Le ministère des Affaires étrangères du gouvernement de salut national du Yémen s’est dit étonné par le double standard des États-Unis qui se disent favorables à l’établissement de la paix dans ce pays.

Le ministère yéménite des Affaires étrangères s’est dit surpris face aux allégations des États-Unis concernant leur souci de parvenir à la paix au Yémen, alors que Washington lui-même est en grande partie à l’origine des souffrances du peuple yéménite.

Le Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI) a déclaré que des manifestations massives dans tout le pays le 4 novembre pour commémorer la Journée nationale contre l’Arrogance mondiale seraient la scène de la lutte anti-arrogance de la nation iranienne, annonçant le fiasco de la récente sédition américano-israélienne et de la guerre hybride contre la République islamique.

« Nous remercions Dieu que l’Iran et la grande nation iranienne, qui ont stratégiquement affronté les administrations criminelles, malveillantes et terroristes des États-Unis au cours des sept dernières décennies, soient désormais reconnus comme les porte-drapeaux de la lutte contre l’impérialisme et révèlent les crimes inhumains de la Maison Blanche contre les nations du monde », a souligné le CGRI dans un communiqué émis à l’occasion de la Journée nationale de la lutte contre l’Arrogance, vendredi 4 novembre.

Vendredi 4 novembre, des avions de chasse israéliens ont ciblé des zones au nord, au sud et au centre de Gaza.

L’armée israélienne a dit que cette frappe avait eu lieu en riposte aux tirs de roquettes depuis la bande de Gaza vers les colonies de peuplement.

Le commandant des forces navales du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI) a lancé, dimanche 30 octobre, un avertissement sévère aux ennemis, affirmant que les forces iraniennes ne connaissent aucune limite lorsqu’il s’agit de protéger la sécurité du pays.

Le général de brigade Alireza Tangsiri a fait ces remarques alors qu’il s’adressait à un rassemblement de hauts gradés de la marine du CGRI, faisant référence aux récentes émeutes en Iran et à une attaque terroriste visant un sanctuaire sacré dans le sud du pays.

« Nous détruirons la sécurité de toute partie qui tenterait de nuire à notre sécurité et nous étoufferons toute menace dans l’œuf en surveillant minutieusement son origine », a déclaré Tangsiri.

Évoquant l’attentat terroriste dans la ville méridionale de Chiraz, à la suite duquel 15 personnes ont été tuées et des dizaines d’autres ont été blessées, il a déclaré : « Lorsque l’ennemi a découvert que sa pression maximale contre l’Iran avait échoué, il s’est lancé désespérément dans l’assassinat de nos civils innocents d’une manière méprisable. »

Le chef d'état-major des forces armées iraniennes, le général de division Mohammad Bagheri, a déclaré : «  La Révolution islamique a réussi à défier la fausse hégémonie américaine dans la région et dans le monde. »

Bagheri a fait ces remarques dans un communiqué, jeudi 3 novembre, à la veille de la Journée nationale de lutte contre l'Arrogance mondiale, également connue sous le nom de Journée nationale des lycéens, coïncidant aussi avec l'anniversaire de la prise de contrôle de l'ambassade américaine à Téhéran le 4 novembre 1979.

Le général Bagheri a déclaré : « Quarante-quatre ans se soient écoulés depuis la victoire de la Révolution islamique en quête d'indépendance de la nation iranienne, révolution qui a conduit à l'expulsion des États-Unis et de son gouvernement vassal en Iran. Cette révolution a réussi à défier la fausse hégémonie américaine dans la région et dans le monde. »

« Les mains de cette puissance colonialiste américaine ont été coupées », a-t-il ajouté.

Coïncidant avec le 7e jour du martyre des victimes de l’attentat terroriste Takfiri de Chiraz, la grande marche de 13 Aban (43e anniversaire de la prise de l’ambassade des États-Unis(Le Nid d'espionnage) par les étudiants suivant le chemin de l’Imam Khomeiny) est tenue à Téhéran et dans toutes les provinces du pays, avec le slogan de « Épopée de la Résistance et la Lutte contre l’Arrogance》.

Cette journée devenue le symbole de l’incarnation de la nature maléfique des Etats-Unis et aussi l’illustration de la fin du mythe de l’invincibilité du régime américain dit Ayatullah Khamenei. 
Il a qualifié les troubles récents en Iran, de « guerre hybride » de l’ennemi contre l’Iran plutôt que de simples émeutes urbaines.

« Nos ennemis, à savoir les États-Unis, le régime sioniste, certaines puissances européennes malveillantes et certains groupes, sont venus sur le terrain en utilisant tous leurs moyens », a-t-il dit, ajoutant qu’ils ont utilisé leurs agences de renseignement, leurs machines médiatiques et Internet, ainsi que leurs expériences du passé pour nuire à l’Iran et à d’autres nations.

Les Américains ont prétendu hypocritement, encore une fois, qu’ils sympathisent avec le peuple iranien. Ce ne sont que de purs mensonges. Ils croient que la nation iranienne oubliera leur profonde animosité envers l’Iran. Mais, nous ne les avons pas oubliés. Sachez que nous n’oublierons jamais le martyr de Qassem Soleimani. Nous avons déjà exprimé notre position à ce sujet et nous nous y tenons fermement. Cela sera fait en son temps et à l’endroit opportun, grâce à Dieu. »

Les États-Unis ne se sont jamais préoccupés, comme en témoigne l’histoire, des droits de l'homme en Iran, mais l'ont utilisé comme un outil.
les Iraniens ont subi des dommages les plus importants par les sanctions cruelles mêmes des États-Unis et cela pendant des décennies, dans une véritable guerre où tous les outils de faire échouer un pays ont été utilisés. A cet effet ils n’ont lésiné sur rien, même la nourriture et les médicaments qui font partie des questions humanitaires, font l’objet des restrictions extraterritoriales américaines contre la nation iranienne. »
On note dans l'histoire court d'État Unis, 300 guerres et l'intervention dans 60 coup d'État

Réponse On peut imaginer que l'infaillible n'est pas capable de commettre une désobéissance et des péchés, car l'infaillibilité enlève la capacité et le choix à son propriétaire, et à ce moment-là, abandonner la désobéissance n'est pas considéré comme un honneur( si on déduit qu’il est contraint et n’a pas la liberté de choix).*
*Question:*
*Quelle est la réalité de l'infaillibilité que l'on croit obligatoire pour les prophètes et les imams ?*
*Est-ce un sens qui contraint à l'obéissance et empêche de désobéir, ou est-ce un sens qui inclut le choix ?*
*Si cela signifie qu'il est contraint d'obéir et empêche de désobéir (par contrainte), alors comment est-il permis de louer ( s’il obéit ) et blâmer ( s’il désobéit ) celui qui le fait ?*
*Et s'il s'agit d'un sens qui inclut le choix, alors il faut le prouver et indiquer l'exactitude de sa conformité avec l’infaillible.*
*La réponse:*
*L'infaillibilité ne prive en aucun sens une personne de son choix, quel qu’en soit l’interprétation donnée, que nous l’interprétons par le plus haut degré de piété, ou qu'elle soit le résultat d'une science issu des conséquences du péché et de la désobéissance,* *ou que ça soit l'effet de sentir la grandeur du Seigneur et l'amour pour Allah Tout-Puissant, de toute évidence, la personne infaillible est libre de choisir et est capable d'agir des deux côtés c’est à dire de faire l'action ou de ne pas faire, comme l’illustre l'exemple suivant :*
*Une personne sage qui se tient à la présence d'énergie électrique dans les fils retirés de sa peau, ne les toucherait pas,* *tout comme le médecin ne mange pas la nourriture restant des lépreux et des sangsues parce qu'il est conscient des conséquences de leurs actes et en même temps chacun d'eux se voit capable de cet acte, de sorte que s'il ferme les yeux sur sa vie et se prépare à le risquer,*  *il ne ferait rien pour l’éviter, mais ils ne le font pas parce qu'ils aiment leur vie et leur sécurité.*
*Remarque:*
*l'émanation du laid venant d’Allah, Gloire à Lui, est une chose possible par essence (en soi), dans le cadre de Sa puissance, car il peut faire entrer l'obéissant dans le feu de l'Enfer et le désobéissant dans le bonheur du paradis, mais il ne le fait pas parce que cela contredit la sagesse et contredit ce qu'il a promis.*
*Sur cette base, la réticence de la personne à émettre l'action, avec des réserves sur les buts et les objectifs, n'est pas la preuve de la privation de choix et de capacité.*
*Le Prophète infaillible est capable de désobéir et de commettre des péchés, selon ce qui lui a été donné comme capacité et de liberté, mais le fait d’acquérir le plus haut degré de piété et d'acquérir une science définitive des effets du péché et de la désobéissance et de sentir la grandeur du Créateur, l’évite de le commettre et ne pas en être la source malgré sa capacité et son pouvoir.*
*D’autre exemple à ce sujet est comme la gentillesse d'un père qui ne tue pas son fils, même s'il reçoit des trésors et des postes prestigieux, alors qu'il est capable de le tuer, en portant un couteau, en l'attaquant et en lui coupant les veines.*
*A cet égard, Sayyed tabatabai dit :*
*Cette science, je veux dire la faculté d'infaillibilité, ne change pas la nature humaine choisie dans ses actions volontaires, ni ne l'entraîne dans l'arène de la coercition et de la contrainte.*
*La science est l'un des principes du choix, et la seule force de la science n'exige rien d'autre que la force de la volonté, comme celui qui cherche la sécurité s'il est certain qu'un fluide est un poison mortel à ce moment alors il est empêché par son choix de le boire définitivement.*
*Le coran en témoigne par ces paroles:*
*« et nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit »* *An’am v87*
*« Telle est la direction par laquelle Allah guide qui il veut parmi ses serviteurs. Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain »*
*An’am v88.*
*Le verset déclare qu'il leur est possible d'associer des partenaires à Dieu, même si le choix ou la direction divine l'en empêche.*
*Encore le coran dit:*
*« Ô messager, transmets ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur.*
*Si tu ne le fais pas alors tu n’aurais pas communiqué son message…. »*
*Ma idah v67.*
*Il y en n’a d’autres versets qui enseignent la même chose.*
*En d’autres termes, la personne infaillible se détourne seulement de la désobéissance par elle-même de son choix et de sa volonté, et le rapport du détournement à son infaillibilité vers les péchés est comme le rapport du non-infaillible se détournant de la désobéissance vers la bénédiction d’Allah.*
*Cela ne contredit pas non plus les paroles,du Tout-Puissant, et les récits déclarent clairement que cela vient des prophètes et des imams sous la direction et la protection du Saint-Esprit( Rouhoul Quds ), le rapport existant entre l’infaillible et le Saint-Esprit est le même rapport qui existe entre le croyant et l’esprit de foi ( Rouhoul Imane ).*
*Il est aussi le même rapport qui existe entre l’égarement, la tentation et la tromperie de Satan.*
*Toutefois rien de tout cela n’exclut l'action d’être un acte de l'auteur basé sur son choix et sa volonté.*
*Par ailleurs, il y a des gens qui prétendent qu’Allah, Gloire à Lui, ne fait que détourner l'homme de la désobéissance, non pas par son propre choix et sa volonté, mais en s’opposant au causes qu’il finit par vaincre en créant une volonté ou en envoyant un ange qui résiste à la volonté de l'homme et l’empêche d’influencer ou de changer son cours en le déformant à autre que ce qu'il est dans la nature humaine et de le destiner à une intention tout comme l’homme fort empêche, le faible de passer à l'acte qu’il veut faire selon sa nature.*
*Et certaines de ces personnes, bien qu'elles font partie des fatalistes, le principe commun sur lequel leur point de vue est basé est qu'elles voient que le besoin des choses envers le Créateur, Gloire à Lui, n'est que sur leur existence, quant à leur survies après leur existence, elles n'en n’ont pas besoin, car Il ( Allah ) est une raison pour faire apparaître les causes.*
*Cependant, comme il était plus capable et plus fort que tout, il avait le droit de disposer sur ses choses pendant leur existence, comme il l'entendait, tels que prévenir, libérer, ressusciter, mortifier, récupérer, soigner, agrandir ou raccourcir, etc., de force.*
*Si Allah Tout-Puissant veut détourner un adorateur du mal, alors Il envoie un ange pour constater avec lui selon sa nature et changer le cours de sa volonté.*
*Par contre , s'il veut égarer un adorateur parce qu'il le mérite, alors il laisse Satan le dominer et le détourne du bien vers le mal, bien que ce ne soit pas dans la mesure où cela nécessite de la coercition et de la contrainte.*
*Et cela est inadmissible parce que nous voyons de nous-mêmes dans les bonnes et les mauvaises actions, avec un témoin oculaire, qu'il n'y a pas d'autre raison que nous, car ses actions sont faite à partir d'un sentiment de celui-ci (notre personne )  et d'une volonté par conséquent basée sur elle, en plus du fait que la science coranique du monothéisme et ce qui s'y réfère réfutent ce point de vue de son origine [1].*
*1- Al mizan tome 11/179 - 180

Le Prophète (qu'Allah prie sur lui et sur sa famille et leur fasse le salam) :*
*"Les musulmans sont frères, pas de supériorité à une personne sur une autre personne hormis pas la piété."

Parmi ce qu'ils ont objecté la multiplicité des épouses du Prophète (que la bénédiction et la paix d’Allah soit sur lui ainsi que sur sa sainte famille), en disant:*
*La polygamie n'est pas exempte de gourmandise et de soumission au désir, il (pslf) n'était pas satisfait de ce qu'il avait légiféré pour sa nation c’est à dire quatre femme, car lui en n’a dépassé jusqu’à en atteindre neuf.*
*Nous disons :*
*Il est nécessaire d'attirer l'attention de cet objecteur problématique sur le fait que l'histoire des épouses multiples du Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui et sa famille) n'est pas si naïve qu'il (paix et bénédictions que Dieu soit sur lui et sa famille) a exagéré son amour pour les femmes au point que le nombre de ses épouses atteint neuf femmes, au contraire, il a choisi celle d'entre elles qui l’avait choisie selon une approche spéciale tout au long de sa vie, car il (pslf) s’est marié (la première fois qu'il s'est marié ) à Khadija, qu’Allah soit satisfait d'elle, et a vécu avec elle exclusivement pendant plus de vingt ans.*
*Cela correspond aux,deux tiers de sa vie noble après le mariage, dont treize ans après sa prophétie, avant la migration de la Mecque vers, Médine.*
*Ensuite il a commencé à répandre l'appel et à élever la parole de la religion, puis il a épousé d’autres femmes, dont certaines sont des vierges, d’autres des veuves, jeune filles, vieilles, etc, et il a vécu cela pendant près de dix ans, avant que tout nouveau mariage lui soit interdit.*
*Il est bien évident que cette action et particularité n'accepte pas la doctrine qui fait allusion à juste un simple fait de l’amour, la passion et le désir des femmes, car le premier et le dernier de cette biographie contredisent cela.*
*Cependant nous ne doutons pas, d'après ce que l'on voit de l'habitude actuelle, que celui qui aime les femmes soit attiré d'elles.*
*On voit clairement que ces caractéristiques ne s'appliquent pas à la biographie du prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sa famille), car il a bâti sa vie avec une femme veuve, ensuite une vierge, après avec une vieille, puis avec une jeune fille.*
*Il s’est aussi marié avec Oumou salama qui était vieille, puis avec  Zainab bint Jahsh, alors que cette dernière avait plus de cinquante ans, après avoir épousé Aisha et Umm Habiba (qui étaient des jeunes filles) , et ainsi de suite.*
*Le prophète (pslf) a donné à ses femmes le choix entre la jouissance et la belle libération, qui est le divorce si elles voulaient le monde et sa parure, et l’ascétisme dans ce monde et l'abandon de la parure et de l'embellissement s’ils préfèrent Allah, son Messager et la demeure de l'au-delà, comme en témoigne la parole du Tout-Puissant:*
*« Dis à tes épouses:*
*«Si c'est la vie présente que vous désirez et sa parure, alors venez! Je vous donnerai [les moyens] d'en jouir et vous libérerai [par un divorce] sans préjudice.*
*Mais si c'est Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la Demeure dernière, Allah a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense. »*
*(Ahzab v28/29).*
*Cette remarque, comme vous pouvez le voir, ne s'applique pas à un homme amoureux de la beauté des femmes.*
*Ainsi, il ne reste au chercheur approfondi, s'il est juste, qu'à orienter l'abondance des mariages du prophète (psfl) entre le début de son instruction jusqu’à sa fin qu’avec des facteurs autres que le facteur de la gourmandise, de la luxure et de la distraction.*
*Le prophète (pslf) s’est marié avec certaines de ses épouses afin d'acquérir la force et d'accroître les liens familiales avec certains tributs, et d’autres dans le but de gagner leurs cœurs et se préserver de certains maux.*
*Aussi, le prophète a épousé certaines de ses épouses, pour prendre soin d’elles et administrer leur vie, afin d’instaurer une tradition continuelle parmi les croyants pour protéger les veuves et les vieilles femmes de l’indigence et de la perdition, et enfin il a épousé d’autres pour établir une lois légitime et la mettre en œuvre afin de briser les traditions (sounnah qui existé à l’époque) décadentes et les fausses innovations qui se produisent à l’époque, Cela fut le cas de son mariage avec Zaynab bint Jahsh, après son divorce avec Zaid ibn Haritha qui est son fils adoptif.*
*En effet, à cette époque les gens considérés leurs fils adoptifs comme leurs vrais fils et du coup il était impossible d’épouser une femme divorcée ou veuve de ce dernier.*
*Ainsi, le Prophète (pslf) a épousé  Zaynab bint Jahsh afin de briser cette tradition comme le témoigne des versets coraniques et il (pslf) s'est marié pour la première fois après le décès de Khadija avec Sawdah bint Zam'ah, car son mari est décédé après son retour de la deuxième migration abyssine, et cette Sawdah était une femme croyante qui a émigré, et si elle était retournée dans sa famille et qui étaient des infidèles à ce moment-là, ils l'auraient jugée comme ils ont jugé d'autres hommes et femmes croyants par la chasse, meurtre et la coercition à l'incrédulité ».*
*Par ailleurs, le prophète (psl) a épousé Zaynab bint Khuzayma après que son mari Abdullah ibn Jahsh a été tué à Uhud. Elle était l'une des dames vertueuses de l’époque préislamique appelée Umm El-Maskeen (la mère des nécessiteux), en raison de sa grande gentillesse envers les pauvres et les nécessiteux, et de sa bienveillance.*
*Quant à Umm Salama dont le nom était Hind, c'était une ascétique,* *vertueuse, religieuse et opiniâtre, elle était l'épouse d'Abdullah Abi Salama,* *le fils de la tante paternelle du Prophète et frère d'allaitement, le premier à émigrer en Abyssinie.* *Quand son mari est décédé, elle était une femme âgée avec des orphelins, alors le Prophète (pslf) l'a épousée.*
*S’agissant de Safiya bint Huyay ibn Akhtab, le maître de Banu al-Nadir, son mari a été tué le jour de Khaybar, et son père a été tué avec Banu Qurayza. Elle faisait partie des captives de Khaybar, alors le prophète (psl) l'a choisie, l'a affranchi, l'a épousée, afin de la sauvée de l'humiliation, puisque sa cause était liée aux Enfants d'Israël.*
*Après la chute de Bani al-Mustaliq, les musulmans en avaient capturé deux cents maisons avec des femmes et leur descendance, c’est alors que le prophète (pslf) épousa Juwairiyah, dont le nom était Barrat bint Al-Harith, le maître de Banû al-Mustaliq.*
*Ainsi les musulmans considérèrent les gens de cette tribut comme étant leur gendre comme le montrent le passage suivant :*
*"Ce sont les gendres du Messager d'Allah, ils ne devraient pas être capturés." Ils ont tous étaient libérés, et la plupart des Banu al-Mustaliq ont embrassé l'islam grâce à ce geste et cela a influencé le reste des Arabes.
*Maymouna, dont le nom est Bara bint Al-Harith Al-Hilaliyya, s’est quant à elle donnée au Prophète (qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut) après la mort de son deuxième mari, Abu Rahm bin Abdul Uzza, alors le Prophète (pslf) l'a épousée, comme le révèle le coran dans ces propos .*
*« Il a épousé Umm Habiba, dont le nom était Ramlah bint Abi Sufyan, elle était l'épouse d'Ubayd Allah bin Jahsh, il a émigré avec elle en Abyssinie, la deuxième migration, alors Ubayd Allah est devenu un chrétien là-bas et elle est resté ferme sur l'Islam, à cette époque son père Abu Sufyan rassemblé des foules contre l'Islam, cependant le Prophète (pslf) l'a épousée afin de la protégé ».*
*Et enfin il épousa Hafsa bint Omar, qui était mariée à Kunais bin Hadhaka qui fut tué à Badr, et Aïcha la fille D’abou Bakr, qui était une jeune fille et vierge.*
*Donc en réfléchissant à ces particularités, ainsi qu'à ce qui a été présenté au début de son parcours, de sa biographie jusqu’à sa fin, on remarque sa modestie, abandonnant la parure, de plus. Le contemplateur ne reste sans aucun doute que son mariage (pslf) avec des femmes qu’il a épousée n'était pas conforme à des gens ordinaires.*
*Par ailleurs certains de ces mariages étaient une manière de condamner des œuvres sur les femmes, et la renaissance de ce que des siècles d'ignorance et de la cruauté avaient anéanti de leurs droits à la vie, qui les avaient fait perdre leur poids dans la société humaine.*
*Et dans la biographie du prophète (pslf) on voit clairement l'équité entre ses femmes, la bonne cohabitation avec elles et la prise en charge etc…*
*Source : Tafsir Al-Mizan.

Les actes déconseillés lors du Wudhu :*

*1- Se faire aider par d'autres en ce concerne les actes préliminaires du Wudhu, comme le fait d'accepter que quelqu'un lui verse de l'eau dans le creux de la main.*
*2- prendre le Wudhu dans les toilettes.*
*3- prendre le Wudhu avec les eaux ci - dessous :*
*- l'eau chauffée au soleil.*
*- l'eau qui a été utilisé pour accomplir le ghusl obligatoire.
*- l'eau infecté .*
*- l'eau dans laquelle est mort un serpent , un scorpion ou un crapaud.
*- le reste de l'eau dans laquelle a bu un cheval , un mulet, un âne , un animal qui mange de l'impureté , un charognard ou tout animal dont la viande est interdite à la consommation.