut procéder par taux de cent par cent et donner un mouton pour chaque cent tête.[8]
E – Ratio de l’or : le ratio de l’or est de 20 mithqâl conformément aux normes islamiques (ce qui fait l’équivalent de 70 grammes environ selon ce qui est en vogue). Alors la zakat appliquée est de 2.5%. Et chaque fois que quatre mithqâl de plus s’augmentent, 2.5% d’or s’ajoute.[9]
F – Ratio de l’argent : Pour 105 mithqâl ordinaire (environ 484 grammes) la zakat concerne 2.5% d’argent si les autres conditions évoquées sont remplies. Et chauqe fois que 21 mithqâl ordinaire s’augmente, 2.5% d’argent s’ajoute.[10]
Il faut surtout préciser que les cas évoqués sont ceux que les gens connaissent beaucoup au quotidien. Donc, pour en savoir plus sur les autres rations il faut consulter les ouvrages de jurisprudence mentionnés en référence.
RÉFÉRENCES :

[1] - Tawzih ul mamsa’il, Imam Khomeyni (mahashâ), complilé par Sayyed Mohammad Hossein Bani Hashimi Khomeyni, vol 2, p 107 bureau de publication, Qom, huitième impression, 1424 hégire lunaire. En plus des neuf elements mentionnés, certains jurisconsultes ont ajouté le capital venant de la profession et le commerce par précaution. Certains affirment que c’est juste recommandé, consulter thème 9422 (cas sur lesquels la zakat obligatoire et surrérogatoire s’aplique).
[2] - Ibid, 108
[3] - Extrait de la question 34289
[4] - Ibid, p 112, question 1864
[5] - Ibid, p 118 et 119
[6] - Ibid, p 135, question 1910
[7] - Ibid, p 136, question 1912
[8] - Ibid, p 137, question 1913
[9] - Ibid, p 128
[10] - Ibid, p 129