Le jeudi 14 mai coincide avec la disparition du 7e imam chiite, imam Moussa Al Kazim (AS). Ce qui suit est un article qui présente quelques caractéristiques de l'imam et importants événements de sa vie.

Nom: Imam Moussa Kazim (AS)
Titre: Kazim, Baboul, Havaëj, Zainul Mujtéhadin…
Kouniyat: Aboul Hassan, Abou Ismaël, Abou Ibrahim…
Nom de père : Imam Jaffar As'Sâdiq (as)
Nom de la mère : Bibi Hamidah Khatoune
Date et lieu de naissance : 7 Rajab en l’an 128 de l’hégire à Abwa (une ville entre la Mecque et Médine)
Date et lieu de décès : 25 Rajab en l’an 183 de l’hégire à Kazimayn- Iraq
L'Imam Al- Moussa Al-Kazim (as), notre septième Imam (as), était le fils de l’Imam-As'Sadiq et de Bibi Hamidah Khatoune. Imam (as) est né le 7 Rajab en l'an 128 de l'Hégire et a accédé à l'Imâmat 20 ans plus tard. La durée de son Imâmat était de 35 ans et a coïncidé avec le Califat de Mansour, de Mahdi, de Hâdi et de Haroun Ar'Rachid.

Les événements importants de la vie du septième Imam (as) ont commencé après le martyr de son père. Malgré cet événement, il a assumé le post de l'Imamat. Après le martyre de l'Imâm As-Sadiq (as), Mansour, le Calife Abbasside a envoyé quelques officiels pour découvrir l'identité du de futur Imam (as) et leur a ordonné de décapiter immédiatement celui qui a accepté le post de l'Imamat. Dans ces circonstances, il était très difficile pour les partisans de pouvoir identifier leur vrai Imam.

Hichâm fils de Salim a dit: "J'étais dans l'embarras de ne pas savoir qui était mon Imam car j'avais des problèmes dont je voulais lui demander les solutions. Tout d'abord je me suis adressé à Abdullah, le fils aîné de l'Imam As’Sâdiq. Je lui ai exposé mes problèmes et il ne pouvait pas me donner des réponses, j'ai compris qu'il n'était pas l’Imam (as). J'ai continué ma recherche mais j'avais peur d'attirer l'attention des fonctionnaires du Calife.

Un jour j'ai vu un homme qui est venu vers moi. Lorsqu'il a fait connaissance avec moi et a appris ce que je cherchais, il m'a amené à la maison de l'Imam (as) et s'est éclipsé immédiatement puis un homme est sorti de la maison et m'a guidé vers l'Imam Al- Moussâ Al-Kâzim (as). Je lui ai présenté mes problèmes et obtenu des réponses satisfaisantes.
De là j'ai compris qu’il était mon Imam (as). A la fin l'Imam (as) a dit :" Ne divulgue notre entretien à personne car cela pourrait mettre ta vie en danger.»

J'ai dit les Chi'ites sont embarrassés. Puis-je vous les présenter?

Il a répondu :"Prends beaucoup de précautions. Informe seulement celui qui a fait preuve de maturité et obtiens de lui la promesse de garder ton secret."

J'ai bien écouté son conseil et j'ai amené discrètement quelques compagnons distingués de l'Imâm As'Sâdiq (as) chez le septième Imam (as).

Nous apprenons de cet épisode qu'à l'époque du septième Imam (as), ses partisans vivaient sous une pression terrible.

Mohammad fils d’Ali a dit:"A Nichâpour, Les partisans m'ont confié 30000 dinars, 50000 dirhams et des vêtements pour que j'aille à Médine et que je les mette à la disposition de l'Imam (as). D'abord je doive présenter à la personne concernée une lettre cachetée dans laquelle quelques questions sont posées. Ils m'ont donné une énigme et il m'ont conseillé de ne lui remettre les biens qui m'ont été confiés que si cette personne parvenait à résoudre l'énigme."

Il a ajouté :" Je suis arrivé à Médine et je me suis mis à la recherche de l'Imam (as) mais personne n'était parvenue à résoudre cette énigme. J'ai erré dans la ville. Finalement un jeune homme m'a guidé vers la maison de l'Imam Al-Moussâ Al-Kâzim (as) .L'Imam (as) a deviné l'énigme de la lettre .Finalement j'ai trouvé l'Imam(as) puis j'ai donné les biens à lui."

Les dix dernières années du règne de Mansour ont passé ainsi puis douze ans du règne de Mahdi et de Hadi se sont écoulés. Mahdi recevait des rapports défavorable aux activités de l'Imam (as) et il a décidé de mettre l'Imam (as) en prison

PENDANT LE REGNE DE HAROUN

Haroun Ar'Rachîd connaissait bien l'Imam (as). Le récit suivant est relaté par Ma'moûn, fils de Hâroun Ar'Rachîd :

"Pendant le Califat de mon père , nous ( mon père et moi ) sommes allés une année à la Mecque et au cours du même voyage nous avons visité Médine. Le Calife a distribué des sommes d'argent entre 2000 et 500 dirhams aux personnes âgées et distinguées de la ville. Lorsqu'il a rencontré Imam Moussâ Al-Kâzim (as). Il lui a montré un grand respect et a ordonné à ses fils de le raccompagner lors de son départ en faisant preuve d'une parfaite soumission. Lorsque j'ai remarqué tout cet honneur respect à lui .J'en ai demandé la raison.

Haroun a expliqué :" C'est l'Imam (as) des Musulmans, la preuve de Dieu."

J'ai demandé :" Mais cette position ne t'appartient-elle pas ?

Il a répondu :" Je suis devenu le dirigeant des gens par la force mais leur vrai dirigeant est Moussâ Al-Kâzim (as) .Malgré tout cela, j'ai pris possession de ce titre et par Dieu, même toi qui es mon fils, si tu me disputait le Califat, j'ordonnerais de te décapiter, car le pouvoir ne reconnaît ni père ni fils."

Pendant le même voyage Ma'moûn a appris que son père avait insisté pour que l'Imam (as) ne possède que très peu d'argent. Il a demandé à son père pourquoi il tenait à restreindre les ressources financières de l’Imam Moussa Al-Kazim (as) ?

Il répondit:" Mon fils, sois tranquille. S'il venait de posséder de grosses sommes d'argent, il mobiliserait cent mille combattants parmi ses partisans, contre le gouvernement. Il vaut mieux donc pour nous qu'il reste dans la détresse sur le plan financier."

LES PARTISANS DE L'IMAM

Malgré toutes les souffrances et les difficultés, les amis de l'Imam (as) ont gardé leurs relations avec l'Imam (as). Ses partisans étaient dispersés un peu partout et même dans la cour de Hâroun Ar'Rachîd parmi eux était une personne nommée Ali fils de Yaqtîn qui était le ministre de Hâroun. Toutefois il maintenait secrètement ses relations avec l'Imam (as).

Il avait l'habitude de rencontrer l'Imam Moussa Al- Kazim (as) en cachette. Un jour il demanda à deux de ses amis de se procurer deux chevaux rapides et de s'approvisionner en vue d'un voyage. Il leur a confié quelques biens et quelques lettres. Il leur a demandé d'aller vite voir l'Imam (as) pour lui remettre ce qu'il leur a confié et revenir. Ils sont donc partis pour Médine en toute vitesse et ne se sont arrêtés pour se reposer qu'une fois, près de Médine puis ils ont repris le voyage. Là, ils ont vu deux cavaliers venant de Médine et ils se sont dirigés vers eux. L'un d"eux était l'Imam (as). L'Imam (as) a ouvert les lettres et examiné les biens apportés. L'Imam (as) répondit aux lettres et apposa sa signature et leur a dit:" Retournez vite."

Ils ont dit:" Nous sommes à court de provision pour le voyage".

Il a jaugé leur provision et dit:" Elles sont suffisantes."

Ils ont dit:" Mais nous désirons visiter le tombeau du saint Prophète."

L'Imam (as) a dit:" C'est fait!" L'Imam (as) voulait dire qu'ils retournent sans visiter le tombeau du Prophète car ils ont reçu la récompense spirituelle parce qu'ils ont eu l'attention de le faire.

Ainsi l'Imam (as) a rencontré les représentants d’Ali à l'extérieur de la ville afin que cette rencontre n'attire l'attention de personne.

Un jour, Hâroun a envoyé quelques cadeaux comprenant un très beau vêtement à Ali, le partisan de l’Imam (as). Ali les a envoyés à Imam (as) en cadeau. L'Imam (as) lui rendit avec ce message:" Garde-le pour toi! Il te sera utile". Après quelque temps, l'un des serviteurs de Ali qui avait quelques différends avec son maître dit à Hâroun :" Ali a des contacts secrets avec Moussâ Al-Kâzim (as) et lui a envoyé des cadeaux parmi ces cadeaux figure le vêtement que tu lui as offert."

Hâroun a été contrarié. Il a convoqué Ali et lui a dit:" Où est le vêtement que je t'ai offert?"

Ali a envoyé quelqu'un pour rapporter ce vêtement. Dès lors Hâroun a eu confiance en Ali, il a puni sévèrement la personne qui lui avait fait le faux rapport.

LA TORTURE ET SEVERITE

Hâroun a décidé de réserver un traitement plus sévère à l'Imam (as) car ce dernier attirait de plus en plus les gens vers l'Islam. Hâroun s'est efforcé d'obtenir par tous les moyens des informations sur les activités secrètes de l'Imam (as); ses fonctionnaires lui envoyaient des rapports continuels. L'un de ces fonctionnaires était une personne distinguée de Médine. Il est allé voir le Calife ayant reçu la promesse d'obtenir une grande somme d’argent, s'il divulguait tous les secrets de l'Imam (as). Il a envoyé un rapport à Hâroun en y ajoutant accessoirement le commentaire suivant:

" Comment peut-il y avoir deux Califes en même temps? Tu es le Calife dans cette ville et Moussâ Al-Kâzim est à Médine puisque les gens lui envoient de l'argent et des cadeaux des quatre coins du monde."

Le Calife lui donna pour ce rapport insidieux 200 000 dirhams. Il ordonna d'arrêter l'Imam (as). Il prépara deux chameaux. Il envoya l'un en direction de Bagdad, l'autre en direction de Bassora afin que les gens ne sachent pas où l'Imam (as) a été amené. En fait l'Imam (as) fut conduit à Bassora. Il ordonna qu'on ne le garde pas longtemps dans un endroit car il voulait que le lieu de l'Imam (as) soit en cachette des autres.

Bien qu'il ait demandé aux gouverneurs de différentes villes de martyriser l'Imam (as) mais ils refusèrent cette demande et répondirent qu'ils ne pouvaient rien parce que tout ce qu'ils savaient de lui, c'était sa piété et sa vertu et ils ne voulaient pas tremper leurs mains dans ce crime odieux.

Finalement cet ordre fut transmis aux geôliers de sa dernière prison. Ils empoisonnèrent discrètement l'Imam (as) et simulèrent que l'Imâm avait une mort naturelle mais l'histoire a gravé le nom de Hâroun comme l'auteur de ce crime. L'Imam (as) fut martyrisé le 25 Rajab en l'an 183 de l'Hégire à la prison de Bagdad et a été enterré à Kâzimayn, près de Bagdad.
Quelques Paroles de l`Imam Moussa al-Kazim (AS)
-Le croyant est comparable à deux plateaux de balance équilibrés : Chaque fois que sa foi se consolide, son épreuve devient autant difficile.
-Le bon voisinage ne consiste pas seulement à ne pas déranger ses voisins mais surtout à les supporters lorsqu'ils vous dérangent.
-Le jour du Jugement, seront appelés ceux qui ont droit de la récompense auprès d'Allah, ce jour là se lèveront seulement ceux qui auront pardonné et rétabli la concorde sans attendre d'autre récompense que celle d'Allah.
-Il n'est pas des nôtres celui qui délaisse sa religion au profit de la vie et n'est pas des nôtres celui qui délaisse sa vie au profit de sa religion.

De nombreux versets nous font sentir en effet l’égalité au titre de l’humanité dans les droits naturels entre l’homme et la femme. Ainsi, le Coran parle-t-il d’elle dans des termes signifiant son partenariat avec l’homme et la responsabilité qui leur incombe conjointement. Par exemple, le Coran dit dans l’histoire d’Adam, le père de l’humanité:

"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ "

"Et Nous dîmes: ”¹Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n’approchez pas de l’arbre que voici: sinon vous seriez du nombre des injustes”؛."

Sourate Al-Baqarah, verset 35

Le Coran dit également au sujet des femmes et des hommes:

" وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُۆْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ"

"Et les femmes divorcées doivent observer un délai d’attente de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu’Allãh a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allãh et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s’ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allãh est Puissant et Sage. "

Sourate Al-Baqarah, verset 228

Le degré en question ici est celui de la responsabilité de la famille et des soins qui lui sont dûs. Le Coran dit encore:

"لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا"

"Aux hommes revient une part de ce qu’ont laissé les père et mère ainsi que les proches; et aux femmes une part de ce qu’ont laissé les père et mère ainsi que les proches, que ce soit peu ou beaucoup: une part fixée."

Sourate les Femmes, An-Nissã’, verset 7

"جَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ"

"Leur Seigneur les a alors exaucés (disant): "En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part d’Allãh." Quant à Allãh, c’est auprès de Lui qu’est la plus belle récompense."

Sourate Al-e `Imrãn, verset 195

Dans ce programme, nous passerons à la loupe la violation des droits des Musulmans, en Occident, notamment, aux Etats-Unis
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La liberté est l'un des grands idéaux que l'humanité recherche, depuis toujours.
Bien que les données historiques indiquent qu'à certaines époques, des hommes en asservissaient d'autres, en les privant de leur liberté, cependant, la résistance et les efforts déployés par certains, pour arracher cette liberté, sont enregistrés dans les annales de l'histoire.
En vertu de l'article 1 de la Déclaration universelle des droits de l'Homme : Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits.
La liberté de religion ou de conviction est l'une des formes les plus importantes de la liberté.
Les articles 18 et 19 de la Déclaration universelle des droits de l'Homme fait allusion à la liberté de religion ou de conviction. En vertu de ces articles, toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience, de religion, d'opinion et d'expression.
Ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.
Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions

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La statue de la Liberté est une image familière, à l'esprit des gens du monde entier, qui a été, à maintes reprises, montrée, dans les films hollywoodiens, en tant que symbole de la liberté.
Quoique les Etats-Unis se considèrent comme l'un des berceaux de la liberté, cependant, l'histoire n'oubliera pas l'esclavage, dont les Noirs ont fait l'objet, aux Etats-Unis, ainsi que la mise en errance et le massacre des Amérindiens autochtones.
Ces jours-ci, parviennent des informations horribles, en provenance des territoires, prétendument, porteurs de l'étendard de la liberté.
Des informations sur le massacre des citoyens musulmans. Des personnes innocentes, qui sont agressées par les autres citoyens, pour le seul crime d'être musulman.

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Après l'attaque contre l'hebdomadaire "Charlie Hebdo", à Paris, largement, répercutée par les médias du monde, un incident similaire s'est produit, aux Etats-Unis, faisant l'objet d'un boycott médiatique : l'incident de Chapel Hill, qui a ému et indigné nombre de Musulmans, à travers le monde.
Il y a, environ, 2 mois, une personne, qui avait, à maintes reprises, exprimé sa rancune, à l'égard de l'Islam et des religions, pénètre dans la maison d'un couple musulman, à Chapel Hill, avant de tuer 3 personnes.
"Nous sommes, absolument, certains que nos filles ont été tuées, à cause de leur religion", a affirmé, jeudi, le père des deux sœurs, Mohammad Abou-Salha. "C'est un crime motivé par la haine, depuis le début", a-t-il ajouté.
Le meurtrier est un dénommé, Craig Stephen Hicks, 46 ans, qui postait, constamment, sur sa page Facebook, des articles contre l'Islam et les Musulmans, et qui affirmait qu'il était de son «devoir» d'insulter les religions.
Quelque temps après, ce fut au tour d'Ahmed al-Jumaili, âgé de 36 ans, qui venait d'émigrer aux États-Unis, depuis peu, d'être abattu, dans l'État du Texas, dans le Sud des États-Unis, par des hommes, à l'identité inconnue.
Ensuite, moins de 2 mois après l'incident de Chapel Hill, l'Etat de Caroline du Nord était, une nouvelle fois, témoin d'une fusillade visant une famille musulmane. Lors de cette fusillade, dans le Comté de Mecklenburg, en Caroline du Nord, un membre d'une famille musulmane a été, grièvement, blessé. L'homme ou les hommes, à l'identité inconnue, ont tiré, au moins, 18 balles, sur cette maison.
Malgré les attaques répétitives contre les Musulmans et les centres islamiques, menées, ces derniers mois, aux Etats-Unis, les autorités américaines tentent toujours de les imputer à divers facteurs, sauf à l'hostilité envers l'Islam.
Les Musulmans, aux Etats-Unis, ne se sentent pas en sécurité, car des incidents, comme celui, survenu à Chapel Hill, peuvent se reproduire, à tout instant.

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Ces deux dernières décennies, les Musulmans ont été victimes de multiples discriminations systématiques. Des discriminations sociales. Des discriminations, qui les privent de leurs droits sociaux, depuis le port du voile jusqu'aux autres droits sociaux.
Ces actes se sont intensifiés, depuis l'incident du 11 septembre, notamment, ces derniers temps.
La diffusion, il y a deux ans, d'un film abject et anti-Islam, à l'encontre du Prophète de l'Islam, (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), qui a été, immédiatement, dénoncée, à travers le monde, par des manifestations et des marches protestataires des Musulmans, a mis, clairement, en exergue la question de l'islamophobie
Les diffamations sur la religion de l'Islam et les outrages faits aux Musulmans, par le journal satirique, "Charlie hebdo", ont, une nouvelle fois, provoqué la colère et l'indignation des Musulmans, à travers le monde.
En effet, en dépit des propos diffamatoires, à l'encontre des valeurs islamiques, diffusés par cet hebdomadaire, les pays occidentaux ont, pratiquement, soutenu cet acte abject et ignoble. Ils ont annoncé que tout groupe ou personne a le droit à la liberté d'expression, alors que les groupes islamiques doivent, même, pour l'accomplissement de leurs activités légitimes, en demander l'autorisation, et toutes leurs activités doivent être effectuées, sous la supervision des organisations gouvernementales et des services de renseignement des pays.

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La question qui se pose, maintenant, est de connaître le pourquoi de tels comportements, en Occident, contre les Musulmans, et de savoir, aussi, pourquoi les non-Musulmans voient les citoyens musulmans d'un œil aussi hostile ?
Avancer le scénario de l'islamophobie, élaboré par les autorités et médias occidentaux, qui a été renforcé, après l'événement du 11 septembre, en est la raison.
Malheureusement, aujourd'hui, nous sommes témoins de l'intolérance vis-à-vis des Musulmans, qui s'est propagé du coin de la rue, jusqu'à leur lieu de travail, et même, dans les milieux académiques, qui doivent être le symbole de la tolérance et du respect mutuel entre les différentes opinions, cultures et religions, et ce, alors que les étudiants musulmans sont privés de poursuivre leurs études, en raison de leur religion et de leurs convictions.
Il est à rappeler que l'expulsion des étudiants, pour des raisons politiques et religieuses ou pour toute autre prétexte, n'est pas chose nouvelle, dans l'histoire de l'Occident, et rappelle l'époque de l'inquisition et des Croisades.
En effet, la guerre des civilisations est entrée sur la scène des guerres contre la religion.

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L'article 4 de la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale met l'accent sur l'élimination du fanatisme et de la discrimination religieuse, sous toutes leurs formes, basés sur la religion ou les convictions. Cet article oblige les gouvernements à prendre les mesures nécessaires, pour prévenir et dissiper toute forme de discrimination, basée sur la religion ou les convictions.
En vertu de cet article, les Etats s'engagent à déclarer délits punissables par la loi, toute diffusion d'idées fondées sur la supériorité ou la haine raciale, toute incitation à la discrimination raciale, ainsi que tout acte de violence ou provocation encourageant à de tels actes, dirigés contre toute race ou tout groupe de personnes d'une autre couleur ou d'une autre origine ethnique, de même que toute assistance apportée à des activités racistes.
L'examen des données et des statistiques montre, clairement, que les crimes fondés sur la haine ont été commis, ces dernières années, pour la plupart, contre les groupes religieux, notamment, les Musulmans
L'islamophobie est, en effet, le reflet du crime fondé sur la haine envers l'Islam, dans ces pays.
Selon le rapport du "Guardian", en 2013, 500 attaques contre les Musulmans sont survenues, en Grande-Bretagne, plus de la moitié, contre les Musulmans.
Selon un autre rapport de 2014, chaque jour, 2 attaques violentes surviennent, dans ce pays, contre les Musulmans.

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Ce qui n'est pas pris en considération, dans ce rapport, ce sont les contradictions, dans les politiques des pays occidentaux envers cette question.
Les pays occidentaux, d'une part, criminalisent, par les lois internationales et internes, les actes fondés sur le fanatisme, et, de l'autre, optent pour le silence vis-à-vis des profanations et outrages faits aux Musulmans, et de la diffamation de l'Islam.
Les informations sur les Musulmans et l'oppression qu'ils subissent, dans les pays occidentaux et aux Etats-Unis, sont boycottées, et si, par hasard, une information est diffusée, les médias occidentaux la présentent comme un incident ordinaire, qui pourrait avoir lieu, partout, dans le monde.
Par exemple, les médias occidentaux ont tenté de présenter l'incident de "Charlie Hebdo", comme le résultat du terrorisme islamique, accusant plus d'1 milliard et demi de Musulmans d'être contre la liberté d'expression et pour le terrorisme. Mais ils considèrent l'incident de Chapel Hill, ainsi que d'autres attaques contre les Musulmans, les mosquées et les centres islamiques, comme un simple conflit entre citoyens.
L'autre réalité amère, c'est que les instances internationales, dont les Nations Unies, observent un silence de mort, face à ces attaques, alors qu'elles réagissent, avec vigueur, à la tuerie du personnel de "Charlie hebdo".
Les Organisations islamiques internationales et les instances des droits de l'Homme doivent s'atteler à chercher une solution à cette problématique.
La question de la discrimination envers les Musulmans et les outrages faits aux valeurs sacrées doivent être résolus, sérieusement. Sans l'ombre d'un doute, la poursuite de ce courant inhumain et anti-humanitaire aura de graves conséquences sur les peuples du monde entier et des adeptes des religions, car si le fait d'outrager les adeptes d'une religion et de salir leur croyance devient chose ordinaire, cela ne se limitera pas à l'Islam.

Le 34e groupe naval de la marine iranienne a lancé un avertissement à l’adresse des hélicoptères, des navires et des avions américains et français, voulant passer à une distance de moins de 5 miles dans le golfe d’Aden.Selon l’agence de presse Tasnim, le 34e groupe naval de la marine iranienne a accosté au détroit de Bab el-Mandeb. Ce n’est pas la première fois que la Flotte 34 de l’armée de la RII a traversé 400 miles du golfe d’Aden pour protéger les intérêts économiques iraniens dans les eaux internationales, se mettant à escorter les bateaux de commerce iraniens et accomplir ses missions. Hier soir où le 34e groupe naval de la marine iranienne traversait à une distance de 30 miles du port d’Aden, un port stratégique au Yémen, les pays de la Coalition dont les Etats-Unis et la France se sont montrés sensibles envers la présence des navires de la marine iranienne dans le golfe d’Aden, précipitant leurs avions et hélicoptères vers le destroyer « Alborz » et le navire logistique « Bouchehr », mais ils se sont heurtés à un avertissement sérieux du commandant du destroyer « Alborz », ils ont fini par s’excuser auprès de la Flotte iranienne et changé de trajet. A présent la coalition arabo-occidentale a été créée pour bombarder diverses villes du Yémen et les destroyers des pays de cette coalition s’occupent de leurs propres crimes au Yémen et ils ne vont pas au secours des bateaux victimes d’incident ou de piraterie.

En Syrie, l’armée régulière et les forces de la Résistance ont progressé vers la région de Qalamoun, et ont infligé de lourds dégâts aux terroristes.
L’armée régulière syrienne et les combattants du Hezbollah libanais ont entamé, ces derniers jours, des offensives surprises dans la région du Qalamoun, près de la frontière libanaise. Les forces de l’armée régulière syrienne sont entrées sur le champ d'opération depuis le secteur oriental, et les forces de la Résistance islamique libanaise se sont dirigées de l’Ouest vers l’Est. Les groupes terroristes ont été pris en tenaille des deux côtés de la frontières entre la Syrie et le Liban, et ils se sont désintégrés face aux attaques de l’armée régulière syrienne et de la Résistance. Or, les médias occidentaux et arabes qui s’opposent à l’axe de la Résistance, s'étaient focalisés depuis des semaines sur ces opérations pour affecter le moral des combattants de l'axe de la Résistance.

Le chef de l'édition Avaye-islam a insisté sur le respect mutuel des écoles islamiques pour réaliser concrètement l'unité dans le monde islamique.
Les ennemis de l'islam programment des complots pour créer des divisions au sein de l'umma islamique. Les ennemis veulent créer des discordes entre les chiites et les sunnites pour en profiter, a dit Abdo al-Rahman Salimi dans un entretien avec le journaliste de l'agence de presse Taghrib (APT) en marge de la 28e Foire internationale du livre de Téhéran.

Nous devons être conscients de ce complot et respecter les opinions de l'autrui. Parce que les avis et les opinions de chacun sont respectables à ses yeux. Le respect mutuel peut créer concrètement l'unité islamique, a-t-il souligné.

Des activités ont été réalisées dans le domaine du rapprochement islamique, mais toutes ces activités n'ont pas touché leur fin. Et, un long chemin reste à parcourir, a-t-il indiqué.

A propos des sujets et des titres présentés par cette édition pendant la Foire, le chef du stand de l'édition a suivi: 120 titres de différents sujets religieux dont les contes des prophètes depuis Adam au noble prophète de l'islam Mohammad (SAWA), des remarques de la vie Imam Abou Hanifa ont attiré l'attention des visiteurs.

Un des livres qui aborde la question du rapprochement islamique est un livre de sept volumes qui vérifie la tolérance en islam, a-t-il marqué.

L'édition Vavaye-islam est le représentant de la province Tourbât-e-Jam dans la 28e Foire internationale du livre de Téhéran.

Roberta Kini, invitée spéciale de la 28ème foire du livre de Téhéran, a visité le stand du Centre de la culture et des relations islamiques, et a déclaré que la lettre du Guide suprême aux jeunes occidentaux et son invitation à un dialogue et à une connaissance exacte des religions, étaient louables et étaient des priorités.

Elle a aussi annoncé la date de la foire internationale du livre pour enfants du 4 au 7 avril 2016 à Bologne, et a invité les responsables du Centre de la culture et des relations islamiques.
Mohamad Reza Pakravan, responsable du stand du Centre de la culture et des relations islamiques, a présenté les activités de ce centre dans le domaine littéraire, la traduction et la publication, et l’organisation d’expositions en Iran et à l’étranger, et a remis à Roberta Kini, le texte de la lettre de l’Ayatollah Khamenei traduite en anglais.

A l’occasion de la conférence internationale sur Hafez organisée par l’université Azad Islamique, l’Agence iranienne de presse coranique a interrogé trois professeurs de littérature persane, sur l’influence du Coran sur les œuvres de Hafez.

Rouhollah Hadi, de l’université de Téhéran, a déclaré que dans le passé, ceux qui avaient mémorisé le Coran ou des centaines de hadiths étaient appelés « les sauvés ou les bien guidés».
« Comme l’a dit le professeur Khoramshahi, dans son livre « La pensée et la langue de Hafez», l’œuvre de Hafez est profondément imprégnée par le Coran dans son style et son contenu, les hadiths sont par contre peu cités peut-être à cause des divergences sur leur fiabilité. Cette présence du Coran s’est accentuée au 7ème et 8ème siècles de l’hégire avec l’évolution littéraire et la naissance du style ‘Araghi, et chez des poètes comme Hafez, Attar, Saadi et Molawi », a-t-il dit.
Mahdi Mazhusi, responsable scientifique de cette conférence, a insisté sur l’influence du Coran sur les œuvres de Hafez et l’aspect métaphysique de ses poèmes, ajoutant que Hafez l’avait lui-même déclaré dans des vers qui prouvent ses connaissances coraniques et islamiques.

La bataille de Qalamoune parle d’elle-même. Lancée mercredi dernier en ripostant aux attaques menées par la branche d'al-Qaïda en Syrie le front al-Nosra et ses alliés, contre les positions de l’armée syrienne et du Hezbollah, ces deux derniers poursuivent leur avancée, pour le troisième jour consécutif.Alors que dans les rangs des miliciens, c’est l’effondrement total et l’évasion en masse. L’avancée s’effectue dans le jurd de Jebbeh, aux confins Ouest du jurd de la région syrienne de Aassal al-Wared qui a été totalement libérée mercredi dernier, explique le correspondant de notre chaine de télévision al-Manar.Plusieurs hauteurs sont désormais conquises et se trouvent entre les mains des soldats syriens et des combattants du Hezbollah : dont entre autre Sir Ezzeddine, Wadi al-Dib,Chmeis Eïn al-Wared, et Kornet Jor al-Inab.Nosra: fuite, capitulationDu côté de la milice du front al-Nosra, cette progression semble avoir exacerbé les divergences entre ses miliciens, qui se lancent des accusations de trahison. Certains tentent un compromis avec les autorités syriennes pour se rendre.Leur effondrement total s’est traduit par une évasion en masse vers le jurd de la localité de Flita, dont les voies sont toujours ouvertes en direction du jurd de la localité libanaise de Aarsale.Elle s’est aussi illustrée par la façon avec laquelle ils ont pris la fuite, laissant tout derrière eux dans les repaires où ils étaient installés et où d’après lesimages diffusées par notre télévision ils ne semblaient manquer de rien.« C’est leur volonté de combat qui a totalement été brisée », commente notre correspondant. « Il n’y a pas eu de combats », ont confié des résistants pour le correspondant de la chaine de télévision pan arabe al-Mayadeen. Des missiles français Pourtant, ce ne sont pas les armes qui leur manquaient. Des missiles de fabrication française de type Milan ont aussi été retrouvés entre autre auprès des tentes et des casernes où étaient retranchés les dirigeants du Nosra, indique cette télévision , avec images à l’appui (voir photo). On y voit aussi s’entasser d’importantes quantités de provisions alimentaires made in Lebanon datant de plusieurs mois.Dans certaines tentes, des produits explosifs destinés à la fabrication d’engins explosifs ont été retrouvés. La résistance en a désamorcé ou fait exploser de nombreux dans les régions libérées. Selon le quotidien libanais al-Akhbar, la prochaine bataille devrait se faire dans la montagne de Moussa, où sont retranchés des miliciens qui disposent d’une voie de ravitaillement de la part de la localité libanaise de Aarsale, ainsi que dans la region de Khachaate. « La Résistance n’a pas encore utilisé la force qu’elle avait prévue pour cette bataille », assurent des sources pour al-Akhbar. al manar