تقي زاده

تقي زاده

samedi, 27 février 2021 13:02

Supplication de l’Imam Ali Ibn Abi Talib

Naissance bénie de Imam Ali as 

Supplication de l’Imam Ali Ibn Abi Talib

Ô mon Dieu, prie sur Mohammad et la famille de Mohammad, accorde-moi Ta miséricorde si ma trace disparaît de ce monde, si mon souvenir auprès des créatures vient à s’effacer et si je fais partie des oubliés.

Ô mon Dieu, je suis devenu âgé, ma peau s’est amincie, mes os sont broyés, L’adversité m’a vaincu, ma fin est proche, mes jours sont finis, mes désirs sont épuisés alors que mes charges sont encore là.

Ô mon Dieu, accorde-moi Ta miséricorde si mon image a changé, mes charmes se sont effacés, mon corps s’est usé, mes articulation se sont disloquées et mes membres dispersés.

Ô mon Dieu, mes péchés m’ont suffoqué et m’ont coupé la parole, je n’ai ni argument ni excuse, je suis celui qui avoue son crime, celui qui reconnaît son méfait, je suis le prisonnier de mon péché, l’obligé de mon acte, le précipité dans les mers de ma faute, l’indécis dans mon, but.

Prie sur Mohammad et la famille de Mohammad, sois Miséricordieux envers moi par Ta miséricorde, et par Ton obligeance, renonce à moi.

Ô mon Dieu, si mon acte est insignifiant par rapport à l’obéissance que je Te dois, mon espoir est grand par rapport à la prière que je Te fais.

Ô mon Dieu, comment puis-je retourner de chez Toi déçu et privé, moi qui pensais que par Ta générosité, Tu me sauverais en me rendant digne de Ta clémence.

Ô mon Dieu, si je mentionne l’importance de mon crime face à l’immensité de Ton absolution.

Ô mon Dieu, si Ton terrible châtiment me convie au feu, à cause de mon péché, le bienfait de Ta récompense m’invite, par espérance, au paradis.

Ô mon Dieu, si les péchés m’éloignent des charmes de Ton amabilité, l’abondance de Ta bienveillance m’a fait oublier la certitude.

Ô mon Dieu, si la distraction de me préparer à Te rencontrer m’a endormi, la connaissance de Tes Grâces m’a réveillé.

Ô mon Dieu, par Ta grandeur et Ta Magnificence, si Tu me lies par les chaînes tous les jours et m’interdis de Te donner, parmi les créatures, si Tu m’empêches d’être avec les honorables, je ne peux rompre mon espérance en Toi ni détourner mon attente de Ton pardon.

Ô mon Dieu, si Tu ne m’as pas guidé vers l’Islam, je n’aurais pas été guidé, si Tu ne m’avais pas accordé la foi en Toi, je n’aurais pas eu la foi, si Tu n’avais pas libéré ma langue pour T’invoquer, je n’aurais pas invoqué, et si Tu ne m’avais pas montré la gravité de Ton châtiment, je n’aurais pas demandé le secours.

Ô mon Dieu, je T’ai obéi dans les choses que Tu aimes le plus, l’Unicité, et je ne T’ai pas désobéi dans les choses que Tu déteste le plus, la mécréance, pardonne moi ce qui se trouve entre les deux.

Ô mon Dieu, j’aime T’obéi même si je faillis en cela, je déteste Te désobéi même si je m’y noie, accorde moi le paradis même si je ne mérite pas, et délivré-moi du feu même si je le mérite.

Ô mon Dieu, un coeur rempli de Ton amour dans la demeure de la vie ici-bas, comment l’entoures-Tu du feu brûlant ?

Ô mon Dieu, une âme que j’ai raffermie par la force de la fois en Toi, comment l’humilies-Tu entre les couvercles de Ton feu ?

Ô mon Dieu, les adorateurs ont entendu à propos de l’abondance de Ta récompense et ils se sont abaissés, les ascètes ont entendu à propos de l’entendue de Ta miséricorde, ils ont été satisfaits, ceux qui se sont éloignés de Toi ont compris le propos de Ta générosité, ils sont retournés, les criminels ont entendu à propos de l’entendue de Ton absolution, ils ont été avides, et les croyants ont entendu à propos de Ton pardon généreux et le mérite de Tes bienfaits, ils les ont convoités, de telle sorte qu’à Ta porte, Ô mon Maître, se sont rassemble les bandes de désobéissants parmi Tes adorateurs, dont le vacarme de leurs invocation empressées s’élève vers Toi, caressant chacun l’espoir qui le conduit, dans le besoin, vers Toi, possédant chacun un cœur , excité, qu’il laisse battre de crainte que Tu ne le pousses. Tu es le Responsable devant Lequel les demandes ne sont pas repoussées.

Ô mon Dieu, si je me suis trompé dans la manière de considérer la dignité de mon âme, j’ai vu juste dans la manière de retrouver la sécurité en me réfugiant auprès de Toi.

Ô mon Dieu, si l’effort me fait défaut pour rechercher mon intérêt, Ta bonté ne me fait pas défaut quand il s’agit de mon bien.

Ô mon Dieu, si ma maigre provision me porte préjudice dans la route vers Toi, Tu l’as renfloué d’un surplus, amassé par le mérite d’avoir compté sur Toi.

Ô mon Dieu, si j’évoque Ta miséricorde, les faces d mes moyens se mettent à rire, et si j’évoque Ta colère, les yeux de mes demandes se mettent à pleurer.

Ô mon Dieu, je T’invoque comme ne peut le faire que celui qui n’espère, par son invocation, qu’en Toi, et je Te supplie comme ne peut le faire que celui qui ne vise, par sa supplication, que Toi.

Ô mon Dieu, comment réduire au silence la langue de mon humiliation alors que ma fin incertaine me rend anxieux.

Ô mon Dieu, si ce n’est l’ignorance de mon cas, je n’aurais pas exposé mes bévues, et si ce n’est le rappel de ma négligence, je n’aurais pas versé des larmes.

Ô mon Dieu, si Tu n’es Miséricordieux qu’envers ceux qui T’obéissent laborieusement, auprès de qui doivent se réfugier les négligents, si Tu n’acceptes que de la part des laborieux, vers qui doivent se tourner les insouciants, si Tu n’honores que les bienfaisants, que doivent faire alors les malfaisants, et si ne réussissent le jour du Rassemblement que les pieux, vers qui, doivent se tourner les criminels pour réclamer le secours ?

Ô mon Dieu, si ne traversent la voie juste que ceux dont l’innocence de leur acte le leur a autorisé, comment la traversent ceux qui ne Te demandent pas le pardon avant leur mort ?

Ô mon Dieu, accordes-nous Ta miséricorde lorsque devenus étrangers, les tréfonds de nos sépultures nous contiennent, que les briques des toits de nos maisons nous recouvrent, que nous dormons indigents de la foi dans nos tombes, lorsque nous sommes bondonnés solitaires dans les couches le plus étroites, que la mort nous assommes dans la plus étrange des arènes, et que nous semblons partager les demeures d’un peuple comme s’ils y habitaient, alors qu’elles en sont dénuées.

Ô mon Dieu, accorde-nous Ta miséricorde lorsque nous venons à Toi nus, pieds-noirs, nos têtes poussiéreuses de l’humidité des tombes, nos figures blafardes de la terre de nos tombes, nos regards baissés par l’effroi du jour du jugement, nos lèvres flétries par la force de la soif, nos ventres affamés par le long séjour, nos mauvais actes apparents aux yeux , nos dos chargés par les lourds péchés et nous-même occupés par ce qui est arrivé à nos familles et enfants, ne nous multiple pas les difficultés en détournant de nous Ton Honorable Visage.

Ô mon Dieu, si nous sommes criminels, nous pleurons d’avoir failli à nos devoirs envers Ta Sacralité, et si nous sommes démunis, nous pleurons car nous avons manqué Ta générosité que nous sollicitons.

Ô mon Dieu, si nous récitons, parmi Tes attributs, « Celui dont le châtiment est fort », nous nous mettons en colère, et si nous en récitons « Le Pardonneur le Clément », nous sommes contents, nous sommes entre deux, ni Ta Colère ne nous rassure, ni Ta Clémence ne nous désespère.

Ô , mon Dieu, si nos efforts ne parviennent pas à mériter Ton regard, ils ne manquent pas de repousser loin de nous Ta Revanche.

Ô mon Dieu, fais du présent de la lumière de Ta guidance que Tu nous as accordé, des degrés pour nous élever vers ce que Tu nous as fait connaître de Ta Miséricorde.

Ô mon Dieu, si Tu me fais souffrir, Tu fais souffrir un serviteur que Tu as créé pour ce que Tu veux, et si Tu es Miséricordieux envers moi, Tu l’es envers un serviteur que Tu as trouvé malfaisant, et que Tu as sauvé.

Ô mon Dieu, il n’y a nul moyen de se protéger du péché que par Ta Protection, ni d’arriver à faire le bien que par Ta volonté, comment puis-je me protéger de pécher si Ta Protection ne m’atteint pas.

Ô mon Dieu, si je ne mérite pas de solliciter de Ta miséricorde, Tu es Celui qui m’oblige par Ta générosité, le généreux ne fait pas le bien seulement à celui qui le mérite.

Ô mon Dieu, si je ne mérite pas de solliciter de Ta miséricorde, Tu es capable d’être Généreux, grâce à l’étendue de Ta miséricorde, envers les fautifs.

Ô mon Dieu, que mon désir de T e rencontrer est grand, que mon espérance de Ta récompense est grande. Tu es le Généreux dans Lequel l’espoir de ceux qui espèrent n’est pas déçu et le désir des désirants n’est pas évanoui.

Ô mon Dieu, Tu n’as cessé d’être bienfaisant envers moi au cours de mon existence, ne rompt pas cette bienveillance après mort.

Ô mon Dieu, mes péchés m’ont fait peur, et mon amour pour Toi m’a aidé, prends en charge ce qui est digne de Toi et accorde Ton bienfait à celui qui a été noyé par son ignorance, Toi à Qui rien n’échappe.

Ô mon Dieu, Tu m’as voilé des péchés dans ce monde, mais le besoin de les voiler le Jour Dernier, Ô Seigneur des mondes, est encore plus pressant.

Ô Toi le plus Bénéfique que l’invocateur invoque, le Meilleur supplié par celui supplie, par le droit de Mohammad et la famille de Mohammad, je T’implore et je me rapproche de Toi, prie sur Mohammad et la famille de Mohammad et exauce mes besoins, Ô Toi le plus Miséricordieux.
 

Extrait de AlMareef .
samedi, 27 février 2021 13:00

PRÉPARATIFS DU VOYAGE DU PAPE FRANÇOIS 1er

PRÉPARATIFS DU VOYAGE DU PAPE FRANÇOIS 1er EN IRAK : UNE DÉLÉGATION DU VATICAN VISITE LA VILLE SAINTE DE NAJAF.

Dans le cadre des préparatifs du voyage  historique que le Pape François Ier de Rome effectuera en Irak, une délégation du Vatican s’est rendue, le lundi 22 février 2021, à Najaf pour rencontrer le Bureau de la Référence religieuse suprême, Sayed Ali Sistani. Dans cette ville sainte, le Pape François doit en effet rencontrer Sayed Ali Sistani, rencontre qui représente un sommet islamo-chrétien dans le cadre d'une coexistence pacifique entre les religions.
La délégation est arrivée à l’aéroport de Najaf et a été accueillie par le gouverneur et les responsables de la ville.
Elle a déjà visité le gouvernorat de Dhi Qar et la ville d’Ur, lieu de naissance du Prophète Abraham (as). Elle a également visité la ville de Nasiriya et la ville antique de Zigurat.
Le Cheikh Khaled Mola, chef de l’association des oulémas irakiens, a annoncé que la visite du Pape en Irak et sa rencontre avec Sayed Ali Sistani, qui intervient après une période de guerre et de violences, a pour but de renforcer les relations interreligieuses et d’approfondir le soutien mondial à l’Irak.

samedi, 27 février 2021 12:58

Hadith du jour

*hadith du jour*

*Par Le Prophète Mohamad(sawa)*

*Le meilleur d'entre vous est celui qui se montre le meilleur envers sa femme (famille), et moi, je suis le meilleur d'entre vous envers la mienne.*

*"Makârim al-Akhlâq",* *p. 216*
 

l’Emir des Croyants, Ali ibn Abi taleb (as) à dit:

 «Par Dieu, si les sept terres avec tous leurs cieux m’étaient proposées pour que je désobéisse à Dieu fût-ce en arrachant injustement un grain d’orge à une fourmi, je ne les accepterai pas.

Ce monde qui vous a tant fascinés, me semble si vil que je refuse de nuire à une fourmi pour obtenir ses privilèges» . 



*Mon Dieu, place la lumière dans mon regard, la certitude dans mon cœur, le rappel de Toi sur ma langue, nuit et jour, et d'une bonne action, alors pourvois-moi !*
*La prière d’Imam al-Jawâd*

En prélude de l' anniversaire de naissance de l'imam Ali (as) voici quelques hadiths Concernant ses mérites, tirés de "Târîkh al-Kholafa" de Jalâl-ul-Dîn As-Suyûtî*
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*1- Ahmad Ibn Hanbal dit: Ce qui nous a été transmis concernant les mérites de 'Alî, n'a été égalé par les mérites d'aucun des Compagnons du Messager de Dieu. (Al-Hâkim)*
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*2- Citant Ibn 'Abbâs, Ibn 'Asâkir atteste: Le Livre de Dieu n'a révélé à propos d'aucune autre personne autant qu'il a révélé concernant 'Alî. Trois cents versets ont été révélés au sujet de 'Alî.*
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*3- Al-Tabarâznî et Abû Hâtam rapportent qu'Ibn 'Abbâs a dit: Jamais le Seigneur n'a révélé les termes:*
*«Ô vrais Croyants» sans que 'Alî y soit compris comme étant leur maître et leur chef. Le Seigneur a réprouvé à divers endroits les Compagnons du Prophète, mais IL n'a jamais mentionné 'Alî sans approbation.*
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*4- Al-Tirmithî, al-Nasâ'î et Ibn Mâjah, citant Habachi Ibn Jonada, ont rapporté que le Messager de Dieu avait dit: «'Alî est de moi et je suis de 'Alî».*
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*5- Al-Tabarânî rapporte, dans "Awsat", citant Jâbir Ibn 'Abdullâh, que le Messager de Dieu a dit: «Les gens sont de souches diverses, mais moi et 'Alî, sommes d'une seule souche»*.
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*6- Al-Tabarânî rapporte dans "Awsat" et "Çaghîr" qu'Om Salama a relaté: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «'Alî est avec le Coran et le Coran est avec 'Alî.*
*Ils ne se sépareront pas avant qu'ils arrivent à la fontaine de Kawthar au Paradis»*.
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*7- Ibn Sa'd rapporte que 'Alî a dit: «Par Allah, jamais un verset du Coran n'a été révélé sans que je voie maintenant ce qu'il a révélé et à propos de qui il a été révélé, car mon Seigneur m'a doté d'un coeur sage et d'une langue éloquente».*
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*8- Ibn Sa'd et d'autres rapportent d'Ibn Tofayl, que 'Alî a dit: «Interrogez-moi sur le Coran, car il n'y a pas un verset dont je ne sache pas s'il a été révélé la nuit ou le jour, dans les plaines ou sur les montagnes».*
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*9- Al-Tirmithî et al-Hâkim rapportent de 'Alî que le Prophète a dit: «Je suis la Cité du Savoir et 'Alî en est la Porte».*
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*10- Ibn Mas'ûd rapporte que le Prophète a dit: «Regarder 'Alî est un acte de dévotion».*
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*11- Ibn 'Asâkir, citant le témoignage d'Abû Bakr, écrit: Le Prophète dit: «Regarder 'Alî est un acte de piété».*
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*12- Muslim rapporte que 'Alî a dit: «Par Celui qui a fendu les graines et créé l'âme, le Prophète m'a promis que ne m'aimera qu'un vrai Croyant et que ne me détestera qu'un hypocrite».*
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*13- Al-Tirmithî rapporte qu'Abû Sa'id al-Khudrî a dit: «Nous avions l'habitude de reconnaître les hypocrites à leur haine pour 'Alî».*
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*14- Al-Tabarânî, citant le témoignage d'Om Salma, rapporte que le Prophète a dit: «Celui qui aime 'Alî m'aura aimé et celui qui déteste 'Alî m'aura détesté, et celui qui m'aura détesté aura détesté le Seigneur»*.
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*15- Abû Ya'lâ et al-Bazzâr, citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu (P) a dit: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».*
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*16- Ahmad rapporte, et al-Hâkim le confirme, qu'Om Salma a dit: J'ai entendu le Messager de Dieu dire: «Celui qui injurie 'Alî, m'injurie aussi».*
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*17- Sa'id Ibn al-Mussyyab rapporte que 'Omar Ibn al-Khattâb avait l'habitude d'implorer Dieu de le préserver d'une situation difficile dans laquelle le père d'al-Hassan ('Alî) n'aurait pas été présent pour la résoudre, et qu'il dit un jour: «Personne parmi les Compagnons, à part Alî, n'avait l'habitude de dire "Interrogez-moi"».*
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*18- Al-Tabarânî rapporte dans "Al-Awsat" qu'Ibn 'Abbâs a dit: «'Alî possédait dix-huit qualités éminentes qui n'étaient communes à aucun autre de ce peuple»*.
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*19- Al-Bazzâr rapporte en citant Sa'd, que le Messager de Dieu a dit à 'Alî: «Il n'est permis à personne ayant l'obligation d'accomplir l'ablution totale d'entrer dans la mosquée, excepté moi et toi».*
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*20- Abû Ya'lâ rapporte qu'Abû Horayrah a relaté que 'Omar Ibn al-Khattâb avait dit: «'Alî a été doté de trois choses dont si je ne possédais qu'une seule, elle me serait plus précieuse que si on m'avait donné des chameaux de haute race». Lorsqu'on lui demanda quelles étaient ces trois choses, il répondit: «Son mariage avec Fâtimah, la fille du Prophète, son autorisation de rester à la mosquée dans le cas où cela me l'est interdit, et le fait d'avoir porté l'Etendard le jour de Khaybar».*
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*21- Les deux Cheikhs (A. Bokhârî et Muslim), se référant à Sa'd Ibn Abî Waqqâç, rapportent que le Messager de Dieu, ayant décidé de laisser derrière lui 'Alî Ibn Abî Tâlib comme son Lieutenant pendant l'expédition de Tabûk, 'Alî lui dit: «Ô Messager de Dieu! Me laisses-tu derrière, parmi les femmes et les enfants?». Le Prophète répondit: «N'es-tu pas content d'être à moi ce qu'Aaron avait été à Moïse, à cette différence près qu'il n'y aura pas de Prophète après moi?»*
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*22- Selon Sahl Ibn Sa'd, le Messager de Dieu dit, le jour de Khaybar: «Je confierai sûrement l'Etendard, demain, à un homme entre les mains duquel le Seigneur accordera la victoire, un homme qui aime Dieu et Son Prophète et que Dieu et Son Prophète aiment». Les gens passèrent la nuit à s'interroger sur l'identité de celui d'entre eux à qui l'Etendard serait confié. Une fois que l'aube se fut levée, ils se hâtèrent chez le Prophète, chacun d'eux espérant être l'heureux élu.*
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*«Où est 'Alî le fils d'Abû Tâlib?» demanda-t-il. Ils lui dirent: «Il souffre d'un mal aux yeux». Il dit: «Faites-le venir». Ils l'amenèrent et le Messager de Dieu projeta un peu de sa salive sur ses yeux et pria pour lui. 'Alî fut rétabli parfaitement, comme s'il ne souffrait de rien, et le Prophète lui remit l'Etendard.*
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*23- Citant Sa'd Ibn Abî Waqqâç, Muslim relate que lorsque le verset: «Venez! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, etc...» (Sourate Âle 'Imran, verset 61) fut révélé, le* *Messager de Dieu convoqua 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn et dit:* *«Ô Mon Dieu! ils sont ma Famille».*
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*24- Al-Tirmithî et al-Hâkim confirment, en se référant à Borayda, que le Messager de Dieu dit: «Le Seigneur m'a ordonné l'amour de quatre hommes et m'a déclaré qu'IL les aime». On lui demanda: «Ô Messager de Dieu! Nomme-les». Il répondit: «'Alî en fait partie (il le répéta trois fois), Abû Thârr, al-Miqdâd et Salmân».*
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*25- Abû No'aym rapporte dans "Al-Dalâ'il", en se référant au père de Ja'far Ibn Mohammad que: «Deux hommes ayant eu une altercation, furent amenés devant 'Alî qui s'assit au pied d'un mur». Un homme lui ayant dit: «Le mur va tomber», il répondit: «Va au ... Dieu est le Protecteur». Il jugea entre les deux parties et s'en alla. Le mur tomba après son départ.*
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*26- Al-Tabarânî rapporte dans "Awsat", et Abû No'aym dans "Al-Dalâ'il", en citant Zaydan, que pendant que 'Alî relatait un hadith, un homme l'accusa de parler faussement. 'Alî lui dit:* *«Pourrais-je appeler l'anathème sur toi, si j'ai menti?». Il répondit: «Appelle-le». 'Alî le maudit, et lorsqu'il se retira de l'endroit sa vue l'avait quitté.*
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*27-Abûl-Qâcim al-Zajjâjî relate dans ses "Dictées" que 'Alî travailla sur les principes de la langue arabe, "La Grammaire de la Langue Arabe".*

‘Aqîqah désigne l’animal égorgé le septième jour de la naissance d’un enfant. Toutefois, étymologiquement, ce terme désignait les cheveux (ou poils) qui couvrent les bébés (humains ou animaux) à leur naissance. Par extension on désigne comme ‘aqîqah l’animal prescrit et sacrifié pour le nouveau-né.

Lorsqu’on s’apprête à égorger l’animal de ‘aqîqah, on doit réciter préalablement l’invocation suivante :

بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ اَللّهُمَّ عَقيقَةٌ عَنْ فُلان لَحْمُها بِلَحْمِهِ وَ دَمُها بِدَمِهِ وَ عَظْمُها بِعَظْمِهِ اَللّهُمَّ اجْعَلْها وَِقاءً لاِلِ مُحَمَّد عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلامُ

(Au Nom d’Allah et par Allah ! O Allah, c’est une ‘aqîqah (sacrifice protecteur) pour Untel... (prononcez le nom du nouveau-né): sa chair contre sa chair, son sang contre son sang, ses os contre ses os ! O Allah fais-en (de cette ‘aqîqah) un préservatif (protection) pour les Membres de la Famille de Muhammad, que la paix soit sur lui et sur les siens !)

Ou

يا قَوْمِ اِنّى بَرىٌ مِمّا تُشْرِكُونَ اِنّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ حَنيفاً مُسْلِماً وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِكينَ اِنَّ صَلوتى وَ نُسُكى وَ مَحْياىَ وَ مَماتى للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ لا شَريكَ لَهُ وَ بِذلِكَ اُمِرْتُ وَ اَنَا مِنَ الْمُسْلِمينَ اَللّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ وَاللهُ اَكْبَرُ َللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ تَقَبَّلْ مِنْ فُلانِ بْنِ فُلان

(O gens ! Je suis innocent de votre associationnisme ! Moi, j’ai dirigé ma face, en vrai monothéiste et musulman, vers Celui qui  a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas au nombre des associationnistes. Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, le Seigneur des mondes; Il n’a nul associé. Voilà ce qui m’a été ordonné, et je suis au nombre des Musulmans. O Allah, il est de Toi et à Toi ! Au Nom d’Allah, par Allah et Allah est le Plus-Grand !O Allah ! Prie sur Muhammad et sur les Membres de sa Famille et accepte ceci de la part de...(prononcez le nom du nouveau-né)

Selon de nombreux hadith, la ‘aqîqah est obligatoire pour quiconque a un nouveau-né. En effet beaucoup de hadith laissent entendre que “tout nouveau-né est hypothéqué par sa ‘aqîqah”, ce qui veut dire que si on n’égorge pas pour lui l’animal prescrit à cet effet, il sera exposé à divers malheurs et même à la mort. Selon l’Imam al-Sâdiq (p) : “La ‘aqîqah est obligatoire pour quiconque a les moyens financiers de le faire. Quant au pauvre, il devrait le faire, s’il venait à devenir économiquement à l’aise un jour; autrement, il en est dispensé”. Selon un autre hadith, on a demandé à l’Imam (p) : “Nous avons cherché un mouton pour la ‘qîqah, mais nous n’en avons pas trouvé. Que devrions-nous faire à votre avis ? Pourrions-nous offrir en aumône le prix de ce mouton de ‘aqîqah ? ” L’Imam al-Sâdiq répondit : “Cherchez-le jusqu’à ce que vous le trouviez, car Allah aime que l’on offre la nourriture et qu’on sacrifie un animal”.

A la question de savoir si on doit offrir la ‘aqîqah pour un bébé mort le septième jour de sa naissance, l’Imam la-Sâdiq répondit : “S’il meurt avant midi, on n’a pas à offrir la ‘aqîqah pour lui, mais s’il meurt l’après-midi de ce jour, il faut l’acquitter”.

Selon un autre hadith attribué à l’Imam al-Sâdiq (p): “On nomme le nouveau-n

L’administration Biden est animée par une idéologie fanatique empruntée à des groupuscules de croyants de gauche. Elle est soutenue par deux puissants lobbys : le complexe militaro-industriel d’une part et les transnationales produisant en Chine de l’autre. Thierry Meyssan présente ce lobby méconnu.

L’administration Biden n’adoptera de stratégie définitive face à son rival chinois qu’en juin. Une commission ad hoc du Pentagone devra à ce moment-là présenter des propositions à la Maison-Blanche.

Sous l’autorité du président Xi Jinping, la Chine a débuté son déploiement hors de ses frontières. Elle a déjà placé 3 000 soldats au sein des Forces des Nations unies, puis ouvert une base à Djibouti. En toute logique elle devrait, comme à l’époque de l’historique route de la soie, installer des postes militaires le long des routes qu’elle est en train de construire pour sécuriser ses échanges internationaux. Enfin et surtout, elle se réinstalle sur les îlots qu’elle avait abandonnés au XIXème siècle en mer de Chine.

La Chine entend d’abord récupérer son espace vital dont elle a été spoliée par les colons occidentaux. Elle est sûre de son droit et considère que tous les coups lui sont permis pour prendre sa revanche.

Cependant, conformément à la stratégie exposée en 1999 par le général Qiao Liang et le colonel Wang Xiangsui [1], la Chine entend éviter tout affrontement militaire direct avec les États-Unis. Elle préfère contourner son adversaire et s’est engagée dans des guerres non-déclarées au plan commercial, économique, financier, psychologique, médiatique etc.

L’irrédentisme chinois suppose de mettre dehors les Occidentaux qui occupent depuis un siècle et demi l’Extrême-Orient. Il doit être distingué de la stratégie de développement chinoise qui est parvenu en quelques années à sortir de la pauvreté des centaines de millions de ses citoyens.

La stratégie économique de la Nouvelle Chine a débuté en 1978 sous la direction de Deng Xiaoping, mais elle n’a véritablement porté ses fruits qu’à partir de 1994. À cette époque l’Union soviétique avait disparu ; l’armée US avait été largement démobilisée ; le président Bush père avait déclaré que le moment de faire de l’argent était venu et son successeur, le président Clinton, avait été sollicité par de grandes compagnies pour ouvrir le marché du travail chinois. En effet, un ouvrier chinois, certes sans formation, coûtait environ 20 fois moins qu’un ouvrier US.

Le président Clinton va donc découpler les négociations sur les Droits de l’homme (au sens anglo-saxon) des questions commerciales. Puis, il va faire entrer la Chine dans l’Organisation mondiale du Commerce (OMC). En quelques années, les grandes sociétés vont transférer leurs usines de production sur la côte chinoise au bénéfice des consommateurs et au détriment des ouvriers US.

Deux décennies plus tard, les États-uniens consomment massivement des produits chinois tandis que leurs grandes entreprises, devenues transnationales, ont vu leurs profits s’accroître exponentiellement. Mais simultanément, les usines US de biens de consommation ont été délocalisées ou ont fermé tandis que le chômage s’est répandu. La répartition des richesses a été modifiée de sorte que désormais, il n’y a presque plus de classe moyenne, mais surtout des pauvres et quelques ultra-milliardaires.

Ce phénomène commence à toucher l’Europe quand les électeurs états-uniens choisissent comme président Donald Trump. Celui-ci tente d’abord de résoudre à l’amiable la question de la balance des paiements avec la Chine (Border-adjustment tax), mais en est empêché par les Démocrates et une partie des Républicains. Ne parvenant pas à faire adopter une fermeture relative des frontières, il se lance dans une guerre des tarifs douaniers dans laquelle le Congrès n’a pas son mot à dire.

En 2021, le président Biden lui succède officiellement. Il est soutenu par les transnationales qui tirent leur immense fortune de la globalisation économique. Immédiatement, il déclare vouloir normaliser les relations états-uno-chinoises. Il appelle le président Xi Jinping pour lui parler de la situation des Ouïghours et de Hong Kong, mais il admet immédiatement que le Tibet et Taïwan sont chinois, ce que contestait partiellement son prédécesseur. Surtout, lors d’une conférence de presse, il a déclaré que chaque pays avait ses « propres normes » et que les positions politiques de la Chine et des États-Unis avaient chacune leur logique. Ainsi a-t-il pu dire, une fois à la Maison-Blanche, qu’il « comprenait » la répression chinoise du terrorisme ouïghour, alors qu’il accusait quelques semaines auparavant la Chine de « génocide » du peuple ouïghour sous couvert de répression du terrorisme.

Dans les quatre années à venir, l’administration Biden devrait donc poursuivre l’œuvre des présidents Clinton, Bush fils et Obama, pour le plus grand profit des multi-milliardaires et au détriment de son peuple. Elle s’appuiera sur une classe dirigeante tirant des bénéfices personnels de ce système.

De manière à comprendre ce dispositif, nous récapitulons les huit principales personnalités soutenant l’alliance commerciale états-uno-chinoise. D’abord au plan politique : une des principales icônes démocrates et le chef des républicains au Sénat ; puis au plan économique, les deux plus importants distributeurs de biens de consommation ; enfin au plan gouvernemental, les décideurs de l’administration Biden.

Les soutiens partisans

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Dianne Feinstein
Maire de San Francisco (1978-88) ; sénatrice (depuis 1992).
Parti démocrate.
Lorsqu’elle était maire de San Francisco, en 1978, elle se lia à Jiang Zemin qui participa à la répression de la révolution colorée de Tienanmen (1989) puis devint le successeur de Deng Xiaoping. Grâce à ce contact, Feinstein devint l’intermédiaire obligé des transnationales US pour implanter des usines en Chine. Elle fit ainsi, entre autres, la fortune de son troisième mari, le financier Richard C. Blum (Blum partners).
Mme Feinstein est célèbre pour avoir obtenu la divulgation des informations sur 119 prisonniers de la CIA, dont ceux de Guantánamo, et les tortures qu’ils subissaient en échange de son silence sur les 80 000 prisonniers secrets de la Navy en eaux internationales.
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Mitch McConnell
Sénateur (depuis 1984) ; actuel président de la minorité républicaine au Sénat.
Parti républicain.
Il a réussi à imposer son épouse, Elaine Chao, comme secrétaire aux Transports dans l’administration Trump en échange du soutien du Parti républicain à sa politique. Son beau-père, l’homme d’affaire James S. C. Chao, est un généreux donateur de l’école de commerce d’Harvard. Il a ainsi pu exiger qu’elle forme une génération de dirigeants chinois.

Les soutiens des grands distributeurs

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Walmart : famille Walton Propriété familiale des Walton.
Donateur du Parti démocrate. Hillary Clinton fut membre de son conseil d’administration.
Premier distributeur de biens de consommation aux USA.
Considérée en 2020 comme la famille la plus riche du monde.
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Amazon : Jeff Bezos
Jeff Bezos, Pdg d’Amazon, Blue Origin et du Washington Post.
Donateur du mouvement transhumaniste.
Premier distributeur à domicile de biens de consommation en Occident.
Considéré en 2020 comme l’homme le plus riche du monde.

Les soutiens de l’administration Biden

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Ron Klain
Chef de cabinet du vice-président Al Gore, puis du vice-président Joe Biden (1999-2011) ; Chef de cabinet de la Maison-Blanche (c’est-à-dire coordinateur de l’administration Biden) (depuis 2021).
Parti démocrate.
Son épouse, Monica Medina, travaillait pour la Walton Family Foundation, c’est-à-dire pour Walmart.
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Antony Blinken
Conseiller de Sécurité nationale du vice-président Biden (2009-13) ; Conseiller adjoint de Sécurité nationale du président Obama (2023-15) ; Secrétaire d’État adjoint (2015-17) ; co-fondateur de WestExec Advisor (2017-21) ; Secrétaire d’État (depuis 2021).
Néoconservateur.
Sa société de lobbying, WestExec Advisor, est composée d’anciens de l’administration Obama. Elle est chargée de mettre en relation les transnationales US soit avec le département US de la Défense, soit avec le Gouvernement chinois.
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Avril Haines
Directrice adjointe de la CIA (2013-15) ; Conseillère adjointe de Sécurité nationale (2015-17) ; Lobbyiste à WestExec Advisors (2018-21) ; Directrice du Renseignement national (depuis 2021).
Parti démocrate.
Lors de son passage à WestExec Advisors, elle a défendu les intérêts des grandes firmes US à transférer leurs usines en Chine.
Mme Haines est surnommée la « reine des drones » pour avoir conçu le programme mondial d’assassinats ciblés par drone. C’est elle qui avait négocié avec Mme Feinstein de ne surtout pas rendre publics les enlèvements et tortures de la Navy.
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Neera Tanden
Directrice du Center for American Progress ; Bureau de la gestion et du budget (depuis 2021).
Néoconservatrice. Amie personnelle d’Hillary Clinton.
Tout en étant directrice du think-tank des démocrates, elle était membre de la China-United States Exchange Foundation (CUSEF), aujourd’hui dissoute. Cette organisation était chargée par le gouvernement chinois de neutraliser les critiques aux USA contre la politiques des transnationales de délocalisation de leurs usines vers la Chine.
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Rappelons par ailleurs que durant la campagne électorale, tout a été fait pour empêcher les électeurs de prendre connaissance de l’enquête du New York Post sur le fils du président Biden, Hunter. Celui-ci a notamment volé 1 milliard de dollars en Ukraine avec la complicité de CEFC China Energy, une société désormais dissoute.

La position chinoise

L’élection du président Biden est une aubaine pour la Chine qui n’est pas encore sortie du sous-développement. Elle espère jouer avec le goût de l’argent facile des ultra-milliardaires états-uniens pour qu’ils construisent de nouvelles usines, à leurs frais, à l’intérieur du pays.

Elle sait que cela n’aura qu’un temps. En effet, au fur et à mesure de son développement, ses ouvriers sont de mieux en mieux formés et coûtent de plus en plus cher. D’ores et déjà ceux qui vivent sur la côte de la mer de Chine sont à égalité avec les ouvriers états-uniens. Ils ne peuvent donc plus travailler pour le marché étranger et se tournent vers le marché intérieur désormais solvable.

La Chine protège donc dès à présent la partie développée du pays de possibles délocalisations. Elle contraint toutes les sociétés occidentales à agir au travers de joint-ventures détenues pour moitié par des ressortissants chinois. En outre, elle a instauré la présence d’un représentant du Parti au sein de chaque conseil d’administration de ces entreprises, de sorte qu’elles ne mènent jamais de stratégie anti-nationale.

À terme, elle s’apprête à remercier les investisseurs étrangers et à inonder leur propre marché. Mais pour son compte cette fois.

 
La police du Myanmar a intensifié samedi la répression des manifestants contre la prise de pouvoir militaire de ce mois, se déployant tôt et en force alors que les manifestants cherchaient à se rassembler dans les deux plus grandes villes du pays.
 
La crise du Myanmar a pris un tournant dramatique vendredi sur la scène internationale lorsque l'ambassadeur du pays auprès des Nations Unies, lors d'une session spéciale de l'Assemblée générale, a déclaré sa loyauté au gouvernement civil évincé d'Aung San Suu Kyi et a appelé le monde à faire pression sur les militaires pour qu'ils cèdent le pouvoir, a rapporté AP.

Des arrestations ont eu lieu à Yangon et Mandalay, les deux plus grandes villes où des manifestants sont descendus dans les rues quotidiennement pour réclamer pacifiquement le rétablissement du gouvernement de Suu Kyi, dont le parti de la Ligue nationale pour la démocratie a remporté une victoire électorale écrasante en novembre. La police applique de plus en plus souvent un ordre de la junte interdisant les rassemblements de cinq personnes ou plus.

De nombreuses autres villes et villages ont également accueilli de grandes manifestations contre le coup d'État du 1er février.

Ce coup d'État a mis fin à des années de lente progression vers la démocratie après cinq décennies de régime militaire. Le parti de Suu Kyi aurait été installé pour un second mandat de cinq ans, mais l'armée a empêché le Parlement de se réunir et l'a détenu, ainsi que le président Win Myint et d'autres membres importants de son gouvernement.

Lors de l'Assemblée générale à New York, l'ambassadeur du Myanmar Kyaw Moe Tun a déclaré dans un discours émouvant devant ses collègues délégués qu'il représentait le "gouvernement civil élu par le peuple" de Suu Kyi et qu'il soutenait la lutte contre le régime militaire.

Il a exhorté tous les pays à publier des déclarations publiques condamnant fermement le coup d'État et à refuser de reconnaître le régime militaire. Il a également appelé à des mesures internationales plus fermes pour mettre fin à la violence des forces de sécurité contre les manifestants pacifiques.

Il a été vivement applaudi par de nombreux diplomates de l'organisation mondiale des 193 nations, ainsi que par d'autres Birmans sur les médias sociaux, qui l'ont décrit comme un héros. À la fin de son discours, l'ambassadeur a lancé un salut à trois doigts, adopté par le mouvement de désobéissance civile, dans lequel il s'est adressé aux Birmans de retour chez eux.

A Yangon, samedi matin, la police a commencé à procéder à des arrestations tôt au carrefour du Hledan Center, qui est devenu le point de rassemblement des manifestants qui se dispersent ensuite dans d'autres quartiers de la ville. La police a pris des mesures similaires dans les quartiers résidentiels.

Les forces de sécurité ont également tenté de contrecarrer les protestations à Mandalay, où des barrages routiers ont été installés à plusieurs carrefours clés et les lieux habituels de rassemblement ont été inondés de policiers.

« L’enrichissement de l’uranium à 20% pourrait atteindre les 60% suivant les besoins du pays », a affirmé ce lundi 22 février le Leader de la Révolution islamique, l’Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, lors d’une audience accordée au président et aux membres de l’Assemblée des experts du Leadership de la RII.

Le Leader a dénoncé la littérature arrogante et infiniment exigeante de ces derniers jours des États-Unis et du trio européen à l’adresse de l’Iran, ajoutant : « La RII ne renoncera pas à ses prises de position logiques concernant l’affaire nucléaire ; l’enrichissement de l’uranium se poursuivra suivant les intérêts et les besoins du pays, pour atteindre le plafond nécessaire voire un plafond de 60%. »

 

Cet uranium enrichi à 60% dont la perspective a été évoquée par le Commandant en chef des forces armées iraniennes, l'Ayatollah Khamenei, dans son discours du lundi 22 févier, soit quelques heures avant que l'AIEA perde au moins pour les trois mois à venir,  tout accès aux images tournées 24 heures sur 24 par les caméras qu'elle a installées depuis des années au cœur des sites nucléaires les plus secrets de l'Iran, à Arak, à Natanz, à Téhéran entre autres, puisque l'Iran a fait confiance en 2015 au droit international version occidentale, tout comme à la parole donnée des occidentaux au risque de s'en mordre les doigts à peine quelques trois ans plus tard, ne servirait peut-être pas à fabriquer la bombe atomique, mais , comme l'a souligné le Leader, à des fins de "propulsion nucléaire".

Alors même que certains milieux militaires israéliens en sont déjà arrivés à une conclusion très nette estimant qu'en cas de guerre Israël/Résistance, il n'y a qu'une seule et seule arme à pouvoir "enrayer l'ennemi", arme nucléaire, et qu'en conséquence, ils se sont mis cette semaine, juste au seuil de l'annonce "nucléaire de Biden" à l'adresse de l'Iran, à faire publier des photos satellite - une des spécialité des bluffeurs sionistes-du réacteur nucléaire israélien de Dimona pour faire accroire que des bombes atomiques, Israël en a certes mais qu'il sait surtout en fabriquer,  une autre crainte vient de se pointer du nez en territoires occupés, celle d'avoir à faire face aux missiles antinavires de la Résistance: Hezbollah ou Ansarallah? pour l'heure c'est du Sud Liban qu'ils attendent la première flopée. Il est vrai que le coup de semonce a été lancé cette semaine par Nasrallah qui n'est pas allé par quatre chemin pour affirmer que "le front intérieur sioniste en connaitre, en cas de guerre, que ce soit de courte durée ou longue, une de ces Apocalypses, une de bien jamais vu ni connu".