*La biographie et les occultations du Douzième Imam (ajf)*

*Al Mahdi, qui est habituellement désigné par ses titres de « Imam al-3Asr » (l'Imam «du temps») et Sahib az-Zaman (Seigneur du temps), est l'Imam Mohamad Al-Mahdi (ajf) fils de l'Imam Hassan Al Askary (ps) et de Narjess (ra).*
*Il est le douzième et dernier Imam et successeurs du Prophète, que Dieu facilite sa réapparition, il est la «preuve d'Allah » sur terre.*

*Il est né le 15 du mois de cha'ban de l’année 255 AH à Samarrah et il est actuellement en occultation.*
*Avec sa naissance, l’espoir des déshérités et des opprimés de la terre se ravivèrent. Sa mère une femme pure du nom de Narjess, fille d'un roi byzantin et descendante de Simon le purificateur, l’un des apôtres de Jésus(ps).*

*Naissance*
  *Trois siècles avant sa naissance, celle-ci était présagée par le prophète (psl) dans plusieurs citations et hadiths dont la signification commune serait :*
*"Il naîtra un de mes descendants qui remplira la terre de justice après avoir été remplie d’injustice et de prévarication, Son nom de respect est Abou el Qacem."*

*C ‘est lui, le nouveau-né qui devait être arrêter avant même qu’il naquit ! Les espions des califes abbassides de l’époque contrôlaient tous les détails de la vie de la famille et les sages-femmes avaient l’ordre d’examiner toutes les femmes de l’Imam al Askari (ps) pour prévenir toute nouvelle naissance.*
*Les espions avaient l’ordre de tuer tous les nouveaux-nés mâles de l'imam Hassan (ps).C’est l’histoire de Moussa (Moise) qui se répétait.*

*Hakima, la tante de l'Imam Al-Askari (ps) rendit un jour visite à son neveu et resta chez lui une période, et lorsqu'elle voulut repartir chez elle, l'imam lui demanda de rester et l'informa que sa femme Narjess allait mettre son bébé béni cette nuit-là.*

*La tante fut étonnée puisqu'elle n'avait remarqué aucun signe de grossesse sur Narjess. L'Imam lui dit :*
*"À l'aube, sa grossesse apparaîtra car elle est comme la mère de Moïse (ps) dont la grossesse resta inconnue jusqu'à son accouchement parce que Pharaon d'Egypte éventrait toutes les femmes enceintes pour empêcher la naissance de Moussa(as)."*

*Hakima resta toute la nuit à surveiller Narjess(ra) et lorsque ce fut l'aube, la fatigue apparut sur le visage de Narjess(ra) qui accoucha aussitôt et sans difficultés avec l'aide de la tante.*

*L'Imam Al-Askari (ps) ordonna à l'un des plus fidèles de ses compagnons, Omar Ibn Saïd d'égorger quelques moutons, d'acheter une grande quantité de pain et de la distribuer avec la viande aux pauvres et aux opprimés.*

*Le jour de la naissance de l'Imam Mahdi(ajf), les agents du calife firent une incursion dans la demeure de l'Imam Al-Askari (ps) et fouillèrent tous les recoins sans rien trouver puisque l'Imam Hassan( ps) avait pris toutes les précautions pour empêcher la découverte de son nouveau né.*

*A l'exception de quelques très proches fidèles, personne ne savait rien : ainsi, la naissance du sauveur de l'humanité passa inaperçue pour ses ennemis. Soubhan Allah*

*Dieu , à Lui Pureté, Avait décidé que l'Imam al Mahdi naquit et grandit malgré tout le contrôle minutieux et la surveillance policière exceptionnelle que le calife de l'époque avait ordonnés.*

*Début de l'imamat*
  *L'Imam Hassan Al-Askari (ps) , père du Mahdi décéda à l'an 260 de la Hijra laissant son unique fils de cinq ans avec la lourde responsabilité que nul autre au monde n'aurait pu supporter. Ainsi après le martyre de son père il devint Imam et sur Ordre divin entra en occultation (ghayba).*

*La surprise des abbassides fut grande lorsqu'ils virent l'état du deuil général dans les marchés et des funérailles grandioses de l'Imam Al-Askari (ps), ce qui témoignait du grand respect que le peuple réservait à l'Imam opprimé et assigné à résidence surveillée.*

*Alors que la marche funèbre s'avançait lente et triste avec des cœurs fondus et des yeux en larmes, les espions du calife n'avaient qu'une seule obsession : trouver une trace ou un indice les aidant à mettre la main sur le nouveau Imam !*

*En effet, ils savaient parfaitement que le douzième Imam sera le Mahdi qui allait anéantir tous les prévaricateurs.*

*Les efforts des espions du calife furent tous vains.*
*Jaâfar, le frère de Imam Al Hassan (ps), en voyant que l'Imam al Mahdi était absent pour prier sur l'Imam Al-Askari, avança pour diriger la prière.*
*Il devança l'ensemble des présents pour être leur Imam de la prière.*

*Et c'est ici que fut le grand miracle de l'apparition du garçon béni qui accourut vers la dépouille de son père, repoussa son oncle et établit lui même la "prière du mort" en disant à son oncle que seul un Imam peut prier sur le corps d'un autre Imam et juste après la prière il disparut miraculeusement laissant tout le monde dans une perplexité totale !!*

*Petite occultation*
*Dès lors il n'apparut plus qu'à ses représentants (nâ'ib) et seulement dans des circonstances exceptionnelles.* 
*Cette étape s'étendit sur 70 ans pendant lesquels l'Imam avait gardé le contact avec ses fidèles par l'intermédiaire d'un ambassadeur permanent et connu par tous les partisans.*

*Il y eu quatre ambassadeurs de confiance qui furent les représentants particuliers de l’imam du temps durant la petite occultation. Raison pour laquelle leur rôle et leur responsabilité étaient particulièrement lourds et très délicats .*
*En effet, toutes les responsabilités qui incombaient à l’imam du temps mais qui à cause de l’occultation devenaient difficile directement par l’imam lui-même étaient accompli par ces quatre ambassadeurs.*

*La Grande occultation*
*Cette phase a commencé à l'année 329 de l'hégire, se prolonge jusqu'à nos jours et se prolongera encore jusqu'à l'apparition de l'Imam al Mahdi (ajf) et sa prise en main de la grande responsabilité de l'exécution de la justice parfaite entre les humains.*
*Et c'est seulement ce jour-là que les guerres seront terminées, les conflits éteints et la paix et la concorde généralisée sur toute la terre qui regorgera alors de biens.*

*Au cours de cette période, plusieurs rencontres eurent lieu (ou vont avoir lieu) entre l'Imam al Mahdi (ajf) et des fidèles de situations sociales très variées : allant des grands savants de l'Islam jusqu'aux gens simples et inconnus...*

*L'histoire a enregistré un grand nombre de ces rencontres à un tel point que personne n'ose plus les nier.*
*Ces rencontres ne se sont jamais interrompues, et de nos jours, plusieurs des grands savants de l'Islam ont rédigé par leurs plumes des témoignages de pareilles rencontres qu'on a pu lire après leurs morts.*

*Si certains ignorants nient l'existence de l'Imam al Mahdi (ajf), il est bien de savoir que les quatre ambassadeurs l'avaient représenté pendant 70 ans dans des conditions de terreur où la seule connaissance de l'Imam pouvait causer la mort de son prétendant...*

*Ces quatre ambassadeurs résistèrent l'un après l'autre et purent maintenir l'étendard de la vérité jusqu'à ce que Dieu, Le Tout Haut, Ordonna à Son fidèle argument sur Ses créatures : l'Imam Mahdi (ajf), de s'occulter.*

*Cette occultation va durer jusqu'à ce que les conditions soient propices et favorables à sa réapparition définitive. Pendant toute cette période, et d'après tous les témoignages des rencontres, l'Imam vit encore une vie tout à fait normale tout en cachant son identité.*

*Et en attendant la réunion des conditions pour son soulèvement salutaire pour toute l'humanité, l'occultation se poursuit....*

*Suite en 3ème partie.. La Grande Attente*

*eloquenceetsagessedelislam*

*le 15 Cha'ban, nous fêterons le jour* *anniversaire de notre bien aimé Imam Al Mahdi (afj).*
*A son hommage et pour permettre de mieux le connaître, un dossier spécial le concernant In Cha Allah*

*Qui est le fervent croyant n'ayant pas souhaité vivre au temps de notre bien aimé prophète (psl) et au temps de sa sainte famille purifiée (ps) ?*
*Qui n'a pas souhaité avoir eu cette chance et ce privilège de les côtoyer et leur exprimer son amour ?*

*Tous les ans lors de la commémoration de la tragédie de Karbala, entre larmes et tristesse ,* *les partisans lancent ce cri du coeur " oh ! si seulement nous avions été là ya Houssein!!"*
*Où est ce cri du coeur pour Imam Al Mahdi (ajf) ??*

*De toute cette illustre famille , il nous reste le dernier Imam aujourd'hui, l'Imam du Temps (ajf) qui, on le sait,* *peut apparaitre dans certaines occasions, qui est présent au moment du Pèlerinage, qui vit peut être parmi nous sans que nous le sachions.*
*Comment ne pas penser à cette chance que nous avons de l'avoir encore??* *Comment ne pas éprouver de l'amour , de la fierté pour lui ?*
*Comment ne pas souhaiter sa* *réapparition au plus vite pour mettre fin à cette injustice qui sevit, pour arrêter cette machine du mal , d'enrayer cette hémorragie??*

*Le mot Mahdi' est cité dans le Saint Coran par trois fois en langue arabe:*

*"Fa'ashārat 'Ilayhi ۖ Qālū Kayfa Nukallimu Man Kāna Fī Al-Mahdi Şabīyāan"*
*(verset 29 de la sourate Mariam).*

*" 'Idh Qāla Allāhu Yā `Īsá Abna Maryama Adhkur Ni`matī `Alayka Wa `Alá Wa Lidatika 'Idh 'Ayyadttuka Birūĥi Al-Qudusi Tukallimu An-Nāsa Fī Al-Mahdi Wa Kahlāan ۖ Wa..."*
*(verset 110 de la sourate 5 al ma'i'da).*

*"Wa Yukallimu An-Nāsa Fī Al-Mahdi Wa Kahlāan Wa MinaAş-Şāliĥīna"*
*(verset 46 de la sourate 3 alee Imran)...*

*Ce sont trois endroits (les trois fois où l'on entend 'al Mahdi' si on récite en arabe) où Allah SWT Mentionne le prophète 'Issa (as) qui est dans le saint Coran "un signe au sujet de l'Heure"...*
*'Issa et Al Mahdi (ajf) sont liés car ils joueront un rôle à la fin des temps.*

*Le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a dit :*
*« Al Mahdi fait partie de ma progéniture, son visage ressemble à la lune resplendissante. »*

*(Biharoul Anwar, volume 51, page 85 ; Kashfoul Ghammah)*

*Labayka Ya Mahdi !! Ta*
*Victoire pour les cœurs doux épanouis de ta venue bénie...*
*Ya Rab!"*

*Suite...*

*eloquenceetsagessedelislam*

La Nuit de la mi-Cha‘bân (la nuit de la veille du 15 Cha‘bân)

C’est une Nuit très honorée, car, selon l’Imâm Ja‘far al-Sâdiq (S), l’Imam al-Bâqer (S), parlant de la précellence de cette Nuit, dit: «Elle est la meilleure des nuits après la Nuit du Destin, car Allah y accorde à Ses serviteurs Ses Faveurs et leur pardonne par Sa Grâce. Efforcez-vous donc de vous approchez d’Allah pendant cette Nuit, Lequel a promis de ne refuser aucune demande d’un solliciteur, à moins que sa demande ne comporte un péché. C’est la Nuit qu’Allah a accordée à nous les Ahl-ul-Bayt, au même titre qu’IL a accordé la Nuit du Destin à notre Prophète, que la Paix soit sur lui. Appliquez-vous donc à prier Allah et à faire Ses louanges pendant cette Nuit bénie».

Parmi les grandes bénédictions de cette Nuit, il faut retenir surtout l’anniversaire de la Naissance du « Sultan des Temps », « l’Imam du Temps », l’Imam al-Mahdi, né avant l’aube, le 15 Cha‘bân de l’an 255 de l’hégire, à Sarra Man Ra’â (Sammarrâ’ en Irak). Ce saint anniversaire ne fait que rajouter aux nombreuses vertus de cette Nuit, soulignées par le Noble Prophète et les saints Imams des Ahl-ul-Bayt.

Selon différents hadith beaucoup d’actes d’adoration sont très recommandés pendant cette nuit. En voici quelques-uns:

1- Accomplir un ghusl (bain rituel), de préférence au coucher du soleil. Cet acte appelle l’allégement des péchés inscrits dans le passif de la personne concernée.

2- Veiller cette nuit en priant, en récitant des do‘â’, en accomplissant les différents actes d’adoration recommandés pour cette nuit et implorant Allah qu’Il nous accorde l’absolution de nos péchés, comme le faisait l’Imam Zayn al-‘Âbidine, le 4e Imam d’Ahl-ul-Bayt. En effet, selon le Hadith « Quiconque veille cette nuit de la sorte, son coeur ne mourra pas le Jour où les coeurs meurent ».

3- Accomplir la Ziyârah (visite pieuse) de l’Imam al-Hussain (p), laquelle constitue le meilleur des actes d’adoration attachés à cette nuit, et commande l’effacement des péchés. En outre, selon le hadith, quiconque désirerait avoir sa main serrée par 124 mille Prophètes, qu’il accomplisse cette ziyârah, laquelle peut se faire comme suit: on commence par regarder à droite et à gauche, puis on lève la tête vers le ciel en disant:

“As-salâmu ‘alayka yâ Abâ ‘Abdillah! As-salâmu ‘alayka wa Rahmatullâhi wa Barakâtuhu”

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
(Que la Paix soit sur toi, ô Abâ Abdullâh (Imam Hussain)! Que la Paix soit sur toi, ainsi que la Miséricorde et les Bénédictions d’Allah).

Il est dit aussi que celui qui fait cette ziyârah, Allah inscrit à son actif la récompense d’un Pèlerinage de la Mecque ( Pèlerinage majeur)et d’une ‘Omrah (pèlerinage mineur).

5-Il est recommandé de réciter le do‘â’ suivant qui équivaut à une ziyârah (visite pieuse) de l’Imam et de prier pour qu’Allah hâte sa venue.

«Allâhumma bi-haqqi laylatinâ hâthihi wa mawlûdihâ wa Hujjatika wa maw‘ûdihâ, allatî qaranata ilâ fadhlihâ fadhlan, fatammat kalimatuka çidqan wa ‘adlan, lâ mubaddila li-Kalimatika wa lâ mu‘aqqiba li-âyâtika, Nûruka al-muta’alliqu wa dhiyâ’uk-al-muchriqu w-al-‘alamu-n-nûru fî takhyâ’-il-dayjûri, al-ghâ’ib-ul-mastûru jalla mawliduhu wa karuma mahtiduhu w-al-malâ’ikatu chuhhaduhu wallâhu nâçiruhu wa mu’ayyiduhu ithâ âna mî‘âduhu wa-l-malâ’ikatu amdâduhu, sayf-ullâh-ullathî lâ yanbû wa nûruhu-l-lathî lâ yakhbû, wa thû-l-hilmi-l-lathî lâ yaçbû madâr-ul-dahri wa nawâmîs-ul-‘açri wa wulât-ul-amri wa-l-munazzalu ‘alayhim mâ yatanazzalu fî laylat-il-Qadri wa açhâb-ul-hachri wa-n-nachri, tarâjimatu wahyihi wa wulâtu Amrihi wa Nahyihi.

Allâhumma fa-çalli ‘alâ Qâ’imihim-ul-mastûri ‘an ‘awâlimihim. Allâhuma wa-drik binâ ayyâmahu wa dhuhûrahu wa qiyâmahu wa-j‘alnâ min ançârihi wa-qrin thârana bi-thârihi wa-ktubnâ fî a‘wânihi wa khulaçâ’ihi wa ahyînâ fî dawlatihi nâ‘imîna wa bi-çuhbatihi ghânimîna wa bi-haqqihi qâ’imîna wa min-as-sû’i sâlimîna yâ arham-ar-râhimîn-a, wa-l-hamdu lillâhi Rabb-il-‘âlamîn-a wa çalawâtuhu ‘alâ Sayyidinâ Muhammadin khâtam-in-nabiyyina wa-l-mursalîna wa ‘alâ ahli baytihi-ç-çâdiqîna wa ‘itratihi-n-nâtiqîna wa-l‘an jamî‘a-dh-dhâlimîna wa-hkum bananâ wa baynahum yâ ahkam-al-hâkimîn-a »

اَللّـهُمَّ بِحَقِّ لَيْلَتِناهَذِهِ وَمَوْلُودِها وَحُجَّتِكَ وَمَوْعُودِها الَّتي قَرَنْتَ اِلى فَضْلِها فَضْلاً فَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِكَ وَلا مُعَقِّبَ ِلآياتِكَ نُورُكَ الْمُتَاَلِّقُ وَضِيآؤُكَ الْمُشْرِقُ وَالْعَلَمُ النُّورُ في طَخْيآءِ الدَّيْجُورِ الْغائِبُ الْمَسْتُورُ جَلَّ مَوْلِدُهُ وَكَرَمَ مَحْتِدُهُ وَالْمَلائِكَةُ شُهَّدُهُ وَاللهُ ناصِرُهُ وَمُؤَيِّدُهُ اِذا آن ميعادُهُ وَالْمَلائِكَةُ اَمْدادُهُ سَيْفُ الله الَّذي لا يَنْبُو وَنُورُهُ الَّذي لا يَخْبُو وَذُو الْحِلْمِ الَّذي لا يَصْبُو مَدارُ الَّدهْرِ وَنَواميسُ الْعَصْرِ وَوُلاةُ الاَْمْرِ وَالْمُنَزَّلُ عَلَيْهِمْ ما يَتَنَزَّلُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاَصْحابُ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ تَراجِمَةُ وَحْيِهِ وَوُلاةُ اَمْرِهِ وَنَهْيِهِ اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى خاتِمِهْم وَقائِمِهِمْ الْمَسْتُورِ عنَْ عَوالِمِهِمْ اَللّـهُمَّ وَاَدْرِكَ بِنا أَيّامَهُ وَظُهُورَهُ وَقِيامَهُ وَاجْعَلْنا مِنْ اَنْصارِهِ وَاقْرِنْ ثارَنا بِثارِهِ وَاكْتُبْنا في اَعْوانِهِ وَخُلَصآئِهِ وَ أََحْيِنا في دَوْلَتِهِ ناعِمينَ وَبِصُحْبَتِهِ غانِمينَ وَبِحَقِّهِ قائِمينَ وَمِنَ السُّوءِ سالِمينَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَصَلَواتُهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ وَالْمُرْسَلينَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الصّادِقينَ وَعِتْرَتِهَ النّاطِقينَ وَالْعَنْ جَميعَ الظّالِمينَ واحْكُمْ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ يا اَحْكَمِ الْحاكِمينَ.
Traduction:

(O Seigneur! Par cette nuit et celui qui y est né, lequel représente Ta Preuve (Hujjataka) et la Promesse qu’elle incarne, et dont la naissance rajoute à la vertu de cette nuit, et montre ainsi la Véridicité et la Justice de Ta Parole que rien ne peut modifier ni ne commenter; celui qui constitue Ton Halo lumineux, Ta Lumière brillante et le Phare illuminant dans les nuits ténébreuses, et qui est absent et occulté, celui dont la naissance est auguste, dont le lignage est noble, celui dont les assistants sont les Anges et dont le soutien et l’appui est Allah; et lorsque l’Heure de sa réapparition arrivera les Anges seront ses renforts.

Il est l’épée frappante et indestructible d’Allah et Sa Lumière inextinguible. Il fait partie de ceux dont la mansuétude est sans duplicité; ceux qui savent ce que le Temps cache et constituent le plus profond des secrets de la Vie; ceux qui détiennent l’autorité; ceux à qui est révélé ce qui est est révélé la Nuit du Destin; ceux qui sont présents sur la scène du Jour du Rassemblement et de la Résurrection, ceux qui sont les traducteurs de Sa Révélation et l’autorité de Ses Ordres et de Ses interdits. O Seigneur! Prie donc sur le sceau et le résurrecteur caché de tous ceux qui détiennent l’Autorité....

O Seigneur! Fais aussi que nous atteignions son époque et sa réapparition, que nous soyons parmi ses partisans, que notre vengeance se joigne à la sienne; et inscris-nous au nombre de ses adeptes et de ses fidèles compagnons, accorde-nous le bonheur de vivre heureux dans son État, fais-nous gagner sa compagnie et éloigne de nous par lui tout mal, O Toi, le plus Miséricordieux des miséricordieux. Louanges à Allah, Seigneur de l’Univers, et que Ses Prières soient sur Mohammad, le Sceau des Prophètes et des Envoyés, ainsi que sur les membres pieux de sa Famille et sa Progéniture. O Seigneur! Maudis d’autre part tous les tyrans et les injustes, et juge entre nous et eux, o le plus Judicieux des juges.)

6- Cheikh Ismâ‘îl Ibn Fadhl al-Hâchimî affirme que l’Imam al-Sâdiq (p) lui apprit le du‘â’ suivant pour qu’il le récite la Nuit de la mi-Cha‘bân:

«Allâhumma Anta-l-Hay-yul-Qayyûmu-l-‘Aliyyu-l-‘Adhîmu-l-Khâliqu-l-Râziqu-l-Muhy’lMumîtu-l-Badî’u-l-Badî‘u. Laka-l-Jalâlu wa laka-l-Fadhlu wa laka-l-Hamdu wa laka-l-Mannu wa laka-l-jûdu wa laka-l-Karamu wa laka-l-Amru wa laka-l-Majdu wa laka-ch-Chukru. Wahduka lâ charîka laka, yâ Wâhidu yâ Ahadu yâ Çamadu yâ Man lam yalid wa lam yûlad wa lam yakun lahu kufwan ahadun! Çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammadin wa-gh-fir lî wa-r-hamnî wa-kfinî mâ ahammanî wa-q-dhi daynî wa wassi‘ ‘alayya fî rizqî, fa-Innaka fî hâthihi-l-laylati kulla amrin hakîmin tafruqu, wa man tachâ’u min khalqika tarzuqu; fa-r-zuqnî wa Anta Khayru-r-râziqîna qulta wa Anta Khayru-l-qâ’ilîna-n-nâtiqîna: « Wa-s’alû-llâha min Fadhlihi »; famin Fadhlika as’alu wa iyyâka qaçadtu wa-bna Nabiyyik-a‘tamadtu wa Laka rajawtu, fa-rhamnî yâ Arham-ar-râhimîn-a. »

اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ الْخالِقُ الرّازِقُ الُْمُحْيِي الْمُميتُ الْبَديءُ الْبَديعُ لَكَ الْجَلالُ وَلَكَ الْفَضْلُ وَلكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الْمَنُّ وَلَكَ الْجُودُ وَلَكَ الْكَرَمُ وَلَكَ الاَْمْرُ وَلَكَ الَمجْدُ وَلَكَ الْشُّكْرُ وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ يا واحِدُ يا اَحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاْغفِرْ لي وَارْحَمْني وَاكْفِني ما اَهَمَّني وَاقْضِ دَيْني وَوَسِّعْ عَلَيَّ في رِزْقي فَاِنَّكَ في هذِهِ اللَّيْلَةِ كُلَّ اَمْر حَكيم تَفْرُقُ وَمَنْ تَشآءُ مِنْ خَلْقِكَ تَرْزُقُ فَارْزُقْني وَاَنْتَ خَيْرُ الرّازِقينَ فَاِنَّكَ قُلْتَ وَاَنْتَ خَيْرُ الْقآئِلينَ النّاطِقينَ: واسْئَلُو اللهَ مِنْ فَضْلِهِ فَمِنْ فَضْلِكَ وَاِيّاكَ قَصَدْتُ وابْنِ نَبِيِّكَ اعْتَمَدْتُ وَلَكَ رَجَوْتُ فَارْحَمْني يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
Traduction:

(Ô mon Dieu! Tu es le Vivant, le Subsistant, le Très-Haut, le Grandiose, le Créateur, le Dispensateur, Celui Qui fait revivre, Celui Qui fait mourir, Celui qui est au commencement de tout, le Créateur! A Toi appartient la Majesté, à Toi appartient la Grâce, à Toi revient la louange, à Toi revient la gratitude, à Toi appartient la Générosité, à Toi appartient la libéralité, à Toi appartient l’Autorité, à Toi appartient la Gloire, à Toi revient la reconnaissance, à Toi Seul Qui n’as pas d’associé, ô Toi le Un, ô Toi l’Unique, ô Toi l’Impénétrable, ô Toi qui n’as pas engendré, ni n’es engendré et qui n’as pas d’égal!

Prie sur Mohammad et la Famille de Mohammad,et pardonne-moi, couvre -moi de Ta Miséricorde, débarrasse-moi de ce qui me donne des soucis, acquitte ma dette et augmente ma subsistance, car c’est pendant cette nuit que Tu tries avec une Sagesse absolue les affaires de Tes créatures et que Tu dispenses à qui tu voudras parmi elles la subsistance. Accorde-moi donc la subsistance, car Tu es certes le Meilleur des dispensateurs, Et puisque Tu as dit - et Tu es le Meilleur de ceux qui promettent -: « Demandez à Allah qu’Il vous accorde de Sa Grâce » , c’est de Ta Grâce que je demande, c’est vers Toi que je me suis dirigé, c’est le fils de Ton Prophète que j’ai adopté et c’est en Toi que j’ai placé mes espoirs. Couvre-moi donc de Ta Miséricorde! Ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.)

7- Lire le du‘â’ suivant que le Prophète (P) récitait pendant cette nuit:

«Allâhumma-qsim lanâ min Khachyatika mâ yahûlu baynanâ wa bayna ma‘açiyatika, wa min tâ‘atika mâ tuballighunâ bihi ridhwânaka, wa min-al-yaqîni mâ yahûnu ‘alaynâ bihi muçîbâtu-d-duniyâ. Allâhumma amti‘nâ bi-asmâ‘inâ wa abçârinâ wa quwwatinâ mâ ahyaytanâ, wa-j‘alhu-l-wâritha minnâ, wa-j‘al thâranâ ‘alâ man dhalamanâ wa-nçurnâ ‘alâ man ‘âdânâ, wa lâ taj‘al muçîbatanâ fî dînanâ, wa lâ taj‘al-id-dunyâ akbara hamminâ wa lâ mablagha ‘ilminâ, wa lâ tusallit ‘alaynâ man lâ yarhamanâ, bi-Rahmatika yâ Arham-ar-râhimîn-a. »

اَللّـهُمَّ اقْسِمْ مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طْاعَتِكَ ما تُبَلِّغْنا بِهِ رِضْوانَكَ وَمِنَ الْيَقينِ ما يَهُونُ عَلَيْنا بِهِ مُصيباتُ الدُّنْيا اَللّـهُمَّ اَمْتِعْنا بِاَسْماعِنا وَاَبْصارِنا وَقُوَّتِنا ما اَحْيَيْتَنا وَاجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا واجْعَلْ ثارَنا عَلى مَنْ ظَلَمَنا وَانْصُرنا عَلى مَنْ عادانا وَلا تَجْعَلْ مُصيبَتَنا في دينِنا وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيا اَكْبَرَ هَمِّنا وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنا وَلا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لا يَرْحَمُنا بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
Traduction:

(O Seigneur! Fais que nous Te craignions suffisamment pour ne pas Te désobéir, et que nous T’obéissions suffisamment pour que Tu sois satisfait de nous, que nous ayons suffisamment de certitude (relativement à la Vie future) pour que nous puissions supporter les épreuves de la vie d’ici-bas. O Seigneur! Fais que nous jouissions de notre ouïe, de notre vue et de nos facultés tant que Tu nous maintiendras en vie (...) Et fais-nous venger de ceux qui étaient injustes envers nous et triompher de ceux qui se sont montrés hostiles envers nous, ne nous laisse pas voir notre malheur dans notre Religion, ni ne nous conduis à voir dans la vie d’ici-bas notre plus grand souci et le but final de notre savoir, et ne nous fais pas dominer par quelqu’un qui soit impitoyable envers nous, par Ta Miséricorde, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux!)

Selon certains hadiths, le Noble Prophète lisait ce du‘â’ n’importe quand et non seulement à cette occasion, ce qui montre son importance.

7- Lorsqu’on a demandé à l’Imam al-Sâdiq (p) quel est le meilleur des do‘â’ à réciter cette Nuit, il a répondu: Lorsque vous aurez terminé la prière de ‘Ichâ’, accomplissez deux rak‘ah de prière: dans la première rak’ah récitez Sourate al-Hamd (ou Fâtihah) et Sourate al-Kâfirûn (Sourate 109); et dans la seconde, Sourate al-Hamd et Sourate al-Tawhid (Sourate 112).Tout de suite après cette prière, récitez:

• Subhân-Allâh (Gloire à Dieu) (سبحان اللَّه) 33 fois

• Al-Hamdu lillâh (Louange à Dieu) (الحَمْدُ لِلَّه) 33 fois

• Allâhu Akbar (Dieu est le plus Grand) (اللَّهُ اَكْبَر) 34 fois

Puis récitez le du‘â’ suivant:

«Yâ man ilayhi malja’-ul-‘ibâdi fî-l-muhimmâti wa ilayhi yafza‘u-l-khalqu fî-l-mulimmâti, yâ ‘Âlim-al-jahri wa-l-khafiyyâti, yâ man lâ takhfâ ‘alayhi khawâtir-ul-awhâmi wa taçarruf-ul-khatarâti, yâ rabba-l-khalâ’iqi wa-l-bariyyâti, yâ man bi-yadihi malakûta-l-ardhîna wa-s-samâwâti, Antallâhu lâ ilâha illâ Anta, amuttu ilayka bi-lâ ilâha illâ Anta, fa-yâ lâ ilâha illâ Anta, ij‘alnî fî hâthihi-l-laylati mimman nadharta ilayhi fa-rahimtahu wa sami‘ta du‘â’ahu fa’ajabtahu, wa ‘alimta-s-tiqâlatahu fa’aqaltahu, wa tajâwazta ‘an sâlifi khati’atihi wa ‘adhîmi jarîratihi, faqad-istajartu bika min thunûbî wa laja’tu ilayka fî satri ‘uyûbî. Allâhumma fa-jud ‘alayya bi-Karamika wa Fadhlika, wa-h-tut khatâyâya bi-Hilmika wa ‘Afwika, wa taghammadnî fî hâthihi-l-laylati bi-sâbighi Karâmatika, wa-j‘alnî fîhâ min awliyâ’ika-l-lathîna ajtabaytahum li-tâ‘atika, wa-kh-tartahum li-‘ibâdatika, wa ja‘altahum khâliçataka wa çifwatika.

Allâhumma-j‘alnî mimman sa‘ada jadduhu wa tawaffara min-al-khayrâti hadh-dhuhu wa-j‘alnî mimman salima fa-na‘ima wa fâza fa-ghanima wa-kfinî charra mâ aslaftu wa-‘çimnî min-al-izdiyâdi fî ma‘çiyatika wa jannib ilayya tâ‘taka wa mâ yuqarribunî Minka wa yuzlifunî ‘Indaka! Sayyidî, Ilayka yalja’u-l-hâribu wa Minka yalatamisu-t-tâlibu wa ‘alâ karamika yu‘awwilu-l-mustaqîlu-t-tâ’ibu. Addabta ‘ibâdika bi-t-takarrumi wa Anta Akramu-l-akramîna, wa amarta bi-l-‘afwi ‘ibâdika wa Anta-l-Ghafûru-r-Rahîmu. Allâhumma fa-lâ tahrimnî mâ rajawtu min Karamika wa lâ tu’yisnî min sâbighi Ni‘amika wa lâ tukhayyibnî min Jazîli Qisamika fî hâthihi-l-laylati li-ahli tâ‘atika, wa-j‘alnî fî junnatin min chirâri bariyyatika.

Rabbi, innî lam akun min ahli thâlika, fa-Anta min Ahl-ul-Karami wa-l-‘Afwi wa-l-Maghfirati ; wa jud ‘alayya bi-mâ anta Ahluhu lâ bimâ astahiqquhu, faqad hasuna dhannî Bika wa tahaqqaq rajâ’î Laka wa ‘aliqat nafsî bi-karamika, fa-Anta Arhamu-râhimîna wa Akramu-l-akramîna. Allâhumma wa-khçuçnî min karamika bi-jazîli qisamika wa a‘ûthu bi-‘Afwika min ‘Uqûbatika, wa-gh-fir lya-th-thanb-al-lathî yahbisu ‘alayya-l-khuluqa wa yudhayyiqu ‘alayya-r-rizqa, hattâ aqûma bi-çâlihi Ridhâka, wa an‘ama bi-jazîli ‘atâ’ika wa as‘ada bi-sâbighi Na‘mâ’ika, faqad luth-tu bi-Haramika wa ta‘arradh-tu li-Karamika wa-sta‘ath-tu bi-‘Afwika min ‘Uqûbatika wa bi-Hilmika min Ghadhabika; fa-jud bi-mâ sa’altuka wa anil mâ-l-tamastu Minka! As’aluka Bika lâ bi-chay’in huwa a‘dhamu Minka ».

يا مَنْ اِلَيْهِ مَلْجَأَ الْعِبادِ في الْمُهِمّاتِ وَاِلَيْهِ يَفْزَعُ الْخَلْقُ في الْمُلِمّاتِ يا عالِمَ الْجَهْرِ وَالْخَفِيّاتِ يا مَنْ لا تَخْفى عَلَيْهِ خَواطِرُ الاَْوْهامِ وَتَصَرُّفُ الْخَطَراتِ يا رَبَّ الْخَلائِقِ وَالْبَرِيّاتِ يا مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ الاَْرَضينَ وَالسَّمواتِ اَنْتَ اللهُ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَمُتُّ اِلَيْكَ بِلا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ فَيا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اجْعَلْني في هَذِهِِ اللَّيْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَيْهِ فَرَحِمْتَهُ وَسَمِعْتَ دُعآءَهُ فَاَجَبْتَهُ وَعَلِمْتَ اسْتِقالَتَهُ فَاَقَلْتَهُ وَتَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطيئَتِهِ وَعَظيمِ جَريرَتِهِ فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْ ذُنُوبي وَلَجَأْتُ اِلَيْكَ في سَتْرِ عُيُوبي اَللّـهُمَّ فَجُدْ عَلَيَّ بِكَرَمِكَ وَفَضْلِكَ وَاحْطُطْ خَطايايَ بِحِلْمَكَ وَعَفْوِكَ وَتَغَمَّدْني في هذِهِ اللَّيْلَةِ بِسابِغِ كَرامَتِكَ وَاجْعَلْني فيها مِنْ اَوْلِيآئِكَ الَّذينَ اجْتَبَيْتَهُمْ لِطاعَتِكَ واخْتَرْتَهُمْ لِعِبادَتِكَ وَجَعَلْتَهُمْ خالِصَتَكَ وَصِفْوَتَكَ اَللّـهُمَّ اجْعَلْني مِمَّنْ سَعَدَ جَدُّهُ وَتَوَفَّرَ مِنَ الْخَيْراتِ حَظُّهُ وَاجْعَلْني مِمَّنْ سَلِمَ فَنَعِمَ وَفازَ فَغَنِمَ وَاكْفِني شَرَّ ما اَسْلَفْتُ وَاعْصِمْني مِنَ الاِْزدِيادِ في مَعْصِيَتكَ وَحَبِّبْ اِلَيَّ طاعَتَكَ وَما يُقَرِّبُني مِنْكَ وَيُزْلِفُني عِنْدَكَ سَيِّدي اِلَيْكَ يَلْجَأُ الْهارِبُ وَمِنْكَ يَلْتَمِسُ الطّالِبُ وَعَلى كَرَمِكَ يُعَوِّلُ الْمُسْتَقْيِلُ التّائِبُ اَدَّبْتَ عِبادَكَ بالتَّكَرُّمِ وَاَنْتَ اَكْرَمُ الاَْكْرَمينَ وَاَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبادَكَ وَاَنْتَ الْغَفُورُ الَّرحيمُ اَللّـهُمَّ فَلاتَحْرِمْني ما رَجَوْتُ مِنْ كَرَمِكَ وَلا تُؤْيِسْني مِنْ سابِغِ نِعَمِكَ وَلا تُخَيِّبْني مِنْ جَزيلِ قِسَمِكَ في هذِهِ اللَّيْلَةِ لاَِهْلِ طاعَتِكَ وَاجْعَلْني في جُنَّةٍ مِنْ شِرارِ بَرِيَّتِكَ رَبِّ اِنْ لَمْ اَكُنْ مِنْ اَهْلِ ذلِكَ فَاَنْتَ اَهْلُ الْكَرَمِ وَالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ وَجُدْ عَلَيَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ لا بِما اَسْتَحِقُّهُ فَقَدْ حَسُنَ ظَنّي بِكَ وَتَحَقَّقَ رَجآئي لَكَ وَعَلِقَتْ نَفْسي بِكَرَمِكَ فَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ وَاَكْرَمُ الاَْكْرَمينَ. اَللّـهُمَّ واخْصُصْني مِنْ كَرَمِكَ بِجَزيلِ قِسَمِكَ وَاَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَاغْفِر ليَ الَّذنْبَ الَّذي يَحْبِسُ عَلَيَّ الْخُلُقَ وَيُضَيِّقُ عَليَّ الرِّزْقَ حَتى اَقُومَ بِصالِحِ رِضاكَ وَاَنْعَمَ بِجَزيلِ عَطآئِكَ وَاَسْعَدَ بِسابِغِ نَعْمآئِكَ فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِكَ وَتَعَرَّضْتُ لِكَرَمِكَ واَسْتَعَذْتُ بِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِحِلْمِكَ مِنْ غَضَبِكَ فَجُدْ بِما سَئَلْتُكَ وَاَنِلْ مَا الَْتمَسْتُ مِنْكَ اَساَلُكَ بِكَ لا بِشَيءٍ هُوَ اَعْظَمُ مِنْكَ.
Traduction:

(O Toi auprès de qui se réfugient les serviteurs en situations graves et vers qui se tournent les créatures en difficulté. O Toi qui es au courant de tout ce qui est apparent et de tout ce qui est caché. O Toi à qui n’échappent ni les idées des illusions ni les conduites dictées par les caprices! O Seigneur des créatures et des créations. O Toi qui détiens entre ses Mains le royaume des terres et des ciels. Tu es Allah! Il n’y a de Dieu que Toi! Je T’implore par (la formule de) « il n’y a de Dieu que Toi ».

O Toi donc en dehors de qui il n’y a de Dieu que Toi, fais que je sois cette nuit au nombre de ceux que Tu as regardés et à qui Tu as fait miséricorde, de ceux dont Tu as entendu et exaucé le doâ’ (prière de demande), de ceux dont Tu as su et pardonné la faute, et dont Tu as oublié les péchés passés et les graves délits, car je T’ai demandé protection contre mes péchés et je me suis réfugié auprès de Toi pour cacher mes défauts! O Allah! Couvre-moi donc de Ta Largesse et de Ta Faveur et décharge-moi de mes fautes par Ta Clémence et Ton Pardon, enveloppe-moi en cette nuit de Ta Grande Noblesse et donne-moi-y (en cette nuit) d’être parmi Tes serviteurs pieux que Tu as élus pour T’obéir, que Tu as choisis pour T’adorer et dont Tu as fait Ton élite et Tes intimes.

O Allah! Fais que je sois au nombre de ceux dont les efforts sont couronnés de succès et qui ont la chance d’avoir leur part de Tes Bienfaits. Donne-moi de compter parmi ceux qui ont joui en ayant une conduite saine et gagné en réussissant (à T’obéir). Épargne-moi du mal de mes comportements passés et prémunis-moi contre la tendance à Te désobéir encore plus; attire-moi vers Ton obéissance et vers tout ce qui me rapproche de Toi et élève ma position auprès de Toi. O Seigneur! C’est auprès de Toi que s’abrite le fuyard, c’est à Toi que s’adresse le quémandeur et c’est sur Ta Largesse que compte le contrit et le pénitent. Tu as façonné Tes serviteurs à la noblesse et Tu es le plus Noble des nobles, Tu leur as commandé le pardon et Tu es le Pardonneur et le Clément. O mon Seigneur!

Ne me prive donc pas de l’espoir que j’ai placé en Toi, ni ne me fais désespérer la largesse de Tes Bienfaits, ni ne me déçois dans ce que Tu alloues en cette nuit aux gens qui T’obéissent. Fais que je sois à l’abri des méchants de Tes créatures, et si je n’en suis pas digne, O mon Seigneur, Toi, Tu es Digne de Largesse, de Pardon et d’Absolution. Octroie-moi donc ce dont Tu es Digne et non ce dont je suis digne, car j’ai acquis une bonne foi en Toi, j’ai placé mon espoir en Toi et je me suis attaché à Ta libéralité, sachant que Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux et le plus Généreux des généreux. O mon Seigneur! Réserve-moi de Ta générosité une grande part de Tes Bienfaits. Je me protège près de Ton Pardon de Ton Châtiment.

Pardonne-moi le péché qui m’empêche d’accéder au bon caractère et qui amoindrit ma subsistance, afin que j’accomplisse la bonne action qui Te satisfait, que j’obtienne généreusement Ton Don, que je jouisse de la largesse de Tes Bienfaits, car je me suis abrité dans Ton Sanctuaire, j’ai sollicité Ta Générosité, je me suis protégé près de Ton Pardon contre Ton Châtiment, près de Ta Clémence contre Ton courroux. Accorde-moi donc généreusement ce que je T’ai demandé et fais-moi obtenir ce que j’ai sollicité. Je Te demande ceci, par ton seul intermédiaire, et non par quelqu’un qui serait plus grand que Toi)

Après la lecture de ce du‘â’ on se prosterne tout de suite pour dire:

• Yâ Rabb-u (يا رَبُّ ) (Ô Seigneur!): 20 fois

• Yâ Allâh-u (يا اللَّهُ ) (Ô Allah!): 7 fois

• Lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh-i: 10 fois

(لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ)

(Point de pouvoir ni de force en dehors d’Allah)

• Mâ châ’Allâh-u (ما شاءَ اللَّهُ ) (Tout se fait selon la Volonté d’Allah!): 7 fois

• Lâ quwwata illa billâh:10 fois

(Point de force en dehors d’Allah) (لا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ)

Enfin on doit conclure le tout par la Prière sur le Prophète Mohammad (pslf):

« Allâhummâ çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammadin » (اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد) (Ô Allah! Prie sur Muhammad et la Famille de Muhammad), pour demander ensuite à Allah de répondre à tous nos besoins, de réaliser tous nos voeux et d’exaucer tous les souhaits que nous formulons à Son Attention, avec la certitude, d’après le hadith, d’obtenir satisfaction, par Sa Grâce et Sa Générosité.

8- Lire Du‘â’ Kumayl (Voir Livre 4)

9- Selon l’Imam Mohammad al-Bâqer et l’Imam Ja‘far al-Sâdiq (p): Lors de la Nuit de la mi-Cha‘bân accomplissez 4 rak‘ahs de prière. Dans chaque rak‘ah, récitez la sourate al-Hamd et la Sourate al-Tawhîd (sourate 112) 100 fois (au lieu d’une fois normalement). A la fin de la prière lisez le du‘â’ suivant:

Allâhumma innî ilayka faqîrun wa min ‘athâbika khâ’ifun mustajîrun. Allâhumma lâ tubaddil ismî wa lâ tughayyir jismî wa lâ tajhad balâ’î wa lâ tuch-mit biya a‘dâ’î. A‘ûthu bi-‘Afwika min ‘Iqâbika wa a‘ûthu bi-Rahmatika min ‘athâbika wa a‘ûthu bi-Ridhâka min Sakha-tika wa a‘ûthu Bika Minka. Jalla Thanâ’uka Anta kamâ athnayta ‘alâ Nafsika wa fawqa mâ yaqûl-ul-qâ’ilûn-a.

اَللّـهُمَّ اِنّي اِلَيْكَ فَقيرٌ وَمِنْ عَذاِبكَ خائِفٌ مُسْتَجيرٌ اَللّـهُمَّ لا تُبَدِّلِ اسمي وَلا تُغَيِّر جِسْمي وَلاتَجْهَدْ بَلائي وَلاتُشْمِتْ بي اَعْدآئي اَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقابِكَ وَاَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذابِكَ وَاَعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَاعُوذُ بِكَ مِنْكَ جَلَّ ثَنآؤُكَ اَنْتَ كَما اَثْنَيْتَ عَلى نَفْسِكَ وَفَوْقَ مايَقُولُ الْقائِلُونَ.
Traduction:

(O Seigneur! J’ ai besoin de Toi et je crains le tourment venant de Toi et je m’en protège auprès de Toi. O Seigneur! Ne change pas mon nom ni ne modifie mon corps, ni ne pousse mon épreuve à l’extrême, ni ne laisse mes ennemis se venger de moi. Je me protège près de Ton Pardon contre Ton Châtiment, près de Ta Miséricorde contre Ton Supplice, près de Ton Contentement contre Ton Mécontentement, et je me protège enfin auprès de Toi contre Toi. Tes Louanges sont aussi sublimes que Tu les as faites pour Toi et au-dessus de ce que diraient les diseurs)

La journée de la mi-Cha‘bân

C’est le jour anniversaire de la Naissance du Maître du Temps, l’Imam al-Hujjat-ibn-al-Hassan al-Mahdi, qu’Allah hâte sa venue. Il est donc très opportun qu’on y accomplisse sa Ziyârah et de réciter tous les du‘â’ dans lesquels on prie Allah de hâter sa réapparition.

Hazrat Ali Akbar (as) était le fils aîné de l’Imam Houssayn (as) et Bibi Laila bint Abi Mourra. Il était une réplique du Saint Prophète (s) aussi bien dans l’apparence que dans l’attitude et le discours. Il avait 25 ans à Karbala. Il était le premier shahid des Bani Hashim le jour d’Ashoura. Il a fait preuve de bravoure et de clairvoyance en matière religieuse et politique, en particulier dans ses cris de guerre et ses slogans.

Lorsque la caravane passe par Bani Maqaatil, Imam Houssayn (as) fait une sieste, après quoi il se réveille, récitant « Innalillah wa Inna Ilayhi rajioune » trois fois. Ali Akbar (as) s’approche précipitamment de l’Imam Houssayn (as) et lui demande pourquoi il a dit cela. L’Imam (a) explique : « Dans le rêve, j’ai vu un cavalier dire que cette caravane se dirigeait vers la mort. Ali Akbar (as) lui pose alors la question : « Ô père ! Mais ne sommes-nous pas des porteurs de la vérité ? » Imam répond par l’affirmative. Aussi, Ali Akbar (as) répond : « Alors, nous ne devrions pas craindre la mort ! »

Le jour d’Ashoura, après que les compagnons aient été martyrisés, Ali Akbar (as) était le premier des Bani Hashim à sacrifier sa vie et atteindre le rang de martyr. Cependant, au début, ce n’était pas facile pour l’Imam (as) de lui accorder la permission.

Quand il allait sur le champ de bataille, l’Imam (as) pria Le Tout-Puissant : « Ô Seigneur ! Retire Ta bénédiction sur ceux qui nous ont invités et nous ont tués, même s’ils ont rencontré un jeune qui est le plus ressemblant à Ton Messager dans l’apparence, la parole et les actes. »

La fierté de la jeunesse des Bani Hashim, Ali Akbar (as) est allé plusieurs fois sur le champ de bataille et retourné victorieux face aux ennemis. Mais il est revenu pour obtenir un peu plus de force de l’Imam (as). Puis, il est reparti sur le champ de bataille pour la dernière fois ; il a  combattu courageusement jusqu’à ce qu’il ait été entouré par des ennemis au cœur dur qui ont voulu infliger le coup le plus lourd au fils bien-aimé de l’Imam. Même après le coup mortel qui le fit tomber du cheval, les ennemis ont continué leur attaque brutale sur lui.

*ABC des jeunes actifs*

1- Réussissez à l’école. Visez l’excellence à l’école ; faites de votre mieux, écoutez les enseignants, faites vos devoirs, étudiez et obtenez de bonnes notes. Cela vous aidera à avoir un avenir meilleur et vous permettra de mieux servir la cause de Dieu.

2- Aidez votre communauté. Cela peut améliorer votre statut et vous rendre plus heureux.
Des études montrent que les volontaires sont moins susceptibles de développer la dépression et d’autres problèmes émotionnels. Si vous aimez aider les gens, faites du bénévolat dans un orphelinat ou une école pour aveugles ou un refuge pour les enfants sans abri. Si vous aimez aider l’environnement, plantez des arbres ou ramassez les déchets. Lorsque vous aidez les autres, vous vous sentez mieux dans votre peau. Vous faites une grande différence dans le monde en le rendant meilleur, mais plus important encore, vous plaisez au Créateur de l’Univers.

3- Déterminez vos objectifs dans la vie et travaillez pour les atteindre. Commencez à penser à la carrière que vous aimeriez faire, mais faites un bon choix en fonction de vos intérêts et des forces qu’Allah (swt) vous a données. Cela pourrait être votre travail pour le reste de votre vie que vous apprécierez et vous utiliserez ainsi vos talents pour servir les buts de Dieu sur la Terre !
Défiez-vous et vous serez surpris de ce que vous pouvez accomplir !

4- Ne vous attirez pas d’ennuis, légaux ou autres. Cela pourrait ruiner vos projets d’avenir. Évitez la pression sociale et laissez tomber les cigarettes, l’alcool et les drogues. Respectez la loi et évitez de vous retrouver au poste de police. Si vous enfreignez la loi, la loi vous enfreindra. Si on vous met la pression, partez. Si vous pouvez éviter ces choses pendant votre adolescence, il sera beaucoup plus facile pour vous de les éviter une fois que vous êtes hors du collège et loin de la pression des pairs. Même les jeunes de Karbala ont refusé de suivre le mauvais mode de vie des partisans de Yazid.

5- Soyez bons avec vos parents et vos enseignants. Admirez vos modèles ! Ils sont là pour vous aider à être le meilleur que vous pouvez être ! Respectez-les et appréciez leurs opinions, comme Ali Akbar (as) l’a fait à son saint père. Gardez à l’esprit qu’ils font les choses qu’ils font parce qu’ils se soucient de vous et veulent que vous réussissiez dans la vie. Vous n’avez pas à choisir vos professeurs ou votre famille, mais vous devez quand même les soutenir. Apprenez comment traiter avec les gens maintenant, parce que quand vous êtes adulte, vous ne pouvez pas choisir votre patron ou vos collègues, alors apprenez à les respecter maintenant.

6- Ayez de bons amis pour vous aider ! Des amis sont là pour vous soutenir et vous remonter le moral. Fréquentez des gens qui vous rendent heureux et abandonnez ceux qui ne le font pas. Créez un groupe d’amis aimants et solidaires qui peuvent vous aider à réussir dans la vie et à vivre vos rêves. Prenez comme exemples les compagnons à Karbala. Trouvez quelques bons amis qui vous suivront une fois que vous aurez quitté le lycée.

7- Soyez actifs ! Rejoignez une équipe sportive à l’école ou hors de l’école. Allez courir dans votre quartier. Faites de l’exercice ! Cela vous aide à vous sentir mieux, mentalement et physiquement. Des études montrent que les gens qui deviennent actifs durant leur enfance ou leur adolescence seront plus actifs quand ils seront adultes, alors commencez à devenir actifs maintenant comme les jeunes de Karbala physiquement aptes à combattre.

8- Faites ce que vous aimez. Choisissez un passe-temps : lire, écrire, coudre, faire du sport, faire de la poterie etc. Cela vous occupera et vous aidera à développer votre personnalité pour servir la cause de Dieu. Expérimentez et découvrez de nouvelles choses ; vous pourriez être surpris de découvrir que vous les aimez vraiment !

9- Croyez en une cause juste. Commencez à croire en une cause, qu’il s’agisse d’une question sociale ou environnementale. Vous commencerez à former vos propres idées de cette façon. Formez des opinions justes et soutenez-les. Défendez-vous pour ce que vous voyez comme juste et protestez contre le mal, l’injustice, l’oppression.

10- Vivez la vie au maximum ! Vous n’êtes jeune que pour une courte période, et avant que vous ne le sachiez, vous deviendrez adulte et vous allez vous dire : « J’aurais aimé faire cela quand j’étais plus jeune. » Soyez audacieux, allez dans le monde et vivez la vie ! La vie est courte, donc profitez-en pendant que vous pouvez apprécier les merveilles de la création de Dieu.

 
Les jeunes de Karbala sont très inspirants. Ils ont été patients, loyaux, fermes dans leur foi et courageux. Ils avaient un excellent akhlaq : ils pensaient toujours aux autres en premier, écoutaient leurs parents et cherchaient le plaisir d’Allah (swt) tout le temps. Suivons les traces de la jeunesse de Karbala.
Que pouvons-nous faire pour nous préparer à l’arrivée de l’Imam-é-Zamana ?
Comment passons-nous notre temps ?
L’utilisons-nous correctement ?
Quelles qualités devrions-nous avoir ?

Ci-dessous, écrivez toutes les autres choses que nous pouvons faire pour nous préparer pour l’Imam et être les meilleurs que nous puissions être.

Réciter le Qour’an
Accomplir la prière à l’heure
Aider nos parents et nos frères et sœurs
Rendre visite aux malades
….

Source : Livre Labbayk Ya Husain écrit par Sœur Sajida Alidina (épouse de Shaykh Alidina)
Traduit par l’équipe Shia974

MOUHAMMAD, LE DERNIER MESSAGER D'ALLAH (sawas)

L'ÉLU SUPRÊME, LE PLUS GRAND ÊTRE, PROPHÈTE DE LA MISÉRICORDE DIVINE

Il est homme et fils d'un homme, mais il est le plus grand homme.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est le meilleur homme.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus vertueux.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus généreux.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus pur.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus sincère.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus saint.

Il est homme et fils d'un homme, mais il l'homme le plus tolérant.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus endurant.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus patient.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus compatissant.

Il est homme et fils d'un homme, mais il l'homme le plus aimé.

Il est homme et fils d'un homme, mais il est l'homme le plus suivi.
Les prières et le salut du Maître de l'univers sur lui!
Les prières et le salut du Maître des cieux et des terres sur lui!
Les prières et le salut du Maître du Trône sur lui!
Les prières et le salut du Maître du jour dernier sur lui!
Ainsi que sur les membres sanctifiés de sa sainte famille!

Ousmane Bargny Sall (République du Sénégal)

Quel est le meilleur moment pour prier la prière de Jafar Tayyar? Comment s’effectue cette prière?*

*Jafar Tayyar est le frère d'Amir al-Mu'minin Ali (psl) qui, lors de son émigration en Abyssinie, a pu attirer un grand nombre de personnes vers l'Islam grâce à son raisonnement et à son comportement approprié, et il est devenu le fondateur de L'Islam en Afrique.*

*Après le retour de Jafar d'Abyssinie; Le Prophète (pslf) lui dit: que je te donne une récompense pour le travail qui tu as accomplis?  Jafar dit: oui, ô messager d'Allah!*

*Le Prophète (pslf) a dit:*
*Je vais te donner quelque chose qui, si tu le fais chaque jour, cela est meilleur pour toi que le monde et ce qu'il contient, si tu le fais une fois tous les deux jours, Dieu te pardonnera les péchés commis entre ces deux jours et si tu le fais chaque vendredi ou chaque mois ou chaque année*, *Dieu te pardonnera les péchés commis entre ces jours. Donc la prière de Jafar Tayyar est un cadeau que le prophète avait donné à celui qui avait diffusé l’islam en Afrique.*

*Heure de la prière de Jafar Tayyar:*
*La prière de Jafar Tayyar est bonne en tout temps, mais le meilleur moment pour la prière de Jafar Tayyar est lorsque le soleil se lève le vendredi.*

*Comment prier la prière de Jafar Tayyar* :

*La prière de Jafar Tayyar consiste en deux prières de deux rak'at chacune*.
*Dans chaque rak'at on lit la sourate Fatiha et une autre sourate de son choix*
*Puis on récite quinze fois la prière suivante :*
*« subhanalllah wal hamdulilah wa la illaha illa alllah walllahu akbar,  Gloire à* *Dieu, louange à Dieu, il n'y a pas de divinités en dehors d’Allah et Dieu est plus grand.»*

*Puis on récite ces  mêmes glorifications :*
*Dix fois en ruku, dix fois lorsqu’on se redresse du  ruku,*
*Dix fois dans la première prosternation et dix fois après la prosternation,*
*Dix fois dans la seconde prosternation et dix fois après la deuxième prosternation*.

*Puis on fait la même chose pour le deuxième rakat à la fin,  on fait le salam qui marque la fin de la prière*

*Puis on se relève pour une autre prière de deux rakats de la même manière que la première*.

*Source :*
*https://www.leader.ir/fa/content/22862*

Pour commencer,le khoms se defini de la manière la plus simple par le fait de* *prélever le un cinquième de son revenu et de le verser à l'imam Az-zamân et à la descendance du prophète (as).* *Ce un cinquième*, *soit le khoms est compté a partir de:*
*Du tout premier salaire touché par le fonctionnaire,du tout premier salaire reçu par l'ouvrier,à l'issus de la première transaction éffectuée par le boutiquier,* *Au moment du produit de la toute premiere récolte réalisée par l'exploitant agricole, l'industrie,le commerce, ou grâce aux ouvriers et employés des institutions industrielles ou de productions ,etc.Cependant,en cette période d'abscence d'imam* *Alzamân(as)le un cinquième de ces revenus doit être versé au Mardji taqlid.*
*En effet,dans le souci d'alleger la tâche aux musulmans,l'Islam a fait preuve de* *miséricorde et a accordé le temps d'une année entière pour*  *déduire ce un cinquième de l excedent de notre revenu.C est a dire durant cette* *période d'une année, nous dépenserons notre revenu pour nos propres besoins et les* *besoins de notre famille, et s'il en reste quelque chose à la fin de l'année, alors nous devrions y prélever un cinquième,qui represente le khums.* *Cette période d'une année solaire complète,partant des  premiers revenus sus-cités est donc appelée «année khumsi» ou «année fiscale».  Donc,votre année khumsi commence à partir du jour où vous avez obtenu votre premier revenu ou salaire et l'année suivante,précisement à la même date,vous devrez calculer et voir s il y a un excédent; S'il y en a,vous êtes tenu d'y retrancher un cinquième et de le verser au Mardji.*