L’Ayatollah Makarem Chirazi a déclaré au sujet des revayats des religieux sunnites sur les salutations à la famille de Mohammad (as), que les livres de ravayats dans la partie consacrée aux salutations au prophète (as) en général ou dans la profession de foi dans la prière, en particulier, avaient cité des sources de nombreux

compagnons comme Ibn Abbas, Talha, Abu Sa’id al-Khudri, Abu Hurayra, Abu Mas’oud Ansari, Borayde, Ibn Mas’oud, Ka’b ben Ojzeh et l’Imam Ali (as).

Le verset 56 de la sourate « Al Ahzâb » déclare :

" اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما"

Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations.

Ce verset montre le haut degré du prophète (as) salué et loué à la fois par Dieu et par tous les anges, et ordonne aux croyants sans exception, de faire de même, ce qui montre leur rang et leur statut élevé.

Regardons maintenant des revayats qui se trouvent dans les livres de sources sunnites, les plus connus :

1- Le Sahîh d'Al-Bokhari rapporte d’Abu Sa’id al-Khudri : « Nous avons demandé au prophète (as) comment nous devions faire les salutations. Il répondit :

"قُولُوا الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ کَما صَلَّیْتَ على اِبْراهیمَ و آلِ اِبْراهیمَ وَ بارِکْ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کما بارَکْتَ على اِبْراهیمَ"

Dites : « Seigneur, envoie Tes louanges à Mohammad, Ta créature et Ton prophète, comme Tu as envoyé Tes louanges à Abraham et à la famille d’Abraham, et envoie Tes bienfaits à Mohammad et à la famille de Mohammad, comme Tu as envoyé Tes bienfaits à Abraham et à la famille d’Abraham

Ce hadith est rapporté à la même page, de Ka’b ben Ojzeh, compagnon célèbre, qui a déclaré : « Les gens ont demandé au prophète comment ils devaient faire les Salavat, le prophète répondit :

" اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَما صَلَّیْتَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، اَلّلهُمَّ بارِکْ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ"

«Dites : « Seigneur, envoie Tes louanges à Mohammad, comme Tu as envoyé Tes louanges à Abraham et à la famille d’Abraham, Tu es vraiment le Loué, l’Infini, et envoie Tes bienfaits à Mohammad et à la famille de Mohammad, comme Tu as envoyé Tes bienfaits à Abraham et à la famille d’Abraham Tu es vraiment le Loué, l’Infini.

2- Ces hadiths ont été cités par Bokhari dans le cadre du commentaire du verset

3- " اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ ..." verset 56 de la sourate « Al Ahzâb ».

4- Ce hadith est aussi cité dans le Sahih de Muslim qui est le second livre de références pour les sunnites, rapporté d’Abi Mansur Ansari qui a déclaré : « Nous étions réunis chez Sa'd ibn Ubadah dont le fils nommé Bachir, demanda au Prophète (as) comment il fallait réciter les Salavat que Dieu avait ordonnées. Le prophète (as) resta un instant silencieux puis déclara :

"قُولُوا اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَما صَلَّیْتَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ ، بارِکْ

عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کما بارَکْتَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ فى الْعالَمینَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ"

Dites : « Seigneur, envoie Tes louanges à Mohammad, comme tu as envoyé Tes louanges à Abraham et à la famille d’Abraham, Tu es vraiment le Loué, l’Infini, et envoie Tes bienfaits à Mohammad et à la famille de Mohammad comme tu as envoyé Tes bienfaits à Abraham et à la famille d’Abraham, Tu es vraiment le Loué, l’Infini

5- Jalal al-Din Al-Suyūtī a rapporté ces revayats dans son livre Al-Durr Al-Manthur Fi Tafsir Bil-Ma'thur qui est le commentaire le plus célèbre parmi les commentaires fondés sur les revayats, de la part de Abu Sa’id al-Khudri, de Bokhari, de Nassa’i, d’Ibn Mājah et

d’Ibn Mardawayh qui ont rapporté ce hadith, ainsi que la revayat apportée par Abu Masoud Ansar qui l’a rapportée d’Al-Tirmidhî, de Nasa’i et d’Ibn Mardawayh, ce hadith a été aussi rapporté avec quelques différences, par Malik, Ahmad, Bokhari, Muslim, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Ibn Mardawid, d’Abu Ahmad Sa’edi.

6- Al-Hakim al-Nishaburi, dans son livre « Al-Mustadrak ‘alâ al-Sahîhayn», a cité ce hadith d’Ibn Abi Leyli qui déclara : « Ka’b ben Ojzeh m’a proposé de me donner en cadeau une parole du prophète (as) en réponse à ma question sur les Salavats, et déclara :

« " اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَما صَلَّیْتَ عَلى اِبْراهیمَ وَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدُ مَجیدُ، اَلّلهُمَ باِرکَ عَلى مُحَمَّد وَ

عَلى آلِ مَحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلى اِبْراهیمَ وَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدُ مَجید

Dites : « Seigneur, envoie Tes louanges à Mohammad, comme tu as envoyé Tes louanges à Abraham et à la famille d’Abraham, Tu es vraiment le Loué, l’Infini, et envoie Tes bienfaits à Mohammad et à la famille de Mohammad comme tu as envoyé Tes bienfaits à Abraham et à la famille d’Abraham, Tu es vraiment le Loué, l’Infini

ajoutant : « Ce hadith dans la même présentation et avec les mêmes chaines de transmission, a été cité par Bokhari de Moussa ben Ismail, et si je cite ce hadith c’est pour montrer que le mot آل signifie les Ahl-ul-bayt (as) ».

Al-Hakim al-Nishaburi cite ce hadith après avoir présenté le hadith du

manteau où les Ahl-ul-bayt (as) sont définis de façon précise par les noms d’Ali, Fatemeh, Hasan et Hossein (as). Ensuite, Al-Hakim al-Nishaburi cite le hadith Tharalayn et le hadith d’Abu Huraira où le prophète (as) regardant Ali, Hassan et Hossein, avait dit :

" اَنَا حَرْبُ لِمَنْ حارَبَکُمْ وَ سِلْمُ لِمَنْ سالَمَکُمْ"

Je déclare la guerre à toute personne qui vous déclare la guerre et je suis en paix avec toute personne qui est avec vous en paix.

7- Tabari dans son commentaire coranique, cite ce hadith avec quelques différences, de quatre sources : Moussa ben Talha qui l’a rapporté de son père, Ibn Abbas,

Ziad Ebrahim et Abdoul Rahman ben Bachar ben Mas’oud Ansari.

8- Abu'l-Faḍl Bayhaqī dans son célèbre « Sunan », a cité plusieurs hadiths sur ce sujet, dont certaines font allusion au devoir des musulmans lors de la profession de foi dans les prières.

9- Oghbeh ben Amr, connu sous le nom d’Abu Mas’oud Badri, a rapporté d’Ibn Mas’oud qu’un homme a demandé au prophète (as) comment il devait faire les salutations au prophète dans la prière. Le prophète a observé un court silence qui nous a fait regretter une telle question, puis a répondu :

"اِذا اَنْتُمْ صَلَّیْتُمْ عَلَىَّ فَقُولُوا الّلهُمَّ صَلَّ عَلى مُحَمَّد النَّبِىِّ الاٌمِىِّ وَ عَلى آلِ مُحَمَّد، کَما صَلَّیْتَ عَلى اِبْراهیمَ وَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ وَ بارِکْ عَلَى مُحَمَّد النَّبىِّ الاٌمِىِّ وَ عَلى آلِ مُحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلى اِبْراهیمَ وَ عَلى آلِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ".

Dites : « Seigneur, envoie Tes louanges à Mohammad, comme tu as envoyé Tes louanges à Abraham et à la famille d’Abraham, Tu es vraiment le Loué, l’Infini, et envoie Tes bienfaits à Mohammad et à la famille de Mohammad comme tu as envoyé Tes bienfaits à Abraham et à la famille d’Abraham, Tu es vraiment le Loué, l’Infini

et Abu abdallâh chaféite a déclaré que ce hadith était un hadith sûr

concernant les salutations au prophète (as) dans la prière.

10- Abu'l-Faḍl Bayhaqī a cité d’autres hadiths sur ce sujet spécialement le hadith de Ka’b ben Ojzeh rapporté du prophète :

" اِنَّه کانَ یَقُولُ فى الصَّلوهِ: الّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد کَما صَلَّیْتَ عَلى اِبْراهیمَ و آلِ اِبْراهیمَ وَ بارِکْ عَلى مُحَّمَد وَ آلِ مُحَمَّد کَما بارَکْتَ عَلى اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ"

ajoutant que c’était ce que faisait le prophète (as) dans les prières.

11- Abu'l-Faḍl Bayhaqī au sujet d’un hadith qui parlait de la prière, a déclaré que ce hadith faisait allusion à la profession de foi dans la prière et non aux salutations communes, car il précise que les gens savaient comment saluer le prophète (as) " قَدْ عَلِمْنا

کَیْفَ نُسَلِّمُ" " السَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبىُّ وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُه" mais ignoraient le modèle spécial des salutations dans la prière lors de la profession de foi.

Toutes les écoles islamiques saluent le prophète (as) de cette manière :

« السَّلامَ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبىُّ وَ رَحْمَهُ الله »

mais dans la profession de foi ajoutent les salutations aux membres de la famille du prophète (as)

Dans les quatre écoles sunnites, il existe quelques différences, les chaféites et les hanbalites considèrent comme obligatoires les salutations au prophète (as) dans la deuxième profession de foi, alors que les malékites et les hanafites considèrent qu’il s’agit d’une sunna alors qu’en

fonction des revayats, elles sont obligatoires pour tous.

Les livres sur les salutations au prophète (as) et aux membres de sa famille, dans la prière et en dehors de la prière, sont trop nombreux pour être cités ici ? Ce qu’il faut retenir est que les revayats dans ce domaine, sont des revayats rapportées par les compagnons, et nous terminerons avec deux autres hadiths d’Ibn Hajar et de Samhudi.

Ibn Hajar dans son livre « Al Sawa’egh » a rapporté cette parole du prophète (as) qui a déclaré :

" لا تُصَلُّوا عَلَىَّ الصَّلاهَ الْبَتْراءَ ، قالُوا وَ مَا الصَّلاهُ الْبَتْراءُ ، قالَ: تَقُولُونَ: اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ تُمْسِکُوْنَ، بَلْ قُولُوا اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد"

Ne me saluez jamais avec des salutations incomplètes, c'est-à-dire sans citer « les membres de la famille de Mohammad »

Samhudi dans son livre " الاِشْرافُ عَلى فَضْلِ الاَشْرافِ" a rapporté d’Ibn Mas’oud Ansari que le prophète (as) a déclaré : «

"مَنْ صَلَّى صَلاهً لَمْ یُصَلِّ فیها عَلَىَّ وَ عَلى اَهْلَ بَیْتى لَمْ تُقُبَلُ"

La prière de celui qui ne fait pas les salutations au prophète et aux membres de sa famille, n’est pas acceptée, et un poème de l’imam chaféite dit cela en d’autres termes :

Membres de la famille du prophète (as)

Dieu dans le Coran a ordonné de vous aimer

Suffit comme preuve de votre grandeur

Que la prière sans vos salutations n’a pas de valeur.