Madīnatu al-Nabî   مدینه النبی

Après La Mecque, Médine est la deuxième ville sainte de l'islam.

La ville sainte de Médine, qui est située au centre du Hedjaz à l'Ouest de la péninsule arabique, à 447 kilomètres au nord de la ville sainte de La Mecque, se trouve à 625 mètres au-dessus du niveau de la mer. Construite sur une oasis fertile, elle est bordée sur trois côtés par des collines qui font partie de la chaîne montagneuse du Hedjaz. La plus haute de ces collines, le mont Ohod, s’élève à 2 000 mètres au-dessus de l’oasis.

1. Elle a plusieurs noms en arabe : Al-Madīna (المدينة ) « la ville »; Al-Madīna al-Munawwara (المنورة المدينة) « la ville illuminée » ; Madīnatu al-Nabî (النبی مدينة) « la ville du prophète » ; ou Madīnatu Rasûl Allah (رسول الله مدينة) « la ville du messager de Dieu »).Cette ville a été nommée par Allah « Taba ».Avant l` émigration elle s`appelait Yathrib.

Cette ville qu’Allah a choisie pour être le lieu d’émigration de Son prophète(صلی الله علیه وآله و سلم) et le lieu de départ pour la propagation de la religion islamique.

La ville de Médine a été mentionnée quatre fois dans le Coran :

Dans sourate "At-Tawbah", Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Et parmi les Bédouins qui vous entourent, il y a des hypocrites, tout comme une partie des habitants de Médine. Ils s'obstinent dans l'hypocrisie. Tu ne les connais pas mais Nous les connaissons. Nous les châtierons deux fois puis ils seront ramenés vers un énorme châtiment} [Le repentir : 101].

Dans sourate "At-Tawbah" :

{Il n'appartient pas aux habitants de Médine, ni aux Bédouins qui sont autour d'eux, de traîner loin derrière le Messager d'Allah(صلی الله علیه وآله و سلم), ni de préférer leur propre vie à la sienne} [Le repentir : 120].

3-Dans sourate "Al-Ahzaab" :

{Certes, si les hypocrites, ceux qui ont la maladie au cœur, et les alarmistes [semeurs de troubles] à Médine ne cessent pas, Nous t'inciterons contre eux, et alors, ils n'y resteront que peu de temps en ton voisinage} [Les coalisés : 60].

4-Dans sourate "Al-Mounaafiqoune" :

{Ils disent : «Si nous retournons à Médine, le plus puissant en fera assurément sortir le plus humble». Or c'est à Allah qu'est la puissance ainsi qu'à Son messager et aux croyants. Mais les hypocrites ne le savent pas} [Les hypocrites : 8].

Et le nom "Yathrib" a été mentionné une seule fois dans le Coran, dans sourate "Al-Ahzaab" ; et "Yathrib" était le nom de Médine avant qu'elle soit appelée "Al-Madinah" après l'émigration du prophète :

{De même, un groupe d'entre eux dit : "Gens de Yathrib ! Ne demeurez pas ici. Retournez [chez vous]". Un groupe d'entre eux demande au Prophète la permission de partir en disant : "Nos demeures sont sans protection", alors qu'elles ne l'étaient pas : ils ne voulaient que s'enfuir} [Les coalisés : 13].

Les mérites de Médine

Médine est une ville qu’Allah a choisie pour être le lieu d’émigration de Son prophète (صلی الله علیه وآله و سلم) . Allah a honoré cette ville et l’a doté de certains mérites. Elle est le meilleur endroit qui puisse être en dehors de la Mecque. Allah l’a rendue sacrée tout comme Il a rendu la Mecque sacrée.

Cette ville que le messager d’Allah a aimée et pour laquelle il a fait des invocations. Parmi cela, sa parole :

« Ô Allah ! Mets-nous la bénédiction en nos fruits ! Mets-nous la bénédiction en notre ville ! Mets-nous la bénédiction en notre sa’ ! Mets-nous la bénédiction en notre moud ! Certes Ibrahim est Ton serviteur, Ton ami intime et Ton prophète, et je suis certes Ton serviteur et Ton prophète ! Lui, il t’a certes invoqué pour La Mecque, et moi, je t’invoque pour Médine de la même chose qu’il t’a invoqué pour La Mecque avec son équivalent. » Le Prophète (صلی الله علیه وآله و سلم) , a affirmé à ce sujet : « Ibrahim a rendu sacré la Mecque, et j’ai rendu sacré Médine. » [Rapporté par Muslim]

Il a dit aussi : Médine est un refuge pour la foi conformément au Propos prophétique : « La foi se réfugie à Médine comme le serpent se réfugie dans son trou. » [Rapporté par Muslim]

Elle est la ville du Noble Messager , la pure des pures, le lieu qui a reçu la Révélation et la visite de l’Ange Jibrîl au Prophète (صلی الله علیه وآله و سلم) , le refuge de la foi, la demeure des croyants, la première capitale des musulmans, d’où s’est levé l’étendard de la lutte sur le sentier d’Allah, d’où sont partis les missives de la vérité dont la mission fut de faire sortir les hommes des ténèbres pour les mener à la lumière, d’où s’est répandu la lumière ayant illuminé la terre entière. Cette ville dans laquelle a vécu le messager d’Allah (صلی الله علیه وآله و سلم) et dont il a emprunté les chemins.

Et le pèlerin emprunte les chemins qu’il empruntait. Alors, le pèlerin doit faire de lui un exemple pour soi en se guidant par sa guidée et en suivant son chemin dans toute sa vie.

(Vous avez certes en le messager d’Allah (صلی الله علیه وآله و سلم) un excellent exemple à suivre pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier, et évoque beaucoup Allah. )

Lieux importants de Madīnatu al-Nabî

-la mosquée du Prophète (صلی الله علیه وآله و سلم) [masdjid al nabawi]

-Cimetière d’Al-Baqi (Jannat Al Baqî)

-Cimetière des martyrs d’Uhud

-la mosquée Quba (Masdjid al-Quba)

-la mosquée des deux Qiblas (Masdjid al-Qiblatain)

-la mosquée Mobahele, exécration (Masdjid Al-Ejaba)

-la mosquée du Vendredi

-la mosquée Shajarah (Dhu'l-Hulayfah)

-la mosquée Ghamamah (mosquée de nuage)

-les sept mosquées (masâdjid sabé, lieux de la guerre Tranchante)

Une source à l’armée russe a déclaré que les navires de guerre de la Russie pouvaient entrer en action pour répliquer à toute attaque militaire contre la Syrie.

Selon l’agence Fars News citant le site internet de Russia Today, une source du commandement de l’armée russe a annoncé que les bâtiments de guerre déployés en Méditerranée pouvaient réagir en cas de frappes contre la Syrie. Cette source de l’état-major russe a ajouté que la présence russe à l’est méditerranéen suffisait à faire cette mission, mais s’il le fallait, les navires et les sous-marins russes pouvaient influer sur la situation sur le terrain. Par ailleurs, le ministère russe des Affaires étrangères a annoncé mercredi qu’au cas où le réacteur neutronique minuscule de Damas serait frappé, ses retombées seraient catastrophiques.

Le croiseur lance-missile "Moskva", surnommé "Tueur des portes-avions" fait route en direction de la Méditerannée! un changement de destination qui ne figurait pas à l'ordre de son agenda et semble s'expliquer par la conjoncture extrémement explosive qui règne dans la région en rapport avec la Syrie. selon les sources russes , le croiseur Moskva, qui se trouve actuellement dans l'Atlantique, fait route vers la Méditerranée sans faire d'escale au Cap Vert. Il y arrivera le 17 septembre. c'est le vaisseau amiral de la flotte russe de la mer Noire et il devra vraisemblablement prend la tête de la bataille navale qui se préparerait contre les Etats Unis et leurs alliés , si ces derniers décidaient à entrer en guerre contre la Syrie. Moskva est doté de 16 ramps de lancement de missiles B1000 anti navire. ces missiles ont une portée de 700 kilomètres . trois de ces missiles suffisent à détruire et à provoquer le naufrage d'un navire de guerre !!

Le Pentagone a dû retirer les déclarations du Secrétaire américain à la Défense, Chuck Hagel concernant l'envoi des armes chimiques par la Russie vers la Syrie. " Hagel a fait allusion aux liens d'armements conventionnels reconnus entre la Syrie et la Russie" a déclaré aux journalistes, le porte-parole du Pentagone, George Littlle, à l'issue de la réunion du Congrès sur la Syrie. S'exprimant devant le comité des Affaires extérieures du Sénat et en réponse à la question du sénateur de l'Etat de Caroline du nord qui l'avait interrogé sur le fait de savoir d'où viennent ces armes, Chuck Hagel avait répondu : " Il est caché à personne qu'Assad dispose d'une grande quantité d'armes chimiques. Et ce sénateur l'a interrogé pour savoir si ces armes sont venues d'un pays particulier ou pas, et le Secrétaire américain à la défense lui avait répondu : " Ce sont les Russes qui fournissement ces armes, les autres mettent ces armes chimiques à la disposition du gouvernement syrien. Et eux-mêmes, ils produisent certaines armes chimiques. Pour l'heure, la Russie apporte divers types d'assistance à la Syrie et lui fournit des équipements militaires". A prétendu le porte-parole du Pentagone.

cette question mérite d’être analysée sous différentes formes

a- L’effet positif de l’inhumation à côté des tombes des saints.

b- Cela n’est utile que si la personne avait de bonnes intentions et qui a mené une vie convenable.

c- Le devoir de ceux qui pour des raisons de manque de moyen ou d’autres raisons ne réussissent pa à avoir cette opportunité.

d- Les mérites de la visite des tombes et le devoir des proches à ce sujet.

e- L’importance du testament et la nécessité de l’exécuter au cas où les conditions sont réunies.

Nous procédons dans l’ordre à la réponse à votre question

a- En ce qui concerne le premier volet, nous dirons : «Les enseignements islamiques ont confirmé la différence au sujet des lieux d’enterrement et la prééminence de certains lieux sur les autres. Voici quelques exemples :

1 – L’inhumation des gens y compris les pécheurs près e la Mecque peut leur apporter une certaine sécurité le jour du jugement. [1]

2 – L’imam Sadiq (as) dit : «Dieu révéla à Moïse (as) d’extraire les eaux de Youssouf (as) des eaux du Nil. Après avoir exécuté cet ordre de Dieu, Moïse (as) déplaça sa dépouille vers la Sham en Syrie et l’y enterra. C’est pour cette raison que les gens du livre «Juifs et chrétiens déplaçaient leurs morts et els enterraient à Sham »[2]

3 – L’imam Hassan Mojtaba (as) recommanda à son frère l’imam Hossein (as) de l’enterrer près de la tombe du prophète (ç) dans la mesure du possible.

b- En ce qui concerne le deuxième volet, il faut dire : « ce genre d’enterrement ne peut avoir vraiment d’effet que si le défunt était un croyant (malgré le fait qu’il commettait des petits péchés). Mais les infidèles et ceux qui ont commis des péchés abominables ne doivent pas espérer une quelconque absolution totale des péchés juste parce que les inhumé près des lieux des saints privilégiés de Dieu ».

Ici, ce récit nous permettra de mieux saisir le sujet : «le prophète était présent lors de la cérémonie funèbre de l’un de ses compagnons et il s’était personnellement chargé de son enterrement. Il prit la responsabilité d’aménager sa tombe. Ayant constaté cette situation, la mère de Sa’ad s’adressa à son fils ainsi : «que le paradis te soit agréable ô fils ! » Le prophète (ç) se tourna vers elle et dit : « ne fait pas de déclaration absolue sur ce qui concerne Dieu. Présentement, Sa’ad est en train de vivre les pressions de la tombe. »[3] Lorsque les gens revinrent du cimetière, un groupe demanda au prophète (ç) : « ô messager de Dieu ! Tu as accordé beaucoup de respect à la dépouille de Sa’ad. Et durant ses funérailles tu as adopté des attitudes exceptionnelles sans précédent. Mais, après tu as dis qu’il était en train de subir la pression de la tombe ? » Le messager répondit : « oui ! Sa’ad a subi les pressions de la tombe, car certains de ses comportements avec sa famille n’était pas convenable »[4]

Si toutes ces attitudes du prophète (ç) durant sa vie n’a pas contribué à levé totalement le châtiment sur un croyant, nous concluons que le fait d’être enterré près d son fils même malgré le fait que c’est important ne suffit pas pour être immunisé du châtiment.

c- En ce concerne le troisième volet de la question, il faut dire : « En ce qui concerne le statut spirituel que certains ne peuvent point atteindre, Dieu prévoit pour eux un statut convenable. Voici quelques exemples :

1 – Il est rapporté qu’un groupe de femmes « étaient venues voir le messager de Dieu et dirent : « Ô messager de Dieu ! Les récompenses du Djihad pour la cause ne sont réservées qu’aux hommes. Que pouvons-nous faire pour avoir de telles récompenses, » Le messager leur répondit : «les efforts que vous fournissez dans la maison ont les récompenses équivalentes à celles que les combattants pour la cause de Dieu fournissent au front »[5]

2 – Un groupe de démunis était venu voir le prophète (ç) et dit : « Nous n’avons pas les moyens financiers pour faire la charité et nous n’avons également pas suffisamment d’argent pour faire le Hajj et la Oumra. Dans ce cas, le paradis ne revient qu’aux riches ! » Le messager de Dieu leur répondit : «le fait que pour Dieu vous supportez une situation irrégulière, vous permettra d’atteindre un rang que les riches n’atteindront pas »[6]

d- L’islam insiste beaucoup sur la visite des tombes et les morts. Cela contribue à l’absolution du péché des morts, la réduction dans le châtiment, et également des leçons pour ceux qui sont encore en vie.

Mohammad ibn Mouslim dit : « j’ai demande à l’imam Sadiq (as) si nous pouvons les morts. Il dit : « oui » je dis : « lorsque nous partons leur rendre visite, est ce qu’ils entendent nos voix ? Il dit : « oui, je jure par Dieu que c’est comme cela ». En effet, ils savent que vous venez et ils se réjouissent. Ils s’attachent à vous »[7]

Il faut surtout retenir que la visite des tombes des personnes ordinaires dépend des lieux où ils vivent. Et en ce qui concerne la Ziarat des tombes des proches, on n’a pas besoin que quelqu’un se déplace. C’est juste au sujet de la visite des tombes des imams qu’il est recommandé de voyager »

Yassir Kadim rapporte que l’imam Ridha (as) a dit : «en dehors des visites pour nos tombes, il n’est pas convenable d’effectuer des voyages spéciaux pour visiter d’autres tombes »[8]

Donc si quelqu’un a fait un testament et qu’il est enterré dans une autre ville, ses proches n’auraient pas commis de péché s’ils ne se rendent pas sur sa tombe.

e- En ce qui concerne le dernier volet de la question, il faut dire que le testament est l’un des préceptes islamiques importants.

Dans le saint coran et les propos des imams, on explique clairement la question du testament. Dieu dit dans le verset 176 de la Sourate Baqarah : « il vous a été prescrit qu’au moment de la mort rédigez un testament si vous avez les biens pour vos pères, vos mères et vos proches c’est un droit pour ceux qui craignent Dieu »

Le messager de Dieu dit : « quiconque meurt sans laisser de testament serait mort comme s’il était à l’époque de l’ignorance »[9]

A propos du testament, ce qui est important est qu’il ne faut pas faire un testament complexe ou préjudiciable pour les autres. Dans un hadith de l’imam Sadiq (as), il est rapporté qu’un Ansar décédé, et avait des enfants et six esclaves. Et au moment de sa mort, il libéra tous les esclaves et il n’avait laissé aucun bien en dehors de cela pour ses enfants. Ses proches se rendirent auprès du messager de Dieu et l’informa de la situation. Ayant entendu cela, le prophète (ç) déclara : «qu’avez-vous fait de ce mort »

Ils dirent : « nous l’avons enterré »

Le messager de Dieu dit : « si j’avais été informé plus tôt, j’aurai empêché que vous l’enterriez dans le cimetière des musulmans, il a abandonné ses enfants pour qu’ils restent mendier auprès des gens »[10]

Le prince des croyants dit à propos du testament : «la meilleure quantité pour les testaments qui naturellement prive les héritiers d’une partie des biens laissés est le cinquième des avoirs et Dieu a prévu un tel montant pour lui-même. Et si quelqu’un fait le testament sur le quart de ses biens, il aurait accompli les derniers efforts nécessaires. Mais, le testament sur les un tiers des biens peut être considéré comme une forme d’injustice au sujet des membres de la famille du défunt. »[11]

Un autre hadith de l’imam à ce sujet insiste que chaque fois que les actes surérogatoires portent préjudice aux actes obligatoires dont le respect du droit des gens fait partie, il faut y renoncer. En d’autres termes, si un acte surérogatoire interfère sur un acte obligatoire tel que respecter le droit des gens, il faut renoncer à cet acte surérogatoire.[12]

Par rapport à ce qui a été dit, si quelqu’un fait le testament et demande qu’on l’enterre dans un lieu saint et qu’il prévoit les dépenses de ce transfert dans les normes islamiques, il faut exécuter son testament. Et il ne faut pas juste se fonder sur certaines précautions que l’islam n’approuve pas trop pour refuser d’exécuter le testament de la personne, dans le cas contraire, son testament ne pourra être exécuté c’est-à-dire s’il n’a pas laissé les moyens nécessaires pour que ce testament soit concrétisa, on ne saurait l’exécuter.

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[1] - Al Mahasin d’Abou Ja’far Ahmad ibn Mohammad ibn Khalid Barki, vol 1, page 73, Darul Koutoub ul Islamiyya, Qom, 1371 hégire lunaire.

[2] - Ilal ul Charahi, Mohammad ibn Ali ibn Hossein ibn Babouwé Al Qomi plus connu sous le nom de Sheikh Sadouq, vol 1, page 296, les éditions Maktabat ul Dawari.

[3] - Kafi, Mohammad ibn Yakoub Koleiny, vol 1, page 300, hadith 1, Darul Koutoub ul Islamiyya, Téhéran, 1365 hégire solaire.

[4] - Al Amali d’Abou Ja’far Mohammad ibn Hassan Tousi, vol 1, page 427, Darul Sekafat, Qom, 1414 hégire lunaire.

[5] - Rawdhat ul Wahizine, Fatal Neyshabouri, vol 2, page 376, Qom.

[6] - Behar ul Anouar, Mohammad Baqir Majelisi, vol 69, page 48, Mo’asassa AL Wafa, Beyrouth, 1404 hégire lunaire.

[7] - Fala’ul Sa’il wouo Nejah ul Masa’il de Sayyed Razidine Ali ibn Moussa ibn Taous, Page 85, Boustan ul Kitab, Qom.

[8] - Wasa’il ul Shia, Mohammad ibn Horr Amili, vol 14, page 562, hadith 19828, Mo’assassa Ahl-ul-bayt, Qom, 1409 hégire lunaire.

[9] - Le même livre, vol 19, page 259, hadith 24546.

[10] - Man lah Yadourouhou Faqih, Sheikh Sadouq, vol 4, page 184, Bureau des éditions islamiques, Qom, 1413 hégire lunaire.

[11] - Id, vol 4, page 185.

[12] - Behar ul Anouar, Mohammad Baqir Majelisi, vol 68, page 218.

Ecrivain, historien, théoricien et activiste anti-guerre américain, Noam Chomsky a annoncé lors d’une interview accordée à Huffington Post, qu’une intervention américaine contre la Syrie sans le soutien de l’ONU et en cas de l’approbation au Congrès, serait un horrible crime de guerre.

Selon Huffington Post, Chomsky a indiqué : « Le soutien international à la décision d’Obama a chuté avec la validité des allégations de l’administration américaine. »

Il a souligné : « L’administration américaine se considère comme la police du monde. Si toutes les solutions sont vouées à l’échec, elle commet des crimes de guerre pour un seul prétexte. »

Chomsky qui s’était récemment rendu dans le Moyen Orient pour mener une enquête sur la crise en Syrie, avait déclaré : « Je trouve qu’il faut suivre le chemin des négociations, mais si elles n’aboutissent pas, il faut recourir à d’autres solutions. »

Mais ses propos lors de son interview avec Huffington Post ont montré encore une fois qu’il est contre toute action militaire sans l’aval de l’ONU.

Ce critique de la politique étrangère américaine a indiqué : « Sans l’autorisation de l’ONU, ça sera un horrible crime de guerre. »

Voici la réponse convenable à la question qui a été posée :

1 – Pleurer pour les morts : «les pleures et l’affliction en soi sont quelque chose de naturel. Elles sont mêmes inscrites dans les gènes de l’être humain et font partie des dispositions naturelles. On remarque que certains animaux pleurent et on n’a pas besoin d’arguments pour prouver pourquoi. Cependant, si Dieu interdit quelque chose, il faut l’éviter. Non seulement Dieu n’a pas interdit les pleures, le prophète l’a également exprimé à travers ses propos et son comportement. En guise d’exemple, nous énumérons et citons un hadith fiable à partir d’un ouvrage sunnite.

Anas dit : «Ibrahim était en train les mains du prophète (ç) lorsque les larmes coulaient des joues de celui-ci qui dit : « les yeux laissent couler les larmes, le cœur s’afflige. Il ne faut dire de la bouche que ce qui est conforme avec l’agrément de Dieu. Ibrahim, je jure par Dieu que nous sommes affligés pour toi »[1]

Il faut également rappeler que dans le livre « Sounanou ibn Majâ » et d’autres ouvrages sunnites, les paroles du prophète (ç) contestant le premier et le deuxième calife sont mentionnées.

2 – Les lamentations du prophète (ç) pour l’imam Hossein (as) : « si déjà en soi les pleures pour les morts sont quelque chose d’approuvée par le prophète (ç), en plus de la démonstration faite ci-dessus, il n’y a aucune différence que ce soit pour Ibrahim que le prophète (ç) ou pour l’imam Hossein (as) son petit fils et l’un de ses successeurs.[2] En plus de cela, dans les ouvrages chiites, il existe beaucoup de hadiths qui montrent que le prophète a pleuré pour l’imam Hossein (as). [3]

[1] - Sahih Mouslim, le chercheur Abdoul Baki Mohammad Fouad, vol 4, page 1807, Darul Ihya Touras Al Arabi, Beyrouth.

[2] - Ibn Majâ, Sounanou ibn Majâ, vol 5, page 69, hadith 1578.

[3] - Irchad ul Kouloub, Hassan ibn Abil Hassan Deylami, vol 2, page 296, les éditions Sharif Razi, 1412 hégire lunaire.

Le responsable de l’édition de l’Encyclopédie du Fiqh islamique s’est alarmé des risques venus du Wahhabisme. Aujourd’hui, des, considérant la situation actuelle qui domine les communautés humaines, sectes islamiques doivent mettre de côté les divergences qui n’ont pas beaucou d’importance, a déclaré Cheikh Ali Khatibi dans un entretien avec le Journaliste de l’APT.

Selon le noble Coran, l’islam est la seule religion acceptable. Dieu a désigné Mostafa(le prophète de l’islam) comme le révélateur de cette religion. Il a présenté un envoyé parmi nous pour que nous apprenions les règles de notre religion. Donc, il faut que tous les musulmans s’abstiennent du sectarisme. Parce que la question de l’Unité est très importante, a-t-il précisé.

Lorsque notre religion préconise l’unité, les croyants doivent se rapprocher de point de vue des visions religieuses. Considérant que nous avons un seul dieu et un seul prophète, il nous faut respecter l’unité qui nous a garantit le succès, a-t-il ajouté.

En indiquant les dangers du Wahhabisme, il a souligné : la voie dont les wahhabites suivent est celle de l’ignorance. Leur mouvement a dégénéré en un moyen dans la main des colonisateurs pour combattre l’islam. Ils dépensent de l’argent des ennemis de l’islam pour mettre la discorde au sein de la communauté musulmane, a-t-il poursuivi.

Les discordes se répandent par ceux qui sont soumis aux ennemis de l’islam. Un groupe wahhabite extrémiste met la discorde au sein de la communauté musulmane à l’aide des ennemis de l’islam, en tête les Etats-Unis et le Royaume Uni.

La Fondation des œuvres pieuses et du patrimoine culturel d’Al-Aqsa a mis en garde contre les nouveaux complots du régime sioniste

La Fondation des œuvres pieuses et du patrimoine culturel de la mosquée d'al-Aqsa a annoncé, dans un communiqué, que le régime sioniste cherchait à démolir la mosquée d’Al-Aqsa, lieu de culte historique, en faisant de nouvelles excavations et en creusant des tunnels qui traversent la partie inférieure de la mosquée. La Fondation Al-Aqsa tire la sonnette d’alarme quant aux conséquences dangereuses de ces excavations. Certains piliers du mur ouest qui font partie de la fondation de la sainte mosquée sont désormais visibles suite aux opérations d'excavation. Abdel Razaq Matani, expert du patrimoine culturel à la Fondation des œuvres pieuses et des patrimoines culturels, dit que les nouvelles excavations et de nouveaux tunnels faits par le régime sioniste, mettront en danger la mosquée Al-Aqsa. La mosquée historique d’Al-Aqsa se situe à Qods occupé. Cette mosquée faisait toujours l’objet des atteintes de la part des sionistes pendant les quatre décennies de l’occupation de la ville sainte de Qods. Réagissant à ces fouilles, le mouvement de la résistance islamique de la Palestine, Hamas a mis en garde lui aussi contre ces fouilles systématiques visant la mosquée d'al-Aqsa qui sont arrivée à une phase périlleuse. Le Hamas a récemment prévenu dans un rapport sur la poursuite des plans de colonisation du régime sioniste en Cisjordanie et le lancement récemment de deux institues israéliens dont l'objectif est la construction des synagogues dans l'esplanade de la mosquée d'al-Aqsa. « A la lumière de la reprise des négociations de compris et des rencontres secrètes entre l’Autorité autonome palestinienne et le régime sioniste, ce dernier a accéléré ses projets de judaïsation en Cisjordanie et à Qods et il tente de faire avancer ses opérations de démolition dans la mosquée d’Al-Aqsa. Dans le même temps, les sionistes continuent de confisquer les territoires palestiniens et de construire de nouveaux logements dans les colonies de Qods occupé.