Le corps des Gardiens de la Révolution islamique d'Iran (CGRII) a débuté ses manœuvres navales baptisées "Fajr -91", à Assaluyeh et Pars Jonoubi

Ces exercices militaires, organisés dans la région du gisement de gaz commun entre l'Iran et le Qatar, ont commencé avec le nom de code «Ô messager de Dieu», en présence des hauts commandants du corps des Gardiens de la Révolution islamique d’Iran.

Lors de cette grande manœuvre, des unités côtières, de commando, de vedettes, et de missiles feront la démonstration de leurs capacités, dans le cadre des plans défensifs et sécuritaires.

Les manœuvres navales "Fajr -91", qui se dérouleront, durant 4 jours, dans les eaux intérieures, à Assaluyeh et Pars Jonoubi, figurent parmi les activités et missions du corps des Gardiens de la Révolution islamique d’Iran qui doivent les effectuer, alternativement, dans différentes régions.

Le ministre iranien de la Défense, le général Ahmad Vahidi, a déclaré l’Iran prêt à remettre des équipements militaires à l’armée libanaise.

A propos de la demande du Liban à l’Iran d’équiper son armée, le général Vahidi a souligné que la RII répondra, positivement, à la demande du gouvernement libanais, si les deux pays parviennent à un accord, à ce sujet. Hossein al-Hajj Hassan, un ministre du cabinet libanais, avait demandé, auparavant, à la RII, de contribuer à l’équipement de l’armée libanaise.

L’ambassadeur de la RII, au Liban, Ghazanfar Roknabadi, a, pour sa part, souligné, dans un entretien avec le journal "Manbar al-Towhid", que l’Iran est en train d’examiner la demande du Liban, pour équiper son armée.

Ministère iranien des Affaires EtrangèresL'Iran a accusé lundi le Canada de "violer ses engagements internationaux" après le retrait par Ottawa de l'Organisation terroriste des « Moudjahidine du peuple iranien » (OMPI), groupe d'opposition armé, de sa liste des entités terroristes.

Le Canada "utilise la question du terrorisme comme un moyen, et viole ses engagements internationaux", a affirmé le ministère des Affaires étrangères dans un communiqué diffusé sur le site internet de la radio-télévision d'Etat Irib.

"C'est un acte dangereux qui peut affaiblir la paix et la sécurité internationale", a ajouté le ministère, ajoutant que le Canada serait tenu pour responsable de la sécurité des expatriés et intérêts iraniens "en cas d'actes de violences ou de terrorisme" de la part de l'OMPI. Le Canada compte 400.000 ressortissants iraniens ou d'origine iranienne selon Téhéran, et 120.000 selon Ottawa.

Ce groupe est derrière la mort de "plus de 16.000 citoyens iraniens et a assassiné plusieurs responsables et scientifiques de la République islamique", affirme Téhéran.

Le Canada avait annoncé jeudi qu'il retirait l'OMPI de cette liste, suivant l'exemple de l'Union européenne et des Etats-Unis.

Dans le même temps, Ottawa y avait intégré la "Force Qods" des Gardiens de la révolution iranienne, sous prétexte qu'elle armait les talibans et le Hamas.

Fidèle allié d'"Israël", Ottawa est à couteaux tirés avec l'Iran et avait annoncé début septembre la suspension de ses relations diplomatiques avec ce pays, l'expulsion des diplomates iraniens en poste au Canada, et l'inscription de la République islamique sur la liste des entités "qui soutiennent le terrorisme", en allusion aux forces de résistance luttant contre l’occupation.

L'Iran inaugurera un moteur de recherche national, s'appelant "Parsi Joo", dans la période de 20 février à 20 mars 2013.

Pour le moment, la version d'essai de "Parsi Joo" est mise en examen sur le site web à l'adresse www.parsijoo.ir .

Ce moteur de recherche national, programmé par des étudiants iraniens, sera inauguré par le Président Mahmoud Ahmadinejad, ou le ministre iranien de Communication, Ali Nikzad.

Le directeur de ce projet, Ali Mohammad Zaré, a déclaré que l'objectif de ce projet est de permettre aux iraniens de retrouver des ressources (pages web, articles de forums Usenet, images, vidéo, fichiers, etc.) sur l'internet.

Le secrétaire du Conseil suprême de cyberespace,Mehdi akhavan Behabadi, a annoncé, durant une réunion, que le bureau du Guide suprême de la Révolution islamique, l'Ayatollah Ali Khameneϊ, n'a pas confirmé la véracité de l'existance de la page de facebook attribuée au Leader suprême d'Iran, car il ne reconnait pas officiel ce genre de site.

Mehdi Behabadi a précisé que cet acte était un mouvement spontané de la part des fans qui voulaient défendre le Guide suprême.

Il y a une dizaine de jours, quelques médias étrangers ont déclaré :" Le bureau du Leader suprême a ouvert une page sur le réseau social de facebook", mais jusqu'à l'heure actuelle le bureau ne l'a pas confirmé.

La page (www.facebook.com/www.Khamenei.ir) a été créée le 13 décembre afin d’encourager les fidèles à suivre « les actualisations régulières et les informations » de l’Ayatollah Khamenei. Elle comprend des photos, une vidéo et un enregistrement audio des rencontres et des discours du Guide suprême, qui décide de la conduite des affaires de la République islamique depuis 1989.

L’un des traits distinctifs des est La grande importance que les Chiites accordent à la visite du Tombeau du Saint Prophète, en raison de la révérence particulière qu’ils vouent aux tombeaux. Les Chiites dressent de magnifiques dômes sur les tombes et dépensent pour cela, volontairement, beaucoup d’argent, selon la capacité individuelle de chacun, afin d’exprimer leur amour et leur respect pour les personnages saints.

Les Chiites agissent ainsi pour se confronter aux recommandations des Saints Imams en ce sens. En effet, les Imams d’Ahl-ul-Bayt ont encouragé les Chiites à cette pratique parce que celle-ci constitue un moyen sûr d’obtenir une bonne récompense d’Allãh(1), puisqu’ils considèrent qu’après la Prière et les autres actes obligatoires d’adoration d’Allãh, la visite des Tombeaux des Saints offre aux serviteurs une des meilleures possibilités de se rapprocher d’Allãh, et qu’un Tombeau est le meilleur lieu pour l’acceptation des Supplications par Allãh. Les Saints Imams sont allés jusqu’à affirmer que la visite de Tombeaux confirme la Foi inébranlable des Chiites et leur fidélité incontestable aux Saints Imams. L’Imam Al-Ridhã dit à ce propos:

«Il y a entre chaque Imam et ses adeptes une convention qui doit être respectée. Elle comporte la visite des Tombeaux des Imams. Quiconque visite les Tombeaux des saints Imams avec beaucoup de ferveur et d’enthousiasme, et prête attention à leurs objectifs, sera recommandé par les Saints Imams pour obtenir les Bénédictions Divines le Jour du Jugement»(2).

La raison pour laquelle les Saints Imams ont recommandé la visite des Tombeaux réside dans le fait que cet acte comporte beaucoup d’avantages spirituels et sociaux, qu’on peut énumérer comme suit:

1- Cette pratique établit des liens profonds et des relations solides entre les Saints Imams et les Chiites, et nous rappelle leurs hauts mérites, leur piété et leur esprit de Jihãd et de sacrifice pour la Cause d’Allãh.

2- Etant donné la grande concentration de Tombeaux, les gens qui s’y rendent en visite ont l’occasion de se rencontrer davantage, de se rapprocher plus les uns des autres, de faire connaissance les uns avec les autres, et de parler de leurs problèmes respectifs. La visite des Tombeaux permet donc de cimenter les relations entre les gens et de renforcer leurs liens intimes. De cette façon, l’esprit d’obéissance aux Commandements Divins et d’adoration d’Allãh devient commun à tous les visiteurs.

3- La récitation de la Ziyãrah (les salutations prescrites pendant la visite des Tombeaux des Saints Imams) qui comporte des formules éloquentes et riches d’enseignements islamiques rapportées des Saints Imams, nous permet de consolider notre Foi dans le monothéisme, de reconnaître la sainteté de l’Islam et du Message du Prophète, et de savoir nous armer d’une morale élevée, nous soumettre au Créateur, et Le remercier pour Ses Bénédictions. Sous cet angle, la visite des Tombeaux des Saints a la même fonction que les Supplications. On peut même dire que certaines récitations prescrites pour la visite des tombeaux, telle la récitation de visite d’Amîn-ollãh, récitation attribuée à l’Imam Zayn-ul-Abidîne lors de sa visite du Tombeau de son grand-père, l’Imam ’Ali Ibn Abî Tãlib, contiennent les meilleures et les plus sublimes des Supplications(3).

En fait, ces Ziyãrãt des Tombeaux, qui nous sont rapportées des Saints Imams, nous montrent l’extrême soumission et dévotion de ceux-ci à Allãh, et leurs sacrifices inégalables pour défendre la Vérité.

Ces récitations, écrites dans le plus éloquent style arabe, sont très compréhensibles pour les visiteurs. Elles expliquent clairement les significations et la complexité du monothéisme, et nous enseignent comment nous dévouer à l’adoration d’Allãh et à dire des Supplications.

Il n’y a pas de doute que ces Ziyãrãt (pluriel de Ziyãrah) sont les morceaux les plus appréciables de la littérature arabe, après le Saint Coran et Nahj-ul-Balãghah, parce qu’elles contiennent, en résumé, les Enseignements des Imams et font connaître leurs principes spirituels et moraux.

Notes:

1. Pour plus de détails, voir l’ouvrage: "Kãmel Al-Ziyãrãt" d’Ibn Qawlaway, dans lequel figurent les Hadiths qui expliquent la récompense spirituelle de la visite des mausolées du Saint Prophète et des Imams d’Ahl-ul-Bayt (P).

2. C’est une parole de l’Imam Al-Ridhã. Voir: "Kãmel Al-Ziyãrãt" d’Ibn Qawlawayh, p. 122. Voir aussi: "Al-Kãfî", 4/567, H. ; "Man Lã Yahdhoroh-ol-Faqîh", 2/577, H. 3160; "Tahthîb Al-Ahkâm", 6/78, H. 3 et p. 93, H. 2.

3. Voir: "Kãmel Al-Ziyãrãt", op. cit., p. 39.

Source: Al-Modhaffar, Mohammad Ridhã, Les Croyances du Chiisme, Édité et traduit par Al-Bostani, Canada.

Le président égyptien Mohamed Morsi a ratifié mercredi la nouvelle Constitution, approuvée par référendum les 15 et 22 décembre, au terme d'une campagne qui a polarisé l'Egypte.

Des élections législatives devraient suivre dans un délai de deux mois environ.

Selon les chiffres communiqués mardi soir par la commission électorale, le projet a été approuvé par ۶۳,۸% des électeurs, alors que la participation a été inférieure à 33% des inscrits (32,9%).

Selon Reuters, le président égyptien, issu de la confrérie islamiste des Frères musulmans, espère que cette constitution contribuera à sortir le pays des troubles politiques qu'il traverse depuis la chute d'Hosni Moubarak, en février 2011, et lui permettra de se concentrer sur les questions économiques.

"Les prochains jours verront, si Dieu le veut, la mise en oeuvre de nouveaux projets (...) et d'une gamme de mesures incitatives pour les investisseurs", a déclaré mercredi à la télévision Mohamed Morsi, précisant qu'un remaniement gouvernemental était également à l'étude.

"Je ferai tous les efforts, à vos côtés, pour relancer l'économie, qui est confrontée à d'importants défis et a de fortes opportunités de croissance", a-t-il ajouté.

Dans son discours, Mohamed Morsi s'est par ailleurs montré enclin à vouloir faire preuve de tolérance à l'égard de ceux qui ont voté "non" au référendum sur la Constitution.

"C'est leur droit", a-t-il déclaré. "Ceux qui ont dit "non" et ceux qui ont dit "oui", je vous remercie tous parce que nous ne voulons pas revenir à cette époque de fausses majorités, où une seule opinion était possible."

La présidence a précisé que Mohamed Morsi avait signé le décret de ratification de la Constitution dans la nuit de mardi à mercredi, après la proclamation officielle des résultats du référendum par la commission électorale.

L'adoption de la Constitution transfère jusqu'aux prochaines élections tous les pouvoirs législatifs à la Chambre haute du parlement, qui s'est réunie mercredi, et devant laquelle Mohamed Morsi s'exprimera samedi.

Mais, littéralement, selon Ibn Fâreç, l’un des sens de Bada’a, c’est de créer et de fabriquer une chose sans l’exemple précédent.

L’autre sens est de se séparer et de la faiblesse.(I) Ici, le but de Bid’at (L’Innovation), c’est le premier sens. Mais, techniquement, il y a beaucoup de définitions quant à ce mot que certains d’entre eux sont fermes et les autres ne sont pas fermes. Nous mentionnons certains des définitions fermes et irréfutables.

Bid’at (L’Innovation ou l’Hérésie) est tout ce qui est créé ou fondé, et il n’existe pas le principe et le fondement qu’il l’implique dans la Chariat (la Loi Religieuse et Légale). Mais tout ce qui est impliqué par un principe existant dans la Loi Légale, ce n’est pas légalement comme l’Innovation, bien qu’il soit dans le mot (selon son sens littéral). (II)

Ibn Hajar a dit que : Le principe de l’Innovation, c’est une chose qui est créé sans l’exemple précédent et dans la Loi Légale et Religieuse, il est dit à une chose qui est contre la Sunnat (La Tradition) et il est indigne.

Il a dit dans un autre lieu : Muhaddathat (les nouvelles choses) qui est venu et utilisé dans le Hadith :«مَنْ أحدث فى أمرنا هذا ما لیس منه فهو ردّ» . Ce sont les choses qui sont créés ou apparu, et ils n’ont pas aucun principe dans la Loi Religieuse et Légale, on les est dit et nommés l’Innovation dans la coutume de la Loi Légale, et si une chose possède de la preuve légale, alors, elle n’est pas Bid’at (L’Innovation ou l’Hérésie). (III)

On doit dire en bref que l’Innovation possède de trois conditions :

Premièrement : Une chose est diminuée ou augmentée dans les Croyances ou dans les décrets et statuts religieux.

Deuxièmement : Il y a l’invitation et la diffusion dans la pratique.

Troisièmement : Il n’existe pas aucune raison et preuve légale sur ce qu’il fait une partie de la religion, intégralement ou partiel.

L’attention sur ces conditions fait clair la vérité de l’Innovation, diminuer une chose de la religion ou augmenter une chose à la religion, c’est comme la diffamation à Allah, qu’il soit Exalté et Allah a blâmé la calomnie à Dieu. (IV)

Donc, si une personne fonde une nouvelle chose (sans précédent) et son action n’a aucune de relation avec la Religion, comme certains des coutumes ou plusieurs des industries, quoiqu’il est nommé l’Innovation en point de vue du sens littéral, mais il n’est pas comme l’Innovation au regard de la loi Religieuse et Légale, parce que, l’Innovateur ne réclame pas que ce phénomène est de la religion. Par conséquence, les fêtes et les cérémonies organisées par les diverses gouvernements qui sont pour certains d’objets et n’ont pas des relations avec la religion, alors, ils ne sont pas considérés comme l’Innovation, parce qu’ils n’organisent pas au titre de la religion (cela veut dire, ils n’organisent pas pour cette raison que la Loi Divine les a ordonné de le faire), mais ce que ces fêtes et ces cérémonies sont Illicites ou Licites, ça dépend aux règles et aux statuts de la Loi Légale. Donc si la fête soit exempt et vide d’un acte Illicite, alors, elle est Licite, mais si elle contient un acte Illicite, comme le mélange entre les femmes et les hommes pendant la fête, donc il est Illicite, bien qu’il n’est pas considéré, comme l’Innovation.

Mais, le deuxième point, c'est-à-dire ; la diffusion et l’invitation du peuple : Si une personne intervient dans la religion dans sa maison et individuellement, par exemple si elle augmente un acte à sa prière ou diminue un autre acte d’elle, bien que son acte est Illicite et sa prière est invalide, mais, ce n’est pas l’Innovation. Il est comme Innovation lorsqu’il diffuse cette réflexion ou ce nouveau acte dans la société et invite le peuple vers là, à ce titre que cette réflexion fait une partie de la religion.

Il est raconté d’Abû Horairah, dans Sahih de Moslem, que le Saint Prophète (que le Salut de Dieu soit sur Lui et sur sa Famille) a dit : Quelqu'un qui invite à la voie droite, alors, il utilisera de récompenses de ceux qui les suivent, sans qu’il diminue une chose de récompenses des adeptes, et quelqu'un qui invite les autres dans la voie d’égarement et de déviation, alors, les péchés des ses adeptes seront sur lui, sans qu’il diminue une chose de leurs péchés. (V)

Mais, le troisième point, c'est-à-dire ; n’ayant pas un principe et une source religieuse, cet élément principal est dans la signification de l’Innovation, ça veut dire, il n’y a pas aucune preuve dans le Saint que et dans le Hadith sur ce qu’il fait une partie de la religion. Puisque s’il soit un protecteur de la religion pour cette question, alors, ce n’est pas une nouvelle chose et l’intervention dans la Loi Religieuse et Légale. Ibn Rajab Hanbalî et Ibn Hajar Asgalânî ont souligné à ce point dans leurs définitions de l’Innovation.

Allâmah Majlesî a dit que : L’Innovation dans la Loi Légale et Religieuse, c’est une chose qui est apparu après le décès du Saint Prophète (que le Salut de Dieu soit sur Lui et sur sa Famille) et il n’a pas aucune

preuve particulière et aussi il n’est pas contenu de certains preuves publics. (VI)

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I. Al-Maqâïs, Vol. 1, P. 209, Le mot « Bada’ » (L’Innovation).

II. Jami’ al-‘Olûm va al-Hîkam, d’Ibn Rajab Hanbalî, P. 160, Publié en Inde.

III. Fath al-Bâri, d’Ibn Hajar Asgalânî, Vol. 5, P. 156 et Vol. 17, P. 9.

IV. Voire. Le Saint Coran, Sourate Yunus (Jonas), Verset. 59 et Sourate Al-Hadid (Le fer), Verset. 59.

V. Sahih de Moslem, Vol. 8, P. 62 ; Livre de la Connaissance.

VI. Les aspects des Croyances Chiites, P. 270.

Six personnes présumés, dont un Jordanien, ont été tués lundi dans deux attaques de drone, vraisemblablement américains, au Yémen, ont annoncé des responsables locaux.

La première attaque a eu lieu à Al-Manasseh, dans la province de Baïda, à 170 km au sud-est de Sanaa, où le drone a pris pour cible un véhicule, tuant un Yéménite et un Jordanien, deux membres d'Al-Qaïda, a déclaré à l'AFP le responsable qui a requis l'anonymat.

Trois autres, qui étaient dans la voiture, ont été blessés dans l'attaque, ont indiqué des sources tribales.

Quatre autres personnes ont péri et un autre a été blessé par trois missiles dirigés contre trois motos à bord desquelles ils circulaient dans la ville de Chehr, dans la province orientale du Hadramout, a indiqué un responsable local.

Selon ce responsable, qui s'exprimait sous couvert de l'anonymat, les trois missiles ont été tirés par un drone américain et l'attaque a eu lieu en plein centre de la ville située à l'est de Moukalla, capitale du Hadramout.

Le chef d'etat major iranien, le général Firouzabadi a conseillé au gouvernement d'Obama d'abandonner ses prises de positions hatives en faveur des terroristes qaidistes en Syrie et corriger son tir.

"Washington doit abandonner son soutien aux terroristes en Syrie"!(Firouzabadi)ABNA: " les terrorsiets qui agissent en Syrie sont beacoup trop faible pour faire parler d'eux dans les médias. tout ce qu'ils font c'est de surgir de temps à autre, de commettre des atrocités et des attenatts aveugles et puis de disparaitre" " une majoriét de Syrien veulent d'un retour de la paix et de la sécurité dans leur pays et les forces armées syriennes jouissent d'un niveau de combativité et de disposnibilité admirable" selon le chef d'Etat Major , les terrorsiets se sont "nettement affaiblies par rapporta ux premiesr jours de leur guerre bien que les médias veuillent faire croire le contraire" Interrogé sur la position américaine vis à vis de la Syrie

Firouzabadi a affirmé : " M Obama a recu des rapports "erronés et inexacts" de la situation en Surei et sur fond de ces fausses informatiosn qu'il a forgé sa politqiue syrienen. Or après l'élimination de Mme Clinton de la scène diplomatique américaien et l'émergence de John Kerry, l'administration Us devra réajuster ses prises de positions hatives et revoir son soutien au terrorisme qaidiste qui agissent en Syrie et laisser le nouveau secrétaire d'Etat d'agir en fonction des réalités du terrain"

" il est temps que le monde ouvre ses yeux sur les réalités syriennes et que ne se laisse plus berné par la campagne de desinformation occidentale hebreux et arabe" les médais occidentaux diffusent régulièrement des informatiosn faisant état de la victoire des terrorsites et le lendemain le régime Assad est toujours là! et ce jeu se poursuit depuis des mois mais les ennemis sont incapables de nuire à la souvraineté de l'Etat syrien" Firouzabadi a conseillé aux pays arabes et musulmans de renoncer à la guerre contre l'Etat et le peuple syrien et d'oeuvrer au renforcement de l'unité inter musulmane;