Le trouble gagne les Français qui découvrent —mais un peu tard— ne pas connaître leur nouveau président, Emmanuel Macron. Interprétant ses récentes déclarations et ses actes au regard du rapport qu’il rédigea en 2008 pour la Commission Attali, Thierry Meyssan anticipe la direction vers laquelle il est « En marche ! ».
تقي زاده
mardi, 15 août 2017 07:46
La Russie livre plus de chars de combat à l’armée irakienne
La Russie envisage d’envoyer plus de chars T-90 en Irak en vue de renforcer davantage l’armée irakienne.
Selon l’agence de presse iranienne Fars, l’ambassadeur de Russie à Bagdad, Maksime Maksimov, a souligné ce lundi 14 août, que son pays entendait équiper, bientôt, l’armée irakienne par des chars de combat T-90.
« La livraison des chars T-90 aura lieu bientôt, conformément à un contrat signé ultérieurement et des négociations dans d'autres domaines de la coopération militaire et technique sont à l’ordre du jour des gouvernements irakien et russe », a indiqué l’ambassadeur russe à Bagdad, Maksime Maksimov.
Il a fait part de la disponibilité de son pays à soutenir l’Irak sur tous les niveaux et à contribuer à l’amélioration de la capacité militaire de l’armée et des services de sécurité de l’Irak en leur fournissant de nouvelles armes, sans manquer d’espérer la conclusion des accords sur de nouveaux projets défensifs avec la partie irakienne.
Le char de combat russe T-90 «Vladimir» a été classé dans la liste des chars les plus puissants au monde.
Selon l’agence de presse Sputnik, le premier atout de ce système d'arme mobile russe est sa portée: grâce aux particularités de son tube, le canon 125 mm D-81 TM (2A46) équipant le char est extrêmement efficace pour détruire des cibles situées à longues distances. Un autre avantage du char T-90 est la puissance de perforation de ses missiles Refleks (9K119 M) à guidage laser. Ces projectiles sont capables de percer un blindage de plus de 700 mm à une distance de 5 km.
Published in
Reportage
Tagged under
mardi, 15 août 2017 07:45
Des drones kamikazes israéliens ont ciblé des positions de l'armée arménienne
Pour vendre ses drones kamikazes à l'Azerbaïdjan, la société israélienne Aeronautics Defense Systems a réalisé un exercice en situation réelle sur des cibles de l'armée arménienne.
Maariv qui a révélé l'information a indiqué aussi que la société en question persiste à démentir les faits, malgré l'enquête lancée par le ministère israélien des Affaires militaires.
Selon Haaretz, une équipe serait partie en Azerbaïdjan pour finaliser un contrat de vente de plusieurs drones kamikazes, des "Orbiter 1K" . Ce sont des responsables de la société israélienne qui auraient effectué les tests des drones kamikazes sur des positions de l'armée arménienne.
Le ministère israélien des Affaires militaires qui se refuse en principe à faire des déclarations vient d'annoncer qu'une enquête a été lancée sur l'incident.
Published in
Reportage
Tagged under
mardi, 15 août 2017 07:43
La riposte iranienne aux crimes de Daech sera ferme et sévère (général Pakpour)
Un haut commandant du Corps des gardiens de la Révolution islamique d'Iran (CGRI) affirme que les forces armées du pays vont certainement donner une réponse sévère aux terroristes de Daech et à leurs protecteurs.
« Il nous appartient de déterminer le genre de notre réponse, mais nous allons certainement riposter aux crimes de Daech », a déclaré aux journalistes de l’IRNA, le commandant des forces terrestres du CGRI, le général Mohammad Pakpour.
Il a ajouté qu’au cours de ces dernières années, les forces terrestres du CGRI se sont engagées dans des batailles avec des terroristes soutenus par les puissances hégémoniques et les Saoud dans le sud-est, l’ouest, le nord-ouest et le sud-ouest de l'Iran, mais que le pays est actuellement en paix et bénéficie d'une "sécurité acceptable".
« Les terroristes takfiristes de Daech ont attaqué l'Irak et la Syrie avec l’appui des puissances hégémoniques et de l'Arabie saoudite. Si nous n’avions pas fait face aux terroristes, il ne serait resté plus rien de Damas, de Karbala, de Najaf et ni du chiisme », a-t-il fait savoir.
Le général Pakpour a déclaré que l'Iran avait fait entrer des conseillers militaires en Syrie et en Irak à la demande de leurs gouvernements, avant d’ajouter : « Nous ne sommes pas entrés dans ces pays sans permission, comme les Américains et les autres l’ont fait. »
Les deux États irakien et syrien ont, à maintes reprises, salué l’aide et le soutien de la République islamique en matière de lutte contre le terrorisme.
Published in
Reportage
Tagged under
mardi, 15 août 2017 07:42
Daech emploie tous les moyens à sa portée pour détruire Tal Afar
Selon al-Sumeriya News, une source locale de la province de Ninive a annoncé : "Daech a commencé à entreprendre quelques actions particulières à Tal Afar, dont la fermeture des routes, et l'entrepose d'obstacles comme les châssis des vieilles voitures dans les rues. Daech a confisqué en plus des dizaines de voitures des habitants de la ville (...) Daech est arrivé à la conclusion que les opérations de libération de Tal Afar vont commencer dans les jours à venir et il prend à ce titre des mesures pour assurer sa défense."
Par ailleurs, des sources affiliées aux Unités de mobilisation populaires irakiennes, les Hachd al-Chaabi, ont rapporté que Daech se servait des habitants de Tal Afar comme boucliers humains.
En effet, selon el-Nashra, Jabbar al-Maamouri, un des commandants des Hachd a annoncé : " Daech a commencé à transférer des centaines de personnes vers le centre de la ville. Ceci pour les regrouper et s'en servir comme boucliers humains devant l'armée et les Hachd.
Published in
Reportage
Tagged under
mardi, 15 août 2017 07:41
Libye: le maréchal Khalifa Haftar a demandé l'aide militaire de la Russie
Lors d’un entretien, ce lundi 14 août à Moscou avec le ministre russe des Affaires étrangères, le commandant en chef de l'armée nationale libyenne, le maréchal Khalifa Haftar a soulevé la question de l’aide militaire russe à la Libye.
Selon l’agence de presse russe Sputnik, le commandant en chef de l'armée nationale libyenne, en visite en Russie, a déclaré qu'il avait soulevé, lors de son entretien avec le chef de la diplomatie russe Sergueï Lavrov, la question de l'aide militaire russe à son pays.
À la question d'un journaliste visant à savoir si la possibilité de fournir une aide militaire à la Libye avait été évoquée, le maréchal a répondu: « Oui, nous en avons discuté. Nous sommes persuadés que la Russie restera un ami fidèle de la Libye et ne nous refusera pas son aide ».
Il a en outre souligné qu'il misait sur le développement des relations tous azimuts avec la Russie et remercié Sergueï Lavrov pour la position adoptée par la Russie à l'égard de son pays sur la scène internationale, ajoute Sputnik.
Haftar a par ailleurs déclaré qu'il serait content de voir Moscou participer au processus de réconciliation nationale des parties belligérantes en Libye.
« Nous n'avons pas défini de rôle concret pour la Russie, mais saluerons tout rôle que Moscou acceptera de jouer », a expliqué le maréchal.
Haftar a en plus prétendu que l'armée nationale libyenne avait déjà nettoyé plus de 90% du territoire libyen de la présence des terroristes.
Avec Sputnik
Published in
Reportage
Tagged under
mardi, 15 août 2017 07:40
Amman demande le report du retour de la délégation diplomatique israélienne
La Jordanie a demandé un délais avant le retour de la délégation diplomatique israélienne à l'ambassade israélien à Amman, après qu'un garde israélien a abattu deux Jordaniens le mois dernier, a déclaré dimanche un responsable du gouvernement.
La Jordanie a demandé à Israël de ne pas immédiatement renvoyer de mission en Jordanie, selon le responsable, qui a ajouté que cette décision était une manière de condamner le fait que le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahou avait "accueilli en héros" le garde en question à son arrivée à Tel Aviv.
Cet accueil a provoqué la colère de millions de Jordaniens, causant une vive indignation à travers le pays.
La Jordanie a insisté pour recevoir l'assurance que le garde ferait l'objet d'une enquête et serait jugé, d'après le responsable.
En juillet, un garde de l'ambassade d'Israël à Amman avait abattu un jeune jordanien, et avait blessé un médecin jordanien, qui est ensuite décédé de ses blessures. Le ministère israélien des Affaires étrangères a affirmé que le garde avait été attaqué par les deux victimes, et n'avait fait que se défendre.
L'incident a entraîné un bras de fer diplomatique entre la Jordanie et Israël. La Jordanie a cependant autorisé par la suite le garde et d'autres membres du personnel de l'ambassade à partir pour Tel Aviv.
Les autorités jordaniennes ont affirmé qu'elles prendraient toutes les mesures légales à leur disposition pour que le garde soit traduit en justice.
La Jordanie est, après l'Egypte, le second pays arabe à avoir signé un traité de paix avec Israël en 1994.
Cet accueil a provoqué la colère de millions de Jordaniens, causant une vive indignation à travers le pays.
La Jordanie a insisté pour recevoir l'assurance que le garde ferait l'objet d'une enquête et serait jugé, d'après le responsable.
En juillet, un garde de l'ambassade d'Israël à Amman avait abattu un jeune jordanien, et avait blessé un médecin jordanien, qui est ensuite décédé de ses blessures. Le ministère israélien des Affaires étrangères a affirmé que le garde avait été attaqué par les deux victimes, et n'avait fait que se défendre.
L'incident a entraîné un bras de fer diplomatique entre la Jordanie et Israël. La Jordanie a cependant autorisé par la suite le garde et d'autres membres du personnel de l'ambassade à partir pour Tel Aviv.
Les autorités jordaniennes ont affirmé qu'elles prendraient toutes les mesures légales à leur disposition pour que le garde soit traduit en justice.
La Jordanie est, après l'Egypte, le second pays arabe à avoir signé un traité de paix avec Israël en 1994.
Published in
Reportage
Tagged under
mardi, 15 août 2017 07:38
Liban : début de l’évacuation des terroristes
Avec le retrait des derniers terroristes de Saraya Ahl al-Cham retranchés dans le jurd d’Ersal dans l’est du Liban, la lutte de l’armée du pays du Cèdre s’approche de «l’heure zéro» pour en finir avec Daech.
La Sûreté générale du Liban appuyée par le gouvernement syrien est arrivée à déloger les terroristes de Saraya Ahl al-Cham du jurd d’Ersal vers la localité de Rhaïbé en Syrie. L'évacuation des derniers hommes armés du jurd d’Ersal a commencé et la Sûreté générale du Liban va assumer désormais la sécurité de ces territoires libérés.
Selon le quotidien libanais Al-Akhbar, à l’issue des négociations serrées, la Sûreté générale du Liban a enfin trouvé une solution pour évacuer les terroristes de Saraya Ahl al-Cham de Wadi Hmayed dans le jurd d’Ersal vers la ville syrienne de Rhaïbé située dans l’est de Qalamoun.
Selon la chaîne d’information libanaise Al-Manar, des bus à bord desquels se trouvent environ 400 terroristes, leurs familles et près de 3 000 autres civils, ont quitté Wadi Hmayed dans le jurd d’Ersal, à 10h00 du matin. Les bus avaient stationné dans la nuit de samedi à dimanche à Flita, dans le Qalamoun syrien.
Selon Al-Akhbar, plusieurs brigades aéroportées et régiments ont été déployés à Ersal, Al-Qaa et Ras Baalbek. Un autre régiment composé de commandos pourrait les rejoindre pour lancer l’assaut final contre Daech.
Si l’armée libanaise lance ses opérations depuis l’ouest, les effectifs de l’armée, les éléments du Parti social-nationaliste syriens et les combattants du Hezbollah interviendront depuis l’est et le nord pour empêcher la fuite des terroristes à l’intérieur de la Syrie
Selon le quotidien libanais Al-Akhbar, à l’issue des négociations serrées, la Sûreté générale du Liban a enfin trouvé une solution pour évacuer les terroristes de Saraya Ahl al-Cham de Wadi Hmayed dans le jurd d’Ersal vers la ville syrienne de Rhaïbé située dans l’est de Qalamoun.
Selon la chaîne d’information libanaise Al-Manar, des bus à bord desquels se trouvent environ 400 terroristes, leurs familles et près de 3 000 autres civils, ont quitté Wadi Hmayed dans le jurd d’Ersal, à 10h00 du matin. Les bus avaient stationné dans la nuit de samedi à dimanche à Flita, dans le Qalamoun syrien.
Selon Al-Akhbar, plusieurs brigades aéroportées et régiments ont été déployés à Ersal, Al-Qaa et Ras Baalbek. Un autre régiment composé de commandos pourrait les rejoindre pour lancer l’assaut final contre Daech.
Si l’armée libanaise lance ses opérations depuis l’ouest, les effectifs de l’armée, les éléments du Parti social-nationaliste syriens et les combattants du Hezbollah interviendront depuis l’est et le nord pour empêcher la fuite des terroristes à l’intérieur de la Syrie
Published in
Reportage
Tagged under
mardi, 15 août 2017 07:24
A propos du " Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (3)
Commentaire de l'imam al-Khomeynî(qs) (suite)
Suite du commentaire de l'imam al-Khomeynî(qs) sur le propos rapporté, selon sa chaîne de transmission, d'Ahmed fils de Mohammed fils d'Abû Nasr, d'Abû al-Hassan ar-Ridâ(p) sur le Vouloir Divin(1).
« En gros : La station du Vouloir d'Actes Absolu a un "englobement" (ihâtat) "sustentateur" (qayûmiyyah) pour l'ensemble des existants du monde matériel (mulkiyyah) et du monde immatériel (malakûtiyyah).
Et l'ensemble des existants sont, sous un aspect, de Ses Déterminations, et sous un autre, de Son Apparence.
Ce noble hadîth (que nous rappelons ci-dessous) parle de la station du Vouloir au niveau des Actes et de l'Apparition, [qui est aussi celui] de la disparition du vouloir des serviteurs en cela, même !, de lamanifestation et de la réverbération des serviteurs et de l'ensemble de leurs affaires :
« Ô fils d’Adam
Par Mon Vouloir,
tu es celui qui veut pour lui-même ce qu'il veut !
Par Ma Force,
tu accomplis Mes Obligations
Et par Mon Bienfait,
tu as la force de Me désobéir !
Je t'ai rendu entendant, voyant, fort.. »(2)
[Comme si Dieu disait au fils d’Adam :] ‘Ton essence et les perfections de ton essence [le] sont par Mon Vouloir et Ma Force. Même ! Tu fais partie, par ton âme et par tes perfections, de la Manifestation et des Déterminations de Mon Vouloir !’
{Tu ne lançais pas quand tu lançais, mais c'est Dieu Qui lançait.}(17/8 al-Anfâl)
Sur ce sujet gnostique ('irfânî), nombreuses sont les attestations du Coran et de la Sunna. »
(Imam al-Khomeynî, Hadith 35 in 40 Hadîthann p660 aux Ed.Dâr at-Ta‘âruf-Liban)
(1)cf. les numéros précédents à partir du No82
(2)Usûl al-Kâfî, vol.1, Kitâb at-Tawhîd, Bâb 48 al-Mashî'at wa-l-irâdat p202 H6
Explications de "A propos du Vouloir de Dieu " (3)
Dans ce passage, l'Imam al-Khomeynî(qs) place son discours au niveau de la station du Vouloir d'Action Absolu, c'est-à-dire se manifestant à travers les actes.
Apparait ici pleinement le sens de la "sustentation" (quyyûmiyyah)(1), qui est celui de l'englobement (ihâtat), (c'est-à-dire, rien ne Lui échappe). La station du Vouloir d'Activité Absolu a un englobement sustentateur de tous les existants de sorte que nulle part, il n'y a d'existant sans que cela ne soit de Lui. Ce n'est pas un englobement d'une chose sensible par une autre sensible, ou selon certains aspects, mais sous tous les aspects, apparents et profonds, parce que diffusion et apparition.
Et cette station englobe l'ensemble des mondes – du monde d'ici-bas (al-mulk, qui désigne le monde sensible, le monde des corps) aux mondes immatériels (al-malakût, qui désigne le monde immatériel, suprasensible, au-delà de nos sens et de notre perception) –.
Ainsi, l'ensemble des existants sont d'un côté des déterminations, c'est-à-dire des existants qui apparaissent dans les mondes inférieurs, même ! dans tous les mondes (des mondes immatériels au royaume d'ici-bas), sous forme de déterminations, de limitations, de négations. En tant que "limitations" et "négations", ces déterminations ne sont pas en elles-mêmes des Manifestations divines, mais expriment les limites de ces Manifestations divines.
Et de l'autre, ils sont Son Apparence, des Manifestations de l'Effusion divine, des lieux de Son Apparition. En reprenant l'exemple de la Lumière divine, la création tout entière n'est rien d'autre qu'une lueur du Rayonnement de Celui qui est "la Lumière des cieux et de la terre", comme un miroir dans lequel se reflète la Lumière divine.
La chaîne de l'existence comprenant les mondes dissimulés et manifestes, est faite de déterminations et des apparences du Vouloir. Et le rapport de ce dernier à toutes est identique, même si les rapports des déterminations au Vouloir sont différents – en raison de la hiérarchie qui existe entre leurs limites.
Le propos de l'Imam as-Sâdeq(p) fait non seulement apparaître le Vouloir divin au niveau des Actes et de l'Apparition, mais aussi le statut de ces déterminations. Elles ne sont que des considérations illusoires, un {mirage dans une plaine désertique que l'assoiffé prend pour de l'eau.}(39/24 Nûr){Noms que vous avez inventés, vous et vos pères. Dieu n'y a pas fait descendre de pouvoir par eux.}(23/53 Nijm).
Les existants disparaissent avec leurs divers degrés et niveaux dans le Vouloir lui-même qui est toutes choses, en dépit de Sa Simplicité (sa non-composition). Son Unité n'est pas entamée. C'est le sens du caractère englobant du Vouloir, de la diffusion de l'existence, du déploiement de la Miséricorde.
On peut noter que ce n'est pas seulement le vouloir des créatures qui disparait dans le Vouloir divin, mais le lieu même (ou le fait) de la manifestation et du reflet du Vouloir divin (tel dans un miroir dont la qualité du reflet dépend du degré de pureté de ce miroir), ainsi que l'ensemble de leurs affaires.
En regardant la manifestation de la Sustentation (al-Quyyûmiyyah), le serviteur voit en elle la disparition de l'ensemble des créatures. Certains gnostiques ont considéré la Sustentation (al-Quyyûmiyyah) divine comme faisant partie des Noms et Attributs de Majesté, en tant que faisant disparaître en elle l'ensemble des créatures. N'est plus vu dans l'Existence que le Sustentateur. Et l'imam al-Khomeynî conclut ce passage en citant le verset : {Tu ne lançais pas quand tu lançais, mais c'est Dieu Qui lançait.}(17/8 al-Anfâl), superbe exemple de la Manifestation de l'Unicité divine au niveau des actes, loin de la contrainte et de la coercition.
(1)voir le sens de ce mot dans le numéro précédent de la Revue No83
Published in
Articles religieux
Tagged under
lundi, 14 août 2017 16:25
A propos du " Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (2)
Selon sa chaîne de transmission, il est rapporté d'Ahmed fils de Mohammed fils d'Abû Nasr d'Abû al-Hassan ar-Ridâ(p) : "Dieu a dit :
« Ô fils d’Adam !
Par Mon Vouloir,
tu es celui qui veut pour lui-même ce qu'il veut !
Par Ma Force,
tu accomplis Mes Obligations !
Et par Mon Bienfait,
tu as la force de Me désobéir !
Je t'ai rendu entendant, voyant, fort.. »"
Usûl al-Kâfî, vol.1,Kitâb at-Tawhîd, Bâb 48al-Mashî'at wa al-Irâdat p202 H6
Le commentaire qu'en a fait l'imam al-Khomeynî(qs) (suite)
2-La station des Noms et des Attributs d'Actes.
Elle est la station de l'apparition avec/par les Noms et les Attributs de l'Essence et le niveau de la manifestation avec/par les Attributs de Beauté et de Majesté.
Et cette station est :
La station d'Accompagnement ("ma‘iyyah", avec) de la Sustentation ("al-Quyûmiyyah")
{Il est avec vous où que vous soyez}(4/57 al-Hadîd)
{Il n'y a pas de conciliabule à trois sans qu'Il ne soit le Quatrième}(7/58 al-Mujâdalah)
La station de la Face de Dieu
{Où que vous vous tourniez, là est la Face de Dieu}(115/2 La Vache)
La station de la Lumière (de Dieu)
{Dieu est la Lumière des cieux et de la terre}(35/24 La Lumière)
La station du Vouloir Absolu
{Et vous ne voulez que si Dieu veut, Seigneur des mondes}(29/81 at-Takwîr)
"Dieu a créé les choses du Vouloir et Il a créé le Vouloir de/par lui-même."(1)
La station de la Face de Dieu
{Où que vous vous tourniez, là est la Face de Dieu}(115/2 La Vache)
Et pour cette [seconde] station, il y a d'autres termes conventionnels et expressions dans la langue des Gens de Dieu.
Il est fait allusion à ces deux stations dans le noble verset du Livre Divin :
{C'est Lui Qui est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Profond.}(3/57 al-Hadîd)
(Imam al-Khomeynî, Hadith 35 in 40 Hadîthann pp659-660 aux Ed.Dâr at-Ta'âruf-Liban)
(1)cf. le propos de l'Imam as-Sâdeq(p) : "Dieu a créé le Vouloir de lui-même. Ensuite, Il a créé les choses par le Vouloir." In al-Kâfî, vol.1, Kitâb at-Tawhîd, Bâb36 al-Irâdat innahâ min sifât al-fa'l, p162 Ed.Dâr at-Ta'âruf-Liban)
Explications de "A propos du Vouloir de Dieu " (2)
Après avoir présenté la première station, l'Imam al-Khomeynî(qs) présente celle des Noms et des Attributs au niveau des Actes, c'est-à-dire, qui ne se manifestent que dans la mesure où il y a une "Activité" divine. Par exemple, on dit que Dieu est Créateur dans la mesure où Il crée. S'Il ne crée pas, on ne dira pas qu'Il est Créateur. De même, on ne dira pas que Dieu est Généreux si Sa Générosité ne se manifeste pas au niveau des Actes, s'Il ne donne pas en abondance.
De même, est mentionnée ici la distinction entre les Noms et Attributs de Beauté et ceux de Majesté, c'est-à-dire entre ceux qui manifestent la Beauté divine (comme le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, le Savoir, le Pouvoir..) et ceux qui manifestent la Majesté, la Rigueur divine (comme le Coercitif, l'Impérieux, l'Orgueil, le Courroux (divin)).
Est-ce à dire que certains Attributs manifestent exclusivement la Beauté divine et d'autres la Majesté divine ? Non ! C'est en considération de l'apparition de chacun des Attributs avec ce qui lui est particulier, tandis que ce qui lui est contraire est caché en lui. Par exemple, la Miséricorde est apparente dans le Tout-Miséricordieux, tandis que le Courroux y est caché. En fait, les Noms et les Attributs de Beauté sont Apparition de la Beauté et occultation de la Majesté et les Noms et les Attributs de Majesté sont Apparition de la Majesté et occultation de la Beauté.
L’imam al-Khomeynî(qs) évoque plusieurs stations des Noms et Attributs d’Actes de Dieu :
La station d’"al-Quyyûmiyyah" qui est sans doute en référence à l'Un des Beaux Noms de Dieu, "al-Qayyûm" dont la traduction n’est pas une chose aisée. Ce mot signifie « Celui qui se dresse de Lui-même », « tout ce qui se dresse ne se dresse que par Lui et en Lui ». S’Il ne se dressait pas, rien ne se dresserait dans l’Existence. En d’autres termes, Il est « Celui qui est par Lui-même et Qui fait être et subsister toute chose. » Sans doute le mot le plus proche de ce sens en français est « sustentateur » en tant « qu’il assure la sustentation, c’est-à-dire qu’il nourrit et par extension, soutient, maintient en équilibre. »Certains théosophes et gnostiques considèrent ce Nom comme étant la « mère » des Noms d’action (à la différence des Noms d’Essence), rassemblant l’ensemble des Noms d’action (comme le « Créateur », Celui qui donne la Vie et fait mourir, le Pourvoyeur..). Ce Nom est la station de la réalisation, de l’effectivité, du passage à l’acte, (à la création). Il est Celui qui fait être de façon absolue, de Lui-même, en Lui-même, pour Lui-même, se dressant par Lui-même sur toute chose, et toute chose se soumettant à Lui.
Quant au mot "ma‘iyyah"dans la station de la "Ma‘iyyah al-Quyyûmiyyah" , il est formé à partir de la particule "ma‘a" (avec), comme on peut le voir dans le verset cité. Mais que veut dire "avec vous" ? à côté ? en Sa Compagnie ? Ce point sera éclairci plus loin.
La station de la « Face de Dieu » « Qui subsiste après la disparition de toute chose », vers Laquelle on doit se tourner apparemment et en profondeur.
La station de la Lumière de Dieu « par Laquelle toute chose s'illumine ».
La station du Vouloir absolu (à l'opposé de ce qui est conditionné, limité).
Le mot « Vouloir », dans le propos de l'Imam as-Sâdeq(p) cité, désigne ce Vouloir relevant de l'Acte – qui est l' Existence qui Se déploie – et les « choses » désignent les degrés de l'existence – qui en sont les déterminations. Dieu Tout-Puissant a créé le Vouloir de/par lui-même, sans intermédiaire et les "choses" par incidence, par suite, en conséquence. Par le Vouloir est apparue l'Existence et il n'y a pas d'autre existant dans les degrés de la création que le Vouloir divin universel. C'est lui qui existe par essence, en soi, et il est dégagé de toute détermination.
Ces deux stations – d'Essence (vue la dernière fois) et d'Actes – l'imam al-Khomeynî(qs) les a déduites du verset coranique {C'est Lui Qui est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Profond.}(3/57 al-Hadîd) Il n'existe pas de meilleurs mots pour exprimer la réalité de l'Unicité divine au niveau de l'Essence.
A la question de savoir ce que veut dire "le Premier" et "le Dernier", l'Imam as-Sâdeq(p) dit : « Le Premier non pas en tant que premier avant Lui ni en tant que début le précédant ; et le Dernier non pas en tant que fin comme il est compris des qualifications des choses créées, mais Eternel. Premier, Dernier, qui a toujours été et qui ne disparaîtra jamais, sans début ni fin. L’incidence ne Le touche pas et Il ne se transforme pas d’un état à un autre, Créateur de toute chose. »(1)
Et l'Apparent est ce qui apparait par excellence à l'opposé de ce qui est profond, caché, dissimulé. Dieu se manifeste à Ses Créatures par Ses Actes qui sont en même temps Son Essence si on se tourne vers la Face de Dieu.
(1)Usûl al-Kâfî, vol.1 Kitâb at-Tawhid Bâb 38 p168 H6
www.lumieres-spirituelles.net No83 - Jumâdî 'I & II 1438 - Février-Mars 2017
Published in
Articles religieux
Tagged under
lundi, 14 août 2017 16:23
Ce que prépare le président Macron
Depuis l’accident cérébral de Jacques Chirac, la France n’est plus présidée. Durant les deux dernières années de ses fonctions, il laissa ses ministres Villepin et Sarkozy s’entre-déchirer. Puis, les Français élurent deux personnalités qui ne parvinrent pas à investir la fonction présidentielle, Nicolas Sarkozy et François Hollande. Ils choisirent alors de porter Emmanuel Macron à l’Élysée, pensant ainsi que l’impétueux jeune homme était capable de reprendre le gouvernail.
Contrairement aux campagnes électorales précédentes, celle de 2017 n’a pas été l’occasion de débattre du fond. Tout au plus aura-t-on pu constater que tous les petits candidats (c’est-à-dire ceux qui n’étaient pas soutenus par de grands partis) contestaient profondément l’Union européenne que tous les grands candidats portaient eux au pinacle. L’essentiel de la campagne fut un feuilleton quotidien dénonçant la corruption supposée de la classe politique en général et du candidat favori, François Fillon, en particulier ; une narration typique des « révolutions colorées ». Comme dans tous ces modèles sans exception, l’opinion publique réagit en prônant le « dégagisme » : tout ce qui était ancien était corrompu, tout ce qui était nouveau était juste et bon. Pourtant aucun des crimes dont tous parlaient ne furent établis.
Dans les révolutions colorées précédentes, l’opinion publique mettait de trois mois (la révolution du Cèdre au Liban) à deux ans (la révolution des Roses en Géorgie) avant de se réveiller et de découvrir avoir été manipulée. Elle revenait alors vers ce qui restait de la première équipe. L’art des organisateurs de révolutions colorées consiste donc à réaliser sans attendre les changements que leurs commanditaires entendent opérer dans les institutions.
Emmanuel Macron a annoncé à l’avance qu’il allait réformer en urgence le Code du Travail, utilisant pour cela la procédure des ordonnances. En outre, il a annoncé d’importantes réformes institutionnelles : modification du Conseil économique et social, diminution —« licenciement » devrait-on dire en termes managériaux— par deux du nombre d’élus à tous les niveaux, et éléments de « moralisation » de la vie politique. Tous ces projets se situent dans le droit fil du rapport de la Commission pour la libération de la croissance française de 2008, dont Jacques Attali était le président et Emmanuel Macron le secrétaire général adjoint.
- Le rapport de la Commission Attali (créée par le président Sarkozy) débute par ces mots : « Ceci n’est ni un rapport, ni une étude, mais un mode d’emploi pour des réformes urgentes et fondatrices. Il n’est ni partisan, ni bipartisan : il est non partisan. »
Le Code du Travail
Concernant le Code du Travail, il y a effectivement un large consensus pour l’adapter aux situations économiques contemporaines. Cependant, au vu des documents préparatoires disponibles, le gouvernement se situe en dehors de ce consensus. Il envisage d’abandonner le système juridique latin pour celui en vigueur aux États-Unis. Un employé et son patron pourraient ainsi négocier entre eux un contrat contraire à la loi. Et pour qu’il n’y ait pas de doute sur l’ampleur et l’importance de cette réforme, le système éducatif devra produire des enfants bilingues français-anglais à la fin de l’école primaire.
Jamais ce changement de paradigme n’a été débattu en France. Tout au plus a-t-il été évoqué lors des débats parlementaires sur la loi El-Khomri-Macron de 2016. Certains observateurs avaient relevé que la prééminence des négociations d’entreprise sur les accords de branche ouvrait un possible basculement vers le droit états-unien.
Ce choix est d’autant plus surprenant que si les États-Unis forment la première puissance financière au monde, ils sont largement dépassés au plan économique par des pays aussi divers que la Chine ou l’Allemagne. En outre, si le Royaume-Uni respecte le vote de ses citoyens et poursuit sa sortie de l’Union européenne, celle-ci ne sera plus dominée par le modèle financier anglo-saxon, mais par celui économique de l’Allemagne.
Les institutions
Concernant la réforme des institutions, il est frappant de constater que, si les réformes envisagées par le président Macron peuvent s’avérer excellentes, aucune n’est attendue par les Français. Personne n’avait jusqu’ici dénoncé une pléthore de parlementaires ou de conseillers municipaux. Au contraire, quantité de rapports ont dénoncé l’accumulation de strates administratives (communes, communautés de communes, départements, régions, État) et la prolifération de « Comités Théodule ».
En réalité, le président Macron avance masqué. Son objectif à moyen terme, largement annoncé dès 2008, est la suppression des communes et des départements. Il s’agit d’homogénéiser les collectivités locales françaises avec le modèle déjà imposé partout ailleurs dans l’Union européenne. L’Élysée, rejetant l’expérience historique des Français, considère qu’ils peuvent être administrés comme tous les autres Européens.
La réforme du Conseil économique et social reste floue. Tout au plus sait-on qu’il s’agirait à la fois de dissoudre les innombrables « Comités Théodule » et de lui confier le dialogue social. L’échec de Charles De Gaulle sur ce sujet, en 1969, laisse à penser que si cette réforme était réalisée, ce ne serait pas pour résoudre un problème, mais pour l’enterrer définitivement. En effet, bien que le dialogue social s’effectue à présent au niveau des branches, la réforme du Code du Travail privera ce dialogue d’objet concret.
En 1969, le président De Gaulle s’était résigné à abandonner une nouvelle fois son vieux projet de « participation », c’est-à-dire de redistribution de l’accroissement du capital des entreprises entre leurs propriétaires et leurs employés. Il avait par contre proposé de faire participer le monde du Travail au processus législatif. Pour ce faire, il avait imaginé de faire fusionner le Conseil économique et social avec le Sénat, de sorte que la Chambre haute rassemble à la fois des représentants des régions et du monde professionnel. Surtout, il avait proposé que cette chambre ne puisse plus rédiger elle-même de lois, mais qu’elle émette un avis sur tout texte avant qu’il ne soit débattu par l’Assemblée nationale. Il s’agissait donc de donner un pouvoir d’avis législatif aux organisations paysannes et libérales, aux syndicats ouvriers et patronaux, aux universités et aux associations familiales, sociales et culturelles.
Les deux priorités que le président Macron entend conduire avant que ses électeurs ne se réveillent peuvent donc se résumer ainsi : 
régir le marché du Travail selon les principes du droit états-unien ; adapter les collectivités locales aux normes européennes et enkyster les organisations représentatives du monde du Travail dans une assemblée purement honorifique.
Outre effacer au profit des seuls capitalistes toute trace de plusieurs siècles de luttes sociales, Emmanuel Macron devrait donc éloigner les élus de leurs électeurs et décourager ceux-ci de s’investir dans la chose publique.
Sur le même sujet :
Published in
Articles politiques
Tagged under
