Lors d’un entretien exclusif, ce dimanche 6 novembre, avec la chaîne d’information libanaise Al-Mayadeen, Ali al-Qahoum, membre du bureau politique du mouvement yéménite Ansarallah, a mis en garde contre des agissements des Etats-Unis, du Royaume-Uni et de la France dans les îles yéménites, destinés à renforcer leurs contrôles sur le détroit de Bab el-Mandeb.

Il a souligné qu'il y avait une présence militaire américaine directe au Yémen : des GI’s ont été déployés dans le gouvernorat de l'Hadramaout, des forces britanniques ont été installées dans le gouvernorat d'al-Mahra. « Les États-Unis et le Royaume-Uni se préparent à une nouvelle escalade au Yémen », a-t-il en outre averti sans donner plus de détails.

Le Renseignement du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI) a identifié et démantelé une équipe terroriste soutenue par un pays européen dans la province du Khouzistan (sud-ouest).

Une source bien informée du Renseignement du CGRI a déclaré, dimanche 6 novembre, que l’arrestation des membres d’une équipe de sabotage et d’assassinat a eu lieu à Ahvaz, capitale provinciale du Khouzistan.

« L’équipe terroriste a été soutenue et orchestrée par un pays européen », a déclaré la source sans nommer le pays. L’équipe terroriste a été détruite par les services de renseignement du CGRI avant qu’elle ne puisse commettre un quelconque sabotage en Iran.

La source a souligné que les aveux des membres arrêtés de l’équipe de sabotage avaient révélé leurs plans pour assassiner un certain nombre de civils et de personnalités arabes au Khouzistan.

Dans son allocution publiée sur le site de la chaîne libanaise Al-Manar, Ebrahim Amin Al-Sayed, chef du conseil politique du Hezbollah a évoqué, dimanche 6 novembre l’accord du Liban avec le régime israélien sur la démarcation des frontières maritimes et a souligné que le Hezbollah avait gagné sans avoir besoin de recourir à ses armes.

« Le Hezbollah dispose des armes importantes qui dissuadent l’ennemi israélien d’attaquer le Liban et l’obligent à reconnaître ses droits », a rapporté Al-Manar.

Il a ajouté que l’accord montrait que le Liban pouvait atteindre ses droits et ses objectifs dans sa confrontation avec ses ennemis même sans avoir besoin de recourir aux armes.

 « Actuellement, le Hezbollah dispose d’armes qui peuvent être utilisées pour éléments de dissuasion face aux ennemis, d’où la peur de ces derniers de s’impliquer dans une guerre avec le Liban », a-t-il indiqué.

À l'approche des élections législatives de mi-mandat aux États-Unis, un nouveau sondage étonnant montre que 9 Américains sur 10 ont peur de la violence à motivation politique.

Les responsabilités en sont réparties de manière presque égale en trois parties. Les démocrates accusent les républicains. Les républicains tiennent les démocrates pour responsables. Et un autre tiers dit que les deux partis politiques en sont responsables.

Aucun des deux partis ne propose de plateforme pour une réelle unité entre les races, les sexes, les classes sociales et les religions.

C’est le résultat inévitable des décennies de politisation de la vie sociale dans laquelle vivent les Américains...

Le porte-parole du ministère iranien des Affaires étrangères a déclaré que les États-Unis sont isolés, car la réunion anti-iranienne informelle du Conseil de sécurité de l’ONU en « formule Arria » n’a pas pris de l’ampleur, soulignant que les tentatives d’isoler l’Iran sont vouées à l’échec.

« Les pires violateurs des droits de l’Homme et les partisans des groupes terroristes les plus notoires ont fondé la formule Arria à New York contre la République islamique d’Iran afin de condamner et d’isoler l’Iran », a écrit Nasser Kanaani dans une série de tweets.

Il a souligné que les organisateurs de cette réunion, au moyen de la dictature des médias, n’ont pas permis aux représentants de 19 pays opposés aux sanctions d’y prononcer un discours.

« Au lieu de cela, les États-Unis ont offert la tribune aux deux personnes [Shirin Ebadi et Nazanin Boniadi] qui soutiennent les sanctions contre des femmes et des enfants iraniens », a déclaré Kanaani.

Il a poursuivi que l’administration américaine a échoué à New York alors qu’au moins d’une semaine plus tard, les représentants de 19 pays ont participé à la réunion du Groupe des Amis pour la défense de la Charte des Nations unies à Téhéran.

« Qui est vraiment isolé ? », a interrogé le porte-parole du ministère iranien des Affaires étrangères.

À l’approche du 14^e Salon international de l’aviation et de l’aérospatiale de Chine qui aura lieu du 8 au 13 novembre à Zhuhai, l’Armée populaire de libération de la Chine a dévoilé la nouvelle génération du missile de croisière furtifs AKF98A.

Selon le site « Arabic Defense », ce missile de croisière de nouvelle génération d’une longueur d’environ 5 mètres est censé être installé sur le bombardier JH-7A2 et sera utilisé pour attaquer les cibles terrestres.

La Chine conçoit peut-être ce missile pour contrer les missiles américains JASSM et européens SCALP et Storm Shadow.

L’armée chinoise a dévoilé aussi la bombe guidée YJ-1000 qui pèse 1000 kg et peut être installée sur les avions de combat. (Les Photos qui suivent sont publiées par le site Web de l'agence de presse Fars qui se réfère à un compte Twitter chinois.)

L’Imam al-Sâdiq (as): “Il est écrit dans la Tora: “Ma Maison sur terre est la mosquée. Bienheureux le serviteur qui se purifie [fait ses petites ablutions] chez lui puis Me rend visite chez Moi. Celui qui est Visité ne doit-il pas honorer celui qui Le visite?!”“(Tawâb al-a‘mâl, p51 ou 27)
Et dans un autre propos l’Imam al-Sâdiq (as) a dit: “Annonce, à ceux qui marchent dans les ténèbres vers la mosquée, une lumière éclatante le Jour du Jugement. ”“(Tawâb al-a‘mâl, p51 ou 27)
L’Imam al-Sâdiq (as): “Celui qui va à la mosquée à pied, ne pose pas son pied sur [le sol] sec ou humide, que la terre, jusqu’aux sept terres, ne glorifie [Dieu] pour lui. ” (Tawâb al-a‘mâl, p51 ou 27)
L’Imam al-Sâdiq (as), “A celui pour qui le Coran est son propos et la mosquée sa maison, Dieu construit une maison au Paradis. ” (Tawâb al-a‘mâl, p52 ou 27)

S’il n’y avait pas le mal, la corruption, la fatigue, le manque, la faiblesse, la désobéissance dans ce monde, il n’y aurait pas le bien, la santé, le repos, la perfection, la force, le bonheur, l’obéissance, la récompense. Il apparait que l’existence du “Satan” appelant au mal et à la désobéissance fait partie des piliers de l’organisation du monde humain qui marche selon le libre-choix, et qui a pour objectif le bonheur du genre humain.
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
{Il [Iblis] (Satan) n’avait aucun pouvoir sur eux si ce n’est pour que Nous distinguions ceux qui croient en l’Au-delà de ceux d’entre eux qui sont dans le doute, et ton Seigneur est Gardien de toute chose.} (Coran 34/21)

En guise de réponse à cette question, nous vous ferons part de l’avis des sources d’imitations à cette question sur ce sujet.
Khamenei (Que Dieu étende son ombre) : « En soi, il n’y en pas d’inconvénient, avec le respect des conditions relatives à la Charia.
Sistani(Que Dieu étende son ombre) : Pour formuler le contrat du mariage d’une fille, il faut avoir l’autorisation de son père.
Safi Golpayegani (Que Dieu étende son ombre) : le mariage d’un croyant avec une croyante est, en soi, permis, si les conditions (comme l’autorisation du représentant légal de la fille) sont réunies. S’il y a un autre problème, faites-nous en part, pour que nous fournissions  une réponse convenable.
Makarem Shirazi (Que Dieu étende son ombre) : Si ce mariage n’est pas contraire à la loi de l’Etat islamique, il n’y pas, du point de la Charia, d’inconvénient, de le faire. A propos de la fille vierge, son mariage n’est permis qu’avec l’autorisation de son représentant. La fille vierge veut dire une fille ne s’est pas mariée, soit elle gardé sa virginité, soit elle l’a perdue.
Hadawi Tehrani (que Dieu lui accorde sa bénédiction) : le mariage religieux n’est pas conditionné au mariage civil, sauf si l’Etat islamique interdise, pour des intérêts particuliers, le mariage civil dans certains cas. Dans de telles conditions, un tel mariage sera illicite. Si l’Etat islamique se prononce sur l’invalidation du mariage, cela entrainera la nullité du  contrat du mariage.

La crainte, l'espérance, l'amour, l'affection, sont des faits liés à la conscience, qui n'ont pas besoin d'être définis. Il existe des choses de quoi l'homme a peur :
A)  Lorsque l'homme prend conscient d'un danger qui menace sa vie, ses biens, etc.
B)  Lorsque l'homme comprend la grandeur et la puissance d'un fait ou d'une chose.
C) Lorsque l'homme ignore les conséquences et les effets de son œuvre ou son destin; et parfois certains de ces éléments peuvent enrer, ensemble, en jeu.
L'amour et l'affection peuvent résulter de plusieurs éléments et facteurs.
A) Décourvri les attractions et les beautés de la bien aimée. Il s'agit, également deux beautés et attractions, celles qui sont provisoires et qui ne sont pas appréciées par le poète et celles qui traduisent la beauté extrême, la perfection, les valeurs morales ainsi que la vérité, et c'est un amour dont la fin n'est scandaleuse et qui doit être suivi.
B) Avoir un sentiment d'attachement et de besoin à l'égard de la bien aimée. On l'attend. Et on veut l'utiliser afin de parvenir à ses fins. Un tel moureux veut la bien aimée non pas pour lui, mais pour elle-même.
C)  Une affection qui résulte de nos remerciments à l'égard de Celui qui nous a accordé ses bénédictions et nous a fasciné.
D)  La bien aimée veut attirer l'affection de son amoureux et de l'attirer vers elle, pour l'aider et lui mettre sous sa charge, et il est possible que plusiers éléments se juxtaposent pour adorer une bien aimée.
Si nous aperçevons, nous nous rendons compte qu'il y a une sorte de la crainte, de l'affection et de l'espoir dans toutes nos actions et nos réactions. Peut-être, dans certains cas, l'une peut emporter sur l'autre, et qu'il n'ait donc, pas, un équilibre, mais, cet accompagnement de la crainte et de l'espoir est queque chose d'iiréversible. Oui, c'est un fait irréversible et tout à fait évident que nous ignorons et ces deux éléments laissent leur impact sur nos actions. L'espoir et l'affection, nous motive à aller de l'avant , à s'occuper de notre quotidien et à procéder même aux grands travaux. Et la crainte et la peux nous amènent à prendre des précautions, à évaluer et à mesurer, minutieusement, nos travaux et nos actions, tout en assurant les préparatifs. S'il n'y avait pas que l'espoir et de l'affection, nous pourrions risquer notre vie, faute des précausions et de la prudence. Et s'il n'avait que de la crainte, nous n'aurions aucune motivation même pour boire et manger et nous perdrions ainsi notre vie.
Par conséquent, il est surprenant de s'éttoner du mélange de l'amour, de l'espoir et de la crainté envers Dieu, car un tel étonnement est le signe de la négligeance à notre égard et vis-à-vis de nos états d'esprit.
Il faut expliquer que la crainte, l'espoir, et l'affection envers Dieu différent auprès des hommes, en fonction du niveau de leur connaissance de Dieu, et des attributs qui expriement Son Pouvoir, Sa grandeur, sa Miséricorde, Sa grâce et Sa clémence, ainsi que des connaissances de la religion d'une part et de l'autre leur action du passé ainsi que leur confiance ou leur méfiance à l'égard de l'avenir. Ceux qui ont été fascinés par la grandeur, le pouvoir et la puissance de Dieu et ont commis dans le passé des pêchés et n'ont pas respecter la cour divine, leur peur et leur crainte dominent sur leur affection et leur espoir; au contraire ceux qui sont fascinés par la beauté et la miséricorde du Tout-puissant, et qui se sont vus attribuer et accorder Ses bénédictions, et qui ont fait, dans le passé, preuve de prudence, et qui ont respecter la cour divine, et qui se sont repentis d'avoir commin de fautes, leur affection, eux,   leur espoir priment sur leur crainte. Et ceux qui n'appatient ni à la première ni à la seconde catégorié, susmentionées, il existe, chez eux, un équilibre entre leur peur, leur crainte et leur affection et leur espoir.

Mais, le point important c'est que dans la plupart des cas, la crainte et l'amour et l'espoir découlement de l'amour-propre et de l'instinct des hommes et qui consistent à attirer le profitable et rejeter le préjudiciable. Autrement dit, par crainte du châtiment de Dieu dans le monde de l'au-delà et par peur d'être privés ds bénédictions et des bienfaits de Dieu ainsi et des plaisirs du paradis, les gens expriment leur amour et leur affection envers Lui. Donc, sont peu nombreux ceux qui sont fascinés par   Son Pouvoir, Sa grandeur, sa Miséricorde, Sa grâce et Sa clémence. Sont très peu nombreux qui ont atteint ce rang, en dehors des prophètes et des imans infaillibles ( que la paix de Dieu sur eux).
Dans sa sagesse éternelle, Le vénéré Imam Ali( béni soit-il) décrit, ainsi ces trois groupes : " Un groupe adore Dieu dans l'espoir d'être pardonné et de recevoir des bienfaits, il s'agit là de l'adoration des hommes d'affaires. Un groupe adore Dieu par crainte du chatîment de Dieu, là, c'est l'adoration des éslaves et un troisième groupe adore Dieu pour Lui adresser leurs remerciments, c'est l'adoration des hommes libres ( abandon de son "moi" et loin de tout égoïsme". 1[1]
C'est ainsi que certains notables et dignitaires disent que " l'affection" constitue l'un des fondements importants de l'instruction et de l'affection. Le vénéré Imam Jafar Sadegh ( béni soit-il) dit : " Dieu fut formé et éduqué Son messager, par Son affection" 2 [2]
Le fait d'avertir et d'encourager les gens est empoyé beacoup dans le coran et les hadiths relatés des gens de la Demeure prophétique ( bénis soient-ils). C'est "une étape finale" pour les gens faibles et " une étape préliminaire" pour les gens moyens. 3 [3] Or, il ne faut s'éttonner de l'accompagnement de la crainte et de l'affection envers Dieu, mais au contraine un tel accompagnement est nécessaire pour l'éducation, la perfection et le progrès de l'homme. Car, on évite de commettre des pêchés, par crainte de Dieu, sa Colère et Son chatîment et on tente de devancer l'autrui, pour faire de bonnes œuvres et des obligations religieuses, par affection à l'égard de Dieu, pour ainsi se faire attribuer Ses bénédictions et Ses bienfaits. C'est ainsi que l'homme atteint le rang d'être le Kalif (Représentant) de Dieu sur terre. " Dans le noble coran, nous lisons : " Ceux qui ont cru en Dieu et au jour dernier, et oeuvraient dans le bien, ont leur salaire auprès de leur Seigneur; il n'auront rien à craindre et ne seront pas attristés". " Si ceux qui avaient reçu l'Ecriture et avaient la croyance et la pitié, nus aurions effacé leurs méfaits et les ferions entrer au Jardin, plein des bienfaits". 4 [4]
Sinon, la crainte seule, engendre la dépression, le désespoir, l'abandon de repentence, et le plongement dans les pêchés et l'enlisement dans les maux et malheurs d'ici-bas et de l'au-delà. Et l'affection seule, conduit à commettre des pêchés dans l'espoir de se repentir à la fin de la vie, tout en croyant, à tort, bien sûr, pouvoir bénéficier, de la miséricorde et de la grâce et de la clémence de Dieu, ce alors que celui qui n'a pas essayé d'obtenir l'agrément de Dieu ne peut attendre la miséricorde et la clémence de la part de Dieu. Et c'est partant de là que le vénéré Imam Hossein ( béni soit-il), dit, ainsi dans la prière d'Arafa" : " Soit aveugle l'œil qui Te voit pas le superviser. Et quiconque qui ne cherche pas à attirer Votre affection perdra tout ce qu'il a comme capital". Or, on récolte, dans l'au-delà, des effets de cette crainte et de cette affection envers Dieu. Là-bas est, soit un endroit de chatîment pour ceux qui n'ont pas préservé cet bienfait, soit ils sont déçus et sont plongés dans les pêchés, soit, ils se sont laissé duper et ne se sont procués aucune provision. Ou c'est un endroit, plein de bienfaits et de sérenité et de quiétude, sans aucune inquiétude et peur pour ceux qui ont crée un équilibre entre la crainte et l'espoir et ont évité de commetre des pêchés et ont devancé les autres afin de se faire une provion pour l'au-delà.

?1-  Les Êtapes de la morale dans le Coran, Ayatollah Javadi Amoli, p. 279-340.
2-  Commentaire des 40 Hadiths, l'Imam Khomeiny ( que sa demeure soit au paradis), PP. 221-233 et 481-484
3-   La morale dans le coran