L’IMAM ALI (as) et la CORRUPTION
(Pour le CITOYEN et pour les DIRIGEANTS)

Il se faisait tard et L’IMAM ALI (as) faisait les comptes du Trésor du califat, dans le BAÏT el MAAL
Deux compagnons vinrent le voir, il les reçut et les installa.

Quand il finit il se mit à leur disposition:
«Vous êtes venus me voir pour une affaire publique ou pour des besoins personnelles ? »
«  Pour des besoins personnelles, répondirent-ils ».

Alors leur demanda de l’excuser, il se leva apporta un lampe qu’il alluma en éteignant la lampe qui était allumée, et là il leur dit:
« C’est bien, je suis à vous, quelles sont vos préoccupations ? »
Mais là les 2 visiteurs lui dirent:
« Avant d’exposer la situation qui nous amène, nous avons une curiosité.
Pourquoi as-tu éteint la 1ère lampe et allumer la 2nde ? »

L’IMAM (as) leur précisa:

« La 1ère lampe est achetée par l’argent du trésor, et je l’utilisait pour gérer les affaires publiques.
Et lorsque vous m’avez dit que vous êtes là pour des fins personnelles,
j’ai éteint cette lampe
et j’ai allumé celle-que j’ai achetée de mon propre argent.

Car j’ai pas le droit d’utiliser les biens publics pour des besoins personnels »

UN MESSAGE POUR :

1 - LE CITOYEN QUI UTILISE sans consentement ni autorisation les biens de l'État ou de l'entreprise pour des besoins personnels, tel :
-  La voiture de service
-  Les tickets carburants
-  Le Telephone de Bureau
-  Le Wifi de la boite …

2 - LE DIRIGEANT (ADMINISTRATEUR civil ou militaire , DG , PDG, RESPONSABLE POLITIQUE, ONG, Association, Mutuelle, ... ) qui s'accapare des DENIERS PUBLICS, l'argent du PEUPLE, de L'ENTREPRISE, de L'ASSOCIATION (les dons, les marchés publics, les contrats miniers, les impôts et taxes ...) et les met au profit de ses amis et proches ou tout simplement dans ses poches.

CAR SI LA VICTIME (l'entreprise, l'État , et le peuple,...)  n'est pas consentante, et ne pardonne pas à ce USURPATEUR "MUSULMAN",
c'est sur ses prières,  jeun,  hajj, ...
qu'ALLAH va prélever une Compensation équivalente à cet abus, pour RENDRE JUSTICE le Jour du Jugement Dernier

QU'ALLAH nous pardonne et nous épargne ces situations qui détruisent notre salut éternel

L'imam 'Ali (P) naquit à la Mecque 23 ans avant l'Hégire, exactement le 13 du mois de Rajab alors que le Prophète avait 30 ans.
De nombreuses sources, notamment chiites, attestent qu'Ali (p) est né à l'intérieur de la Kaaba à La Mecque, où il est resté avec sa mère pendant trois jours. Selon une tradition, le Prophète (pslf) est la première personne qui a vu Ali (p). le Prophète (pslf) a pris le nouveau-né dans ses mains et l'a nommé Ali (p), qui signifie « celui exalté ». Ali (p) fait partie des ahlul bayt, la famille du Prophète (pslf), qui tiennent une place de haut rang dans l’islam.
L'imam Ali (p) était un homme illustre, ses avis dans différents domaines tels que : la jurisprudence, la Chari'a, la morale, le savoir-vivre, la doctrine, les belles lettres ainsi que la politique, font autorité à tel point qu'il était considéré comme le meilleur spécialiste des questions judiciaires et de leur compréhensibilité.
Il est considéré comme étant l’un des premiers, avec la première épouse du Prophète (pslf) "Khadija", a avoir cru en la mission divine de Mohammad (pslf) et à se convertir à la nouvelle religion révélée. Tout au long de son existence, il fut un compagnon intime du Prophète (pslf) et l’accompagna dans ses multiples pérégrinations à Médine, ou encore combattit à ses côtés lors de nombreuses batailles, dont la plus fameuse reste celle de Uhud.

Deux récits à propos des mérites de l'imam Ali (p) :
Aicha dit : "J'ai vu Abou Bakr regarder avec ferveur le visage d'Ali (p). Je lui demandai : ô père ! Pourquoi tu regardes ainsi Ali (p) ? Il répondit : ma fille ! J'ai entendu du messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui et sa descendance purifiée) : Regarder Ali est un acte d'adoration". (1)
On est rapporté d'Omar ibn Khattab : "Nous étions assis, Abou Bakr, Abou Oubeida, moi-même et un groupe des compagnons; Le Noble Prophète (pslf) posa sa main sur l'épaule d'Ali ibn Abou Talib (p) et dit : ô Ali, Tu es le premier des croyants qui a accepté l'Islam. Tu es pour moi ce que Aaron était pour Moïse". (2)

Note:
[1] ibn Kathir, Bidâya wa nihâya, V.7, p.358. عن عائشه قالت،رأیت أبا بكر یكثر النظر الى وجه على بن ابى طالب(ع)،فقلت:یا أبه انك لتكثر النظر الى على بن ابى طالب؟فقال لى:یا بنیه سمعت رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم یقول:النظر الى وجه على عباده.
[2] Yanâbi'ul mawadda, V.2, p.146 وعن عمر بن الخطاب قال: كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة وجماعة إذ ضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم منكب علي (بن أبي طالب) فقال: يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا، وأولهم إسلاما، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى

Allah dit dans le Saint Coran:  «Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît. »  Coran, 24:30-31

Le Messager d'Allah (pslf) a dit : Chaque organe de l'homme a une part d'adultère, et l'adultère de l'œil est le regard [de ce qui est illicite].
? Jami' al-Akhbâr, p. 408, no. 1129

L'Imam al-Sadiq (as) a dit: Le regard est l'une des flèches empoisonnées de Satan. Allah accordera et fera goûter la foi à celui qui se retient [de regarder] pour Allah le Tout-Puissant et pour aucun autre que Lui.
? - Kitâb man la Yah'zuruhu al-Faqïh, vol. 4,
p.18,no.4969

Le 15 de mois  Rajab ,est l’anniversaire de la mort de la femme pieuse, la combattante et la savante, qu’est la Dame Zeinab (la paix soit sur elle), la Grande Fille de l'imam Ali (la paix soit sur lui) et Seidah Fatima(la paix soit sur elle) ,elle a vécu dans le giron de sa mère, la Dame Fatima az-Zahra (la paix soit sur elle), sous la surveillance de son grand- père Prophète (pslf) et de ses deux frères, al-Hassan et al-Hussein (la paix soit sur ils).

Dame Zeinab (la paix soit sur elle) grandit dans la maison de la prophétie, de la lumière et de la guidance. Elle reçut une éducation spirituelle raffinée du côté de sa mère ; son père l’Imam Ali Ibn Abi Talib(la paix soit sur lui) ne manqua pas de lui inculquer les bonnes mœurs ainsi que les valeurs de la dignité, de la chasteté et de la décence.

Dame Zeinab (la paix soit sur elle) est connu pour nous au symbole de la patience. Mais nous devons savoir qu'elle était une dame scientifique. Elle était très reconnue pour sa science, sa noblesse et sa patience.

Elle n'a pas failli devant le drame. Le drame était une expérience parmi les plus difficiles qu'un homme pourrait éprouver, parmi les événements qui pourraient inciter l'homme à être triste face à la sauvagerie des ennemis. Mais Elle était forte et ferme.


En résumé on peut dire le rôle de Dame Zaynab a été le rôle d'un messager; Car c'a été Elle qui est porté le message du Karbala. Si n'a été pas Dame Zaynab, aujourd'hui nous n'aurions su rien du mouvement de l'Imam Hussain.

L’Imam ‘Ali(AS) dit une fois à son fils l’Imam Al- Hassan(AS) : 

Les vrais Chi’ites d’après le 6eme Imam Ja’far al-Sadiq as

D’après Hammad al-Ansari, un des compagnons était venu voir Aba Abdillah (le 6eme Imam Ja’far al-Sadiq) et lui a dit :

- Que je donne ma vie pour vous ! Par Allah, je vous aime et j'aime celui qui vous aime. Ô mon maître, combien de Chi’ites avez-vous ?

L’Imam lui dit :

- Pourrais-tu les mentionner ?

L'homme répondit :

- Ils sont très nombreux.

L’Imam lui dit :

- Pourrais-tu les compter ?

L'homme répondit :

- Ils sont beaucoup au point de ne pouvoir les compter.

L’Imam déclara :

- Si le nombre atteint trois cent et un peu plus, alors ce que tu veux se produira. Nos Chi’ites sont ceux dont la voix ne dépasse pas leurs oreilles, leur zèle ne dépasse pas leur corps, ils ne nous louent pas ouvertement, ils ne se querellent pas avec qui que ce soit à cause de nous, ils ne s’assoient pas avec quiconque nous critiquent, ils ne parlent pas avec quiconque abusent de nous, ils n’aiment pas celui qui nous déteste et ils ne détestent pas celui qui nous aime.

L'homme dit :

- Alors, comment devrions-nous traiter ces différents groupes qui prétendent qu'ils sont Chi’ites ?

L’Imam déclara :

- Ils seront éprouvés, purifiés et distingués. Nos vrais Chi’ites sont ceux qui ne grognent pas comme un chien, ne convoitent pas comme un corbeau et ne demandent pas aux gens l'aumône même s'ils meurent de faim.

L'homme dit :

- Que je donne ma vie pour vous ! Où puis-je trouver de telles personnes ?

L’Imam déclara :

- Tu peux les trouver aux quatre coins du monde. Ce sont ceux, dont la vie est simple, dont les demeures se déplacent d'un endroit à l'autre, s'ils sont vus, ils ne sont pas reconnus, s'ils sont absents, ils ne sont pas demandés, s'ils tombent malades, ils ne sont pas visités, s'ils demandent une femme en mariage, ils ne peuvent se marier et en cas de décès personne n’assiste à leurs funérailles. Ce sont eux, qui partagent leur argent entre eux, ils se rendent visite dans leurs tombes et ils ne sont jamais en désaccord entre-eux même si leur pays est différent. S'ils voient un croyant, ils l’honorent et s'ils voient un hypocrite, ils le laissent de côté. Ils ne s'inquiètent pas de leur mort.

Le livre de l’Occultation (Kitab al-Ghaybah), Mohammad ibn Ibrahim ibn Ja’far al-Nu’mani, p. 277, h. 4

L’invocation d’Oum Daoud est l’acte le plus important du 15e jour du mois rajab. Et parmi ses effets, la satisfaction des besoins, la dissipation de l’affliction et le repoussement de l’injustice des oppresseurs. Voici la façon de la réciter selon ce qu’a apporté Sheikh in al-Misbâh : Celui qui veut la faire, doit : -Jeûner durant les 13, 14 et 15 Rajab. -Le 15eme jour vers midi, faire la douche rituelle (les grandes ablutions). -Quand le soleil est au zénith, faire les prières obligatoires en soignant bien leurs inclinations et leurs prosternations. Ne se préoccuper de rien d’autre et ne parler à personne. -A la fin des prières, en restant dans la direction de la Qiblah, réciter les sourates alHamd (I) 100 fois, Le Culte Pur (CXII) 100 fois, le verset du Trône (255/II) 10 fois. -Après cela, lire les sourates Les Troupeaux (VI), Le Voyage Nocturne (XVII), La Caverne (XVIII), Luqman (XXXI), Yâ Sîn (XXXVI), Ceux qui sont placés en rangs (XXXVII), Les Versets clairement exposés (XLI), La Consultation (XLII), La Fumée (XLIV), La Victoire (XLVIII), Celle qui est inéluctable (LVI), Le Royaume (LXVII), Le Calame (LXVIII), La Déchirure (LXXXIV) et les sourates qui suivent jusqu’à la fin du Coran. -Après avoir fini tout cela, dire en restant dans la direction de la Qiblah : Sadaqa-llâhu al-‘azhîmu al-ladhî lâ ilâha illâ huwa al-hayyu alqayyûmu dhû-l-jalâli wal-ikrâmi, ar-rahmânu ar-rahîmu, Dieu le Très-Grandiose, en dehors de Qui il n’y a pas de Dieu, dit vrai, le Vivant, le Sustentateur, Plein de Majesté et de Noblesse, le ToutMiséricordieux, le TrèsMiséricordieux, al-halîmu al-karîmu al-ladhî laysa ka-mithlihi shay’unn wa huwa as-samî‘u al-‘alîmu al- basîru al-khabîru. Plein de Mansuétude, le Très-Généreux, à qui rien n’est semblable et Il est Celui qui entend, qui sait, qui voit, le Très-Informé. Shahida-llâhu innahu lâ ilâha illâ huwa wa-l-malâ’ikatu wa ûlûl-‘ilmi qâ’i’mann bi-l-qisti, lâ ilâha illâ huwa al-‘azîzu al-hakîmu, {Dieu atteste qu’il n’y a de Dieu que Lui, ainsi que les Anges et ceux qui sont doués d’intelligence, se dressant avec justice, point de Dieu autre que Lui, le Très-Puis-sant, le Très-Sage}(l8/III), wa ballaghat rusuluhu al-kirâmu wa anâ ‘alâ dhalika mina-shshâhidîna. Ses nobles Messagers ont transmis et moi je suis au nombre de ceux qui attestent de cela. Allâhumma, laka al-hamdu wa laka al-majdu wa laka al-‘izzu wa laka al-fakhru wa laka al-qahru wa laka an-ni‘matu wa laka al-‘azhamatu wa laka ar-rahmatu, Mon Dieu, à Toi la Louange, à Toi la Magnificence, à Toi la Puissance, à Toi la Gloire, à Toi la Force coercitive, à Toi le Bienfait, à Toi la Grandeur, à Toi la Miséricorde, wa laka al-mahâbatu wa laka as-sultânu wa laka al-bahâ’u wa laka al-imtinânu wa laka at-tasbîhu wa laka at-taqdîsu wa laka at-tahlîlu wa laka at-takbîru, à Toi la Grandeur auguste, à Toi le Pouvoir, à Toi la Splendeur, à Toi la Bienveillance, à Toi la Proclamation de Ta Transcendance [dire: ‘Gloire à Dieu!'], à Toi la Sanctification, à Toi la Proclamation de l’Unicité de Ta Divinité [dire : 'Il n ’y a de Dieu que Dieu !’], à Toi la Proclamation de Ta Précellence [dire : ‘Dieu est plus Grand !’], wa laka mâ yurâ wa laka mâ lâ yurâ wa laka mâ fawqa assamâwâtu al-‘ulâ wa laka mâ tahta ath-tharâ wa laka al-aradûna assuflâ, à Toi ce qui est visible et à Toi ce qui n'est pas visible, à Toi ce qui est audessus des Cieux les plus élevés et à Toi ce qui est au-dessous de la terre, à Toi les terres inférieures, wa laka al-âkhiratu wa-l-ûlâ wa laka mâ tardâ bihi mina-ththanâ’i wa-l-hamdu wa-shshukri wa-n-na‘mâ’i. à Toi la Dernière [demeure] et la Première, à Toi ce qui Te satisfait en Eloges, en Louanges, en Remerciements et en Bienfaits ! Allâhumma, salli ‘alâ Jabrâ'îla amînika ‘alâ wahîka wa-l-qawwî ‘alâ amrika wa al-mutâ‘i fi samâwâtika wa mahâlli karâmâtika al mutahammili li-kalimâtika an-nâsiri li-anbiyâ’ika al-mudammiri lia'dâ’ika. Mon Dieu, prie sur Gabriel, Ton [Ange] sûr pour Ta Révélation, le fort à Ton Ordre, celui qui est obéi dans Tes Cieux, lieu de Tes Prodiges, celui qui se charge de Tes Propos, celui qui vient au secours de Tes Prophètes, celui qui anéantit Tes ennemis ! Allâhumma, salli ‘alâ Mîkâ’îla malaki rahmatika wa-l-makhlûqi lira’fatika wa-mmustaghfiri al-mu‘îni li-ahli tâ‘atika. Mon Dieu, prie sur Mikâ’il, l’Ange de Ta Miséricorde, celui qui a été créé pour Ta Bonté, celui qui demande pardon, qui vient en aide à ceux qui T’obéissent ! Allâhumma, salli ‘alâ Isrâfîla hâmili ‘arshika wa sâhibi as-sûri almuntazhiri li-amrika al-wajili al-mushfiqi min khîfatika. Mon Dieu, prie sur Isrâfîl, l’[Ange] qui porte Ton Trône et qui détient les trompettes, attendant Ton Ordre, le craintif, l'effrayé de crainte de Toi ! Allâhumma, salli ‘alâhamalati-l-‘arshi at-tâhirîna wa ‘alâ-ssafarati-l-kirâmi al-bararati at-tayyibîna wa ‘alâ malâ’ikatika alkirâmi al-kâtibîna wa ‘alâ malâ’ikati al-jinâni wa khazanati-n-nîrâni wa malaki-l-mawti wa al-a‘wâni yâ dhâ al-jalâli wa-l-ikrâmi. Mon Dieu, prie sur ceux qui portent Ton Trône, les purs ainsi que sur les nobles écrivains, dévoués, bons, sur Tes nobles Anges scribes, sur les Anges des Paradis, les Gardiens des Feux [de l’Enfer], l’Ange de la mort et les Aides, ô Plein de Majesté et de Noblesse ! Allâhumma, salli ‘alâ abînâ âdama badî‘i fitratika al-ladhi karramtahu bi-sujûdi malâ’ikatika wa abahtahu jannataka. Mon Dieu, prie sur notre père Adam, le créé de Ta Fitra, que Th as honoré par la prosternation de Tes Anges et à qui Tu as rendu licite Ton Jardin ! Allâhumma, salli ‘alâ umminâ hawwâ’a al-mutahharati mina-rrijsi al-musaffâti minad-danasi al-mufaddalati mina-l-insi almutaraddidati bayna mahâlli al-qudsi. Mon Dieu, prie sur notre mère Eve, la purifiée des impuretés, l’immaculée, la préférée du genre humain, fréquentant le lieu de la Sainteté ! Allâhumma, salli ‘alâ hâbîla wa shîtha wa idrîsa wa nûhinn wa hûdinn wa sâlihinn wa ibrâhîma wa ismâ‘îla wa ishâqa wa ya'qûba wa yûsufa wa-l-asbâti wa lûtinn, Mon Dieu, prie sur Abel, Shîth, Idrîs, Nûh [Noé], Hûd, Sâleh, Ibrahim, Isma'îl, Isa‘ac, Ya’coub, Youssef, les petitsfils (les tribus), Lot, wa shu‘aybinn wa ayyûba wa mûsâ wa hârûna wa yûsha‘a wa mîshâ wa-l-khidri wa dhîl-qarnayni wa yûnusa wa ilyâsa wa-l-yasa'a wa dhî-l-kifli wa tâlûta wa dâuda wa sulaymâna wa zakariyyâ wa sha‘yâ wa yahyâ, Shu’aïb, Ayyûb, Moussa, Hârûn, Yûsha’a, Mîshâ, alKhidr, Dhû al-Qarnayn, Jonas, Ilyâs, Yasa’a, Dhû al-Kifl, Saûl, Dâ’ûd, Sulayman, Zacchariyya, Sha’yâ, Yehia, wa tûrakha wa mattâ wa irmiyâ wa hayqûqa wa dâniyâla wa ‘uzayrinn wa ‘îsâ wa sham'ûna wa jirjîs wa-l-hawâriyyîna wa-l-atbâ‘i wa khâlidinn wa hanzhalata wa luqmâna. Tûrakh, Matâ, Irmiyâ, Hayqûq, Daniel, ‘Uzayr, ‘Issa [Jésus], Sham‘ûn, Jirjîs, les Apôtres, les sympathisants, Khâled [fils de Sinâne], Hanzhalah, Luqmân. Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn warham Muhammadann wa âli Muhammadinn wa bârik ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, Mon Dieu, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, fais Miséricorde à Mohammed et à la famille de Mohammed, bénis Mohammed et la famille de Mohammed, kamâ sallayta wa rahimta wa bârakta ‘alâ Ibrâhîma wa âli Ibrâhîma innaka hamîdunn majîdunn. comme Tu as prié, Tu as fait Miséricorde et Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim, Tu es Digne de Louanges, le Très-Magnifié ! Allâhumma, salli ‘alâ al-awsiyâ’i wa-s-su‘adâ’i wa-sh-shuhadâ’i wa a’immati-l-hudâ. Mon Dieu, prie sur les Légataires, les Bienheureux, les Martyrs, les Imams de la Guidance ! Allâhumma,salli ‘alâ al-abdâliwa-l-awtâdiwa-s-suyâhi wal-‘ubbâdi wa-l-mukhlisîna wa-z-zuhhâdi wa ahli-l-jiddi wa-l-ijtihâdi, Mon Dieu, prie sur les «Hommes pieux et nobles», les «Pieux», les «Itinérants», les Adorateurs/serviteurs, les sincères, les ascètes, les gens du Zèle et de l’effort, wa-khsus muhammadann wa ahla baytihi bi-afdali salawâtika wa ajzali karâmâtika, et attribue de façon spécifique à Mohammed et aux gens de sa maison, les meilleures de Tes Prières, les plus abondants de Tes Prodiges, wa balligh rûhahu wa jasadahu minnî tahiyyatann wa salâmann wa zid’hu fadlann wa sharafann wa karamann hatâ tuballighahu a‘alâ darajâti ahli-sh-sharafi mina-nnabiyyîna wa-l-mursalîna wa-lafâdili-l-muqarrabîna. transmets, de ma part, à son esprit et à son corps, un salut et une paix et grandis-le, en faveur, en dignité et en honneur jusqu'à lui faire atteindre les plus hauts degrés des gens de la Dignité des Prophètes, des Messagers et des meilleurs des Proches ! Allâhumma, wa salli ‘alâ man sammaytu wa man lam usammi min malâ’ikatika wa anbiyâ’ika wa rusulika wa ahli tâ'atika. Mon Dieu, prie sur ceux que j'ai nommés et ceux que je n'ai pas nommés de Tes Anges, de Tes Prophètes, de Tes Messagers et des Gens de Ton Obéissance, wa awsil salawâtî ilayhim wa iiâ arwâhihim wa-j‘aihum ikhwânî fîka wa a‘wânî ‘alâ du'â’ika. et fais-leur parvenir mes prières ainsi qu’à leurs esprits, rends-les mes frères en Toi, mes aides pour T’invoquer ! Allâhumma, innî astashfi‘u bika ilayka wa bi-karamika ilâ karamika wa bi-jûdika ilâ jûdika wa bi-rahmatika ilâ rahmatika wa bi-ahli tâ'atika ilayka. Mon Dieu, je fais appel à Ton Intercession vers Toi, à celle de Ta Noblesse vers Ta Noblesse, à celle de Ta Largesse vers Ta Largesse, à celle de Ta Miséricorde vers Ta Miséricorde, à celle des gens de Ton obéissance vers Toi ! Wa as’aluka Allâhumma, bi-kulli mâ sa’alaka bihi ahadunn minhum min mas’alatinn sharîfatinn ghayri mardûdatinn wa bimâ da'awka bihi min da'wtinn mujâbatinn ghayri mukhayyabatinn, Mon Dieu, je Te demande par [la Grâce de] toute demande noble, non refusée que T’a demandée l’un d’entre eux et de toute invocation exaucée, non déçue qui T’a été faite par eux, Yâ-llâhu, yâ rahmanu yâ rahîmu yâ halîmu yâ karîmu yâ 'azhîmu yâ jalîlu yâ munîlu yâ jamilu yâ kafîlu yâ wakîlu yâ muqîlu yâ mujîru, ô Dieu, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux, ô Plein de Mansuétude, ô Très-Généreux, ô Très-Grandiose, ô Très-Majestueux, ô Donateur, ô Très-Beau, ô Garant, ô Celui sur qui on compte, ô Celui qui pardonne, ô Sauveur, yâ khabiru yâ munîru yâ mubîru yâ manî‘u yâ mudîlu yâ muhîlu yâ kabîru yâ qadîru yâ basîru yâ shakûru yâ barru yâ tuhru yâ tâhiru yâ qâhiru, ô Bien Informé, ô Lumineux, ô Celui qui fait périr, ô Inexpugnable, ô Celui qui procure la victoire, ô Celui qui retourne les situations, ô Très- Grand, ô Très-Puissant, ô Clairvoyant, ô Reconnaissant, ô Bienfaiteur, ô Pur, ô Immaculé, ô Assujettissant, yâ zhâhiru yâ bâtinu yâ sâtiru yâ muhîtu yâ muqtadiru yâ hafîzhu yâ mutajabbiru yâ qarîbu yâ wadûdu yâ hamîdu yâ majîdu, ô Apparent, ô Profondeur, ô Celui qui recouvre, ô Celui qui englobe, ô Plein de Capacités, ô Protecteur, ô Impérieux, ô Très Proche, ô Affectueux , ô Très Louable, ô Très Glorieux, yâ mubdî’u yâ mu‘îdu yâ shahîdu yâ muhsinu yâ mujmilu yâ mun‘imu yâ mufdilu yâ qâbidu yâ bâsitu yâ hâdî yâ mursilu yâ murshidu, ô Celui qui commence [la création], ô Celui qui réitère, ô Témoin, ô Bienfaiteur, ô Celui qui fait du bien en abondance, ô Celui qui accorde Ses Bienfaits, ô Celui qui dispense Ses Faveurs, ô Celui qui saisit, ô Celui qui déploie, ô Celui qui guide, ô Celui qui envoie, ô Celui qui indique la bonne voie, ô Celui qui dirige vers la bonne direction, ya mu‘tî yâ mâni'u yâ dâfi‘u yâ râfi‘u yâ bâqî yâ wâqî yâ khallâqu yâ wahhâbu yâ tawwâbu yâ fattâhu yâ naffahu yâ murtâhu, ô Celui qui donne, ô Celui qui protège, ô Celui qui repousse, ô Celui qui élève, ô Celui qui subsiste, ô Celui qui préserve, ô Celui qui crée constamment, ô généreux Donateur, ô Celui qui revient sans cesse, ô Celui qui ouvre, ô Celui qui donne constamment, ô Celui qui est constamment reposé, yâ man biyadihi kullu miftâhinn yâ naffâ'u yâ ra’ûfu yâ ‘atûfu yâ kâfi yâ shâfi yâ mu'âfî yâ mukâfî yâ wafiyyu yâ muhayminu yâ ‘azîzu, ô Celui qui détient toutes les clefs, ô Celui qui est TrèsBénéfique, ô Plein de Bonté, ô Très-Compatissant, ô Celui qui suffit, ô Celui qui guérit, ô Celui qui donne la santé, ô Celui qui rétribue, ô Loyal, ô Vigilant, ô Très-Puissant, Yâ jabbâru yâ mutakabbiru yâ salâmu yâ mu’minu yâ ahadu yâ samadu yâ nûru yâ mudabbiru yâ fardu yâ witru yâ quddûsu yâ nâsiru, ô Celui qui a la Force imposante, ô Impérieux, ô Paix, ô Celui qui sécurise, ô Un, ô Impénétrable, ô Lumière, ô Celui qui arrange, ô Singulier, ô Impair, ô Celui qui est Sanctifié, ô Secoureur, yâ mu’nisu yâ bâ'ithu yâ wârithu yâ ‘âlimu yâ hâkimu yâ bâdî yâ muta'âlî yâ musawwiru yâ musallimu yâ mutahabbibu yâ qâ’imu, ô Celui qui tient compagnie, ô Celui qui ressuscite, ô Celui qui hérite, ô Savant, ô Juge, ô Manifeste, ô Celui qui est Très-Elevé, ô Celui qui donne forme, ô Celui qui préserve, ô Celui qui aime, ô Celui qui se dresse, yâ dâ'imu yâ ‘alîmu yâ hakîmu yâ jawâdu yâ bârî’u yâ bârru yâ sârru yâ ‘adlu yâ fâsilu yâ dayyânu yâ hannânu yâ mannânu, ô Permanent, ô Très-Savant, ô Très-Sage, ô Généreux, ô Créateur, ô Bienfaisant, ô Celui qui rend heureux, ô Justice, ô Celui qui sépare, ô Maître de la Religion, ô Tendre, ô Donateur, yâ samî'u yâ badî'u yâ khafîru yâ mu'înu yâ nâshiru yâ ghâfiru yâ qadîmu yâ musahhilu yâ muyassiru yâ mumîtu yâ muhiya, ô Celui qui entend, ô Créateur, ô Gardien, ô Soutien, ô Celui qui ressuscite, ô Celui qui pardonne, ô Eternel, ô Celui qui facilite, ô Celui qui rend aisé, ô Celui qui fait mourir, ô Celui qui donne la vie, Yâ nâfi'u yâ râziqu yâ muqtadiru yâ musabbibu yâ mughîthu yâ mughnî yâ muqnî yâ khâliqu yâ râsidu, ô Bénéfique, ô Celui qui pourvoit, ô Tout-Puissant, ô Celui qui suscite [toute chose], ô Secours, ô Celui qui enrichit, ô Celui qui prodigue, ô Créateur, ô Celui qui observe, yâ wâhidu yâ hâdiru yâ jâbiru yâ hâfizhu yâ shadidu yâ ghiyâthu yâ ‘â’idhu yâ qâbidu ô Unique, ô Présent, ô Panseur, ô Protecteur, ô TrèsSévère, ô Sauveur, ô Protecteur, ô Celui qui saisit, yâ man ‘alâ fa-sta’lâ fakâna bi-l-munzhari al-a‘lâ, yâ man qaruba fa-danâ wa ba‘uda fa-na’â wa ‘alima-s-sirra wa akhfâ, ô Celui qui s'est élevé alors Il a dominé et est sur le plus haut site, ô Celui qui s'est approché alors Il fut proche, qui s'est éloigné alors Il fut loin, qui connaît le secret et ce qui est dissimulé, yâ man ilayhi at-tadbîru wa lahu al-maqâdîru wa yâ mani-l-‘asîru ‘alayhi sahlunn yasîrunn, yâ man huwa ‘alâ mâ yashâ’u qadîrunn ô Celui à qui revient l’arrangement et qui détient les mesures, ô Celui pour qui le difficile est une chose facile, aisée, ô Celui qui peut faire ce qu’il veut, yâ mursila-r-riyâhi, yâ fâliqa-l-isbâhi, yâ bâ‘itha-l-arwâhi, yâ dhâl-jûdi wa-s-samâhi, yâ râdda mâ qad fata, ô Celui qui envoie les vents, ô Celui qui fend les aubes, ô Celui qui ressuscite les esprits, ô Générosité et Indulgence, ô Celui qui ramène ce qui est passé, yâ nâshira-l-amwâti, yâ jâmi‘a- h-shatâti, yâ râziqa man yashâ’u bi-ghayri hisâbinn wa yâ fâ'ila mâ yashâ’u kayfa yashâ’u, ô Celui qui ressuscite les morts, ô Celui qui rassemble ceux qui sont dispersés, ô Celui qui pourvoit qui Il veut sans compter, ô Celui qui fait ce qu’Il veut, comme Il veut, wa yâ dhâ al-jalâli wa-l-ikrâmi, yâ hayyu yâ quyyûmu, yâ hayyann hina lâ hayya, yâ hayyu yâ muhyî al-mawta, yâ hayyu lâ ilâha illâ anta badî‘u-s-samâwâti wa-l-ardi, ôPleindeMajestéetdeNoblesse, ôVivant, ô Sustentateur, ô seul Vivant alors qu'il n’y a pas de vivant, ô Vivant, ô Celui qui ressuscite les morts, ô Vivant, il n’y a de Dieu que Toi, Créateur des cieux et de la terre, Yâ ilâhî wa sayyidî salli ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa-rham Muhammadann wa âli Muhammadinn wa bârik ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn, ô mon Dieu, ô mon Maître, prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, fais Miséricorde à Mohammed et à la famille de Mohammed et bénis Mohammed et la famille de Mohammed, kamâ sallayta wa bârakta wa rahimta ‘alâ Ibrâhîma wa âli Ibrâhîma innaka hamîdunn majidunn, comme Tu as prié, béni et fait Miséricorde à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim car TU es le Très-Loué, le TrèsMagnifié, wa-rham dhullî wa fâqatî wa faqrî wa-nfirâdî wa wahdatî wa khudû'î bayna yadayka wa a‘timâdî ‘alayka wa tadarru'î ilayka. aie Pitié de mon ignominie, de mon indigence, de ma pauvreté, de mon isolement, de mon humilité devant Toi, du fait que je compte sur Toi, de ma supplication ! Ad‘ûka du‘â’a-l-khâdi‘i adh-dhalîli, al-khâshi‘i, al-khâ’ifi, almushfiqi, al-bâ’isi, almahîni, al-haqîri, al-jâ’i‘i, al-faqîri, al-‘â’idhi, al-mustajîri, al-muqirri bi-dhanbihi, almustaghfiri minhu almustakîni li-rabbihi, Je T'invoque de l'invocation de celui qui s'humilie devant Toi, du vil, de celui qui se soumet [à Toi], de celui qui a peur, qui est craintif, du malheureux, de l'ignoble, du méprisable, de l'affamé, du pauvre, de celui qui demande protection, de celui qui appelle au secours, de celui qui reconnaît ses péchés, de celui qui demande pardon [pour ses péchés], de celui qui se soumet à son Seigneur, du'â’a man aslamat’hu thiqatuhu wa rafadat’hu ahibba-tuhu wa ‘azhumat fajî'atuhu, de l’invocation de celui dont la confiance l'a livré à luimême, que les personnes bien-aimées de lui ont abandonné, dont le malheur est devenu grandiose, du‘â’a hariqinn, hazîninn da‘îfinn mahîninn bâ’isinn mustakîninn bika mustajîrinn. de l'invocation d'un exaspéré, d'un triste, d'un faible, d'un vil, d'un malheureux, de quelqu'un tombé dans la misère, implorant protection de Toi ! Allâhumma, wa as’aluka bi-an-naka malîkunn wa annaka mâ tashâ’u min amrinn yakûnu wa annaka ‘alâ mâ tashâ’u qadîrunn, Mon Dieu, je Te demande, en tant que Tu es le Roi/ Propriétaire, en tant que ce que Tu veux comme ordre qui soit est, en tant que Tu peux faire ce que Tu veux, wa as’aluka bi-hurmati hadhâ ash-shahri-l-harâmi wa-l-bayti alharâmi wa al-baladi-lharâmi wa-r-rukni wa-l-maqâmi wa-lmashâ'iri al-‘izhâmi wa bi-haqqi nabiyyika Muhammadinn ‘alayhi wa âlihi as-salâmu, Et je Te demande, par le caractère sacré de ce mois sacré, de la Maison sacrée, du pays sacré, du pilier, de la station, d'al-Mashâ'îr grandioses et par le droit de Ton Prophète Mohammed (que la Paix soit sur lui et sur sa famille), yâ man wahaba li-âdama shîthann wa li-ibrâhîma ismâ-’îla wa is'hâqa wa yâ man radda yûsufa ‘alâ ya‘qûba wa yâ man kashafa ba‘da-l-balâ’i durra ayyûba, ô Celui qui offrit à Adam Shîth, et à Ibrahim Ismâ’îl et Isaac, ô Celui qui ramena Youssef à Ya‘cûb [Jacob], ô Celui qui dissipa, après l’épreuve, le mal de Ayyoub [Job], yâ râdda mûsâ ‘alâ ummihi wa zâ’ida-l-khidri fî ‘ilmihi wa yâ man wahaba li-dâ’uda sulaymâna wa li-zakariyyâ yahya wa li-maryama ‘îsâ yâ hâfizha binti shu'aybinn wa yâ kâfila waladi ummi mûsâ, ô Celui qui rendit Moussa à sa mère et qui augmenta le savoir d’al-Khidr, ô Celui qui offrit à Daoud Sulayman, à Zaccharya Yehia et à Mariam, ‘Issa [Jésus], ô Celui qui protégea la fille de Shu‘ayb [Jethro], qui se porta Garant pour le fils de la mère de Moussa, as’aluka an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn wa an taghfira lî dhunûbî kullahâ wa tujîranî min ‘adhâbika wa tûjiba lî ridwânaka wa amânaka wa ihsânaka wa ghufrânaka wa jinânaka, je Te demande de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed et de me pardonner tous mes péchés, de m'épargner Ton Châtiment et de me prescrire Ta Satisfaction, Ta Sécurité, Ta Bonté, Ton Pardon, Tes Paradis, wa as’aluka an tafukka ‘annî kulla halqatinn baynî wa bayna man yu’dhînî wa taftaha lî kulla bâbinn wa tulayyina lî kulla sa‘binn wa tusahhila lî kulla ‘asîrinn tukhrisa ‘annî kulla nâtiqinn bi-sharrinn, je Te demande de défaire loin de moi chaque maillon entre moi et ceux qui me font du mal, de m’ouvrir toutes les portes, de me rendre facile toute difficulté, de me faciliter toute gêne, de faire taire toute personne qui parle mal de moi, Wa takuffa ‘annî kulla bâghinn wa takbita ‘annî kulla ‘aduwinn lî wa hâsidinn wa tamna‘a minnî kulla zhâliminn, de retenir tout despote, de contenir loin de moi tout ennemi, tout envieux, de me protéger de tout oppresseur, wa takfiyanî kulla ‘â’iqinn yahûlu baynî wa bayna hâjatî wa yuhâwilu an yufarriqa baynî wa bayna tâ'atika wa yuthabbitanî ‘an ‘ibâdatika, de m’éviter tout obstacle qui fait écran entre moi et mon besoin, qui essaye de mettre une séparation entre moi et l’obéissance à Toi et qui ramollit ma volonté à T’adorer, yâ man aljama-l-jinna al-mutamarridîna wa qahara ‘utâta- shshayâtîna wa adhalla riqâba-l-mutajabbirina wa radda kayda-lmutasallitîna ‘ani-l-mustad'afîna, ô Celui qui a bridé les djinns rebelles et a dominé les démons arrogants, qui a abaissé le cou des tyrans, qui a repoussé la ruse des dominateurs sur les opprimés, as’aluka bi-qudratika ‘alâ mâ tashâ’u wa tas'hîlika limâ tashâ'u kayfa tashâ’u an taj'ala qadâ’a hâjatî fîmâ tashâ’. je Te demande par Ta Puissance sur ce que Tu veux, par Ta [Capacité] de faciliter pour ce que Tu veux, comme Tu veux, de satisfaire mon besoin selon ce que Tu veux ! Ensuite se prosterner à terre, frotter sa joue [sur le sol] et dire : Allâhumma, laka sujadtu wa bika âmantu, fa-rham dhullî wa f'âqatî wa ijtihâdî wa tadarru'î wa maskanatî wa faqrî ilayka yâ rabbi Mon Dieu, je me suis prosterné pour Toi et j’ai cru en Toi, alors, aie pitié de mon ignominie, de mon besoin, de mes efforts, de ma supplication, de mon indigence et de ma pauvreté de Toi, ô Seigneur ! S’efforcer de verser des larmes, ne serait-ce de la taille de la tête d'une mouche, car cela est un signe d’exaucement. ************************ َح ُم الْ ِِ ْكراِم ال َّر ْحم ُن ال َّرحی َجال ِل َواالْ َح ُّى الْقَیُّو ُم ذُو الْ َو الْ ُم الَّذى ال اِلهَ اِالّ هُ ُم َصَد َق هللاُ الْعَظی َكری ِل ِه َش ْى لی ٌء َو ُم الْ ْی َس َكِمثْ الَّذى لَ ِم ِعلْ َو اُول ُوا الْ َمالَّئِ َكةُ َو َوالْ ُم الْبَصی ُر الْ َخبی ُر َش ِه َد هللاُ اَنَّهُ ال ِالهَ اِالّ هُ ُم َو ال َّسمی ُع الْعَلی ل َحكی لعَزی ُز اْ َو اْ ل ِق ْس ِط ال اِلهَ ِاالّ هُ ِاْ . هُ قاَّئِماً ب ُم ِكرا َك َو بَلَّغَ ْت ُرسُلُهُ الْ َك الْفَ ْخ ُر َو لَ ِعُّز َو لَ َك الْ َم ْج ُد َو لَ َك الْ َح ْم ُد َو لَ َك الْ ُه َّم لَ َو اَنَا َعلى ذِل َك ِم َن ال ّشا ِهدین.َ اَللّ ِ ْع َمةُ َك النّ ْه ُر َو لَ الْقَ ُء َك الْبَهاَّ َك ال ُّسلْطا ُن َو لَ َو لَ َمهابَةُ َك الْ َو لَ َك ال َّر ْح َمةُ َو لَ َظ َمةُ َك الْعَ َو لَ ِِ ْمتِنا ُن َو لَ َك االْ َو ل ْهلی ُل َ َك التَّ َك التَّ ْقدی ُس َو لَ َك التَّ ْسبی ُح َو لَ َك َك ما تَ ْح َت الثَّرى َو لَ ُعلى َو لَ ْو َق ال َّسموا ِت الْ َك ما فَ َك ماال یُرى َو لَ َك ما یُرى َو لَ َك التَّ ْكبی ُر َو لَ َك َو لَ َر ُضو َن ال ُّس ْفلى َو لَ االْ ُِو َواالْ االْ َعلى َجْب َرئی َل اَمینِ َك ِخ َرةُ ُه َّم َص ّلِ ِء .اَللّ ْعماَّ َح ْم ِد َوال ُّشكِر َوالنَّ ِء َوالْ ناَّ ِ ِه ِم َن الثَّ ْرضى ب َك ما تَ ِو ِّى لى َو لَ َك َوالْقَ ِ َعلى َو ْحی ُمتَ َح ِّم ِل ِل َكِلماتِ َك النّا ِصِر ِال َِْن َكراماتِ َك الْ فى َسمواتِ َك َو َمحا ّلِ ِ ُمطاع ِال ْعداَّئِ َك ْمِر َك َوالْ ُم َدِّمِر َعلى اَ ِیاَّئِ َك الْ . ب ِن ِال ْه ِل طا َعتِ َك .اَ ُمعی ُم ْستَ ْغِفِر الْ تِ َك َوالْ ِق ِل َرا ْءفَ َم ْخلُو ِك َر ْح َمتِ َك َوالْ َعلى میكائی َل َملَ ُه َّم َص ّلِ َعلى اِ ْسرافی َل حا ِم ِل اَلل َع ْر ِش َك ّ ُه َّم َص ّلِ للّ ُم ْنتَ ِظر ِال ْمِر َك َو ِق ِم ْن خیفَتِ َك الْ ل ُم ْشِف ل َو ِج ِل اْ . صا ِح ِب ال ُّصوِر اْ ِبی َن َو َعلى َمالَّئِ ِكراِم الْبَ َر َر ِة ال َّطیّ َر ِة الْ َى ال َّسفَ ِة الْعَ ْر ِش ال ّطا ِهری َن َو َعل َعلى َح َملَ ُه َّم َص ّلِ اَلل كاتِبی َن َو َعلى َمالَّئِ َك ِة ّ ِكراِم الْ َكتِ َك الْ ِك ِن َو َملَ ِة النّیرا ِن َو َخ َزنَ ِجن ا ال ذى َكَّر ْمتَ ْ ْط َرتِ َك الَّ فِ ِ َعلى اَبینا آ َد َم َبدیع ُه َّم َص ّلِ ِِ ْكراِم . اَللّ َجال ِل َواالْ االْ ِن یا ذَ ْعوا َم ْو ِت َواالْ ال هُ ْ ُم َص ِّر ْج ِس الْ ُم َط َّه َر ِة ِم َن ال َء الْ َعلى اُ ِّمنا َح ّواَّ ُه َّم َص ّلِ ِِْن ِس ِسُ ُجوِد َمالَّئِ َكتِ َك َو اَبَ ْحتَهُ َجنَّتَ َك اَللّ ِة ِم َن االْ ل ُمفَ َّضلَ ِس اْ ب فّا ِت ِم َن ال َّدنَ َعلى هابی َل َو َشْی ٍث َو اِ ُه َّم َص ّلِ ُد ِْ ِس . اَللّ الْقُ َرِّدَدِة بَ ْی َن َمحا ّلِ ُمتَ َو اِ ْبراهی َم ال َو اِ ْسماعی َل َو اِ ْسح َق ْ َو هُوٍد َو صاِلحٍ ْدری َس َو نُوحٍ َس َو ْسبا ِط َو لُو ٍط َو یَ ْعقُو َب َو یُوسُ َف َواالْ ِن َو یُونُ ْی ْرنَ ِخ ْضِر َو ِذى الْقَ ُرو َن َو یُو َش َع َو میشا َوالْ َو شُعَ ْی ٍب َو اَیُّو َب َو ُموسى َو ها ْیما َن َو َز َكِریّا َو َش ْعیا َو یَ ْحیى َو تُو َر َخ َو َمتّى ِل َو طالُو َت َو دا ُو َد وَسُلَ ِك ْف َی َس َع َو ِذى الْ اِل َو اِ ْر ِمیا َو َحْیقُو َق َو دانِیا َل َو ْیا َس َوالْ َو لُ ْقما َن َو خاِلٍد َو َحْن َظلَةَ ِ ِریّی َن َواالْتْباع َحوا . عُ َز ْیٍر َو عیسى َو َش ْمعُو َن َو ِج ْرجی َس َوالْ ِل ُم َح ِر ْك َعلى ُم َح َّم ٍد َو آ َو آ َل ُم َح َّم ٍد َو با ِل ُم َح َّم ٍد َوا ْر َح ْم ُم َح َّمداً َعلى ُم َح َّم ٍد َو آ ُه َّم َص ّلِ اَلل ْی َت َو َر ِح ْم َت َو با َر ْك َت َعلى ّ َّم ٍد َكما َصلَّ ِء َو اَ ِء َوال ُّش َهداَّ ِء َوال ُّس َعداَّ ْو ِصیاَّ َعلَى االْ ُه َّم َص ّلِ ِل اِ ْبرهی َم اِنَّ َك َحمیٌد َمجیٌد .اَللّ ِل اِ ْبرهی َم َو آ ْبدا ُه َّم َص ّل َعلَى االْ ُهدى اَللّ ئِ َّم ِة الْ َوالْعُ ْوتاِد َوال ُّسّیاحِ َواالْ َض ِل َصلَ ِاَفْ َو اَ ْه َل بَ ْیتِ ِه ب ِِ ْجتِهاِد َوا ْخ ُص ْص ُم َح َّمداً ِجِّد َواالْ ُم ْخِلصی َن َوال ُّزهّاِد َو اَ ْه ِل ال واتِ َك َو اَ ْج َز ِل بّاِد َوالْ َو َكَرماً َحتّ َو َش َرفاً ْضالً َوِز ْدهُ فَ َو َسالماً َو َج َسَدهُ ِمنّى تَ ِحیَّةً ْغ ُرو َحهُ ِ َكراماتِ َك یّی َن َو بَلّ ِ ِغَهُ اَ ْعلى َدَرجا ِت اَ ْه ِل ال َّش َر ِف ِم َن النَّب ى تُبَلّ َسِّم ِم ْن َمالَّئِ َكتِ َك ْم اُ َعلى َم ْن َس َّم ْی ُت َو َم ْن لَ ُه َّم َو َص ّلِ َّربی َن اَللّ ُمقَ ُم ْر َسلی َن َواالْفا ِض ِل الْ ِی اَّئِ َك َو ُرسُِل َك َو اَ ْه ِل طا َعتِ َك َوال َو ْ َو اَ ْنب ُه ْم اَ اِ ْخوانى فی َك َو اَ ْعوانى َعلى ُدعاَّئِ َك ْو ِص ْل َصلَ ْروا ِح ِه ْم َوا ْجعَلْ ِه ْم َو اِلى اَ ْی . واتى اِلَ ِ َر ْح َمتِ َك اِلى َر ْح َم ِ ُجوِد َك اِلى ُجوِد َك َو ب َكَر ِم َك اِلى َكَر ِم َك وَب ِ ْی َك َو ب َك اِلَ ِ ْستَ ْشِف ُع ب ُه َّم اِنّى اَ اَلل ْی َك ّ ِاَ ْه ِل طا َعتِ َك اِلَ ل ُه َّم َو ب تِ َك َو اَسئَلُ َك الّ ِ ِه ِم ْن َد ْع َو ٍة ُمجا ِما َد َع ْو َك ب ٍة َغْیِر َم ْر ُدو َدٍة َو ب ٍة َشریفَ َحٌد ِم ْن ُه ْم ِم ْن َم ْسئَلَ ِ ِه اَ َك ب ب بَ ٍة َغْیِر ُم َخیَّبَ ٍة ِكُ ّلِ ما َسئَلَ ُم یا َجلی ُل یا ُمنی ُل یا ُم یا َعظی ُم یا َكری ُم یا َحلی یااَهللُ یا َر ْحم ُن یا َرحی َجمی ُل یا َكفی ُل یا َوكی ُل یا ُمقی ُل یا ُمجی ُر یا َخبی ُر یا ُمنی ُر یا ْه ُر یا طا ِه ُر یا قا ِه ُر یا ظا ِه ُر یا با ِط ُن ُمبی ُر یا َمنی ُع یا ُمدی ُل یا ُمحی ُل یا َكبی ُر یا ق یا ساتِ ُر یا َدی ُر یا بَصی ُر یا َشكُو ُر یا بَ ُّر یا طُ ِ ُر یا قَری ُب یا َو ُدو ُد یا َحمی ُد یا َمجی ُد یا ُم ْبِد ُئ یا ُمعی ُد یا َشهی ُد یا ُم ْح ِس ُن یا ُم ْج ِم ُل یا ُم ْن ُمحیطُ یا ُم ِعُم یا ْقتَِدُر یا َحفیظُ یا ُم تَ َجبّ ِ ُض یا با ِسطُ یا هادى یا ُم ْر ِس ُل یا ُم ْر ِشُد یا ُم َسِّدُد یا ُم ْعطى یا مانِ ُع یا دافِ ُع یا رافِ ُع یا باقى یا ُق یا ُم ْف ِض ُل یا قاب واقى یا َخالّ یا نَفّاعُ یا َر ُؤ ُف یا َعطُو ُف یا كافى ِیَ ِدِه كُ ُّل ِم ْفتاحٍ تّا ُح یا نَفّا ُح یا ُم ْرتا ُح یا َم ْن ب َوهّا ُب یا تَ یا شافى یا ُمعافى یا ُمكافى یا ّوا ُب یا فَ َح ُد ی ِ ُر یا َسال ُم یا ُم ْؤ ِم ُن یا اَ ُر یا ُمتَ َكبّ ُّى یا ُم َه ْی ِم ُن یا َعزی ُز یا َجبّا َوفِ ُّدو ُس یا نا ِص ُر یا ُر یا قُ ِوتْ ْر ُد یا ِ ُر یا فَ ا َص َم ُد یا نُو ُر یا ُم َدبّ ُم یا د ِ ُب یا قاَّئِ ُم یا ُمتَ َحّب ِ ُم یا حاِكُم یا بادى یا ُمتَعالى یا ُم َص ِّو ُر یا ُم َسلّ ِر ُث یا عاِل ُم یا َجوا ُد ُمونِ ُس یا با ِع ُث یا وا ُم یا َحكی ُم یا َعلی اَّئِ ِرى ُء یا باَّ ُّر یا َع ْد ُل یا فا ِص ُل یا َدیّا ُن یا َحنّا ُن یا َمنّا ُن یا َسمی ُع یا بَدی ُع یا َخفی ُر یا ُمعی ُن یا نا ِش ُر یا غافِ یا ُم یا با ُّر یا ساَّ ُر یا قَدی ِ ُب یا ُمغی ُث یا ُم ْغنى یا ُم ِز ُق یا ُم ْقتَِدُر یا ُم َسبّ ُل یا ُمیَ ِّس ُر یا ُممی ُت یا ُم ْحیى یا نافِ ُع یا را ِ ْقنى یاخاِل ُق یا را ِصُد یا وا ِح ُد ُم َس ّه یا ِ ُض ِ ُر یا حافِظُ یا َشدی ُد یا ِغیا ُث یا عاَّئِ ُد یا قاب حا ِض ُر یا جاب َم ال ِّس َّر َو اَ ْخفى یا نَاى َو َعِل َدنا َو بَعُ َد فَ ُر َب فَ ْعلى یا َم ْن قَ َم ْن َظِر االْ ِالْ ا ْستَ ْعلى فَكا َن ب ل َمقادی ُر َو یا ْن َعال فَ ْی ِه التَّ ْدبی ُر َو لَهُ اْ یا َم َم ْن اِلَ یا با ِع ِِ ْصباحِ یا فاِل َق االْ ِّریاحِ ُء قَدیٌر یا ُم ْر ِس َل ال َو َعلى ما یَشاَّ ْی ِه َس ْه ٌل یَسیٌر یا َم ْن هُ ُجوِد َم ِن الْعَسی ُر َعلَ االْ یاذَ ْرواحِ َث االْ ْموا ِت یا جا ِم َع ال َّش ْد فا َت یا نا ِش َر االْ ُء َو یا یا راَّ َّد ما قَ َوال َّسماحِ ُء َكْی َف یَشاَّ ْیِر ِحسا ٍب َو یا فا ِع َل ما یَشاَّ ِغَ ُء ب ِز َق َم ْن یَشاَّ تا ِت یا را َم ْوتى یا َح ُّى ال اِلهَ ِاالّ ِ َى الْ یُّو ُم یا َحّیاً حی َن ال َح َّى یا َح ُّى یا ُم ْحی ِِ ْكراِم یا َح ُّى یا قَ َجال ِل َواالْ َِ ْر ِض یا االْ اَ ْن َت َبدی ُع ال َّسموا ِت َواالْ ذَ ِل ِر ْك َعلى ُم َح َّم ٍد َو آ َو آ َل ُم َح َّم ٍد َو با ِل ُم َح َّم ٍد َوا ْر َح ْم ُم َح َّمداً َعلى ُم َح َّم ٍد َو آ اِلهى َو َسیّ ْی َت َو با َر ْك َت َو ِدى َص ّلِ ُم َح َّم ٍد َكما َصلَّ ِل اِ ْبرهی َم اِنَّ َك َحمیٌد َمجیٌد َر ِح ْم َت َعلى اِ ْبرهی َم َو آ ت ّى َو فاقَ َء ل َوا ْر َح ْم ذُ ْی َك اَ ْدعُو َك ُدعاَّ ْی َك َو تَ َضُّرعى اِلَ ى َو فَ ْقرى َوا ْن ِفرادى َو َو ْح َدتى َو ُخ ُضوعى بَ ْی َن یَ َدْی َك َوا ْعتِمادى َعلَ الْفَ ِ َحقیِر الْجاِئع ِن الْ َمهی ِئ ِس الْ ِق الْباَّ ُم ْشِف ِئ ِف الْ الْخاَّ ِ ِل الْخا ِشع لی ُم ْستَجیِر الْخا ِضعِالذَّ ل ُم ْستَ ْغِفِر ِم ْنهُ الْعاَّئِ ِذ الْ ِ قیِر ِه اْ ِذَ ْنب ُم ِقِّر ب الْ َء َحِر ٍق َم ْت فَجیعَتُهُ ُدعاَّ َو َعظُ ِحبَتُّهُ َضتْهُ اَ َو َرفَ َمتْهُ ثِقَتُهُ ْسلَ َء َم ْن اَ ِ ِه ُدعاَّ ِن ِل َربّ ُم ْستَكی ال َك ْ ِ َحزی ٍن َضعی ٍف َمهی ٍن باَّئِ ٍس ُم ْستَكی ٍن ب ِاَ ُه َّم َو اَسئَلُ َك ب ُم ْستَجیٍر اَلل دیٌر ّ ُء قَ ْمٍر یَكُو ُن َو اَنَّ َك َعلى ما تَشاَّ ُء ِم ْن اَ . نَّ َك َملی ٌك َو اَنَّ َك ما تَشاَّ َمش َمقاِم َوالْ َحراِم َوال ُّر ْك ِن َوالْ ِد الْ َبلَ َحراِم َوالْ َحراِم َوالْبَ ْی ِت الْ ا ال َّش ْهِر الْ َك َو اَسئَلُ َك ب ُم َح ِ ُح ْر َم ِة هذَ ِ ِیّ ِنَب ِ َحقّ ِعظاِم َو ب ا ِعِر ْی ِه َو آِل ِه الْ َّم ٍد َعلَ َو ِال ِِْبراهی َم اِ ْسماعی َل َو اِ ْسحا َق َو یا َم ْن َر َّد یُوسُ َف َعلى یَ ْعقُو َب َو یا َب ِال َدَم َشْیثاً ِء ُض َّر یا َم ْن َوهَ ال َّسال ُم بَالَّ َم ْن َك َش َف بَ ْعَد الْ ِم ِخ ْضِر فى ِعلْ اَیُّو َب یا راَّ َّد ْن ِت ُموسى َعلى اُ ِّم ِه َو زاَّئِ َد الْ ِ َظ ب ْیما َن َو ِل َز َكِریّا یَ ْحیى َو ِل َم ْریَ َم عیسى یا حافِ َب ِلدا ُو َد سُلَ ِه َو یا َم ْن َوهَ ِّم ُموسى ِد اُ شُعَ ْی ٍب َو یا كافِ َل َولَ نُوبى كُلَّها َو تُجی َرنى ِم ْن َعذ ِل ُم َح َّم ٍد َو اَ ْن تَ ْغِف َر ِلى ذُ َى َعلى ُم َح َّم ٍد َو آ ِ َك َو تُو ِج َب لى ِر اَسئَلُ َك اَ ْن تُ َصل ْضوانَ َك َو اَمانَ َك َو ّ ِ اب ٍة بَ ْینى َو بَ ْی َن َم ْن یُ ْؤذینى َو تَ ْفتَ َح اِ ْحسانَ َك َن لى كُ َّل َص ْع ٍب َو َو غُ ْفرانَ َك َو ِجنانَ َك َو اَسئَلُ َك اَ ْن تَفُ َّك َعنّى كُ َّل َحلْقَ ِ لى كُ َّل با ٍب َو تُلَیّ َل لى كُ َّل َع َسیٍر َو تُ ْخِر َس َع ِمنّى كُ َّل ِ ْمنَ َت َعنّى كُ َّل َع ُدٍّو تُ َس ّه لى َو حا ِسٍد َو تَ ِ َو تَ ْكب ٍ َشٍّر َو تَكُ َّف َعنّى كُ َّل باغ ِ ٍق ب َعنّى كُ َّل نا ِط ظاِلٍم ِ بّ ِّر َق بَ ْینى َو بَ ْی َن طا َعتِ َك َو یُثَ ِو ُل اَ ْن یُفَ ٍق یَ ُحو ُل بَ ْینى َو بَ ْی َن حا َجتى َو یُحا ِج َّن َو تَ ْكِفیَنى كُ َّل عاَّئِ َج َم الْ َطنى َع ْن ِعبا َدتِ َك یا َم ْن اَلْ ُم ْس ِطین َع ِن الْ َسلّ ُمتَ ِری َن َو َر َّد َكْی َد الْ ُمتَ َجبّ َّل ِرقا َب الْ ِن َو اَذَ ال َّشیاطی َه َر عُتاةَ َمِّردی َن َو قَ ُمتَ ُء ْ ْدَرتِ َك َعلى ما تَشاَّ ال قُ ِ تَ ْضعَفی َن اَسئَلُ َك ب ُء ُء َكْی َو تَ ْسهیِل َك ِلما تَشاَّ َء حا َجتى فیما تَشاَّ ُء اَ ْن تَ ْجعَ َل قَضاَّ . َف تَشاَّ سجده ْی َك ی تى َوا ْجتِهادى َو تَ َضُّرعى َو َم ْس َكنَتى َو فَ ْقرى اِلَ لّى َوفاقَ ا ْر َح ْم ذُ َك ا َم ْن ُت فَ ِ َك َس َج ْد ُت َو ب ُه َّم لَ . اَلل ا َر

Al Layali el bed 13,14, 15 (les nuits blanches car la lune est très blanche et lumineuse en ces nuits)

Pour ce a'amal vous devez jeûner le 13, 14 et 15 Rajab  (mercredi, jeudi et vendredi) ?

15 ème jour de Rajab :

C'est un jour béni durant lequel il y a des actes.

1°) La douches rituelles ( grandes ablutions)

2°) La ziyarat à l'Imam Hussein (as)

D'ibn AbûNasr qui dit :" J'ai demandé à Abu-l-Hassan Ar-Rida (as) en quel mois nous visitons l'Imam al-hussein (as).Il me répondit : "Au milieu du mois de Rajab et au milieu du mois de Sha'aban

3°) La prière de Salman (ra) que nous avons évoquée lors du 1 er jour

4°) La prière de 4 raka'ats.

Après l'avoir finie, tendre le bras et dire :

Allâhumma, yâ mudhilla kulli jabbârinn wa yâ mu'izza al-mu'minîna anta kahfî hîna tu'yînî-l-madhâhibu (Mon Dieu, ô Celui qui abaisse tout tyran,ô Celui qui renforce tout croyant, Tu es mon refuge quand les allées et retour m'épuisent)

wa anta bârî'u khalqî rahmatann bî wa qad kunta 'an khalqî ghaniyyann, wa law lâ rahmatuka lakuntu mina-l-hâlikîna ( Tu es le Créateur de ma création par Miséricorde envers moi alors que Tu n'as pas besoin de ma création, et s'il n'y avait pas Ta Miséricorde, j'aurais été au nombre des perdus)

Wa anta mu'ayyidî bi-n-nasri 'alâ a'dâ'iya law lâ nasruka iyyâya lakuntu mina-l-mafdûhîna( Tu es mon Appui en me secourant contre mes ennemis, et s 'il n'y avait pas Ton Secours, j'aurais été aux nombres des déshonorés)

Yâ mursila ar-rahmati min ma'âdinahâ wa munshi'a al barakati min mawâdi'ahâ (ô Celui qui envoie la Miséricorde de ses sources et qui fais émerger la bénédiction de ses emplacements)

Yâ man khassa nafsahu bi-sh-shumûkhi wa-r-rif'ati fa-awliyâ'uhu bi-'izzihi yata'azzazûna (O Celui qui s'est attribué à Lui-Même l'Eminence et l'Elevation, Ses Proches-Elus se renforçant alors de Sa Puissance)

wa yâ man wada'at lahu al-mulûku nîra-l-madhallati 'alâ a'nâqihim fahum min satawâtihi khâ'ifûna ( O Celui pour qui les rois ont mis le joug de l'abaissement àleur cou, craignant Ses Assauts impétueux)

as'aluka bi-kaynûniyyatika al-latî-shtaqaqtahâ min kibriyâ'ika wa as'aluka bi-kibriyâ'ikka al-latî-shtaqaqtahâ min 'izzatika ( Je te demande par Ton Esistence que tu as extraite de Ta Magnificience, Je Te demande par Ta Magnificence que tu as extraite de Ta Puissance )

wa as'aluka bi-'izzitika al-latî astawayta bihâ 'alâ 'arshika fakhalaqta bihâ jamî'a khalqika fahum laka mudh'inûna an tu salliya 'alâ Muhammadinn wa ahli baytihi (Je te demande par Ta Puissance avec laquelle Tu T'es assis sur Ton Trône, créant par Elles l'ensemble de Tes créatures qui Te sont soumises, de prier sur Muhammad et les gens de sa maison !)

Et dans le hadith , il est dit : "Il n'y a pas de personne affligée qui n'invoque (Dieu ) de cette invocation, que Dieu ne soulage de son affliction

5°) L'Invocation de Oum Daoud

L'invocation  de Oum Daoud qui est l'acte le plus important de ce jour.

Et parmi ses effets , la satisfaction des besoins, la dissipation de l'affliction et le repoussement de l'injustice des oppresseurs.

Voici la façon de la reciter selon ce qu'a apporté Sheikh dans al-misbâh:

Celui qui veut la faire , doit :

-Jeûner durant les 13,14 et 15 Rajab

-Le 15 ème jour vers midi, faire la douche rituelle ( grandes ablutions)

-Quand le soleil est au zénith, faire les prieres de midi et de l'après-midi en soignant bien leurs inclinations et leur prosternations.Ne se préoccuper de rien d'autre et ne parler à personne.

-A la fin des prieres, en restant dans la direction de la Qiblah , réciter les sourates Al Hamd, 100X , Le Culte Pur (CXIII) 100X fois, le verset du Trone 10 X

-Après cela , lire les sourates Les Troupeaux (VI), le Voyage Nocturne (XVII), La caverne (XVIII) , Luqman (XXXI) Yâsin (XXXVI) , ceux qui sont placés en rangs (XXXVII) , les Versets clairement exposés (XLI) La consultation (XLII) la Fumée (XLIV), la Victoire (XLVIII) Celle qui est inéluctable (LVI), le Royaume (LXVII), la calame (LXVIII) la Déchirure (LXXXIV) et les sourates qui suivent jusqu'à la fin du Saint Coran ?

-Après avoir fini tout cela, dire en restant dans la direction de la Qiblah l'invocation de Oum Daoud

Seigneur! Pardonne-moi, et à mes père et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyante, ainsi qu'aux croyants et croyantes; et ne fait croitre les injustes qu'en perdition.

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رَّبِّ‏ اغْفِرْ لىِ وَ لِوَالِدَىَّ وَ لِمَن دَخَلَ بَيْتِىَ‏ مُؤْمِنًا وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ لَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارَا
? Coran: Sourate: Nouh -Noé- (71) / Verset: 28

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? Messages:

1)  Ce verset est la prière du Prophète Noé (salut de Dieu soit sur Lui)

2)  Imam Ridha, le huitième imam du descendance du Prophète sawas a dit:
"La maison du Prophète Noé (s.a) a été dans le lieu d'aujourd'hui de la mosquée de Kufa. Et le passage "celui qui entre dans ma demeure" du verset en question est à propos de ceux qui entrent dans cette mosquée croyante.

3)  La malédiction est bonne pour ceux dont la prière n'est pas utile; Comme ce que Le Prophète Noé (s.a) a fait dans ce verset.

Les mauvaises conséquences du mensonge