फ़ातिमा, हज़रत मासूमा (स) (अरबी: فاطمة المعصومة) के नाम से प्रसिद्ध, इमाम मूसा काज़िम (अ) की बेटी और इमाम अली रज़ा (अ) की बहन है। उन्हें इमाम काज़िम (अ) की सबसे अच्छी बेटी के रूप में जाना जाता है और कहा गया है कि इमाम रज़ा (अ) के बाद इमाम काज़िम (अ) की संतानों में मासूमा के बराबर कोई नहीं है। ऐतिहासिक स्रोतों में, हज़रत मासूमा (स) की जीवनी के बारे में अधिक जानकारी नहीं है, जिसमें उनके जन्म और मृत्यु की तारीखें भी शामिल हैं। उनकी शादी के बारे में भी ज्यादा जानकारी नहीं है; लेकिन प्रसिद्ध रूप से, उन्होंने कभी शादी नहीं की।

मासूमा और करीमा ए अहले बैत उन के प्रसिद्ध उपनाम हैं। एक हदीस के अनुसार, इमाम रज़ा (अ) ने उन्हे मासूमा के नाम से याद किया है।

हज़रत मासूमा अपने भाई इमाम रज़ा (अ) के अनुरोध पर और उनसे मिलने के लिए 201 चंद्र वर्ष में मदीना से ईरान गईं। लेकिन वह रास्ते में बीमार पड़ गईं और क़ुम वालों के अनुरोध पर क़ुम आ गयीं और वहां वह मूसा बिन खज़रज अशअरी के घर में रहीं और 17 दिनों के बाद उनकी वफ़ात हो गई। उनके पार्थिव शरीर को बाबेलन (जहां अब रौज़ा है) नामक क़ब्रिस्तान में दफ़्न किया गया। सैयद जाफ़र मुर्तज़ा का मानना है कि हज़रत मासूमा (अ) को सावा नगर में ज़हर दिया गया जिसके कारण उनकी शहादत हुई हैं।

शिया फ़ातिमा मासूमा (अ) का सम्मान करते हैं, उनकी तीर्थयात्रा (ज़ियारत) को महत्व देते हैं और उनके बारे में ऐसी हदीसों का उल्लेख हुआ है जिसके अनुसार वह शियों की शिफ़ाअत करेंगी और स्वर्ग को उनकी तीर्थयात्रा का प्रतिफल माना गया है। ऐसा कहा जाता है कि हज़रत फ़ातेमा ज़हरा (अ) के बाद, वह एकमात्र ऐसी महिला हैं जिनके लिए इमामों से उनकी तीर्थ यात्रा में पढ़ने के लिये ज़ियारत नामे का वर्णन किया गया है।

हज़रत मासूमा के बारे में जानकारी कम होना

रियाहीनुश शरिया किताब में ज़बीहुल्लाह महल्लाती के अनुसार, हज़रत मासूमा (अ) के जीवन के बारे में अधिक जानकारी नहीं है। उनके जन्म और मृत्यु की तारीख़ों सहित, उनकी आयु, कब उन्होंने मदीना छोड़ा, और यह कि उन्होने इमाम रज़ा (अ) की शहादत से पहले या बाद में वफ़ात पाई, इतिहास में दर्ज नहीं किया गया है।[१]

वंशावली

हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) इमाम मूसा काज़िम (अ) की बेटी और इमाम अली रज़ा (अ) की बहन हैं। शेख़ मुफ़ीद ने अपनी पुस्तक अल इरशाद में इमाम काज़िम (अ) की बेटियों में फ़ातिमा कुबरा और फ़ातिमा सुग़रा नाम की दो बेटियों का उल्लेख किया है, लेकिन उन्होंने यह निर्दिष्ट नहीं किया कि उन दोनों में से कौन सी मासूमा हैं।[२] छठी चंद्र शताब्दी के सुन्नी विद्वानों में से एक इब्ने जौज़ी, ने भी इमाम काज़िम की बेटियों में से चार का उल्लेख फ़ातिमा के नाम से किया है; लेकिन उन्होंने भी इस बारे में बात नहीं की कि उन में से कौन हज़रत मासूमा कौन थीं।[३] दलाई अल-इमामह के लेखक मुहम्मद बिन जरीर के मुताबिक, हज़रत मासूमा की मां का नाम नजमा ख़ातून है, जो इमाम अली रज़ा (अ) की भी मां हैं।[४]

जन्म व वफ़ात की तारीख़

पुराने शिया स्रोतों में फ़ातिमा मासूमा के जन्म और वफ़ात की तारीख का उल्लेख नहीं है। रज़ा उस्तादी के अनुसार, पहली किताब जिसमें तारीख़ का उल्लेख है, जवाद शाह अब्दुल अज़ीमी [५] द्वारा लिखी गई नूर अल-अफ़ाक है, जो 1344 हिजरी में प्रकाशित हुई थी।[६] इस किताब में हज़रत मासूमा की जन्म तिथि 1 ज़िल क़ादा 173 हिजरी और उनकी मृत्यु का उल्लेख 10 रबीअ अल सानी 201 हिजरी की तारीख़ में किया गया है, और इसी किताब से इसे अन्य किताबों में रास्ता मिल गया है।[७] कुछ उलमा जैसे आयतुल्लाह मरअशी नजफ़ी,[८] आयतुल्लाह शुबैरी ज़ंजानी,[९] रज़ा उस्तादी उस्तादी,[१०] और ज़बीहुल्लाह महल्लाती [११] शाह अब्दुल अज़ीमी की इस राय से असहमत हैं [11] और उनकी पुस्तक में उल्लिखित तारीख़ों को नक़ली मानते थे।

इस्लामिक गणराज्य ईरान के आधिकारिक कैलेंडर में, 1 ज़िल-क़ादा के दिन को बालिका दिवस के रूप में नामित किया गया है।[१२]

उपनाम

मासूमा और करीमा ए अहले-बैत (अ.स.), इमाम काज़िम (अ) की बेटी फ़ातेमा के प्रसिद्ध उपनाम हैं।[१३] कहा गया है कि मासूमा का लक़ब इमाम अली रज़ा (अ) से बयान होने वाली एक हदीस से लिया गया है।[१४] इस हदीस में, जिसे किताब ज़ाद अल-मआद में, मुहम्मद बाक़िर मजलेसी ने ज़िक्र किया है, आया है कि इमाम रज़ा (अ) ने उन्हें मासूमा नाम से उल्लेख किया है।[१५]

फ़ातिमा मासूमा (स) को आज कल करीमा ए अहले बैत भी कहा जाता है।[१६] ऐसा कहा जाता है कि यह उपनाम आयतुल्लाह मरअशी नजफ़ी के पिता सैय्यद महमूद मरअशी नजफी के सपने में प्रलेखित है, जिसमें एक इमाम ने हज़रत मासूमा को करीमा ए अहले बैत कहा था।[१७]

विवाह

रियाहीनुश शरीया किताब के अनुसार, यह ज्ञात नहीं है कि हज़रत मासूमा (अ) ने शादी की या नही और यह कि उनकी औलाद है या नही।[१८] लेकिन मशहूर यह है कि उनकी शादी नही हुई थी।[१९] और उनके शादी न करने के कारणों का उल्लेख भी किया गया है। जैसे कहा गया है कि उन्होने शादी नहीं की क्योंकि उन्हे इसके लिये कोई जोड़ का नही मिला। [२०] इसके अलावा, हिजरी की तीसरी शताब्दी के इतिहासकार याक़ूबी ने लिखा: इमाम काज़िम (अ) की इच्छा थी कि उनकी बेटियां शादी न करें; [२१] लेकिन उनकी इस बात की यह कहते हुए आलोचना की गई है कि शेख़ कुलैनी ने अपनी किताब अल काफ़ी में इमाम काज़िम (अ)[२२] की उद्धृत वसीयत में ऐसा कुछ उल्लेख नहीं किया है।[२३] कुछ शोधकर्ता हज़रत मासूमा (अ) और उनकी बहनों के विवाह न करने पर अंतिम और स्वीकार्य राय को अब्बासी सरकार, विशेष रूप से हारून और मामून के शासनकाल में शियों के लिये बेहद घुटन भरे और गंभीर तनावपूर्ण वातावरण को मानते हैं, न कि पिता (इमाम काज़िम) की इच्छा) को और न ही योग्य वरों की कमी को, यही कारण था कि कोई भी आसानी से मूसा बिन जाफ़र और उनके बाद उनके बेटे (इमाम रज़ा) के घर जाने और उस परिवार का दामाद बनने की हिम्मत नहीं करता था। दूसरी ओर, हज़रत मूसा बिन जाफ़र (अ) की क़ैद और अंत में उनकी शहादत, और हजरत रज़ा (अ) को खुरासान में बुलाना और बहनों से उनकी दूरी भी इन ही कारणों में से थी।[२४]

ईरान की यात्रा, क़ुम में प्रवेश और वफ़ात

क़ुम के इतिहास की किताब के अनुसार, हज़रत मासूमा चंद्र वर्ष के वर्ष 201 में मदीना से अपने भाई इमाम अली रज़ा (अ) से मिलने के लिए ईरान आई थीं।[२५] शिया इतिहासकार बाक़िर शरीफ़ क़रशी द्वारा "जौहरतिल कलाम फ़ी मदहे सादतिल आलाम" पुस्तक से दिए गए उद्धरण के अनुसार, हज़रत मासूमा (अ) की ईरान यात्रा का कारण इमाम रज़ा (अ) द्वारा भेजा गया एक पत्र था जिसमें उन्होंने उन्हे खुरासान में उनके पास आने के लिए कहा था।[२६] इमाम रज़ा (अ) उस समय, अब्बासी ख़लीफ़ा, मामून के उत्तराधिकारी और खुरासान में रहते थे। हज़रत मासूमा बीमार पड़ गईं और रास्ते में ही उनकी वफ़ात हो गई। [२७] सैय्यद जाफ़र मुर्तज़ा आमेली के अनुसार, हज़रत मासूमा (अ) को ईरान के शहर सावेह में ज़हर देकर शहीद कर दिया गया था। [२८]

उनके क़ुम जाने के कारणों के बारे में दो रिपोर्टें हैं: पहली रिपोर्ट के अनुसार, वह सावेह में बीमार पड़ गयीं और उन्होने अपने साथियों को उन्हे क़ुम ले जाने के लिए कहा। [२९] दूसरी रिपोर्ट के अनुसार, जिसे तारीख़े क़ुम के लेखक ने अधिक सही माना है, क़ुम वालों ने खुद उनसे क़ुम चलने का अनुरोध किया था। [३०]

हज़रत मासूमा क़ुम में मूसा बिन खज़रज अशअरी नाम के व्यक्ति के घर में रहीं और 17 दिनों के बाद उनकी वफ़ात हो गई। [३१] उनके पार्थिव शरीर को बेबीलोन (जहां अब उनका रौज़ा है) नामक कब्रिस्तान में दफ़्न किया गया।[३२]

शियों के नज़दीक आपका मर्तबा

शिया विद्वान फ़ातिमा मासूमा के लिए एक उच्च स्थान के क़ायल हैं और उन्होने हदीसों के आधार पर उनकी गरिमा और तीर्थ यात्रा के महत्व के बारे में उल्लेख किया हैं। अपनी किताब बिहार अल-अनवार में, अल्लामा मजलिसी ने इमाम सादिक़ (अ) से एक हदीस पर चर्चा की, जिसके अनुसार सभी शिया हज़रत मासूमा (अ) की शिफ़ाअत के साथ स्वर्ग में प्रवेश करेंगे।[३३] उनके ज़ियारत नामें के एक भाग में उनसे शिफ़ाअत का अनुरोध किया गया है। [३४] [नोट 3]

14वीं शताब्दी में रेजाल विज्ञान के विद्वानों में से एक मुहम्मद तक़ी शूशतरी रिजाल के शब्दकोष में लिखते हैं: इमाम काज़िम (अ) के बच्चों में, इमाम रज़ा (अ.स.) के बाद रूतबे में मासूमा के बराबर कोई नहीं है। [३५] शेख़ अब्बास क़ुम्मी ने भी उन्हे सर्वश्रेष्ठ कहा है।[३६] वह हज़रत मासूमा को जलीलुल क़द्र इमामज़ादों में से एक मानते हैं, जो जलील अल-क़द्र भी हैं और निश्चित रूप से इमाम काज़िम (अ) की औलाद में से एक हैं, और निश्चित रूप से उसी दरगाह और जगह पर दफ़्न है। [३७] [नोट 4]

इमाम सादिक़ (अ), इमाम काज़िम (अ) और इमाम मुहम्मद तक़ी (अ) से वर्णित हदीसों के आधार पर, इमाम काज़िम (अ) की बेटी फ़ातिमा की ज़ियारत करने वालों का इनाम स्वर्ग है; [३८] बेशक, कुछ रिवायतों में, ज्ञान और समझ (मारेफ़त) के साथ ज़ियारत करने वालो को स्वर्ग का इनाम दिया गया है। [३९] [नोट 5]

किताब ज़िन्दगानी करीम ए अहले बैत (अ) के लेखक ने महमूद अंसारी क़ुम्मी (मृत्यु 1377 शम्सी) और शिया विद्वान सैय्यद नसरुल्लाह मुस्तनबित (मृत्यु 1364 शम्सी) से उद्धृत किया है कि उन्होने सालेह बिन अरंदस हिल्ली, 9वीं चंद्र शताब्दी के शिया विद्वान की किताब कशफ़ुल लयाली की पांडुलिपि में, एक हदीस देखी है जिसमें इमाम काज़िम (अ) ने हज़रत मासूमा को संबोधित किया और कहा: "फ़ेदाहा अबूहा; उनके पिता उन पर क़ुरबान हैं। इस रिवायत के अनुसार इमाम काज़िम (अ) ने यह वाक्य हज़रत मासूमा द्वारा इमाम (अ) की अनुपस्थिति में शियों के सवालों का सही जवाब देने के बाद कहा। ज़िन्दगानी ए करीम ए अहले बैत (अ) के लेखक ने कहा, उन्होंने इस हदीस को इस उद्धरण के अलावा किसी भी हदीस की किताब में नहीं पाया। [४०]

ज़ियारत नामा

अल्लामा मजलिसी ने अपनी किताबों ज़ाद अल-मआद, बेहार अल-अनवार और तोहफा अल-ज़ायर में इमाम रज़ा (अ) द्वारा उद्धृत फ़ातिमा मासूमा के तीर्थ पत्र का उल्लेख किया है। [४१] बेशक, तोहफ़ा अल-ज़ायर में ज़ियारत नामे का उल्लेख करने के बाद, उन्होंने यह संभावना दी है कि इसकी इबारत संभव है कि इमाम रज़ा की हदीस का भाग न हो और विद्वानों ने इसे जोड़ दिया हो। [४२] [नोट 6] कहा गया है कि हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (अ) और हज़रत मासूमा ही एकमात्र ऐसी महिलाएँ हैं जिनके लिये मासूमीन (अ) से ज़ियारत नामे का उल्लेख हुआ है। [४३]

हज़रत मासूमा का पवित्र रौज़ा

क़ुम में फ़ातिमा मासूमा की क़ब्र पर पहले एक सायबान और फिर एक गुंबद बनाया गया। [४४] यह मक़बरा धीरे-धीरे इस हद तक बढ़ गया कि आज यह आसताने कुद्से रज़वी (इमाम रज़ा (अ) के रौज़े की कमेटी) के बाद ईरान में सबसे शानदार और प्रसिद्ध मक़बरा है। [४५] फ़ातिमा मासूमा की दरगाह में उनके रौज़े के अलावा अन्य इमारतों, वक़्फ़ प्रापर्टी और संबंधित प्रशासनिक संगठनों का गठन किया गया है, जिनमें से अधिकांश क़ुम शहर में स्थित हैं।[४६]

हज़रत मासूमा की याद में सेमिनार

2004 में, हज़रत मासूमा (अ) अस्ताने के संरक्षक अली अकबर मसऊदी ख़ुमैनी के आदेश से "कांग्रेस टू कमेमोरेट द पर्सनैलिटी ऑफ़ हज़रत फ़ातिमा मासूमा एंड द कल्चरल प्लेस ऑफ़ क़ुम" का आयोजन किया गया था।[४७] इस कांग्रेस में, जो हज़रत मासूमा की दरगाह में आयोजित किया गया था, आयतुल्लाह नासिर मकारिम शिराज़ी और आयतुल्लाह अब्दुल्लाह जवादी आमोली जैसे धार्मिक अधिकारियों (मराजे ए तक़लीद) ने भाषण दिए। [४८]

कांग्रेस के सचिव अहमद आबेदी ने हज़रत मासूमा, उनकी दरगाह, क़ुम के मदरसे और क़ुम में इस्लामी क्रांति के विषयों पर कांग्रेस द्वारा 54 खंडों की पुस्तकों के प्रकाशन की घोषणा की। [४९]

फ़ुटनोट

1. ↑महल्लाती, रियाहिन अल-शरिया, 1373, खंड 5, पृष्ठ 31।
2. ↑देखें मुफ़ीद, अल-इरशाद, 1403 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 244।
3. ↑इब्ने जौज़ी, तज़किरा अल-ख़्वास, पृष्ठ 315 को देखें।
4. ↑तबरी, दलाई अल-इमामा, 1413 हिजरी, पृष्ठ 309 देखें।
5. ↑उस्तादी, "आशनाई बा हज़रत अब्द अल-अज़ीम व मसादिरे शरहे हाले ऊ", पृष्ठ 301।
6. ↑उस्तादी, "आशनाई बा हज़रत अब्द अल-अज़ीम व मसादिरे शरहे हाले ऊ", पृष्ठ 297।
7. ↑उस्तादी, "आशनाई बा हज़रत अब्द अल-अज़ीम व मसादिरे शरहे हाले ऊ", पृष्ठ 301।
8. ↑महल्लाती, रियाहिन अल-शरिया, 1373, खंड 5, पृष्ठ 32।
9. ↑शुबैरी ज़ंजानी, जुरअई अज़ दरिया, 1394, खंड 2, पृष्ठ 519।।
10. ↑"आशनाई बा हज़रत अब्द अल-अज़ीम व मसादिरे शरहे हाले ऊ", पृष्ठ 301
11. ↑महल्लाती, रियाहिन अल-शरिया, 1373, खंड 5, पीपी 31 और 32।
12. ↑शूरा ए मरकज़े तक़वीम मोअस्सेस ए ज्योफ़ीज़ीक दानिशगाहे तेहरान, तक़वीमे रसमी किशवर वर्ष 1398 हिजरी।
13. ↑महदीपुर, करीम ए अहल अल-बैत (अ), 1380, पीपी। 23 और 41; असगरी-नजद, "हजरत फातिमा मासूमह (PBUH) के नाम और उपाधियों पर एक टिप्पणी" भी देखें।
14. ↑महदीपुर, करीम ए अहल अल-बैत (अ), 1380, पृष्ठ 29।
15. ↑मजलेसी, ज़ाद अल-मआद, 1423 हिजरी, पृष्ठ 547।
16. ↑मेहदीपुर, करीम ए अहल अल-बैत (अ), 2013, पीपी. 41 और 42 देखें।
17. ↑मेहदीपुर, करीम ए अहल अल-बैत (अ), 2013, पीपी. 41 और 42 देखें
18. ↑महल्लाती, रियाहिन अल-शरिया, 1373, खंड 5, पृष्ठ 31।
19. ↑उदाहरण के लिए, मेहदीपुर, करीम ए अहले-बैत (स), 1380, पृष्ठ 150 देखें।
20. ↑महदीपुर, करीमा ए अहल अल-बैत (अ), 1380, पृष्ठ 151।
21. ↑याक़ूबी, तारिख़ अल-याक़ूबी, 1413 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 361।
22. ↑कुलैनी, किताब अल-काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 317 देखें।
23. ↑करशी, हयात अल-इमाम मूसा बिन जाफर (अ), 1413 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ.497।
24. ↑http://ensani.ir/fa/article/58188/
25. ↑क़ुम्मी, तारीख़े क़ुम, तूस, पी. 213.
26. ↑करशी, हयात अल-इमाम अल-रजा (अ.स.), 1380, खंड 2, पृष्ठ 351।
27. ↑क़ुम्मी, तारीख़े क़ुम, तूस, पी. 213.
28. ↑आमेली, इमाम रज़ा (अ.स.) की हयात अल-सियासिया, 1403 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 428।
29. ↑क़ुम्मी, तारीख़े क़ुम, तूस, पी. 213.
30. ↑क़ुम्मी, तारीख़े क़ुम, तूस, पी. 213.
31. ↑क़ुम्मी, तारीख़े क़ुम, तूस, पी. 213.
32. ↑क़ुम्मी, तारीख़े क़ुम, तूस, पी. 213.
33. ↑मजलिसी, बिहार अल-अनवार, 1403 हिजरी, खंड 99, पृष्ठ 267।
34. ↑मजलेसी, बिहार अल-अनवार, 1403 हिजरी, खंड 99, पृष्ठ 267; मजलिसी, ज़द अल-माद, 1423 एएच, पीपी। 548-547।
35. ↑शुश्त्री, तवारीख़ अल-नबी वा आल, 1391 हिजरी, पृष्ठ 65।
36. ↑क़ुम्मी, मुंतहल आमाल, खंड 2, पृष्ठ 378।
37. ↑क़ुम्मी, मफ़ातिह अल-जेनान, पी. 562
38. ↑इब्ने क़ुलूवैह, कामिल अल-ज़ियारात, 1356, पृष्ठ 536 को देखें; मजलिसी, बिहार अल-अनवार, 1403 हिजरी, खंड 99, पीपी 265-268।
39. ↑मजलेसी, बिहार अल-अनवार, 1403 हिजरी, खंड 99(102), पृष्ठ 266।
40. ↑मेहदीपुर, ज़िन्दगानी ए करीमा अहल अल-बैत (अ), 2004, पेज 52-54।
41. ↑देखें मजलेसी, ज़ाद अल-मआद, 1423 हिजरी, पीपी। 548-547; मजलेसी, बिहार अल-अनवार, खंड 99, 1403 हिजरी, पीपी 266-267; मजलेसी, तोहफ़त अल-ज़ायर, 2018, पृष्ठ 4।
42. ↑मजलिसी, तोहफ़त अल-ज़ायर, 2016, पृष्ठ 666।
43. ↑महदीपुर, करीमा अहल अल-बैत (अ), 1380, पृष्ठ 126।
44. ↑क़ुम्मी, तारीख़े क़ुम, तूस, पी. 213; सज्जादी, "आसतान ए हज़रत मासूमा", पृष्ठ 359।
45. ↑सज्जादी, "आसतान ए हज़रत मासूमा", पृष्ठ 358।
46. ↑सज्जादी, "आसतान ए हज़रत मासूमा", पृष्ठ 358।
47. ↑क़ुगर ए बुज़ु्र्ग दाश्त हज़रत फातिमा मासूमा, मजमूअ ए मक़ालात, 2004, खंड 1, पृष्ठ 2।
48. ↑शराफ़त, "क़ुगर ए बुज़ु्र्ग दाश्त हज़रत फातिमा मासूमा व मकानते फ़ंरहंगी क़ुम", पीपी। 139-145।
49. ↑शराफ़त, "क़ुगर ए बुज़ु्र्ग दाश्त हज़रत फातिमा मासूमा और मकानते फ़ंरहंगी क़ुम", पृष्ठ 142।

स्रोत

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