C’est le jour de ‘Arafah et c’est l’une des grandes fêtes de l’Islam bien qu’on ne l’appelle pas fête. C’est un jour où Allah appela Ses serviteurs à Lui obéir et à L’adorer. Il leur déroula les nappes de Ses bienfaits et de Sa Largesse.

C’est aussi un jour où Satan est humilié, mesquin , banni et en colère plus qu’à n’importe quel autre moment.

On rapporte que l’Imam Zayn-ul-Äbidine (p), ayant vu un mendiant en train de mendier auprès des gens le jour de ‘Arafah, il lui dit : « Malheur à toi ! Tu demandes de l’aide à d’autres qu’Allah en ce jour où on demande à Allah Sa Grâce même pour les fœtus dans les utérus pour qu’ils soient heureux ! » 

Les actes de piété à accomplir en ce jour sont : 

1- Le Ghusl

2- la ziyârah (visite pieuse) de l’Imam al-Hussain, laquelle vaut mille pèlerinages majeurs (hajjah), mille pèlerinages mineurs (‘umrah), mille jihâds et même bien plus. En effet les hadiths relatifs aux mérites de cette ziyârah en ce jour sont concordants. Quiconque a la chance donc de se rendre au mausolée de l’Imam al-Hussain (p) aura du moins autant de récompense spirituelle sinon plus que celui qui est présent à ‘Arafât. On peut voir les modalités de cette ziyârah dans le chapitre des ziyârât.

3- Accomplir, après la Prière de ‘Açr et avant de commencer à lire les du‘â’ de ‘Arafah, 2 rak‘ah de prière en plein air et reconnaître devant Allah les péchés commis afin qu’on gagne les mérites de ‘Arafât et qu’on obtienne le pardon d’Allah. Après quoi on commence les actes de piété et les du‘â’ de ‘Arafah prescrits par les Ahl-ul-Bayt (p).

Il est recommandé de faire le jeûne de ‘Arafah pour quiconque est suffisamment fort pouvoir accomplir l’ensemble des actes de piété recommandés de ce jour.

Au déclin du soleil on doit sortir en plein air pour accomplir les prières obligatoires du Dhuhr et du ‘Açr en prenant soin de bien performer le rukû‘ et le sujûd. Après la fin de ces prières, on doit accomplir deux rak‘ah de prière qui comportent la lecture de la sourate al-Ikhlâç après la sourate al-Hamd dans la première rak‘ah, et la sourate al-Kâfirûn dans la secpnde rak‘ah. 

Puis on accomplit 4 autres rak‘ah dont chacune comporte la lecture des sourates al-Hamd et al-Ikhlâç 50 fois. C’est cette prière qu’on appelle la prière d’Amîr al-Mu’miniîn (le Commandeur des croyants, l’Imam Ali) et qui fait partie aussi des actes de piété à accomplir le jour de vendredi.

A la fin de cette prière lis 100 fois le tasbîh suivant rapporté du Prophète          (صلی الله علیه و آله و سلم) :

سُبْحانَ الَّذى فِى السَّمآءِ عَرْشُهُ،

Gloire à Allah dont le Trône se trouve au ciel

Subhân-l-lathî fî-s-samâ’i ‘archahu

سُبْحانَ الَّذى فِى الاَْرْضِ حُكْمُهُ،

Gloire à Allah dont le gouvernement est sur terre

Subhân-l-lathî fî-l-bahri sabîlahu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْقُبوُرِ قَضآؤُهُ،

Gloire à Allah dont la Décision est dans la tombe

Subhân-l-lathî fî-l-qubûri qadhâ’uhu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْبَحْرِ سَبيلُهُ،

Gloire à Allah dont la voie est dans la mer

Subhân-l-lathî fî-l-bahri sabîluhu

سُبْحانَ الَّذى فِى النّارِ سُلْطانُهُ،

Gloire à Allah dont le pouvoir s’applique sur le feu

Subhân-l-lathî fî-n-nârî sultânuhu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ،

Gloire à Allah dont la Miséricorde est dans le Paradis

Subhân-l-lathî fî-l-jannati rahmatuhu

سُبْحانَ الَّذى فِى الْقِيامَةِ عَدْلُهُ،

Gloire à Allah dont la Justice s’applique le Jour de la Résurrection

Subhân-l-lathî fî-l-qiyâmati ‘adluhu

سُبْحانَ الَّذى رَفَعَ السَّمآءِ،

Gloire à Allah qui a surélevé le ciel

Subhân-l-lathî rafa‘a-s-samâ’a

سُبْحانَ الَّذى بَسَطَ الاَرْضَ،

Gloire à Allah qui a aplati la terre

Subhân-l-lathî basata-l-ardha

سُبْحانَ الَّذى لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَيْهِ

Gloire à Allah dont on ne peut ni se cacher ni s’échapper qu’auprès de Lui-Même !

Subhân-l-lathî lâ malja’a wa lâ manjâ minhu illâ ilayhi

Puis lis la sourate al-Ikhlâç, Äyat al-Kursî et le çalawât cent fois.

çalawât : dire : Allâhumma çalli ‘alâ Muhammad-in wa âli Muhammad-in (Mon Dieu, prie sur Muhammad et sur les membres de sa Famille)

صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد

Ensuite on dit 10 fois : 

- Lâ ilâha illâllâh-u, wahdahu lâ charîka lah-u, lahu-l-mulk-u wa lahu-l-hamd-u, yuhiyî wa yumît-u wa-huwa hayyun lâ yamût-u, bi-yadihi-l-khayru wa-huwa ‘alâ kulli chay’in qadîr-u

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيى وَيُميتُ وَيُميتُ وَيُحْيى وَهُوَ حَىٌّ لا يَموُتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

- Astagh-fir-ullâh-al-lathî lâ ilâha illâ huwa-l-hayy-ul-qayyûm-u wa atûbu ilayhi (10 fois)

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَاَتوُبُ اِلَيْهِ

- Yâ Rahmânu يا رَحْمنُ (Ô Tout-Miséricordieux) (10 fois)

- Yâ Rahîmu يا رَحيمُ (Ô Très-Miséricordieux) (10 fois)

- Yâ badî‘-us-samâwâti wa-l-ardhi, yâ thâ-l-jalâli wa-l-ikrâmi (10 fois)

يا بَديعُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ يا ذَا الْجَلالِ وَالاِكْرامِ

(Ô Créateur des ceils et de la terre ! Ô Plein de Majesté et de Noblesse !) 

-Yâ hayyu yâ qayyûmu

يا حَىُّ يا قَيُّومُ

(Ö Vivant! Ô Auto-Subsistant!) (10 fois)

- Yâ hannânu ya mannânu

يا حَنّانُ يا مَنّانُ

(Ô Attendrissant! Ô Bienfaiteur!) (10 fois)

- Yâ lâ ilâha illâ anta

يا لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ

(Ô Toi, celui en dehors de qui il n’y a de Dieu que Toi!) (10 fois)

- Ämîn

آمينَ

(amen) (10 fois)

Exauce-nous !

Puis on lit l’invocation suivante :

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَىَّ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ، يا مَنْ يَحوُلُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، يا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلى وَبِالاُْفُقِ الْمُبينِ، يا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى، يا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد

Allâhumma innî as’aluka, yâ man huwa aqrabu ilayya

min habli-l-warîdi, yâ man yahûlu bayna-l-mar’i wa qalbihi,

Mon Dieu, je Te demande, ô Celui qui est plus Proche de moi que la veine jugulaire, ô Celui qui passe entre l'homme et son coeur

yâ man bi-l-manzhari al-a'lâ, wa bi-l-ufuqi-l-mubîni, yâ man huwa ar-rahmânu ‘alâ-l-‘arshu astawâ, yâ man laysa ka-mithlihi shay’unn wa huwa as-samî‘u, al-basîru,

ô Celui qui est dans le Site le plus élevé et dans l’Horizon évident, ô Lui, le Tout-Miséricordieux qui s’est installé sur le Trône, ô Celui à Qui rien ne ressemble et qui est Celui qui

entend et voit,

as’aluka an tusalliya ‘alâ Muhammadinn wa âli Muhammadinn.

je Te demande de prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed.

Présenter son besoin. Il sera satisfait si Dieu Très-Elevé le veut.

-Ensuite, invoquer Dieu de ces prières rapportées de l’imam as- Sâdeq(p) : Celui qui veut rendre heureux Mohammed et la famille de Mohammed(s), qu’il dise dans ses prières sur eux :

اَللّـهُمَّ يا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى، وَيا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الاَْوَّلينَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الاْخِرينَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلينَ، اَللّـهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهِ الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرَّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْكَبيرَةَ، اَللّـهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِيامَةِ رُؤْيَتَهُ، وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّنى عَلى مِلَّتِهِ، وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سآئِغاً هَنيئاً لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ، اَللّـهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ، اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِيَّةً كَثيرَةً وَسَلاماً

Allâhumma, yâ ajwada man a‘tâ, wa yâ khayra man

su’ila, wa yâ arhama mani-sturhima,

Mon Dieu, ô le plus Généreux de ceux qui donnent, ô le Meilleur de ceux qui sont sollicités, ô le plus Miséri-

cordieux de ceux à qui l’on demande la Miséricorde,

Allâhumma, salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi fî-lawwalîna, wa salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi fî-l-

âkhirîna,

prie, mon Dieu, sur Mohammed et sur sa famille parmi les premi-

ers, prie sur Mohammed et sur sa famille parmi les derniers,

wa salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi fî-l-mala’i al-a‘lâ,

wa salli ‘alâ Muhammadinn wa âlihi fî-l-mursalîna

prie sur Mohammed et sur sa famille parmi les groupements les plus élevés [les Anges], prie sur Mohammed et sur sa famille parmi les Messagers !

Allâhumma, a‘ti Muhammadann wa âlahu al-wasîlata, wa-l-fadîlata, wa-sh-sharafa, wa-r-rifata wa-d-darajata alkabîrata.

Mon Dieu, donne à Mohammed et à sa famille le Moyen, la Grâce, la Dignité, l’Elévation et le Grand Degré !

Allâhumma, innî amantu bi Muhammadinn, sallâ-llâhu ‘alay-hi wa âlihi, wa lam arahu fa-lâ tahrimnî fî-l-qiyâmati ru’yatahu,

Mon Dieu, j’ai cru en Mohammed (que Dieu prie sur Mohammed et sur sa famille), bien que je ne l’aie pas vu, alors

ne me prive pas de sa vue, le Jour du Jugement,

wa-rzuqnî suhbatahu wa tawaffanî ‘alâ millatihi, wasqinî min hawdihi mashrabann, rawiyyann, sâ’ighann, hanî’-ann, lâ azhma’u ba‘dahu abdann, innaka ‘alâ kulli shay’-inn qadîrunn.

accorde-moi sa compagnie, fais-moi mourir selon sa Religion, et fais-moi boire de son bassin, d’un breuvage désaltérant, doux, agréable, je ne serai plus jamais assoiffé par la suite, car Tu es Puissant sur toute chose.

Allâhumma, innî amantu bi-Muhammadinn, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi, wa lam arahu fa-‘arrifnî fî-l-jinâni wajhahu.

Mon Dieu, j’ai cru en Mohammed (que Dieu prie sur Mohammed et sur sa famille), bien que je ne l’aie pas vu, alors fais-moi connaître son visage au Paradis.

Allâhumma, balligh Muhammadann, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi, minnî tahiyyatann kathîratann wa salâmann.

Mon Dieu, transmets à Mohammed (que Dieu prie sur Mohammed et sur sa famille), de ma part, un multiple salut de paix.

-Réciter ensuite l’invocation d’Oum Daoud que nous avons évoquée dans le cadre des actes du mois de Rajab.

(p519)

-Ensuite, glorifier Dieu de ces glorifications, (La quantité de la récompense pour cela est très grande et incalculable. Nous ne l’avons pas évoquée par souci de brièveté.)

Voici ces glorifications :

سُبْحانَ اللهَ قَبْلَ كُلِّ اَحَد، وَسُبْحانَ اللهِ بَعْدَ كُلِّ اَحَد،

وَسُبْحانَ اللهَ مَعَ كُلِّ اَحَد،

وَسُبْحانَ اللهَ يَبْقى رَبُّنا ويَفْنى كُلُّ وأحَد،

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً قَبْلَ كُلِّ اَحَد، وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً بَعْدَ كُلِّ اَحَد،

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً مَعَ كُلِّ اَحَد،

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ الْمُسَبِّحينَ فَضْلاً كَثيراً لِرَبِّنَا الْباقى وَيَفْنى كُلِّ اَحَد،

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً لا يُحْصى وَلا يُدْرى وَلا يُنْسى وَلا يَبْلى وَلا يَفْنى وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهى،

وَسُبْحانَ اللهِ تَسْبيحاً يَدوُمُ بِدَوامِهِ وَيَبْقى بِبَقآئِهِ فى سِنِى الْعالَمينَ وَشُهوُرِ الدُّهوُرِ وَاَيّامِ الدُّنْيا وَساعاتِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ،

وَسُبْحانَ اللهِ اَبَدَ الاَْبَدِ وَمَعَ الاَْبَدِ مِمّا لا يُحْصيهِ الْعَدَدُ وَلا يُفْنيهِ الاَْمَدُ وَلا يَقْطَعُهُ الاَْبَدُ، وَتَبارَكَ اللهُ اَحْسَنُ الْخالِقينَ.

Subhâna-llâhi qabla kulli aha-dinn, wa Subhâna-llâhi ba‘da kulli ahadinn, wa Subhâna-llâhi ma‘a kulli ahadinn, wa Subhâna-llâhi yabqâ rabbunâ wa yafna kullu ahadinn

Gloire à Dieu avant tout un, Gloire à Dieu après tout un, Gloire à Dieu avec tout un, Gloire à Dieu, notre Seigneur reste et tout un disparaît !

subhâna-llâhi tasbîhann yafdulu tasbîha-l-musabbihîna

fadlann kathîrann, qabla kulli ahadinn.

Gloire à Dieu, d’une glorification supérieure à celle de ceux qui glorifient d’une grande supériorité, avant tout un !

wa subhâna-llâhi tasbîhann yafdulu tasbîha-l-musabbi-

hîna fadlann kathîrann, ba‘da kulli ahadinn

Gloire à Dieu, d’une glorification supérieure à celle de ceux qui glorifient d’une grande supériorité,après tout un !

wa subhâna-llâhi tasbîhann yafdulu tasbîha-l-musabbi-

hîna fadlann kathîrann, ma‘a kulli ahadinn.

Gloire à Dieu, d’une glorification supérieure à celle de ceux qui glorifient d’une grande supériorité, avec tout un !

wa subhâna-llâhi tasbîann yafdulu tasbîha-l-musabbihîna fadlann kathîrann, li-rabbinâ al-bâqî wa yafna kullu ahadinn.

Gloire à Dieu, d’une glorification supérieure à celle de ceux qui glorifient d’une grande supériorité à notre

Seigneur Restant et tout un disparaît !

Wa subhâna-llâhi tasbîhann lâ yuhsâ wa lâ yudrâ wa lâ yunsâ wa lâ yablâ wa lâ yafnâ wa laysa lahu muntahâ

Gloire à Dieu, d’une glorification incalculable, inconnue, inoubliable, impérissable, immortelle, infinie !

wa subhâna-llâhi tasbîhann yadûmu bi-dawâmihi wa yab-qâ bi-baqâ’ihi fî siniyyi-l-‘âlamîna, wa shuhùri-dduhûru, wa ayyâmi-d-dunyâ, wa sâ‘âti-l-layli wa-n-nahâri.

Gloire à Dieu, d’une glorification qui dure de Sa Perpétuité, qui reste de Sa Permanence, durant les années des mondes, les mois des époques, les jours de ce monde, les heures de la nuit et du jour !

Wa subhâna-llâhi abada-l-abadi, wa ma‘a-l-abadi mimmâ lâ yuhsîhi al-‘adadu, wa lâ yufnîhi al-amadu, wa lâ

yaqta'uhu al-abadu, wa tabâraka-llâhu ahsanu al-khâliqîna

Gloire à Dieu, de l’Eternité de l’Eternité, avec l’Eternité dont le nombre n’est pas calculé, que la durée n’anéantit pas ni que l’Eternité n’entrecoupe et que Dieu soit Béni, le Meilleur des Créateurs !

-Invoquer [Dieu] de l’invocation N°47 d’as-Sahifah asSajjâdiyyah al-Kâmilah (Le jour de ‘Arafat) de l’imam Zayn al-’Abidîne(p) qui comprend toutes les demandes pour ce monde et pour l’Au-delà.

- De même il est très recommandé de lire en état de recueillement, en ce jour, le du ‘â’ No 47 de la Sahîh al-Kâmilah, lequel contient toutes les requêtes du monde ici-bas et de l’au-delà.

- Parmi les du ‘â’ connus à lire ce jour, c’est le Du‘â’ du Maître des martyrs, l’Imam al-Hussain (p). En effet, il rapporté que la veille au soir de ‘Arafah, l’Imam al-Hussain Ibn Ali (p) sortit de de sa tente en état d’humilité et de recueillement. Il marcha lentement jusqu’à ce qu’il s’arrêta, lui et un groupe composé de sa famille, de ses enfnats et de ses adeptes, à gauche dela Montagne (de ‘Arafât) face à la Maison d’Allah, puis il leva les mains vers son visage et commença l’invocation du jour d’Arafa.

La politique des États-Unis s’appuie sur le bellicisme, ils sèment la guerre entre les musulmans, les incitant à se massacrer, les uns les autres. Il incombe donc aux musulmans d’être vigilants pour déjouer les complots des États-Unis, souligne le Leader de la Révolution islamique. 

Comme chaque année, le Leader de la Révolution islamique, l’Honorable Ayatollah Khamenei a adressé un message aux pèlerins de La Mecque. L’Ayatollah Ali Khamenei a réitéré que l’existence d’un lieu de rendez-vous permanent pour les rituels du Hajj est le symbole de l’unité entre les musulmans.

Le Leader de la Révolution islamique a ainsi mis en garde contre la politique belliciste des États-Unis :

« Il faut déjouer, avec vigilance, cette politique satanique. Le Hajj et les cérémonies de désaveu des mécréants sont la clé de la vigilance. »

Le Hezbollah libanais a dévoilé pour la première fois le missile « Kheibar1 » utilisé lors de la guerre de 33 jours en 2006.

La base de la Résistance islamique du Liban a dévoilé pour la première fois le missile « Kheibar1 » qu’elle avait utilisé lors de la guerre de 33 jours en 2006.

Dimanche, le missile a été dévoilé dans le musée de Mlita, sur la colline d’al-Toufa, au sud du Liban.

Israël vient de suspendre un projet de construction financé par l’Allemagne pour construire un site d’enfouissement des déchets, dans le district de Ramallah en Cisjordanie occupée.

Le ministre israélien de la Protection de l’environnement, Zeek Elkin, a informé le gouvernement allemand que les résidents des colonies illégales de peuplement israélien allaient également utiliser le site d’enfouissement prévu pour l’élimination de leurs propres déchets, rapporte le Centre palestinien de l’information. 
Mais le gouvernement allemand a rejeté la proposition israélienne étant donné que le financement de ce projet est destiné aux pays en voie de développement, comme la Cisjordanie occupée en Palestine.

De plus, l’Allemagne qualifie ces colonies de peuplement israélien comme étant illégale au regard du droit international. 
Le gouvernement allemand a répondu en affirmant que le ministre israélien avait décidé de saper le projet et d’empêcher les Palestiniens de profiter de l’initiative allemande, initiative qui vise à résoudre le problème des ordures existant dans des zones aléatoires en Cisjordanie occupée.

L’Allemagne a fixé une date limite, le 1er octobre 2018, pour obtenir l’approbation d’Israël pour le projet, faute de quoi elle s’abstiendra de transférer les fonds qui y sont alloués. 
Ces fonds sont estimés à 10 millions d’euros.

L’ambassade des États-Unis à Ankara a été prise pour cible ce lundi matin 20 août par des individus à l’identité inconnue. À 5h00 du matin (heure locale), cinq balles ont été tirées depuis une voiture en direction de la cabine de police devant l’ambassade. L’attentat n’a fait aucune victime. La police d’Ankara a ouvert une enquête pour trouver les auteurs de l’attentat. L’incident a convaincu les analystes qui parlent, depuis quelque temps, de la menace que représente la Turquie au Moyen-Orient, surtout pour l’Arabie saoudite et Israël et à plus grande échelle pour les États-Unis.

Les Américains doivent se concentrer plus sur la Turquie que sur l’Iran. L’analyste Martin Jay, du journal électronique International Policy Digest, basé à Séoul, l’a indiqué, dans un article étudiant la menace sérieuse que représente la Turquie pour les États-Unis et leurs alliés au Moyen-Orient.

« L’annonce faite par Trump, fin juillet, selon laquelle il serait heureux de rencontrer les dirigeants iraniens, a choqué le monde entier et a certainement pris Israël au dépourvu. Mais les Américains doivent plus se focaliser sur la Turquie que sur l’Iran. Et comme l’ex-conseiller de Trump, Steve Bannon l’a dit, une fois, que le président turc Recep Tayyip Erdogan était l’homme le plus dangereux du monde, il faut prendre, actuellement, en considération que ce pays est devenu très indomptable (rebelle). Erdogan attendait qu’avec l’arrivée au pouvoir de Trump, il pourrait établir des relations plus étroites avec les États-Unis par rapport à l’époque d’Obama, mais les récents événements, survenus pour le supposé pasteur américain Andrew Brunson, emprisonné en Turquie, ont fait sombrer les rêves de la Turquie. Les États-Unis ont, aussitôt, imposé des sanctions à la Turquie. Erdogan a riposté en menaçant de boycotter les produits américains. Les relations turco-américaines se sont, de plus en plus, détériorées après le refus du gouvernement américain de livrer les F-35 à Ankara. »

Les États-Unis cherchent par tous les moyens possibles à endiguer notre action anti-terroriste, selon l'un des hauts commandants des Hachd al-Chaabi.

Tariq al-Assal, l’un des commandants des Hachd à al-Anbar à l’ouest de l’Irak a fait part des tentatives américaines visant à expulser des forces de la mobilisation populaire, un supplétif crucial de l’armée irakienne contre Daech, des provinces occidentales et septentrionales, et cela dans l’objectif de « réactiver » les cellules terroristes dans la région.

La connaissance: Le premier don du Hajj

   Certes, les bienfaits du Hajj touchent tous les aspects de la vie humaine. Cette pluie de bénédictions revitalise, revivifie et fait fructifier des domaines qui s’étendent du cœur et de l’esprit humains aux questions de politique, de société, de pouvoir national des musulmans et de coopération des nations musulmanes. Toutefois, nous pouvons dire peut-être, que le secret de tous ces bienfaits est «l’acquisition de la connaissance».

La connaissance est le premier avantage du Hajj et sera décernée à ceux qui sont prêts à ouvrir les yeux sur les réalités, et à se servir du pouvoir intrinsèque de «la compréhension des phénomènes».

   Cette connaissance unique n’est normalement accessible aux musulmans que lors du Pèlerinage. Aucun autre phénomène religieux ne peut fournir à l’Umma islamique, cet ensemble de connaissances qui s’acquiert pendant les rituels du Grand-Pèlerinage.

Le Hajj représente l’Umma islamique

   Chaque année, l’arrivée de la date du pèlerinage est accompagnée, dans le monde de l’Islam, d’un enthousiasme et d’une ferveur dans le cœur et l’esprit des croyants qui attendent impatiemment le moment de se recueillir, de se prosterner pieusement devant la Kaaba, d’adorer Allãh l’Exalté, de prier humblement devant le Créateur et de se rapprocher de Lui, de passer des journées en prières et de trouver la sérénité dans la clémence et la mansuétude divines. C’est également l’occasion pour les musulmans, de rencontrer des frères venus des quatre coins du monde, et de ressentir la grandeur du monde musulman dans cet évènement réel et vivant.

   Le Hajj représente l’Umma islamique et le comportement que cette grande communauté devrait avoir pour parvenir à son salut. Le Grand Pèlerinage pourrait se résumer en un mouvement délibéré, éclairé et aux multiples facettes, de tous vers une direction unique. Le souvenir d’Allãh le Tout-Puissant, et l’unanimité de Ses serviteurs sont au cœur de ce mouvement dont l’objectif est d’établir des bases spirituelles et solides pour notre salut.

«عل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس و الشهر الحرام و الهدى و القلائد »

«Dieu a fait de la Kaaba, la Maison sacrée, [une station] pour que les hommes se dressent (rectifient leur vie future et leur vie présente). [Il a instituée] le mois sacré, les offrandes et les Guirlandes pour que vous sachiez que Dieu sait ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre et que Dieu est Omniscient». [Le Coran, 5: 97]

Les particularités du Pèlerinage

   Bien que les secrets et les mystères du Hajj soient trop nombreux pour être énumérés, nous pouvons quand même dire, dans une vision d’ensemble, que le Hajj est la seule obligation religieuse qu’Allãh le Très-Haut, a imposée à tous les musulmans du monde qui en ont la capacité financière, pour les rassembler dans un endroit unique et pendant des jours déterminés.

«ثُمَّ أَفيضُوا مِنْ حَيثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»

«Partez ensuite d’où partent les gens, et demandez pardon à Dieu. Certes, Dieu Pardonne et il est Miséricordieux. »

Coran 2: 199

La solidarité nationale et internationale

   Quand un groupe de personnes du même pays, avec le même objectif, partent pour ce voyage et reviennent ensemble, cela développe leur solidarité et renforce le sentiment national. Le Grand Pèlerinage est aussi une manifestation internationale. Il existe des différences entre les nations, en dépit de leurs similitudes. Parfois, ces différences peuvent même conduire à des hostilités. Le Hajj fait disparaître ces différences insignifiantes et exalte les similitudes et les points communs qui unissent les différentes nations. Par conséquent, il n’existe aucune autre obligation religieuse qui soit d’une portée aussi large que le Hajj.

Résoudre les problèmes de la communauté musulmane

   Nous sommes reconnaissants à Allãh, l’Exalté, qui a donné à Ses serviteurs cette faveur, les a appelés à se rassembler autour de Sa Maison et a confié à Son grand Prophète (SAWA) la mission d’appeler l’Humanité au Pèlerinage. Nous sommes reconnaissants à Allãh, l’Exalté, qui a fait de Sa Maison, un lieu de sécurité, l’a purifiée des idoles de l’âge de l’ignorance et en a fait le centre de la glorieuse réunion de l’Umma islamique. Nous sommes reconnaissants à Dieu qui a fait du Hajj, une occasion d’unité et de grandeur pour l’Umma islamique, en établissant la solidarité et la fraternité entre les membres de cette communauté, et en protégeant les sociétés musulmanes des problèmes qui résultent d’un éloignement de leurs racines – à savoir le manque de vigilance aux complots des ennemis, l’oubli de Dieu, la méfiance vis-à-vis des frères musulmans, l’attention aux calomnies des ennemis à leur sujet, le manque d’intérêt pour l’Umma islamique, le manque de souci pour le sort de la communauté islamique, le désintérêt vis-à-vis des événements qui se passent dans d’autres pays musulmans et beaucoup d’autres maladies mortelles qui menacent les musulmans à cause de la domination des infidèles sur leur sort et leur vie politique.

Ces derniers siècles, ces maladies ont atteint un point critique et destructeur en raison de la présence des puissances colonisatrices ou de leurs mercenaires corrompus et assoiffés de pouvoir, dans la région.

Une présence significative

   La présence des musulmans dans les rituels du Hajj, doit être une présence active. Si les cérémonies du Hajj avaient uniquement des buts spirituels et le souvenir de Dieu, on pourrait s’en acquitter chez soi. Les musulmans ont reçu l’ordre de se réunir dans cet endroit précis, pour les avantages qu’ils sont censés en tirer. S’il est correctement accompli, le Pèlerinage à la Mecque pourra donner lieu à une évolution intérieure, chez tout musulman, donner naissance à l’esprit du monothéisme, et développer la relation avec Dieu et la confiance en Lui. Il pourra également aider à créer une unité puissante, efficace, et monolithique, en réunissant les éléments épars de l’Umma islamique. Le Pèlerinage peut permettre aux musulmans de se connaître les uns les autres, et de prendre conscience des problèmes, des idées, des progrès et des besoins des autres pays. Les musulmans peuvent partager leurs expériences pendant le Hajj et, si cette obligation islamique est accomplie de façon appropriée, cela aidera l’Umma islamique à atteindre dans un avenir proche, la gloire et la puissance qu’elle mérite.

Dans son essence, le Hajj possède deux éléments principaux: l’un consiste à se rapprocher de Dieu aussi bien dans la pensée que dans l’acte, et l’autre de s’éloigner à la fois physiquement et spirituellement, du Tãghout et de Satan. Tous les rituels du Hajj sont prévus pour atteindre ces deux objectifs ou pour nous en donner les moyens. C’est en fait l’essence de l’Islam et de toutes les autres invitations divines.