*"17. Ne regardent-ils donc pas les chameaux, comment ils ont été créés,*
*18. et le ciel comment il a été élevé,*
*19. et les montagnes comment elles ont été dressées*
*20. et la terre comment elle a été nivelée?" (88)*
*Avec ces versets du Coran, insistons sur la nécessité de la guidance et l’apprentissage spirituel.*
*L’être humain est obligé de ‘regarder’ qu’il le veuille ou non.*
*Sa nature le détermine à observer ce qu’il y a autour de lui.*
*Toutefois quelle différence entre l’observation pour nos besoins personnels (et ceux de la société) d’une part, et de l’autre l’observation dont parle le Créateur.*
*Le Coran insiste beaucoup sur les ‘âyât’, les signes déposés par le Créateur dans Sa création. Mais ces signes doivent être découverts…*
*Et cette découverte prend du temps, et demande une guidance.*
*Regarder le ciel par exemple ne doit pas poser trop de problèmes, mais le regarder « comment il a été élevé » est une autre affaire... Il s’agit d’apprendre ce regard : découvrir en quoi le ciel contient en lui son élévation, l’élévation par le Créateur ; contient en lui le récit de cette élévation.*
*Le regard doit y découvrir le récit de l’action divine, passée ou à venir.*
*Si la sourate ‘al-Ghâchiya » ( 88) nous parle du ‘nivellement’ de la terre,*
*la sourate ‘Azal-Zala’ (99) nous parle de son avenir.*
*« 1. Quand la terre tremblera de son tremblement,*
*2. et que la terre fera sortir ses fardeaux ,*
*3. et que l'homme dira :* *"Qu'a-t-elle?"*
*4. ce jour-là, elle contera son histoire,*
*5. selon ce que ton Seigneur lui aura révélé [ordonné]. » (99)*
*La sourate nous présente donc le récit d’un événement à venir avec des protagonistes étonnants:*
*la terre secouée; l’homme qui en parle; la terre qui transmet son message; le Seigneur Lui-même; la confrontation de l’homme avec ses actions...*
*La perception prescrite par Allah est liée au récit divin de la création.*
*Perception, rappel (‘dzikr’) et réflexion (‘tafakkour’) vont de pair.*