Les écoles coraniques aux Comores constituent le point de départ de l'identité nationale et une lutte contre l'occidentalisation du pays.Noor-o-din Mohammad Pacha, écrivain africain, dans un article sur les écoles traditionnelles coraniques des Comores et leur rôle dans la construction de l’identité nationale des Comoriens, a écrit : « Ces écoles remontent à l’époque du Prophète (psl) et avaient pour vocation l’enseignement de la lecture et de l’écriture, du Coran et des règles religieuses.»
« Les premières écoles dans cette région, datent des années 86 à 96 de l’Hégire. Ces écoles étaient construites de façon très simple à l’aide de bois et de feuilles de cocotiers, et étaient dirigées par des volontaires. Le gouvernement ne jouait aucun rôle dans la construction et la gestion de ces écoles qui était dirigées de père en fils, et de mère en fille », a-t-il ajouté.
Mohammad Zaker Hassan Al-Saghaf a déclaré à ce sujet que la participation des femmes à l’enseignement était une particularité de ces écoles qui ont à leur programme, l’enseignement et la mémorisation du Coran, l’enseignement des règles de l’islam chaféite, la formation des religieux et des imams, et la défense de l’identité religieuses de la société islamique des Comores.
Ces écoles ont aussi lutté contre le laïcisme que voulaient imposer les colonisateurs français.
En 1994, un projet de modernisation de ces écoles financé par l’Unicef a été lancé qui envisageait de former les enfants de 3 à 5 ans, avant leur entrée dans les écoles officielles francophones, mais ce projet a vite montré la faiblesse des enfants en arabe et en sciences islamiques.
Il existe aussi des écoles qui travaillent parallèlement et enseignent à la fois, le français et l’arabe, et constituent l’espoir du peuple comorien. Ces écoles enseignent l’écriture et la lecture, en arabe, la lecture et la mémorisation coranique. Un enseignement civique y est aussi dispensé ainsi que le respect des valeurs religieuses, la résistance pacifique à l’occidentalisme et à la propagande chrétienne, le respect des enseignements du Prophète (psl), le respect des parents, des invités et des personnes âgées, et la bonté envers les enfants. En 2003, une université a été créée pour l’enseignement de l’arabe et les recherches islamiques.
« Les premières écoles dans cette région, datent des années 86 à 96 de l’Hégire. Ces écoles étaient construites de façon très simple à l’aide de bois et de feuilles de cocotiers, et étaient dirigées par des volontaires. Le gouvernement ne jouait aucun rôle dans la construction et la gestion de ces écoles qui était dirigées de père en fils, et de mère en fille », a-t-il ajouté.
Mohammad Zaker Hassan Al-Saghaf a déclaré à ce sujet que la participation des femmes à l’enseignement était une particularité de ces écoles qui ont à leur programme, l’enseignement et la mémorisation du Coran, l’enseignement des règles de l’islam chaféite, la formation des religieux et des imams, et la défense de l’identité religieuses de la société islamique des Comores.
Ces écoles ont aussi lutté contre le laïcisme que voulaient imposer les colonisateurs français.
En 1994, un projet de modernisation de ces écoles financé par l’Unicef a été lancé qui envisageait de former les enfants de 3 à 5 ans, avant leur entrée dans les écoles officielles francophones, mais ce projet a vite montré la faiblesse des enfants en arabe et en sciences islamiques.
Il existe aussi des écoles qui travaillent parallèlement et enseignent à la fois, le français et l’arabe, et constituent l’espoir du peuple comorien. Ces écoles enseignent l’écriture et la lecture, en arabe, la lecture et la mémorisation coranique. Un enseignement civique y est aussi dispensé ainsi que le respect des valeurs religieuses, la résistance pacifique à l’occidentalisme et à la propagande chrétienne, le respect des enseignements du Prophète (psl), le respect des parents, des invités et des personnes âgées, et la bonté envers les enfants. En 2003, une université a été créée pour l’enseignement de l’arabe et les recherches islamiques.
