Le chef du front Al-Nosra, en première ligne dans le combat contre l'Etat syrien, a été blessé mercredi dans un offensif mené par l'armée dans la province de Damas, a annoncé l'Observatoire syrien des droits de l'Homme.

Abou Mohammed al-Joulani a été blessé avec d'autres membres de son groupe dans l'offensif qui les a visés dans un secteur sud de la province, a ajouté cette organisation en précisant tenir ces informations de militants dans la zone.

Interrogé par l'AFP, le président de l'OSDH, Rami Abdel Rahmane, a affirmé que le chef rebelle avait été blessé à un pied, sans pouvoir donner plus de précisions dans l'immédiat.

En avril, le chef du Front Al-Nosra avait annoncé qu'il prêtait allégeance au chef d'Al-Qaïda.

Nous, le Front Al-Nosra, pr êtons allégeance à cheikh Ayman al-Zawahiri, avait-il dit dans un message audio diffusé sur des forums terroristes.

Il avait aussi admis recevoir un appui militant et financier d'Al-Qaïda. Classé organisation terroriste par Washington, le Front Al-Nosra s'était d'abord fait connaître en Syrie par des attentats suicide, avant de devenir une redoutable force armée combattant contre le gouvernement syrien.

L'Ayatollah Khamenei s'est rendu, dans la matinée du samedi 4 avril, à la 26ème Foire Internationale du Livre de Téhéran, organisée au Musallah "Imam Khomeiny", et a visité les stands des différentes maisons d'édition pour se renseigner sur les nouvelles parutions et productions et s'informer des dernières activités dans le domaine de l'édition.

Le commandant en chef des forces terrestres de l'armée iranienne, le général Ahmad Reza Pourdastan a annoncé que "l'Iran a commencé le déploiement de ses forces terrestres le long des frontières du pays" a rapporté l'agence d'information iranienne Farsnews.

Le général Pourdastan a précisé que " de nombreuses unités de l'armée sont actuellement positionnées dans nos régions frontalières en prévision de tout trouble qui pourrait survenir à l'approche des éléctions présidentielles du 14 juin".

Et de poursuivre: "nos forces armées sont prêtes à assurer l'integrité territorial du pays face aux dangers qui le menacent et l'une des priorités en ce sens c'est de renforcer la protection des frontières" .

Toujours selon la même source, "certaines informations ont fait état des projets extraterritoriaux de certains pays voisins de l'Iran qui veulent perturber le déroulement du scrutin en Iran."

"Les services de renseignement ont évoqué de possibles infiltrations terroristes les jours précédents le vote dans les villes et villages frontaliers d l'Iran" selon l'agence.

Les membres sunnites du Parlement iranien, dans une déclaration adressée au Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, ont condamné la profanation des lieux saints islamiques et les sites saints chez les musulmans en Syrie par des groupes salafistes, et demandé à l'ONU d'appeler les extrémistes en justice.

"Nous, les représentants sunnites du Parlement islamique d'Iran condamnons de tels actes inhumains et anti-islamiques et nous vous annonçons que la société iranienne et les sunnites du monde ne tolèrent pas de tels actes antireligieux», prononce-t-on dans ce communiqué.

Le communiqué a également appelé à des «mesures sérieuses» concernant cette question et en lançant les éléments derrière la question en litige pour prévenir d'autres mouvements anti-islamiques.

Les rebelles armés affiliés aux extrémistes wahhabites ont attaqué le mausolée du compagnon du grand Prophète (S), Hujr ben Oudaï, dans la banlieue de Damas, la semaine dernière et ont exhumé sa tombe en prenant ses restes dans un lieu inconnu.

Le Front Nusra, affilié à l'organisation terroriste Al-Qaïda, a pris la responsabilité de cette profanation.

Hujr ben Oudaï était un partisan du premier Imam des chiites, Imam Ali (as) et a dirigé l'armée des Musulmans à la victoire dans plusieurs batailles cruciales. Lui et ses fils sont finalement tombés victimes de leur fidélité à leur Imam et ont été assassinés sur ordre du calife omeyyade Muawiya en 660 AJ.

Le chef suprême de la révolution islamique, l'ayatollah Seyed Ali Khamenei, a fermement condamné la récente profanation du sanctuaire de cette figure chiite très vénéré en Syrie par des extrémistes wahhabites, et a appelé tous les musulmans du monde entier à continuer leurs protestations contre le sacrilège de saintetés islamiques.

S'adressant à un grand nombre de hauts responsables iraniens lundi à Téhéran, le guide suprême a fait l'éloge de la réaction des extrémistes wahhabites des musulmans sunnites de l'attaque sur le mausolée de Hojr ibn Oday, l'un des proches compagnons du Prophète Mohammad (S), dans la banlieue Adra de Damas; et a déclaré que leur protestation affiche le niveau élevé de leur vigilance et de perspicacité profonde.

"La réaction des musulmans à cet accident amère et la condamnation de ce mouvement devrait se poursuivre, car si les personnalités scientifiques, des intellectuels et des élites politiques de la Oummah islamique ne remplissent pas leur devoir, les conspirations ne s'arrêteront pas à cette limite", a déclaré l'ayatollah Khamenei.

Il a dit que les intellectuels et les savants musulmans doivent éviter toute propagation de ces parcelles par des méthodes politiques, les fatwas (décrets religieux), des articles et d'autres mesures pacifiques.

L'ayatollah Khamenei a appelé les traces claires d'ennemis révélés dans ces mouvements sacrilèges, et a blâmé ceux qui ont gardé le silence sur le développement, en disant: «Les organisations internationales et les chiffres ainsi que ceux des politiciens qui pleurent pour la destruction d'un ancien artefact, ont gardé le silence contre cette insulte flagrante».

Selon le journal Al Akhbar , le ministre iranien des AE a été porteur d'un message du Guide Suprême de la RI à Assad qu'il a rencontré mardi à Damas. " la réponse au raid israélien ne fait pas de doute et L'Iran est prêt pour affronter toutes les éventualités" dit le jouranl citant le message du Guide Suprême , le plus haut responsable de la RII.

"Téhéran comprend parfaitement l'équation régionale et sait qu'à travers la Syrie c'est en effet l'Iran et le Hezbollah qui ont été visés , poursuit le journal avant de citer une autre partie du message du Guide Suprême : " notre soutien à la Syrie est totale et sans limite . l'Iran ne permettra pas que la Syrie tombe entre les mains des ennemis "le journal Al Akhbar poursuit :

" selon le message du Guide iranien, la priorité iranienne consiste à ce que la crise soit réglée en Syrie même via la tenue d'une conférence élargies en Syrie et une conférence des amis de la Syrie en Iran a laquelle sont invités plus de 40 pays et organisations, dont l'Arabie saoudite, les Emirats, la Turquie, l'OCI ...."

" le ministre Salehi a également réitéré le soutien tous azimuts politique, militaire, économique à l'état syrien face aux terroristes, aux takfiris , à Israël, aux Etats Unis" selon le journal , le message du Guide Suprême est concomitant à celui du secrétaire général du Hezbollah et les deux arrives quelques jours après le raid sioniste.

Dans sa première réaction au raid aérien de 5 mai d'Israël contre la banlieue de Damas, le secrétaire général du Hezbollah a affirmé réagir immédiatement à toute éventuelle attaque militaire sioniste contre le Hezbollah. selon le journal Al Ray qui cite Nasrallah au cours d'une réunion interpartite, " il n'existe aucune issue digne de ce nom pour la guerre internationale qui se déroule en Syrie . Aucun signe d'apaisement n'est perceptible. .... de très profondes fissures existent entre les parties en lice , les sunnites, les chiites , les kurdes et les alaouites , ce qui rend particulièrement difficile une entente " . Le secrétaire général du Hezbollah met ensuitene garde contre les risques d'une extension du conflit syrien au Liabn .

" Si cette crise finit par contaminer le Liban, il va sans dire que la situation des musulmans et du pays en général sera déstabilisée et il y a même les risques d'un conflit à caractère confessionnel" " Le Liban se trouve pleinement engagée dans une période marquée par des découvertes pétro gazières , ce qui pourrait assurer la prospérité et le bonheur de ses citoyens". Selon le journal koweitien , le secrétaire général revient ensuite sur la guerre en Syrie qui " s'est transformée en une arène où s'affrontent les pays occidentaux et islamiques" " En Syrie, le Qatar a ses agents, l'Arabie saoudite , les siens et a côté, la France, les Etats Unis et la Grande Bretagne entrainent leurs forces .

personne ne fait attention à ceux qui veulent le dialogue national et la fin de la guerre . il n'existe pas cet esprit de l'entente qui a précédé le dialogue national libanais en 1989" "la crise syrienne est une vraie calamité . tout est désormais possible et chaque possibilité est pire de toutes . la seule solution viable passe par le dialogue et lessyriens ne doivent pas attendre Obama ou Poutine pourse tirer de la crise" le secrétaire général du Hezbollah réagit aussi au raid israélien en affirmant qu'en cas de la moindre attaque contre les réserves de missiles du Hezbollah, le Hezbollah ripostera immédiatement et sans considération aucune.

Selon Yediot Aharonot , la raison est qu'à un stade particulier, il faut cesser de menacer et passer à l'action !

pour que le nucléaire iranien ne donne plus de souci à Israël , " il fait qu'Israël le démantèle via une guerre qui demande un réel engagement sur le terrain. dans le cas iranien, Netanyahu n'est pas sûr de l'emporter. il n'est pas sûr non plus de pouvoir se faire accompagner par l'allié US ... netanyahu vient de comprendre les milites de la puissance de son armée . davantage de menace porte préjudice à Israël et c'est pourquoi Netanyahu a opté pour le silence. c'est un changement de stratégie qui ne vient d'avoir lieu en silence et loin des fracas médiatique"!

Le secrétaire général du Hezbollah Sayed Hassan Nasrallah a affirmé lors d’une intervention sur la chaine AlManar ce mardi (30 avril) que les vrais amis de la Syrie empêcheront sa chute entre les mains des Américains, des Israéliens et des takfiris.

Sayed Nasrallah a ajouté que « l’objectif de la guerre en Syrie est de la détruire et d’en faire un Etat faible et fragile à l’instar de certains pays du printemps arabe ».

S’agissant du drone abattu par « Israël » au dessus de Haifa, Sayed Nasrallah a affirmé que « jusqu'à présent, les israéliens n'ont pas présenté des preuves, une vidéo, des débris...cette affaire pourrait être inventée. »

«Ceux qui croient, que la résistance est dans un état de faiblesse ou de confusion en raison des développements en Syrie, ont tort.»

Sayed Nasrallah a en outre fait état d'un compromis américano-arabe pour liquider la cause palestinienne.

Voici les principaux points de son discours :

Au nom de Dieu le Clément Le Miséricordieux

Louanges à Dieu Le Tout Puissant, à son Messager et Prophète Mohammad (p), aux gens de sa famille bénie, à se compagnons les plus fidèles,...

Je voudrais vous féliciter d’abord à l’occasion de la l’anniversaire de la fille du Prophète Mohammad (S) Sayeda Fatima al-Zahraa, et à l’occasion de la fête du travail.

Je voudrais évoquer quelques sujets aujourd’hui et évoquer d’autres dans quelques jours à l’occasion de l’anniversaire de la radio libanaise Nour.

Le vingtième jour de Jumâdâ II, est l'anniversaire parfumé de la naissance de la Pure; Grand Dame d `islam, Sayyida Fatima-Zahrâ' (p).

L'Ayatollah Khomeyni (que Dieu ait son âme) a bien fait lorsqu'il a institué le jour de la naissance de Sayyida az-Zahrâ' (p) comme la Journée de la femme musulmane. Le faisant, il n'a pas exprimé un avis particulier. Il n'a pas voulu imposer ce modèle au Musulmans face à d'autres modèles qui pourraient être proposés par d'autres. Il a plutôt mis l'accent sur les soins consacrés par Dieu, le Très-Haut, à az-Zahrâ' (p) lorsqu'Il l'a purifiée de toute déviance et de toute souillure, pour qu'elle soit un symbole de toutes les femmes et un exemple à suivre par tous les gens.

Le Messager de Dieu (Psl), à l'endroit duquel Dieu, le Très-Haut, a dit : ((Il ne tient langage de passion, car ce n’est qu’une révélation qui lui est révélée)) (Coran LIII, 3-4), a affirmé tout cela lorsqu'il a dit, à l'endroit de Sayyida az-Zahrâ' (p), qu'elle est la Maitresse des dames des Mondes dans ce monde-ci, et la Maitresse des dames du Paradis. Le Messager de Dieu (Psl) nous a présenté cette image sous une autre forme lorsqu'il a dit : "Fâtima fait partie de moi ; ce qui ne lui plaît pas ne me plaît pas et ce qui lui porte préjudice me porte préjudice". Il l'a dit pour montrer dans quelle mesure Sayyida az-Zahrâ' (p) était dissoute dans sa personnalité. Elle est en effet le produit de sa pensée, de son cœur, de ses sentiments et même de ses émotions.

Le rôle de la femme dans la société

Sayyida az-Zahrâ' (p) a pu mettre en exergue les éléments positifs et vivants de la femme musulmane ennoblie par l'Islam, à laquelle l'Islam a donné une place supérieure et l'a protégée contre toute injustice qu'elle peut encourir. A travers ce que nous inspirent les faits et gestes de Sayyida az-Zahrâ' (p), la femme musulmane n'est plus une femme faible et opprimée qui n'a ni rôle ni statut. Elle est la femme qui a une relation sublime avec Dieu, qui tient à avoir une relation sublime avec le Messager de Dieu et son Message, qui prouve sa présence dans les domaines de la science et de la culture, qui participe à la construction de la réalité sociale et politique.

Sayyida az-Zahrâ' (p) a incarné tout cela en aimant Dieu d'un amour qui est le plus puissant, en Lui témoignant d'une fidélité qui est la plus puissante, en communiquant avec Lui sur le plan de l'adoration et de l'obéissance qui sont les plus puissantes, et qui a suivi la voie de sa guidance.

Le modèle et l'exemple à suivre

Les historiens ont signalé sa relation avec Dieu et comment elle priait, debout, toute la nuit jusqu'à avoir les pieds enflés. Son fils, l'Imâm al-Hassan (p) dit à propos de sa dévotion : "J’ai vu ma mère dressée sur son tapis de prière une nuit de jeudi à vendredi. Elle ne faisait que s’agenouiller et se prosterner jusqu’à l’aube. Elle invoquait Dieu, et le répétait, pour les croyants et les croyantes…".

Az-Zahrâ' (p) fut aussi un exemple à suivre quant à l'amour qu'elle vouait à son père, le Messager de Dieu (Psl). Elle obtenu en échange la plus belle décoration qu'une fille pourrait obtenir de son père lorsqu'il a dit à son endroit qu'elle est "la mère de son père". Elle était sa mère quant à l'esprit, à l'affection et les soins, même si elle était sa fille quant au corps charnel. Le Messager de Dieu (P) lui vouait en échange un amour équivalent, car il savait le sens de Fâtima, il savait toute la sérénité de sa pensée, la sincérité de sa foi et sa fermeté dans la lutte pour Dieu et pour Son Message.

Sayyida az-Zahrâ' (p) a représenté un modèle et un exemple à suivre en proposant l'image du mariage islamique qui ne se construit seulement pas sur la base de l'argent, du statut social ou de l'appartenance familiale, mais qui se construit sur une assise solide telle qu'elle est voulue par le Messager de Dieu (P). Il n'a accepté de la donner en mariage qu'à l'homme qui lui équivalait en matière de dévotion, de foi et de jihâd. L'équivalence n'est pas dans la richesse ou le rang social comme c'est le cas dans notre réalité actuelle.

Vers la fin de sa vie, Sayyida az-Zahrâ' (p) a exprimé sa manière de se conduire envers son mari en lui disant : "Je n’étais pas menteuse ni traîtresse et je ne suis pas opposée à toi depuis le jour où je t’ai connu". Il lui a répondu : "Tu es trop charitable, trop grande, trop pieuse et trop connaisseuse pour que je puisse te blâmer". Il disait aussi à son endroit : "Je ne l’ai pas mise en colère durant toute ma vie avec elle ; elle ne m’a pas mis en colère ni m’a désobéi durant toute sa vie avec moi".

Leur relation de mansuétude et de miséricorde était telle qu'ils partageaient le travail domestique. Az-Zahrâ' (p) écrasait les grains, pétrissait et faisait du pain, et le Commandeur des croyants Ali (p) balayait la maison, et allait chercher du bois et de l'eau. C'est un leçon donné aux hommes.

En revanche, Sayyida az-Zahrâ' (p) ne dédaignait pas le travail domestique. Pour elle, la maternité n'est pas une prison, et le mariage n'est pas une charge, comme le prétendent certains parmi ceux qui prônent la liberté de la femme. Elle a plutôt choisi d'être une épouse qui fait une très grande attention aux affaires de son époux, en réponse à l'attention qu'il en fait lui-même.

En tant que mère, az-Zahrâ' (p) a été un modèle et un exemple à suivre pour toute mère. Elle a éduqué ses enfants dans l'esprit d'en faire les dirigeants de la société, et non pas des simples individus dans la société. Elle leur a appris à s'attacher aux intérêts des autres plus qu'ils ne le font quant à leurs propres intérêts. C'est elle qui a dit à son fils, l'Imâm al-Hassan (p) : "O mon fils, le voisin, puis la maison !".

Un rôle avant-gardiste

Dans ses faits et gestes, az-Zahrâ' (p) montrait un attachement particulier à la science combinée à sa foi. C'est pour cette raison qu'elle apprenait de son père, le Messager de Dieu (P). De son côté, le Messager de Dieu (P) remarquait son attachement à la science. Lorsqu'elle est venue le voir pour se plaindre en raison de certains de ses problèmes, il lui a donné une feuille de palmier qui servait comme papier pour écrire, en lui demandant d'apprendre ce qui est écrit sur cette feuille. Il lui était écrit : "Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier ne porte pas préjudice à son voisin ; que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier traite son hôte avec générosité ; que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier dise du bien ou se taise".

Az-Zahrâ' (p) tenait à être présente dans tous les domaines de la science et de la culture dans sa société. Elle enseignait et éduquait. Ses biographies signalent qu'elle enseignait les percepts de la religion aux femmes des Muhâjirûn (Emigrants) et des Ansâr (Partisans) qui se réunissaient chez elle. Elle dialoguait avec elles et les aidait à résoudre leurs problèmes psychologiques, éducatifs et familiaux.

Son fameux discours à la Mosquée du Prophète (Psl) prouve la profondeur de ce dont elle disposait en matière de connaissance et de science dans les domaines de la philosophie de l'Islam, de sa pensée et de sa loi.

Voilà ce qu'est az-Zahrâ' (p), l'image rayonnante emplie de vie, de dynamisme et de présence, qui a pu construire une nouvelle aube pour la femme. Il nous est indispensable, à l'occasion de son anniversaire d'affirmer sa présence à travers la réhabilitation du voile d'az-Zahrâ' qui est le voile islamique dont le port est institué par Dieu comme une obligation pour toute fille sujet responsable tout comme l'a fait pour les filles du Prophète et de ses épouses en disant : ((Prophète, dis à tes épouses, à tes filles, aux femmes des croyants de revêtir leur mantes)) (Coran XXXIII, 59). Il s'agit de ce voile qu'il ne faut pas réduire à la forme, à un morceau de tissu, car il a un contenu à travers lequel la femme s'exprime en disant qu'elle veut être regardée par la société à travers son humanité, et non à travers sa féminité qui n'occupe qu'une place entre autres dans sa vie.

Il est indispensable, à l'occasion de l'anniversaire de la naissance de Sayyida az-Zahrâ' (p), d'affirmer l'importance de la construction de la femme musulmane, afin qu'elle soit une femme consciente, instruite, cultivée et au courant de ce qui se passe en son temps. Il en est ainsi car la construction de cette génération n'est possible qu'à travers la construction de la mère consciente et de l'épouse instruite.

C'est cette mentalité qui fait grandir az-Zahrâ' (p) dans notre réalité, et nous fait grandir, nous, hommes et femmes, grâce à elle. Elle la Purifiée qui nous purifie par sa pureté. Elle est la Maîtresse des dames des mondes qui représente un exemple à suivre pour tout homme et pour toute femme.

Que la paix soit sur Fatima az-Zahrâ', le jour où elle est née, le jour où elle a rejoint son Seigneur et le Jour où elle sera ressuscitée.

La femme en islam

Quelques vérités islamiques sur ce sujet :

"O hommes, craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être et qui de celui-ci, a créé son épouse, de cette même création unique, et qui fit naitre de leur union un grand nombre d'hommes et de femmes" S.4 V.1

"Il a créé de vous vos femmes" S.al Nisa

Ce qui explique que la femme a été créée du genre de l'homme et que tous deux sont donc d'un caractère inné. L'homme et la femme dans leur création sont égaux et la valeur de leur existence est égale.

On pense que l’étude qu’on mène au niveau de la réalité humaine de la femme, considérée parallèlement à la réalité humaine de l’homme, est le meilleur moyen susceptible de conduire à des résultats équilibrés.

Au sujet de la vie quotidienne et du mariage, Dieu dit dans le Coran qu'ils ne sont pas un rapport possédant - possédé, ni un rapport dirigeant - dirigé, c'est une association et un effort commun». «Elle est pour vous plus proche qu'un vêtement et vous êtes pour elle plus proche qu'un vêtement».

Sur la valeur de la foi et de la participation aux affaires politiques, Dieu donne dans le Coran un exemple de foi et de fidélité à Dieu, et c'est la femme de Pharaon qui dénonça la domination de Pharaon et pria Dieu: «Sauve-moi de la domination et de l'oppression de Pharaon, Son caractère inhumain et athée ne s'accorde pas avec ma foi et ma croyance».

Au sujet du choix et de la liberté de pensée, Dieu présente dans le Coran «Bilqis» (« Reine de Saba», épouse de Salomon) il dit: «Elle a choisi la voie de Dieu et déclaré «Dieu, maintenant que j'ai trouvé la vérité, je me soumets au Seigneur des mondes». Le Coran nous présente la femme, à travers le modèle qu’est la reine de Saba’, comme une femme qui maîtrise sa raison, qui ne se soumet pas à son affectivité, car cela veut dire que la faiblesse n’est pas une fatalité à laquelle la femme ne peut pas échapper.

Quand le Coran veut souligner l'importance du rôle de la mère, il donne l'exemple de la mère de Marie qui priait Dieu qu'il lui donnât un fils, mais pour que le messie existât, pour que le Prophète fût envoyé aux hommes, Dieu voulait avant tout lui créer une mère.

Dieu dit au Prophète (psl) dans sourat Al-Kawthar: «Nous t'avons comblé d'un bien immense, qui selon les exégèses se concerne Fatima-Zahra, une source de lumière et de clarté.

Alors qu'à cette époque non seulement une fille n'avait aucune valeur mais était en plus considérée comme une malchance, comme une honte pour la famille et, son père et sa mère étaient prêts à enterrer vive cette petite fille sans défense, plutôt que de la garder chez eux.

Selon certaine théorie, la femme ne peut monter haut sur l'échelle spirituelle des positions de Proximité d'Allah auquel un homme peut atteindre. Et pourtant, le Jour du Jugement ou la Proximité d'Allah, ne concerne en rien le sexe, mais dépendent uniquement des bonnes actions individuelles (hommes et femmes).

Il est évoqué dans le Coran, plusieurs Dames Saintes, telles que Marie (mère de Jésus) Assia (femme de pharaon), les femmes d'Adam et d'Ibrahim, la mère de Moise. Sans oublier les paroles du Prophète Mohamed (pslf), concernant Khadija et sa Fille Fatima-Zahra.

Une théorie également affirme que la femme a été créée au service de l'homme. Pourtant le Coran stipule bien que le ciel, la terre, l'air, les nuages, les plantes et les animaux ont été créés tous au service de l'humanité. Par contre, on se rend compte que l'homme et la femme ont été créés pour servir l'un et l'autre.

"Les femmes sont un manteau pour vous et vous êtes un manteau pour elles" S.2 V.187.

Les hommes et les femmes sont au service du noyau principal de la communauté, c`est à dire : Le foyer Familiale.

"Il a créé pour vous des épouses, afin que vous reposiez auprès d'elles et Il a établi l'amour et la bonté envers vous" S.30V.21.

Rabaissant le rôle de la femme et son rôle dans la procréation et l'engendrement des enfants :"nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle...S.49V.13

"et comportez-vous convenablement envers elles" S.4 V.19

Concernant les droits :

"Aux hommes une part de qu'ils auront gagné, aux femmes une part de ce qu'elles auront gagné" S.4V32

"Les hommes ont une part de ce que leurs parents et leurs proches ont laissé et les femmes ont une part de ce que leurs parents et leurs proches ont laissés" S.4V.7

Concernant la dot:

"C’est une sorte de dédommagement que le mari verse à sa femme (et non pas aux parents de celle-ci) en compensation de ce que le mariage peut avoir pour elle, de moralement onéreux.

La femme possédant une personnalité juridiquement complète, peut en effet posséder en toute propriété des biens sur lesquels ni ses parents, ni son mari n'ont aucun droit, pas même de regard"

L’Islam autorise la femme a différentes fonctions, mais considère que son rôle essentiel est au foyer. Elle est douce et d'une intuition fine, correspondant à sa fonction d'élever ses enfants et répondre aux besoins urgentes de la vie.

Les fonctions de l'homme et la femme sont donc différentes.

"Elles ont des droits équivalents à leurs devoirs conformément au bon usage. Les hommes ont une prééminence sur elles" S.2 V.228

ses avantages sur la femme, sont sa force physique, sa puissance de travail, la faculté de prendre des décisions mesurées.

"Les hommes ont la charge et la direction des femmes vu les avantages que Dieu a accordés aux uns de préférence aux autres et vu les dépenses qu'ils font pour assurer leur entretien" S.4 V.34

La responsabilité financière du couple revenant à la charge de l'homme, il est normal qu'il prenne la direction du ménage.

Mais, Allah demande la consultation avant la prise de décision engageant l'avenir du couple ainsi que celui des enfants :

"Si d'un commun accord et après consultation réciproques, les parents veulent sevrer leur enfant, aucune faute ne leur sera reprochée" S.2V.233

Ce verset ne concerne pas que le sevrage d'un enfant, mais démontre tout de même une conception du couple exemplaire.

Anciennement, les hommes ne consultaient jamais leur épouse et ce verset confirme la position de la femme dans un couple et son rôle.

"Et l'homme a le pas sur la femme"

à l'homme revient la décision finale.

Et cette responsabilité de l'homme envers sa femme, ne fait qu'elle soit sa possession ou lui soit soumise totalement.

À chacun son rôle pour un bon équilibre du couple.

Ceci en fait, est pour le bien être de chacun des époux, de leurs enfants et donc de l'humanité. (L’homme doit travailler à l'extérieur et assurer la famille.)

La femme est donc financièrement dépendante de son époux, pour assurer l'éducation des enfants.

-L'Islam impose des contraintes qui réduisent les libertés individuelles :

L’homme doit subvenir aux besoins de sa famille, de travailler et de donner à ses proches le meilleur de lui-même.

La femme gardienne du foyer, se consacre à son époux et ses enfants et créé un milieu familiale en paix.

Et c'est de là que naissent la confiance et la fidélité liant le couple.

Le mariage ne peut donc être stable et heureux que si les époux jouent leurs rôles naturels respectifs.

-Une autre raison justifiée est responsable de l'entretien de sa femme :

"Nous avons recommandé à l'homme la bonté envers ses père et mère. Sa mère l'a porté et enfanté avec peine. Depuis le moment où elle l'a porté, jusqu'à l'époque de son sevrage, 30 mois se sont écoulés"S.46V.15

Le rôle naturel de l'homme est seulement le plaisir qu'il éprouve dans l'acte sexuel, alors que la femme supporte la grossesse, la naissance et l'allaitement des enfants.

-C'est la famille unie par la foi et le respect qui forme le noyau de la communauté.

La femme dépend de l'homme financièrement et matériellement, tandis que l'homme dépend de la femme moralement et spirituellement.

Voir S.30V.21 cité plus haut.

"De cet être, Il a tiré son épouse pour qu'il se repose auprès d'elle" S.7V.189

En fait, tout ce que l'homme dépense pour sa femme, il le dépense pour lui, sa propre satisfaction et son bonheur. Il en est donc le bénéficiaire.

Maintenant, si la femme n'a pas le droit de sortir sans l'autorisation de son mari, cela n'a aucun rapport avec conception de la définition du bien ou du mal.

Nous l'avons évoqué plus haut, la femme est maître de ses biens : elle les gère comme elle l'entend, tout comme elle gère le budget familial.

De plus, ayant à charge l'éducation des enfants, elle s'est donc différencier le bien du mal.

L’Islam encourage la femme à s'embellir pour plaire à son mari, à satisfaire ses besoins sexuels. C’est donc pour ce besoin, que la femme doit obtenir l'autorisation de son mari pour jeuner ou sortir (la jeune en dehors de mois Ramadan).

L’Islam s'assure que la vie familiale conserve sa forme naturelle : que la femme soit l'objet d'amour et de désir et que l'homme joue le rôle de demandeur, d'amoureux et de serviteur de la femme.

Il demande aussi à l'homme d'être aimable et gentil envers sa femme et de lui montrer son amour et son affection pour elle.

L'Islam a fait en sorte que le foyer soit un milieu propice à la relation amoureuse, et que la société soit propice au travail et aux affaires et non à l'acte sexuel.

Il est donc recommandé que les relations hommes-femmes en dehors des limites de la vie conjugal, soient pures et sans arrières pensées.

Ceci afin de protéger les foyers familiaux.

Si l'homme aime la femme et lui reste fidèle, il en sera de même pour la femme. Et pour conserver cet amour et cette fidélité, la femme se doit de satisfaire les besoins sexuels de son époux.

Tout comme le mari, s'il veut conserver l'amour de sa femme et son respect, il ne doit pas abuser de ce droit.

Concernant les abus :

"On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près de Dieu qu'il y a bon retour".S.3V.14

Car il n'appartient pas à l'homme de disposer de sa femme comme d'un objet sexuel.

C’est l'apathie, l'infidélité ou l'abus (le non-respect) de l'homme qui refroidit l'amour de la femme.

Par ailleurs, Comme c’est le cas dans l’alimentation où les abus sont dangereux, les excès dans le souci d’apparence et du maquillage sont aussi une source de déséquilibre et d’insatisfaction continue. Le martyr Motahhari a déclaré à ce sujet:

"L’esprit humain est très sensible aux stimuli. C’est une erreur de croire qu’il existe des limites et une possibilité de satisfaire ces désirs. L’être humain, homme et femme, dans le domaine de l’argent et du pouvoir, n’est jamais satisfait. C’est aussi le cas dans le domaine sexuel. Aucun homme n’est indifférent au charme d’une femme et aucune femme ne se lasse de gagner les cœurs. D’un autre côté, il est impossible d’envisager que tous ces désirs soient réalisés, il existera toujours un sentiment de frustration et d’impossibilité d’accéder à ces désirs, qui pourrait être à l’origine de troubles psychologiques ou même mentaux".

C’est là que le vêtement Islamique et ses règles prennent tout leur sens car ils permettent d’équilibrer le désir de paraître des femmes et ont un rôle important dans le contrôle de leur stress. Les femmes sont naturellement à la recherche de la sérénité.