Téhéran- Dans des propos tenus devant les membres du Conseil des Experts, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a fait allusion à la tenue du sommet des Non Alignés à Téhéran et déclaré : « Par leur ignorance, les ennemis du peuple iranien ont fait de ce sommet une guerre diplomatique contre la république islamique d’Iran, guerre dont le résultat était un échec cuisant pour eux. »

Selon le site du bureau du Guide Suprême de la Révolution Islamique, recevant en audience le chef et les membres du Conseil des Experts, dans la matinée de jeudi 6 septembre, l’honorable Imam Khamenei a estimé que les conditions du pays étaient dans l’ensemble en bon progrès.

Faisant allusion à ce que la tenue du sommet des Non Alignés à Téhéran manifestait l’autorité et la grandeur du système islamique, il a souligné : «Par leur ignorance, les ennemis du peuple iranien ont fait de ce sommet une guerre diplomatique contre la république islamique d’Iran, guerre dont le résultat était un échec cuisant pour eux. »

Le Guide Suprême de la Révolution Islamique a estimé qu’il était nécessaire d’avoir une vue juste et logique sur la situation du pays, ajoutant : « L’évaluation des questions des différents points de vue montre que les conditions sont favorables pour montrer la grandeur de l’Islam. »

L’honorable Imam Khamenei a souligné : « La tenue réussite du sommet des Non Alignés à Téhéran est un exemple des conditions favorables au niveau intellectuel offertes par la république islamique d’Iran au monde. »

Estimant que l’organisation du sommet des Non Alignés à Téhéran était de tous les points de vue, une occasion pour exposer l’autorité et la grandeur de la république islamique d’Iran, il a précisé : « Cette grandeur vient de l’idée qu’a fait naître et développer dans le pays, l’Imam Khomeiny (s) sur la base de l’Islam. »

Le Guide Suprême de la Révolution Islamique a ajouté : « Le sommet des Non Alignés à Téhéran pouvait s’organiser de manière ordinaire comme toutes les conférences internationales, mais les conditions politiques du monde, le lieu et le moment de son organisation ainsi que l’ignorance des ennemis du peuple iranien ont fait du sommet un phénomène important intéressant le monde et une guerre diplomatique contre la république islamique d’Iran. »

L’honorable Imam Khamenei a précisé : « Ils ont essayé par des propagandes de contraindre la république islamique d’Iran à autocensurer au cours du sommet et à s’abstenir d’annoncer ses positions sur le régime sioniste, mais la grandeur du sommet était telle que tous leurs efforts se sont annoncés vains. »

Le Guide Suprême de la Révolution Islamique a estimé que la participation de deux tiers des pays du monde au sommet de Téhéran a préparé les conditions à l’annonce des positions qui ne sont pas formulées dans d’autres conférences internationales. « Les positions annoncés par certains chefs d’Etat et missions participants au sommet de Téhéran qui critiquaient la structure de l’ONU, du Conseil de Sécurité et la dictature internationale régnant dans le monde étaient sans précédents », a-t-il souligné.

L’honorable Imam Khamenei a estimé que l’un des fruits du sommet des Non Alignés consistait à neutraliser les propagandes et les vociférations sur les embargos, ajoutant : « Les chefs d’Etat et les missions participants au sommet ont constaté de près le cours de la vie dans la capitale et dans les autres villes et ont mené des négociations, en marge du sommet, avec les responsables iraniens au sujets des différents accords. »

Mettant l’accent sur ce que le résultat de la guerre diplomatique lancée par les ennemis du peuple iranien était un échec scandaleux pour eux, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a souligné : « Le succès, la gloire et la grandeur du sommet de Téhéran étaient tels que les opposants de l’ordre islamique et leurs médias sont restés inactifs et ont été obligés à avouer la réalité. »

Faisant allusion aux expressions employées par les médias occidentaux dont « Gifle iranienne sur le visage des ennemis » et « La réponse de l’Iran contre ceux qui voulaient l’isoler », l’honorable Imam Khamenei a indiqué : « D’après une règle coranique, toute action qui irrite l’ennemi est considérée comme une œuvre pie, par conséquent, l’organisation réussite du sommet de Téhéran a été une bonne œuvre. »

Il a souligné : « En différentes questions dont les questions d’ordre intérieur il faut veiller à ce que nos erreurs ne nous mènent à une mauvaise analyse. »

« A mon avis, les conditions du pays sont bonnes et dans l’ensemble, en bon progrès », a-t-il ajouté.

L’honorable Imam Khamenei a précisé : « Certes il peut y avoir des carences au niveau de l’exécutif et de l’intellectuel, mais cette évaluation est formulée, vue les conditions prévalant dans le pays et en prenant en compte tous les points forts, les progrès et les carences. »

1) IMAM HASSAN (as)

La fleur du Prophète, L'IMAM AL HASSAN (P.

Nom: Hassan, Parents: Imam Ali (a.s.) et Fatima (a.s.) Titre: Al Moujtabà (le choisi) Naissance: 15 Ramadhan 3 ans après l'hégire à Médina. Décès en l`an 50 de l'hégire. Inhumé à Jannatoul Baqi.

Le Noble Prophète de l'Islam (psl)a eu quelques fils, mais ils sont tous morts pendant qu'ils étaient tous jeunes enfants. Néanmoins, sa fille bien-aimée, Fatima AL-Zahra', a survécu. Elle mourra quelques mois après la disparition de son père. Le Prophète(psl) aimait énormément sa fille, car elle était la dame la plus éminente et la plus parfaite du monde. Elle s'est mariée avec l'Imam Ali en l'an 2 de l'Hégire, et elle a donné naissance à son premier enfant le 15 du mois de Ramadan de l'année suivante. Il était beau et agréable à voir. Le Prophète(psl) lui a donné le nom d'Al Hassan (beau). Il aimait beaucoup ce petit-fils qu'il avait l'habitude d'appeler "mon fils". Le Prophète (psl) lui donna le nom d’Hassan. Le Prophète (psl) a dit à l'Imam Ali (a.s.): "Oh Ali! Tu es à moi ce que Haroun était à Moïse, mis à part la prophétie. Le Prophète Haroun avait 2 enfants appelés Shabbar et Shabbir. La traduction de Shabbar en arabe est Hassan et celle de shabir est Hussein".

Le prophète Mohammed (psl) disait d'al-Hassan (as) qu'il était sa fleur aromatique ici-bas, et à plusieurs reprises les musulmans ont pu le voir circuler tenant Al-Hassan (as) mais aussi Al-Hussein (as) sur ses épaules.

En ces instants d'affection, le Prophète (psl) tenait les plus belles invocations concernant sa descendance pure, comme celle qui suit:

"Ô Allah, je l'aime, aime-le ainsi que tous ceux qui l'aiment."

L'Imam Al-Hassan était aussi connu par sa grande piété et générosité, il était réputé comme le meilleur adorateur de son temps et il avait effectué en tout 25 fois le pèlerinage à la Sainte Kaaba à pied.

Chaque fois qu'il se levait pour la prière, il jaunissait et une secousse le saisissait par la crainte d'Allah.

Lorsqu'il arrivait devant la porte de la Mosquée, il levait la tête et disait :

"Mon maître, ton invité est à ta porte ! Ô bienfaiteur, voici le malfaisant qui arrive devant toi ! Par le meilleur que tu as, ignore et néglige le pire que j'ai ! Ô toi le généreux !"

Les premiers Compagnons du Prophète tenaient son petit-fils en haute estime, parce qu'ils savaient que ce dernier faisait partie des rares privilégiés dont la vertu et la pureté sont attestées même dans le noble Coran, lequel est la constitution de l’Ummah.

En effet selon un hadith authentique et sain (rapporté entre bien d'autres par: Muslim dans son "Çahih", al-Tarmidi dans son "Çahih", al-Nissâ'ï dans "Al-Khaçâ'iç", Al-Tabari dans son "Tafsir"):

«Le Prophète(psl) à couvert un jour 'Alî, Fatima, Al-Hassan et al-Hussayn d'un voile et dit:

"Ô mon Dieu! Ce sont les gens de ma maison! Éloigne donc d'eux la souillure et purifie-les totalement". Et c'est pour exaucer cette prière du Prophète(psl) que Dieu descendit le fameux "Verset de Purification" annonçant la pureté des Ahl-ul-Bayt (les Gens de la Maison) et leur dépouillement de toute souillure:

«Ô vous, les Gens de la Maison (Ahl-ul-Bayt)! Dieu veut éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement». (Sourate Al-Ahzâb, 33: 33)

Selon al-Samhoudî et selon l'imam Ahmad Ibn Hanbal (citant Anas):

«Le Prophète venait chaque matin à la porte de 'Ali, Fatima, Al-Hassan et Al-Hussayn, et, tenant les deux poteaux (de la porte), il s'écriait trois fois : "à la Prière", et de réciter ce Verset coranique (précité.

Il y a un autre Verset coranique qui atteste de la place privilégiée de l'Imam Al-Hassan auprès de Dieu: il s'agit du Verset de Mubâhalah:

«Si quelqu'un te contredit après ce que tu as reçu en fait de science, dis: "Venez! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-même: nous ferons alors une exécration réciproque en appelant une malédiction de Dieu sur les menteurs". (Sourate, Âle 'Imrân, 3: 61)

Les interprètes du Coran affirment que ce Verset fut révélé lorsque, les chefs chrétiens de l'église de Najrân ayant engagé une discussion avec le Prophète(psl) sur la religion, s'entêtèrent à récuser ses arguments irréfutables.

Selon al-Baydhâwi al-Sinni al-Ach'ari, interprétant ce Verset:

«Le Prophète (psl) portant al-Hussein, tenant la main d'al-Hassan et laissant Fátima marcher derrière lui et 'Ali derrière elle, leur dit:

"Si je prie dites: Âmen". Observant cette scène, l'archevêque des Chrétiens s'écria: "Ô Chrétiens! Je vois des visages qui, s'ils demandent à Dieu de déplacer une montagne, Il le fera. N'invoquez donc pas l'exécration, sinon vous périrez tous". Aussi consentirent-ils à payer le tribut légal au Prophète. (psl)».

Dans ce Verset, comme on le remarque, Al-Hassan et Al-Hussayn sont désignés par "nos fils", le Prophète (psl) et 'Alî par "nous-mêmes" et Fatima par "nos femmes", celle-ci étant considérée comme la représentante de toutes les femmes Musulmanes.

QUELQUES PAROLES DE L'IMAM AL HASSAN (as)

-La méconnaissance de la grâce est une bassesse.

-Chaque fois qu'un groupe de gens se consultent, la voie de la décision mûre leur est acquise.

-Le déshonneur vaut mieux que le feu de l'Enfer.

-Le proche est celui que l'amitié rapproche bien que sa parenté soit lointaine, le lointain est celui que l'amitié éloigne bien que sa parenté soit proche.

As-Salam alayka ya ibno Rassoulillah (sas)

----------------------------------------------------------------------------

2)IMAM ALI ibn Al-Hussein (as)

L'Imam Ali ibn al Hussein (as), mieux connu sous l'appellation de Zayn al abidine as-sajjad (as) est né le 5 Chabane de l'an 38 de l'Hégire. Il était le fils de l'Imam al Hussein (as). Il était le seul survivant des fils de l'Imam Hussein lors de l'Événement de Karbala.

LES QUALITES DE L’IMAM (as)

Il était sans égal quant à son érudition, ses prières et ses autres qualités telles que la piété, l'aide aux pauvres. Beaucoup de gens ont acquis le savoir de lui. Ses paroles, ses invocations et ses narrations historiques sont encore préservées.

Sur son front figuraient les traces de la prosternation, c'est pour cela qu'on le surnomma d'as-sajjad (le prosterné. Zayn al abidine (as) effectua 20 fois le grand pèlerinage (al Hajj) à pieds.

La générosité de Zayn al abidine était très grande et les livres d'histoire nous rapportent qu'il était le soutien de plus de 100 familles de Médine...

QUELQUES PAROLES DE L'IMAM ZAYN AL ABIDINE (as)

-Faites attention à 5 genres de personnes avec qui vous ne devez jamais parler, et que vous ne devez jamais fréquenter.

-Garde-toi du menteur, il est comme un mirage, il te fait voir l'ami proche comme une personne lointaine et la personne lointaine comme un ami proche.

-Garde-toi du pervers, il te trahit en contrepartie d'un repas ou encore moins.

-Garde-toi de l'avare, il t'abandonne lorsque tu as le plus besoin de lui.

-Garde-toi du sot, car il veut te faire le bien mais il te fait le mal.

-Garde-toi de celui qui rompt le lien de parenté, il est maudit par Allah.

-Faites du bien à quiconque vous le demande, s'il le mérite alors votre geste est bien placé et s'il ne le mérite pas alors c'est vous qui aurez le mérite. Si quelqu'un vous insulte sur votre droite puis passe à votre gauche et vous demande pardon, acceptez ses excuses.

(Ces paroles ont été adressées par l'Imam Zayn al Abidine (as) à son fils l'Imam al-Baqer (as), mais conviennent à toute la Communauté.)

As Salam alayk ya ibn Rassoulillah (sas)

Parmi les œuvres du quatrième Imam, on retient surtout le livre intitulé : « Sahifah Sadjadiyah » qui consiste en cinquante-sept prières se rapportant aux plus sublimes sciences divines

3) Imam Mohammad Baqir (as)

Imam Mohamad-al Baqir, le petit-fils de l’imam Hussein (as). L'Imam Mohammed Ibn Ali dit al Baqir (as) est né le 1er Rajab de l'an 57 de l'Hégire à Médine. Son surnom était al Baqir. Comme il s'illustra dans l'analyse et l'explication des problèmes juridiques très compliqués, on le surnomma "Bâqir Al-'Ulûm",celui qui perce les sciences.

Mohammed al Baqir (as) avait 4 ans lors de la tragédie de Karbala, il fut donc avec son père Zayn al abidine (as) parmi les rescapés.

D'après la citation d'un grand compagnon nommé Jabir ibn Abdallah, le prophète (sas) aurait dit en désignant al Hussein (as) :

"De celui-ci naîtra Ali qui sera appelé le jour du jugement l'ornement des adorateurs (Zayn al abidine) et de lui naîtra alors un garçon qui pourfendra la Science (al Baqir) ! Alors Jabir, si tu le rencontres passe-lui mon Salam."

C'est donc sur les dires du prophète (sas) que bien plus tard le surnom d'al Baqir (LE POURFENDEUR DE SCIENCES) sera donné au 5ème Imam (as.

Lorsque l'Imam al Baqir (as) prit sa place dans la Mosquée de Médine afin d'y enseigner les préceptes de l'Islam authentique de son aïeul, le saint prophète Mohammed (sas), il habitua les musulmans aux longs récits de Hadith et à la récitation du saint Coran. Cette attitude fut l'inauguration d'une page nouvelle dans l'histoire des sciences musulmanes, et prit le nom d'enseignement multidisciplinaire.

L'Imam al Baqir (as) "réhabilita" le système d'enseignement propre à celui de ses grands-parents, Mohammed (sas) et Ali (as).

SA MORALE

L'Imam al Baqir (as) vécut 35 années au côté de son père Zayn al abidine(as) et resta 18 ans Imam des musulmans par la suite.

Il fut tout comme ses prédécesseurs un modèle parfait sur tous les plans et maîtrisa toutes les épreuves également, son mode de vie était simple à une époque où la luxure avait englouti tous les notables arabes, ce qui rajoute une excellence particulière à son détachement du matérialisme régnant.

Il tenait également comme ses prédécesseurs à travailler lui-même, par ses propres mains dans les champs. C'est certainement afin de donner l'exemple à tous les musulmans de l'époque. Les Omeyyades (le califat de l'époque) avaient propagé certaines valeurs sociales qui tentaient de convaincre que le travail manuel des notables arabes portait atteinte au rang de ceux-ci. L’Imam (as) fut toujours en opposition avec conception et montrait donc le bon exemple.

QUELQUES PAROLES DE L'IMAM MOHAMMED AL BAQR (as)

-Nul croyant ne voit son cœur touché par l'orgueil sans que sa raison ('aqle) n'en soit diminuée.

-Pour Allah, un Savant qui fait profiter de sa Science vaut mieux que mille adorateurs; pour Ibliss (le diable), la mort d'un Savant est préférable à la mort de 70 adorateurs.

-Si tu es lésé, ne lèse personne.

-Si on te trahit, ne trahis personne.

-Si on te contredit, ne te mets pas en colère.

-Si on te fait éloge, ne te réjouis pas.

-Si tu es déneigé, ne t'affole pas.

----------------------------------------------------------------------------

4) L'Imam Ja'far Al-Çâdiq (P)

Le véridique, L'Imam Ja'far as-Sâdiq (p), le fils d’imam baqir (as.

Son titre : as-Sâdiq (le véridique, du fait qu`il n`a jamais dit autre chose que la vérité et que tout ce qu`il a enseigné aux gens était vrai et exact. Son kunya (surnom) : Abou 'Abdallah.

Il naquit à Médine durant le mois de Rabi' I, le 17, le jour anniversaire de son auguste arrière-grand-père, le Prophète (SAW), en l'an 83 (ou 80) de l'Hégire, et mourut le 25 Chawwâl, 148 A.H., à l'âge de 65 ans.

As-Sâdiq (p) instruisit de nombreux savants, en matière de sciences spéculatives ('aqli), traditionnelles (nâqli), jurisprudentielles (fiqh). On raconte que de ses cours sortirent quatre mille savants dans le hadith et autres sciences.

Abou Hanifah écrit à propos de l'Imam Al-Çâdiq : "Je n'ai jamais connu quelqu'un de plus savant que Ja'far Ibn Mohammed Al-Çâdiq".

Dans les cours du saint Imam, on apprenait toutes les matières utiles à la guidance et au développement intellectuel des gens, et on assistait à des discussions sur Allâh, les principes de la religion, les préceptes islamiques, l'enseignement de la morale, des sujets éducatifs et théoriques. C'est pourquoi le saint Imam comptait parmi ses élèves des personnalités éminentes tels que Jabir Ibn Hayyan qui avait à son crédit plus de cent traités dans lesquels il abordait des sujets scientifiques très variés, et qui fut surnommé le Père de la Chimie. Lui-même répétait à qui voulait l'entendre qu'il avait appris la sagesse de son instructeur l'Imam Ja'far Al-Çâdiq.

Il possédait un grand savoir et des qualités supérieures. Il était un homme de sagesse, connaisseur de la chari'a et pieux. Il était sincère, juste ; un homme de grandeur, de générosité et de valeur. Il était doté de beaucoup d'autres qualités.

L'Imam Ja'far Aç-Çadeq (p.) dit:

"Fais de tes passions un ennemi à combattre et de ton âme un égaré à entraîner sur la bonne voie. Tu es le véritable médecin de toi-même, puisqu'on t'a fait connaître les signes de la bonne santé et ceux de la maladie, et qu'on t'en a bien indiqué le bon remède; alors, vois comment tu prends soin de toi-même."

L’Imam Sâdeq (p) évoquant les bienfaits du Hajj disait:

“Celui qui fait le Hajj et l’U‘mrat sont les hôtes de Dieu.

S’ils Le sollicitent, Il les exauce,

S’ils L’appellent, Il leur répond,

S’ils Lui demandent la pitié, Il prend pitié d’eux,

S’ils se taisent, Il prend l’initiative de leur [donner].

«Cet homme nous a vaincu par la force de sa personnalité».

"Si Hassan Nasrallah possédait nos armes il pourrait envahir Israël en trois jours. Si nous avons comme dirigeant Hassan Nasrallah, nous pourrons conquérir le monde en trois heures ... "

Un officier sioniste

«Si nous avions Nasrallah nous ne serions jamais abattu."

Un soldat israélien

«Cet homme nous a vaincu par la force de sa personnalité».

L'un des chefs militaires

"Nous faisons confiance à M. Nasrallah plus qu’au gouvernement."

Presse israélienne

«Nous avons tué al-Moussawi et quelqu’un de plus fort l’a succédé."

Les colons juifs

"Hassan Nasrallah, la plus forte personnalité arabe que nous avons confrontés."

Ministre israélien

"Honnête, courageux, intelligents n’abandonne jamais ses droits."

Psychanalyste israélienne

«Nous avons peur que celui qui succédera Nasrallah soit plus intelligent que lui."

Analyste israélien

"Hassan Nasrallah a un aspect charismatique et un apparence charmante."

Commission Vinograd

«La presse et la télévision contribuent à notre défaite parce qu'ils répètent du matin au soir Nasrallah est fort, Nasrallah est charismatique, Nasrallah est honnête ».

Shimon Peres

Raid aérien israélien et bombardement sur Gaza ont causé la mort de six civiles et le monde est sourd et muet

La ville palestinienne de Beit Hanoun, a annoncé ce matin, le martyr de six de ces habitants tués dans le bombardement israéliens qui ont touché un groupe de citoyens palestiniens, tandis qu'un autre civiles a été grièvement blessé dans un raid aérien israélien près du camp de réfugiés de Bureij dans la bande de Gaza.

Dans ce contexte, le porte-parole du ministère de la Santé à Gaza Ashraf al-Qodra a déclaré que «trois palestiniens sont tombés martyr à cause du bombardement israélien à l'est de Beit Hanoun dans le nord de la bande de Gaza ce matin. »

Trois Palestiniens sont tombés martyr, mercredi soir, après un raid sioniste sur le camp de réfugiés de Maghazi au centre de la bande de Gaza.

Les maîtres des écoles juridiques apprenaient les sciences chez l’Ahl-ul-Bayt (AS) et cela était pour eux un honneur et une source de réussite. L’Imam Abou Hanifa profitait des idées de l’Imam ’Ali (AS), allant jusqu’à faire d’une fameuse phrase du Noble Prophète (PSL), l’un des privilèges de son école:

«انا مدينة العلم و علىٌ بابها »

« Je suis la cité de la science et ’Ali en est la porte ».

Dans son Ahsan Al-Takãsim, Mokadasi écrit: «Abou Hanifa se félicitait d’avoir bénéficié de la science de l’Imam Sãdiq (AS), en disant: «لولا السنتان لهلك النعمان ».

« N’était-ce ces deux années passées à étudier auprès de l’Imam Al-Sãdiq, Nu’man eut péri».

Mãlik ibn Anas était l’un des disciples de l’Imam Al-Sãdiq (AS). Shãfiï a fait ses études chez lui et Ahmad ibn Hanbal étudia à son tour chez Shãfiï. Ce dernier n’a rapporté de hadith que de ceux d’Ali. C’est pourquoi il a été accusé d’être Chiite, mais lui se disait fier de cette accusation, en disant:

«Je suis chiite. Mon point de départ est le point le plus pur et source d’honneur».

« Je suis né à La Mecque, mais j’ai vécu à A’kila. Mon école est la plus belle et la meilleure des écoles».

Yahyã ibn Mo’in a accusé Shãfiï d’être Rãfidite, en disant: «J’ai lu son livre sur la sirah, sans y trouver d’autre nom que celui d’Ali.» Shãfiï proclame son Chiisme dans ces vers:

« Ô cavalier, arrête-toi à l’endroit où l’on jette les pierres à Mina,

Et cris aux gens qui sont assis ou qui se tiennent debout, à l’aube, du haut de la montagne

Aux hãjis, qui en se dirigeant vers Mina,

Sont en tumulte, comme s’enflent les eaux de l’Euphrate.

Si l’amitié de la famille du Prophète signifie l’abandon de la religion

Témoignez, ô les deux mondes, que je l’ai abandonnée».

De même, Ahmad ibn Hanbal, préférait ’Ali aux autres compagnons du Prophète (PSL). Une fois, on lui demanda qui était le meilleur compagnon du Prophète (PSL)? Il répondit: «Abou Bakr, puis Omar et ensuite Othmãn». Quelqu’un dit: «Et ’Ali?».

Ahmad répondit: «Vous avez posé une question sur les compagnons du Prophète (PSL), alors qu’Ali c’est Mohammad lui-même».

A la différence de ce qu’il a fait avec la polyandrie, l’Islam n’a pas aboli totalement la polygamie, mais il y a mis des restrictions. Ainsi, d’une part, il a fixé à quatre le nombre maximum de femmes avec lesquelles un homme pourrait se marier, et d’autre part, il a posé certaines conditions et imposé certaines exigences à quiconque se propose de se marier avec plus d’une femme, de telle sorte que se marier avec plusieurs femmes n’est pas donné à n’importe qui ni, n’importe comment. Nous traiterons de ces conditions plus loin, et nous expliquerons pourquoi l’Islam n’a pas banni totalement la polygamie.

Il est surprenant qu’au Moyen Age, alors que la propagande anti-musulmane était à son paroxysme, les détracteurs de l’Islam aient dit que c’était le Prophète qui avait inventé pour la première fois la coutume de la polygamie. Ils prétendaient que cette coutume était le fondement de l’Islam et la cause principale de sa propagation rapide parmi les différents peuples du monde. En même temps, ils alléguaient que la cause du déclin des peuples orientaux était la polygamie.

Dans son livre "Histoire des Civilisations" (Vol.I) Will Durant écrit: «Les hommes du Clergé du Moyen Age croyaient à tort que la polygamie était une invention du Prophète de l’Islam. Comme nous le savons, la vie matrimoniale de la plupart des sociétés primitives était marquée par la polygamie. Il y a plusieurs causes à son apparition. Dans les sociétés primitives, les hommes étaient pour la plupart occupés à la chasse ou au combat, et le niveau de la mortalité était évidemment très haut parmi eux. Et, étant donné que le nombre de femmes excédait en conséquence celui des hommes, il était inévitable d’adopter ce système. Il n’était pas possible de laisser un grand nombre de femmes dans un état de célibat, car le taux de mortalité étant très élevé dans les sociétés primitives, il fallait que toutes les femmes procréent. Il ne fait pas de doute que ce système s’adaptait à ces sociétés non seulement à cause de l’excédent du nombre de femmes par rapport à celui des hommes, mais aussi parce qu’il renforçait numériquement les hommes. A l’époque moderne, les hommes les plus forts et jouissant d’une très bonne santé se marient habituellement tard et engendrent peu d’enfants. Tandis que dans le passé, les hommes solides pouvaient avoir les meilleures femmes et faire beaucoup d’enfants. C’est pourquoi cette pratique a continué à exister pendant très longtemps, non seulement parmi les peuples primitifs, mais même parmi les peuples civilisés. Ce n’est que récemment qu’elle a commencé à disparaître graduellement dans les pays orientaux. L’agriculture a stabilisé la vie des hommes et réduit les difficultés et les périls des époques anciennes, entraînant l’égalisation approximative du nombre des hommes et des femmes.

Maintenant, la polygamie, même dans les sociétés primitives ou sous-développées, est devenue le privilège d’une petite minorité de riches, alors que chez les grandes masses, l’homme doit se contenter d’une seule femme, et peut s’adonner à l’adultère, lorsque cela est possible, pour avoir un peu plus de jouissance.»

Source: MUTAHARI. Mortadhã, Les Droits de la femme en Islam, Traduit par al-Bostani, éd. Ansariyan, Téhéran, 2002, PP.249-251.

Tunis- Hassan Danesch, représentant de la république islamique d'Iran a remporté le premier rang, à la 2e édition des compétitions internationales du Saint Coran de la Tunisie.

Lors d’un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique, Sadegh Ramadhani Gol Afzani, attaché culturel de la RRI en Tunisie a dit : « Le président de la République de Tunisie, Moncef Marzouki, a remis, lors d’une cérémonie organisée au palais de Carthage, les prix aux lauréats de 2e Prix international de Tunis pour la mémorisation et la psalmodie du saint Coran. »

Selon lui, « Hassan Danech, récitant iranien a réussi à remporter la première place au concours de la psalmodie du Livre Divin. »

« En compétitions du psalmodie du saint Coran, l’iranien Hassan Danech, l’égyptien Mohammad Djamal Omari, le yéménite Youssef Abdelkhalek, et les récitants libyen et marocain ont été présentés comme les cinq premiers lauréats », a-t-il ajouté.

« Quant à l'épreuve de meilleure mémorisation du saint Coran, elle a également été remportée par un marocain : Mohammad Lartcech.

Le libyen Mohammad Houji, le koweitien Khaled Djassem et les représentants de Qatar et Yémén ont remporté les deuxième, troisième, et 5e places du concours de la mémorisation du saint Coran », a dit l’attaché culturel de la RII en Tunisie.

La cérémonie de clôture s’est déroulée en présence de Mufti de la République, du ministre des Affaires religieuses et de plusieurs ambassadeurs de pays islamiques accrédités à Tunis.

La deuxième édition du concours international de Tunis pour la mémorisation et la psalmodie du Saint Coran, a démarré, samedi, à la cité des sciences avec la participation de 36 candidats de différentes nationalités.

Le jury de ce concours sera composé de plusieurs oulémas venus de Tunisie, d'Egypte, d'Algérie et du Yémen.

Téhéran- Le secrétaire général du Hezbollah libanais prononce, le mercredi 5 septembre, un discours via la vidéoconférence lors des cérémonies d’ouverture de la 3e édition de la conférence international sur la résistance islamique qui se tient à Ispahan.

Selon le site d’information Al Nashrah, cette conférence de deux jours aura pour hôte la mairie d’Ispahan et se tiendra à l’hôtel Abbassi.

Différents thèmes dont l’éveil dans les pays islamiques et la lutte contre l’arrogance, le processus du déclin d’Israël après la chute des dictateurs en Egypte et en Tunisie et la résistance des nations révolutionnaires à côté de la résistance seront examinés au cours de la conférence d’Ispahan.

Les futures perspectives de la résistance islamique et les stratégies de l’éveil islamique sont d’autres axes qui seront passés en revue au cours de la conférence sur la résistance islamique.

Des oulémas et experts des différents pays dont la Palestine, le Liban, la Syrie, l’Azerbaïdjan, le Bahreïn, l’Arabie, la Turquie, la Tunisie, le Yémen et l’Indonésie participent à la conférence.

La conférence et le festival internationaux de la résistance islamique se tient chaque année avec la coopération de la fondation culturelle « Sobh Qarib » et les autres instances culturelles iraniennes. La première édition de cette conférence a eu lieu à Téhéran et la seconde, dans la sainte ville de Meched.

Lors d’une audience accordée au Président du Turkménistan, le 30 aout 2012, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a déclaré que la politique de la République islamique d’Iran envers ses voisins, était basée sur "l’amitié et la coopération".

Saluant le développement des relations avec le Turkménistan, l’Ayatollãh Khãmenei a indiqué: "Les grandes et diverses possibilités dont disposent les deux pays favoriseront le développement des relations bilatérales".

Le Leader de la Révolution Islamique a loué le chef d’état turkmène pour les progrès réalisés dans son pays et ajouté: "Nos intérêts communs dans différents domaines comme celui de la mer Caspienne, peuvent servir de base à un développement croissant des relations Téhéran-Achgabat".

Lors de cette rencontre, M. Bardi Mohammadov a transmis les salutations chaleureuses du peuple turkmène au Guide Suprême de la Révolution Islamique, indiquant: "Nous ferons tous nos efforts pour encourager le développement des relations avec notre grand voisin".

"Nous estimons que le vrai pouvoir réside dans le renforcement de la volonté nationale et les progrès scientifiques et sociaux, et non dans la possession d’armes atomiques", a déclaré le Guide Suprême de la Révolution Islamique lors d’une rencontre avec M. Mugabe, président du Zimbabwe.

Reçu par l’Ayatollãh Khãmenei, M. Mugabe a qualifié d’excellent, d’édifiant et de porteur de points philosophiques profonds et mobilisateurs, le discours du Guide Suprême de la Révolution Islamique lors des cérémonies inaugurales du 16ème Sommet du Mouvement des pays non-alignés (MNA) à Téhéran, et a ajouté: "Nous sommes très contents que la présidence du MNA revienne à un pays qui a un merveilleux bilan dans la lutte contre les puissances arrogantes occidentales".

Le président zimbabwéen a estimé que les pays libres du monde étaient contents que la présidence du MNA soit entre les mains de la République islamique d’Iran qui a une philosophie révolutionnaire et ne se contente pas de discours et de slogans mais propose des actions concrètes.

" Cette situation offre une bonne occasion pour développer les relations bilatérales ", a-t-il souligné.

Critiquant les grands mensonges des Occidentaux qui prétendent défendre les droits de l’homme, la loi et la démocratie, M. Mugabe a précisé: "Les antécédents des Etats-Unis, de la Grande-Bretagne et de la France, et leur double comportement face aux évolutions du Moyen-Orient, montrent que les Occidentaux ne sont en quête que du pétrole".

Expliquant que la position de l’Occident vis-à-vis de la Syrie montre qu’il cherche à affaiblir la République islamique d’Iran, le Président du Zimbabwe a ajouté: "Il est vraiment ridicule que les Occidentaux accusent l’Iran de chercher à se doter des armes nucléaires".

Après avoir écouté les propos du Président zimbabwéen, le Guide Suprême de la Révolution Islamique a rendu hommage à l’esprit révolutionnaire de M. Mugabe et a souligné: «Il y a à peu près 25 ans, j’ai participé au Sommet du Mouvement des pays non-alignés à Harare où vous aviez sur le même ton révolutionnaire, accusé les membres du MNA de se contenter de parler et déclaré que seule la République islamique d’Iran, agissait. Il est temps maintenant de coopérer pour appeler et orienter tous les membres du mouvement à l’action".

L’Ayatollãh Khãmenei a accueilli le développement des relations Téhéran-Harare et souligné: « Nous estimons que le vrai pouvoir réside dans le renforcement de la volonté nationale et dans les progrès scientifiques et sociaux, et non pas dans la possession d’armes atomiques."