تقي زاده
Iran : « La DCA iranienne ne connait aucune limite pour defendre le pays »
Le commandant de la DCA de l’armée iranienne a déclaré que celle-ci assurait une protection sans faille du ciel de la République islamique d’Iran et ne connaissait aucune limite pour défendre le pays.
Agence de Nouvelles d'Ahlul Bait (ABNA) : « La DCA de l’armée, totalement disponible, protège le ciel de la République islamique d’Iran et ne connaît aucune limite pour défendre le pays », a déclaré le jeudi 19 décembre le général de brigade Alireza Sabahifard, commandant de la Force de la défense aérienne de l’armée.
Selon lui, cette dernière est dotée d’équipements de fabrication iranienne et de forces entraînées à l’intérieur du pays.
« Aujourd’hui, des systèmes de défense antiaériens sont installés çà et là dans le pays. Cette autosuffisance et indépendance font craindre les ennemis qui sont en même temps dépités par le haut niveau de disponibilité de nos forces », a-t-il souligné.
RÉFLEXION CORANIQUE*
*RÉFLEXION CORANIQUE*
*Émerger des tombes*
*خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ*
Khushsha‘an absārahum yakhrujūna minal-ajdāthi ka-annahum jarādun muntashir
*Les regards baissés, ils sortiront des tombes comme des sauterelles éparpillées*
(Sūrat al-Qamar No.54, Āyat 7)
Beaucoup de versets du Quran décrivent le Jour du Jugement avec des détails saisissants. Les croyants peuvent imaginer les événements de ce jour et se maintenir sur le droit chemin en gardant à l’esprit des images précises de leur présentation des comptes à venir. L’une des fonctions des descriptions du Jour du Jugement est de rappeler aux croyants qu’ils devront rendre des comptes à Allah ‘azza wa-jall. Le système juste qu’Il a créé va veiller à ce que chacun soit rétribué en fonction de ses actions.
Ce verset décrit l’état des gens lorsqu’ils sortiront de leur tombe pour le Jour du Jugement. Il donne deux détails à leur sujet :
1. Les regards seront baissés. Le terme ‘khushsha‘an’ fait référence à une forme d’humilité qui sera visible dans leurs yeux. Ils seront stupéfaits par les évènements de ce Jour et ils auront perdu toute la fierté qu’ils avaient dans ce monde. Ils n’auront aucun contrôle sur ce qui va leur arriver. Cette impuissance va les rendre complètement humbles.
2. Ils émergeront comme des sauterelles éparpillées. Cette comparaison révèle que tout comme les sauterelles, les êtres humains vont fourmiller partout ce jour-là, se déplaçant en grand nombre, mais sans objectif ou direction. Certains groupes vont fusionner avec d’autres et continuer à avancer.
Imam Ali (a) décrit cette scène avec beaucoup de puissance dans le Nahjul Balagha : Ils s’imitent les uns les autres, avançant en groupes vers leur objectif final et le rendez-vous de la mort, jusqu’au moment où les choses se terminent, que le monde meurt et que la résurrection s'approche. Allah les fera sortir des coins des tombes, des nids d’oiseaux, des tanières d’animaux et des centres de la mort. Ils se hâtent vers Son ordre et se ruent vers le lieu fixé pour le retour final, groupe par groupe, silencieux, debouts et disposés en rangs. Ils seront sous la vue d’Allah et entendront quiconque les appellera. Ils seront vêtus par l’impuissance et couverts par la soumission et l’indignité. (À cet instant,) les artifices disparaîtront, les désirs seront tronqués, les coeurs se noieront en silence, les voix faibliront, la sueur étouffera la gorge, la peur augmentera et dans les oreilles résonnera la voix tonitruante de l’annonceur appelant vers le jugement final, l’attribution de la récompense, la frappe de la punition et le paiement de la rétribution. (Sermon 83 – Traduit de l’anglais)
Beaucoup d’autres versets décrivent de la même manière l’état des humains en ce jour. Le Quran dit : Le jour où ils sortiront des tombes, rapides comme s’ils couraient vers des pierres dressées ; leurs yeux seront abaissés, l’avilissement les couvrira. C’est cela le jour dont on les menaçait ! (Q 70 :43-44) Et dans la Sourate Hajj : Le jour où… tu verras les gens ivres, alors qu’ils ne le sont pas. Mais le châtiment d’Allah est dur. (Q 22 :2).
En étudiant les raisons pour lesquelles le Jour du Jugement aura un tel effet sur l’être humain, le Tafsīr Namūne évoque les points suivants :
1. En recevant leur livre des actions, les transgresseurs ressentiront un immense regret de ne pas avoir vécu leur vie différemment.
2. Il n’y aura aucune chose petite ou grande qui sera délaissée dans le bilan personnel de tout un chacun. Beaucoup de choses oubliées depuis longtemps referont surface ce jour-là, remplissant les gens de honte et d’humiliation.
3. Il n’y aura plus aucune possibilité de pardon ou de clémence ce jour-là. Cette opportunité était pour le monde. Avec la mort, elle aura pris fin.
4. En ce jour, la conséquence tangible des actions sera énorme. Ce sera une vie éternelle qui ne sera limitée ni par l’espace, ni par le temps comme dans ce monde.
Ce verset, comme les autres qui lui ressemblent, nous rappelle que nous ne pouvons pas nous permettre d’oublier le Jour du Jugement. Il s’agit d’une réalité sans laquelle la vie sur terre n’aurait pas beaucoup de sens. Il est donc censé d’y croire et de nous préparer pour ce jour. Que Dieu nous préserve de faire partie de ceux qui sont mentionnés dans ces versets !
Sources : Āyatullāh Nāsir Makārim Shirāzī (Ed.), Tafsīr-e Namūneh ; ‘Abd Ali b. Jumu’ah al-'Arusi al-Huwayzi, Tafsīr Nūr al-Thaqalayn.
Verset 221 222 de sourate 26
Vous apprendrai-Je sur qui les diables descendent?
? Ils descendent sur tout calomniateur, pécheur.
?????
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلىَ مَن تَنزََّلُ الشَّيَاطِينُ
تَنزََّلُ عَلىَ كلُِّ أَفَّاكٍ أَثِيم
?Coran, Sourate Ach-Choara (26) / Verset: 221-222
?????
? Messages:
1️⃣ Le cœur de chaque menteur et pécheur est la vraie maison des diables.
2️⃣ Le mensonge est un symbole des cœurs et des âmes occupés par le diable.
3️⃣ La racine de tous les péchés est le mensonge; Car le verset ne mentionnait que le mensonge avant du péché.
message_coranique
Quant à ceux qui ne croient pas en l'au-delà, Nous embellissons leurs actions, et alors ils deviennent confus et hésitants.
? Ce sont eux qui subiront le pire châtiment, tandis qu'ils seront dans l'au-delà les plus grands perdants.
?????
إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالاَْخِرَةِ زَيَّنَّا لهَُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ
أُوْلَئكَ الَّذِينَ لهَُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَ هُمْ فىِ الاَْخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ
?Coran: Sourate An-Naml (27) / Verset: 4,5
?????
? Messages:
1️⃣ Homme incrédule, considère la nudité comme la civilisation, la vie contemplative symbolise comme une personnalité élevée, le mensonge et l'hypocrisie comme la politique et le colonialisme comme des signes du pouvoir.
2️⃣ la confusion des incroyants est la plus grande punition divine.
3️⃣ Si nous croyons en la résurrection, nous nous repentirons de beaucoup de choses que nous pensons belles.
Explication du verset 15 du sourate an-naml
Nous avons effectivement donné à David et à Salomon une science; et ils dirent:
? Louange à Allah qui nous a favorisés à beaucoup de Ses serviteurs croyants.
?????
وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَا دَاوُدَ وَ سُلَيْمَانَ عِلْمًا وَ قَالَا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى فَضَّلَنَا عَلىَ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِين
?Coran: Sourate An-Naml (27) / Verset: 15
?????
? Messages:
1️⃣ Dieu a donné des sciences spécifiques à des personnes spécifiques et Il les a mentionnées dans le Coran, notamment:
▶️ Adam, La science de toutes choses. (Et Il apprit à Adam la science de tous les noms c'est-à-dire de toutes choses) Coran (2:31)
▶️ Le noble Khidr (Khizr), La science de la mystique. (Puis-je suivre, à la condition que tu m'apprennes de ce qu'on t'a appris concernant une bonne direction?) Coran (18:66)
▶️ Le Prophète Joseph, La science de l'interprétation des rêves (Mon Seigneur m'a enseigné) Coran (12:37)
▶️ Le Prophète David, La science de la fabrication de cotte de maille (Nous David apprîmes la fabrication des cottes de mailles) Coran (21:80)
▶️ Le Prophète Salomon, La science du langage des oiseaux. (On nous a appris le langage des oiseaux) Coran (27:16)
▶️ Le noble Saül, La science militaire. (Allah, ... et a accru sa part quant au savoir -militaire-) Coran (2:247)
▶️ Le noble Prophète Mohammad (pslf) et les autres prophètes, Les sciences occultes. (Il ne dévoile Ses réalités suprasensibles à personne; sauf à celui qu'Il agrée comme Prophète) Coran (72:26/27)
2️⃣ La science des prophètes leur a été donnée par l'inspiration divine. (C'est Nous qui ont donné …)
3️⃣ Nous devons maintenir le respect et la dignité des personnes. (Le nom du père vient d'abord après le nom du fils) (Nous avons effectivement donné à David et à Salomon)
4️⃣ La science est précieuse lorsqu'elle est entre les mains de personnes vertueuses. (Nous avons effectivement donné à David et à Salomon)
5️⃣ La meilleure phrase pour remercier Dieu est (La Louange à Allah)
6️⃣ La science est l'un des critères de supériorité. (Nous avons effectivement donné à David et à Salomon une science … Allah nous a favorisés …)
7️⃣ Certains des serviteurs de Dieu sont supérieurs à David et Salomon. (Allah nous a favorisés à beaucoup de Ses serviteurs)
La strucure de la foi
Lorsqu’on demanda à l’Imam Ali (a) à propos de la foi (imane), il répondit: « La structure de la foi est soutenue par quatre piliers: La Patience (sabr), la Conviction (yaqin), la Justice (‘adl) et la lutte (jihad).
Donc quiconque a la ferveur d’atteindre le Paradis négligera les mauvaises tentations ; quiconque a la peur du feu de l’enfer s’abstiendra des péchés ; quiconque pratique la piété supportera facilement les difficultés et les épreuves de la vie sur terre ; et quiconque anticipe la mort se hâtera pour accomplir de bonnes actions.’ »
[Al-Amidi, Ghurar ul Hikam wa Durar ul Kalim, hadith # 2897]
La définition de Sabr
q Le célèbre savant Nasir al‑Din al‑Tusi a dit: « Sabr veut dire se retenir de l’agitation lorsqu’on est confronté à des choses indésirables. »
q Le grand gnostique (`arif) Khwajah `Abd Allah al‑Ansari a dit: « Sabr signifie se retenir de se plaindre à propos d’angoisses cachées. ».
Les Genres et les Degrés de Sabr
Il y a plusieurs degrés et niveaux de sabr comme indiqué dans les nobles traditions; et les récompenses et les mérites varient selon le degré et le niveau.
q Imam 'Ali (a) a dit, "Le Méssager d’Allah (sawas) a dit: “Il y a trois genres de Sabr: sabr lors d’une affliction, sabr face à l’obéissance, et sabr face à la désobéissance (à Allah). Et le troisième genre est supérieur aux deux premiers.” [Al-Kulayni, al‑Kafi, vol. 2, bab al‑sabr, hadith # 15]
Des lettres cryptiques (Muqatta’at ou abréviations) dans le Saint Coran.
Réfléchir sur ces lettres quelque peu isolées, ces initiales qui, à priori, semblent ne rien signifier, c'est sans doute aborder un vaste sujet qui relève du miracle divin. Évidemment, l'on dira que tout ce qui se rapporte à Allah est divin, mais il s'agit de dire que le commun des mortels ne comprend pas facilement tout dans les formulations de notre Seigneur Omniscient, capable d'exprimer des réalités supérieures dans des lettres spécifiques. Il faut, pour en chercher la connaissance, recourir à des gens hors du commun tels que le noble Prophète Mouhammad et ses Ahloul Bayt (as) purifiés de purification totale par Allah qui les a en plus dotés d'un savoir leur permettant d'appréhender avec certitude ce qui est profondément caché aux autres. Ce sont eux les purs, si sanctifiés, tels que tous les voiles se lèvent devant eux.
Cependant, notons que dans les entourages de Mouhammad wa Ahlibaytihi (as) comme auprès de tous les prophètes passés (as), il peut exister des gens particulièrement savants capables de miracles. C'est le cas, par exemple, d’Assif Ibn Barkhiya, un compagnon du roi et prophète Soulayman (as), qui a transporté le trône de la reine Balkissa, du Yémen en Palestine, en un clin d'œil. Suivront dans ce lot les savants pieux et les chercheurs.
Ceci me semblait nécessaire à noter d'abord.
Les lettres dites isolées sont au nombre de 29 dans le saint Coran. Elles sont citées soit seules, soit en groupes. Dire que personne ne connaît le sens si ce n'est Allah, cela revient à remuer seulement la langue. C'est, dans le meilleur des cas, admettre qu'on ne connaît pas; dans le pire des cas, c'est une façon répréhensible de cacher des vérités divines, ce qui est un énorme péché. Allah est certes l'Omniscient, Créateur de tout ce qui existe et, par conséquent, aucun sens, aucune signification, aucun secret ne peuvent échapper à Son savoir infini. Or, c'est Allah qui nous atteste que le saint Coran est un "Livre évident" dans lequel "Il n'a rien oublié " où tout est consigné "avec clarté ", etc. Il ne s'arrête pas sur ça, Il nous promet qu'Il "va tout nous révéler, jusqu'en nous-mêmes, jusqu'à ce que nous admettons que ceci est de la vérité venant de Lui". Rien que sur la base de ces assurances divines, il n'est pas admissible de suivre ceux qui disent que les lettres en question ne signifient rien ou que leur connnaissance est réservée exclusivement à Allah seul. Allah ne nous adresse pas ce qui Lui est exclusif. Il n'est pas non plus un marchand d'amullettes.
Les Sahabas ayant empêché l'Imam Ali (as) d'accéder au califat après la mort du noble Prophète (sawas), beaucoup de connaissances sont restées sans explications. Dans la perspective divine, il était devolu à Ali, en effet, d'expliciter bien de choses. Le noble Prophète Mouhammad disait, justement à propos : "Je suis la cité du savoir et Ali en est la porte..." Le califat ayant été usurpé, la mission d'Ali a été empêchée, au grand damn des sciences. Ce n'est pas pour rien qu'Ali lui-même suppliait toujours les usurpateurs et leurs communautés de soutien en leur disant sans cesse : "Questionnez-moi avant que vous me perdiez. Je connais les chemins des cieux et de la terre...". Au lieu de l'entendre afin de profiter de son savoir, on lui a imposé des guerres perfides qui ont fait couler beaucoup de sang.
Pas étonnant, c'est une tradition chez les Sahabas de tous les prophètes passés. Ils ont toujours désobéi aux califes savants légitimes (Haroun, Taloûta, pour ne citer que deux) et ils ont même tué leurs prophètes. L'histoire nous sert d'éclairages, surtout quand ses racines sont dans le saint Coran.
Pour en revenir aux lettres Alif, Lâm, Mîm, Çôd, Qhâf, Hâ (je cite dans le désordre), faisons quelques remarques :
* Allah jure par ces lettres : "Qhâf wal Qhour'ânil madjîd!". Lorsque notre Seigneur jure par des mots, des lettres, des étoiles, etc., l'intelligence dont Il nous a dotés nous commande de réfléchir sans arrêt sur les éléments objets qu'Il cible.
* On remarque que Qhâf est même le nom d'une sourate et que dans cette sourate, Qhâf revient 57 fois et ne sera mentionné encore que 57 autres fois dans une autre sourate. Nous savons maintenant, depuis seulement une cinquantaine d'années, ce qui n'était pas le cas des Sahabas en leur temps, que le nombe 19 est un code herméneutique du saint Coran, code qui le préserve à jamais de toutes les falsifications (on ne peut rien y ajouter ni rien lui retrancher). La Basmala en arabe est ainsi composée de 19 lettres...
Et remarquons que 57 est un multiple de 19 (19 × 3) et que Qhâf venant deux fois 57 dans le saint Coran nous conduit à 114, qui est le nombre total des sourates du saint Livre (114 est un multiple de 19 : 19 × 6).
Cela suffit à l'intelligence pour saisir la profondeur de cette initiale parmi 29.
* Les doués de science ont pu découvrir à travers les initiales Kâf, Hâ, Ayn, Çôd et Hâ, Mîm, Ayn, Sîn Qhâf des secrets très profonds relatifs au martyre de l'Imam Al-Hussein (as) et à la tragédie de Karbala. Ceux qui veulent bien s'intéresser à la question seront certainement éclairés par Allah, je l'espère.
* Yâ Sîn! Quel titre résonnant d'une sourate coranique, la sourate "Yâ Sîn" qui est le coeur fu saint Livre! On n'a pas besoin d'oreillettes pour entendre ici qu'Allah apostrophe clairement Son noble Prophète Mouhammad (sawas). Que les chercheurs se penchent sur les relations entre le nom Mouhammad et le nom Yâ Sîn!
Le sujet des initiales est trop vaste, il s'étend sur l'amplitude des cieux et de la tetre et de tout ce qui est entre les deux. "Et il ne vous a été donné que peu de science..." Allâhou akbar ! Quelle invitation à la recherche à travers la science ! Allâhoumma çolli alâ Mouhammadine wa âli Mouhammadine.
Au départ, nous avons dit que les ésotériques initiales recèlent de profondes réalités. Je mettrais ici un texte en arabe où les recherches ont permis, à travers des lectures pieuses bénies par Allah, d'établir que l'Imam Ali Ibn Abi Talib (as) fait partie des plus grands miracles divins, sans doute le plus grand puisqu'il est le calife légitime attitré du plus grand des prophètes, le tout dernier mandaté comme miséricorde aux mondes par le Seigneur suprême des mondes, Mouhammad Ibn Abdallah.
À la lumière de tout ce qui précède, disons que les ennemis de la famille prophétique regroupés dans le sunnisme, voie indéniablement fausse, avec ses tendances wahhabo-salafistes, ont commis un tort énorme contre Allah et Son noble Prophète Mouhammad wa Ahlibaytihi (as), et contre tous les musulmans et l'islam. Que ces égareurs soient maudits de malédictions chaque jour renouvelées, bihaqhi Mouhammadine wa âli Mouhammadine!
Amadou Diallo
Directeur de l'Agence DJANNATOU AHLIL et du journal La Sakina-Achoura
Bamako (Mali)
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•Ch. 13 ar Raad .......... le tonnerre ............ alif lam mim ra
•Ch. 40 gafir ............. le pardonneur .......... ha mim
•Ch. 41 fussilat ...........les versets détaillés ... ha mim
•Ch. 43 Azzukhruf ....... l'ornement ............. ha mim
•Ch. 44 ad Dukhan ....... la fumée ............... ha mim
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•Ch. 46 al Ahqaf ..................................... ha mim
•Ch. 42 achoura .......... la consultation ........ ha mim ain sin qaf
•Ch. 10 Younas ........... jonas .................... alif lam ra
•Ch. 11 Hud ........................................... alif lam ra
•Ch. 12 Yousaf ........... joseph ................... alif lam ra
•Ch. 14 Ibrahim ....................................... alif lam ra
•Ch. 15 al Hijr ........................................ alif lam ra
•Ch. 26 as Shuaraa ....... les poètes .............. ta sin mim
•Ch. 28 al Qasas .......... le récit ................. ta sin mim
•Ch. 19 Maryam .......... myriam/marie ......... kaf ha ya ain sad
•Ch. 20 Ta Ha ......................................... ta ha
•Ch. 27 an Naml ......... les fourmis .............. ta sin
•Ch. 36 Ya Sin ......................................... ya sin
•Ch. 38 Sad ............................................. sad
•Ch. 50 Qaf ............................................. qaf
•Ch. 68 al Qalam ......... la plume ................. noon
بسم الله الرحمن الرحيم
أفتح القرآن الكريم ,وأحضر معك قلم وورقة وسجل الأحرف التي تبدأ فيها
بعض الآيات على الورقة , والآيات هي:
سورة البقرة أ ل م
سورةأل عمران أ ل م
سورة الأعراف أ ل م ص
سورة يونس أ ل ر
سورة هود أ ل ر
سورة يوسف أ ل ر
سورة الرعد أ ل م ر
سورة إبراهيم أ ل ر
سورةالحجر أ ل ر
سورة مريم ك ه ي ع ص
سورة طه ط ه
سورة الشعراء ط س م
سورة النمل ط س
سورة القصص ط س م
سورة العنكبوت أ ل م
سورة الروم أل م
سورة لقمان أ ل م
سورة السجدة أ ل م
سورةياسين ي س
سورة ص ص
سورة غافر ح م
سورة فصلت ح م
سورة الشورى ح م
سورة الزخرف ح م
سورة الدخان ح م
سورة الجاثية ح م
سورة الأحقاف ح م
سورة ق ق
سورة القلم ن
« L’Émir des croyants
Incomparable par sa distincte trempe
Mise en lumière par différentes rampes
Allongées de la Kaaba au Masdjid de Kufa:
Mosquées immaculées sans éponge de luffa.
Aborigène unique de Bayt-ul-Atîq:
Le singulier natif de cet Antique
Insurpassable records, de l’antarctique à l’arctique.
Inculcation confiée au Sceau des Prophètes:
Ben Abdallah, le titulaire de toute louangeuse épithète,
Nantit, le statut de gendre et de successeur, à sa silhouette.
Aîné des croyants à l’âge de dix ans.
Bravoure éprouvée depuis la nuit de l’Hégire d’antan,
Indomtable! Badr, Uhud, ،Khandaq, Khaïbar en savent un pan.
Tenant du statut du portail de savoir,
Ainsi que celui de Aaron en tant qu’Hoir.
Le Mawla intronisé à Ghadîr Qom
Incontestablement dû à une évidence d’axiome!
Bénédictions et Prières sur la Sépulture de Najaf: son Home !
L’imam Ali (as) est le fondateur de la grammaire arabe !
L’imam Ali (as) est le fondateur de la grammaire arabe !
Le nahw (grammaire arabe) est l’une des sciences les plus importantes dans les études islamiques. En effet, le savant ne peut comprendre et étudier les textes originels de l’islam sans maîtriser complètement la langue dans laquelle ils ont été écrits.
Ainsi, l’étudiant dans la hawza chiite donne beaucoup de son temps à cette science, surtout les trois premières années de son cursus où le nahw représente presque la moitié des cours.
Au début de la propagation de l’islam en dehors de la péninsule arabique après la mort du Prophète Mohammad (sawas), la maîtrise de l’arabe s’est affaiblie puisque de nouvelle populations non-arabes rejoignirent l’empire islamique et utilisèrent la langue du Coran. C’est alors que l’imam Ali ibn Abi Taleb (as) a décidé de fonder la science de la grammaire arabe pour sauver la langue de l’islam et l’a enseigné à son compagnon Abu Al-Aswad Al-Du’ali.
La théorisation des bases linguistiques de l’arabe, leur mise à l’écrit et leur transmission aux prochaines générations dans une époque où tout était limité à l’oralité revient alors à l’imam des musulmans et émir des croyants Ali ibn Abi Talib (as).
L’un des premiers textes qui est étudié dans le nahw, chez les chiites ou sunnites, est Matn Al-Ajroumiya avec ses différentes explications.
Vous retrouverez ci-dessous les détails du rôle de l’imam Ali (as) dans l’extrait de la préface à l’explication (Al-Tuhfa Al-Saniyya de َAbd Al-Hamid) de ce matn écrit par le savant sunnite Azzedine Dali (les notes en fin de page ont été ajoutées par nous) :
« Les récits transmis indiquent que le premier à avoir fondé le nahw est Abu Al-Aswad Al-Du’ali et qu’il l’a pris d’Ali ibn Abi Taleb, que la paix soit sur lui. Abu Al-Aswad était Koufite d’origine mais a grandi à Bassora.
Certains ont dit :
Nous a transmis le nahw, Al-Du’ali
De l’émir des croyants, l’héro
Ali a commencé le nahw et ainsi
Ibn Asfour Ali l’a terminé
La raison pour laquelle Ali, que la paix soit sur lui, a fondé cette science se trouve dans ce qu’a rapporté Al-Qassem Al-Zajjaji dans son ‘Amali’ avec une chaîne de transmission (sanad) allant à Abi Al-Aswad Al-Du’ali(1) qui dit :
Je suis rentré chez Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur lui. Je l’ai alors vu entrain de réfléchir. Je lui ai dit : Tu penses à quoi, ô émir des croyants ?
Il répondit : J’ai entendu dans votre pays-ci du lahn(2). J’ai alors voulu faire un écrit sur les fondements de la langue arabe.
Je lui ai alors dit : Si tu le fais, tu nous revivifieras et cette langue persistera parmi nous.
Je suis retourné chez lui après trois jours. Il m’a alors donné un manuscrit où il y avait :
Au nom de Dieu Le Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux. Tout énoncé est un nom, verbe ou préposition. Le nom est ce qui exprime le dénommé. Le verbe est ce qui exprime le mouvement(3) du dénommé. La préposition est ce qui exprime le sens de ce qui est ni nom et ni verbe.
Ensuite, il me dit : Suis cela et ajoute-y ce que tu trouveras. Et sache, ô Abu Al-Aswad, que les choses sont de trois catégories : l’apparent, l’occulté et ce qui est ni apparent, ni occulté(4). Les gens s’élèvent entre eux sur ce qui ni apparent, ni occulté.
Abu Al-Aswad dit : J’ai alors rassemblé des éléments et je les lui ai présentés. Il y avait parmi eux les prépositions de nasb(5) et j’y ai mentionné les inna, anna, layta, la’alla et ka’anna et je n’ai pas mentionné lakinna
Il m’a alors dit : Pourquoi tu l’as délaissé ?
J’ai donc répondu : Je ne l’ai pas comptée parmi elles.
Il dit alors : Elle fait partie d’elles, ajoute-la donc.
Et à chaque fois que je rédigeais un nouveau chapitre des chapitres du nahw, je le lui présentais jusqu’à recevoir(6) ce qui est assez.
Il dit : Quel beau nahw que tu as fait là !
Et c’est pour cela qu’il fut appelé nahw »
Notes
(1) Le savant sunnite Al-Motaqqi Al-Hindi l’a rapporté dans son livre Kanz Al-Ummal
(2) Le lahn en arabe a plusieurs sens mais ici il signifie la faute grammaticale. Les arabes, même les illettrés, considéraient comme grave et honteux pour un arabe de commettre des lahns.
(3) l’action
(4) Cette troisième catégorie pourrait désigner le vague ou l’ambigu (al-mobham)
(5) Les prépositions de nasb sont celles qui transforment les mots qui les suivent dans l’état de « mansub », c-a-d que ces mots prennent une fatha (son a)
Par exemple : Ali est parti à l’école (Aliyyun dhahaba ila l-madrassati)
Avec une préposition de nasb comme Inna (certes), cela devient : Inna Aliyyan dhahaba ila l-madrassati
(6) Recevoir de science et explications
Dilemme israélien une fois Idlib libérée? clash ou capitulation ....
Il y a quelque temps, le ministre israélien de la Guerre a jugé bon de menacer l'Iran d'un nouveau "Vietnam en Syrie". En dépit du tollé qu'une idée aussi saugrenue a suscité même en Israël, l'intéressé y est revenu en y appliquant un autre terme " préemption" qui veut dire très clairement que le régime de Tel-Aviv multipliera ses frappes contre les cibles iraniennes de façon exponentielle et cela, jusqu'à ce que l'Iran capitule.
Ce dimanche 22 décembre, une nouvelle tentative israélienne a visé l'aéroport militaire T4 sans pour autant aboutir si on en croit le site russe Avia.pro qui évoque un nouveau fiasco infligé par la DCA syro-russe à Israël. Pour Raï al-Youm, l'idée saugrenue de Bennett risque de conduire Israël droit dans l'enfer dans la mesure où elle ne peut jamais excéder le niveau de la parole pour devenir acte, pire, elle pourrait même pousser la partie d'en face à engager une dynamique de confrontation dont Israël saurait difficilement faire les frais.
