تقي زاده

تقي زاده

Le groupe de résistance libanais Hezbollah a fermement condamné « le crime commis par des centaines de colons extrémistes qui ont profané le lieu saint de la mosquée Al-Aqsa » au cours des trois derniers jours.

Dans un communiqué publié, ce mardi 15 avril, le Hezbollah a affirmé que les colons avaient pris d'assaut les cours du lieu saint musulman et commis des « actes de provocation » sous la protection de soldats israéliens et de députés de la Knesset (Parlement israélien).

« Cet acte d'agression flagrant vise à créer une réalité nouvelle et dangereuse dans le cadre du projet israélien de colonisation et de judaïsation visant à altérer l'identité arabe et islamique de Qods et de ses lieux saints », peut-on lire dans le communiqué.

 

L'imamat est un fondement des principes de la religion.*

*Question :* Est-ce qu’un hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui [et sur sa famille]) a été rapporté concernant la récompense de celui qui reconnaît l’Imamat ou le châtiment de celui qui le renie ? Comment l’Imamat peut-il être, selon les chiites, un fondement de la foi et un pilier de l’Islam, alors qu’aucun hadith authentique n’a été rapporté pour le prouver, ou pour expliquer la récompense de celui qui y croit, ou le châtiment de celui qui le renie ou le nie ?

*Réponse :* En premier lieu, il est essentiel de savoir que l’origine et la racine de l’Imamat se trouvent dans le Coran, comme dans la parole d’Allah : {Et lorsque son Seigneur éprouva Abraham par des ordres, et qu’il les eut accomplis, Il dit : « Je vais faire de toi un guide(Imam) pour les hommes. » Abraham dit : « Et parmi ma descendance ? » Allah dit : « Mon alliance ne s’étend pas aux injustes.»} (Sourate Al-Baqarah, verset 124).
Après qu’Allah ait accordé l’Imamat à Abraham (que la paix soit sur lui), celui-ci l’a demandée pour sa descendance. Allah ne l’a refusée qu’aux injustes. Par conséquent, elle se poursuit parmi les non-injustes de sa descendance (que la paix soit sur lui), comme cela est clair.
Une fois cela établi, la discussion se divise en deux parties – si Allah le veut.

_Première partie : L’Imamat du point de vue des autres écoles (Ahl as-Sunnah) :_

Il est possible de démontrer l’importance de l’Imamat et la gravité de son reniement par le hadith largement rapporté qui indique que « Celui qui meurt sans avoir reconnu un Imam meurt de la mort des gens de l’époque de l’ignorance (Jahiliyyah) », car il est explicite quant à l’importance de l’Imamat en Islam et à la gravité de son reniement.

1. Ahmad ibn Hanbal a rapporté avec une chaîne de transmission
d’après Abou Salih, d’après Mou'awiya, qui a dit : « Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui [et sur sa famille]) a dit : « Celui qui meurt sans avoir reconnu un Imam meurt de la mort des gens de l’époque de l’ignorance. » (Musnad Ahmad, vol. 4, p. 96)
Chou’ayb Al-Arnaout a commenté ce hadith en disant : « Ce hadith est authentique (sahih) selon d’autres chaînes, et cette chaîne de transmission est bonne (hasan). » (Musnad Ahmad, vol. 4, p. 96)

2. Ibn Hibban a rapporté avec sa chaîne de transmission d’après Abou Salih, d’après Mou'awiya, qui a dit : « Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui [et sur sa famille]) a dit : « Celui qui meurt sans avoir d’Imam, meurt de la mort des gens de l’époque de l’ignorance. » (Sahih Ibn Hibban, vol. 10, p. 434)
Ensuite, il a ajouté : « Abou Hatim a dit : « La parole du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui [et sur sa famille]) : “Il meurt de la mort des gens de l’époque de l’ignorance” signifie : Celui qui meurt sans croire qu’il y a un Imam qui appelle les gens à l’obéissance à Allah, de sorte qu’il soit le pilier de l’Islam face aux événements et aux épreuves, et qu’il soit satisfait de se soumettre à quelqu’un qui ne correspond pas à cette description, meurt de la mort des gens de l’époque de l’ignorance. » (Sahih Ibn Hibban, vol. 10, p. 434)

Ainsi, ce hadith authentique montre l’importance de l’Imamat en Islam et la gravité de son reniement.
De plus, il ressort des paroles de plusieurs éminents savants des autres écoles (Ahl as-Sunnah) que l’Imamat fait partie des fondements et des piliers de la religion, ce qui démontre également son importance pour eux, contrairement à ce qu’a dit le questionneur.

Al-Qourtoubi, dans son commentaire du verset : {Je vais établir sur terre un vicaire (khalifa).} (Sourate Al-Baqarah, verset 30), a dit :
« Ce verset est un fondement concernant la désignation d’un Imam et d’un calife à qui on obéit et dont on écoute les ordres, afin que la communauté soit unie et que les décisions du calife soient appliquées. Il n’y a aucune divergence parmi la communauté (Oumma) ni parmi les Imams sur l’obligation de cela... Notre preuve est la parole d’Allah : {Je vais établir sur terre un vicaire}, et Sa parole : {Ô David, Nous avons fait de toi un vicaire sur terre} (Sourate Sad, verset 26), ainsi que Sa parole : {Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait de bonnes œuvres qu’Il leur donnera certainement la succession sur terre} (Sourate An-Nour, verset 55), c’est-à-dire qu’Il fera d’eux des califes, et d’autres versets similaires...

De plus, lorsque Abou Bakr (As-Siddiq) fut sur le point de mourir, il a désigné Omar comme calife, et personne ne lui a dit que cela n’était pas une obligation pour nous ni pour lui. Cela prouve que c’est une obligation et un pilier de la religion par lequel les musulmans sont organisés. » (Tafsir Al-Qourtoubi, vol. 1, p. 264)

_Deuxième partie : L’Imamat du point de vue des chiites :_

Il est bien connu que, pour les chiites, l’Imamat est considéré comme l’un des fondements et des piliers essentiels de la religion. Par conséquent, de nombreux récits ont été rapportés concernant son importance et la gravité de son reniement et parmi eux :

1. Ce qu’a rapporté Al-Koulayni (que sa tombe soit parfumée) avec sa chaîne de transmission d’après Mohammed ibn Mouslim, qui a dit : « J’ai entendu Imam Abou Ja'far (que la paix soit sur lui) dire : « Quiconque adore Allah avec des efforts intenses mais sans reconnaître un Imam désigné par Allah, ses efforts ne seront pas acceptés. Il est égaré et confus, et Allah déteste ses actions... – jusqu’à ce qu’il dise – Par Allah, ô Mohammed, quiconque parmi cette communauté se réveille sans avoir un Imam désigné par Allah (le Puissant et Majestueux), clairement et justement, se réveille égaré et perdu. Et s’il meurt dans cet état, il meurt dans la mécréance et l’hypocrisie. Sache, ô Mohammed, que les Imams de l’injustice et leurs partisans sont exclus de la religion d’Allah. Ils se sont égarés et ont égaré les autres. Leurs actions sont comme de la cendre emportée par un vent violent un jour de tempête. Ils ne pourront rien retenir de ce qu’ils ont acquis. Voilà l’égarement profond. » (Al-Kafi, vol. 1, p. 375)

2. Il a également rapporté avec sa chaîne de transmission d’après Habib As-Sijistani, d’après Abou Ja'far (que la paix soit sur lui), du Messager d’Allah(sawas), qui a déclaré qu’Allah a dit :  « Allah (Gloire à Lui, le Très-Haut) a dit : “Je châtierai toute communauté en Islam qui reconnaît l’autorité d’un Imam injuste qui n’est pas désigné par Allah, même si cette communauté est pieuse et vertueuse dans ses actions. Et Je pardonnerai à toute communauté en Islam qui reconnaît l’autorité d’un Imam juste désigné par Allah, même si cette communauté est injuste et pécheresse envers elle-même.” » (Al-Kafi, vol. 1, p. 377)

3. Il a également rapporté avec sa chaîne de transmission d’après Ibn Abi Ya'four, qui a dit : « J’ai interrogé Abou Abdillah (que la paix soit sur lui) au sujet de la parole du Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) : “Celui qui meurt sans avoir d’Imam meurt de la mort des gens de l’époque de l’ignorance.” J’ai dit : “Une mort de mécréance ?” Il a répondu : “Une mort d’égarement.” J’ai dit : “Celui qui meurt aujourd’hui sans avoir d’Imam, sa mort est-elle celle des gens de l’époque de l’ignorance ?” Il a dit : “Oui.” » (Al-Kafi, vol. 1, p. 377)

4. Il a également rapporté avec sa chaîne de transmission d’après Al-Harith ibn Al-Moughira, qui a dit : « J’ai dit à Abou Abdillah (que la paix soit sur lui) : « Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) a dit : “Celui qui meurt sans connaître son Imam meurt de la mort des gens de l’époque de l’ignorance.” Il a dit : “Oui.”
J’ai dit : “Une ignorance totale ou une ignorance de celui qui ne connaît pas son Imam ?” Il a dit : “Une ignorance de mécréance, d’hypocrisie et d’égarement.” » (Al-Kafi, vol. 1, p. 378)[**1]

5. Cheikh Al-Khazzaz Al-Qoummi (que sa tombe soit parfumée) a
rapporté avec sa chaîne de transmission d’après Abd ar-Rahman Al-A'raj, d’après Abou Hourayra, qui a dit : « J’étais auprès du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) avec Abou Bakr, Omar, Al-Fadl ibn Al-Abbas, Zayd ibn Haritha et Abdallah ibn Mas'oud, lorsque Al-Hussein ibn Ali (que la paix soit sur eux) est entré. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) l’a pris et l’a embrassé... puis il a dit : “Par Celui qui tient l’âme de Mohammed dans Sa main, si un homme adorait Allah pendant mille ans, puis encore mille ans entre le Coin (Ar-Roukn) et la Station (Al-Maqam), puis venait en reniant leur autorité (wilaya), Allah le précipiterait en Enfer, quelle que soit sa situation.” » (Kifayat al-Athar, p. 82)

En résumé, les hadiths rapportés par les chiites des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) à ce sujet ont atteint le niveau de tawatur (transmission multiple et concordante), ce qui procure une certitude, comme cela est évident.
L’érudit Al-Majlisi (que sa tombe soit parfumée) a dit : « Sachez que les chiites imamites sont unanimes sur le fait que la validité et l’acceptation des actes d’adoration sont conditionnées par la foi, qui inclut la reconnaissance de l’autorité (wilaya) de tous les Imams (que la paix soit sur eux) et de leur Imamat. Les récits qui le prouvent sont transmis de manière répétée (tawatur) parmi les chiites et les autres écoles. » (Bihar al-Anwar, vol. 27, p. 166)

*Conclusion de tout ce qui précède :* Les récits rapportés concernant l’importance de la wilaya (reconnaissance de l’autorité des Imams) et la gravité de son reniement sont extrêmement nombreux. Ils ont été rapportés aussi bien par les sunnites que par les chiites...

Et toute louange appartient à Allah, le Seigneur des mondes.


Suivez ce lien pour vous abonnez à notre page Facebook https://www.facebook.com/alrasd.french/

Suivez ce lien pour suivre notre page Instagram
https://instagram.com/centredeveilledeladoctrine?igshid=MzMyNGUyNmU2YQ%3D%3D&utm_source=qr

[*1] Commentaire sur cette Hadith:
« Cependant, il est tout à fait clair que cela ne signifie pas que vous pouvez faire tout ce que vous voulez, simplement parce que vous avez un Imam. »

« Cela signifie que, pour une personne dont l'Imam est un Imam de justice, même si elle a commis de mauvaises actions, si elle garde son lien avec l'Imam... si ce lien reste intact jusqu'à sa mort, l'Imam de justice restera à ses côtés jusqu'au bout. Même si elle a commis des injustices ou d'autres péchés, ces fautes pourront être compensées à travers les épreuves de l'au-delà, les étapes du Jour du Jugement ou les souffrances du Barzakh. Ces péchés ne définissent pas son essence ; ils sont accessoires à son existence. Ce qui reste fondamental est la foi correcte qui persiste en elle. Tant que cette foi demeure intacte, cette personne sera finalement purifiée et sauvée, malgré les péchés qu'elle aurait pu commettre. Les récits à ce sujet sont beaux, pleins d'espoir et de leçons. »

 Une autre explication de cette Hadith:

« Cela repose sur le fait que celui qui suit un dirigeant injuste, c'est comme s'il suivait tous les oppresseurs. "Berra" signifie une personne bonne, pieuse et libérée de tous péchés, tandis que "par la tutelle de chaque Imam juste" désigne tout Imam légitime en tout temps, ou leur ensemble, en croyant qu'il n'y a jamais eu, et qu'il n'y aura jamais, de temps sans un Imam dont l'obéissance est obligatoire, et qui est versé dans toutes les affaires religieuses, qu'il soit prophète ou successeur, depuis Adam jusqu'à la fin des obligations.

"En elles-mêmes" signifie que leur injustice et leurs mauvaises actions ne vont pas au-delà de leurs propres personnes, c'est-à-dire qu'elles se limitent à elles-mêmes sans toucher les autres. Ou bien cela pourrait signifier que leur injustice n'affecte pas leur Imam en niant son droit ni leur Prophète en niant son message, mais que leur oppression reste sur elles-mêmes ou entre elles.

Il est également possible que cela soit interprété comme une absence de persistance dans les grands péchés, qu'elles soient guidées vers le repentir ou d'autres explications similaires évoquées précédemment. Cela peut aussi impliquer la possibilité de pardon sans en faire une certitude. »

COMMENT RESTER CONNECTÉ AU SAINT CORAN ?*
_Sh. Azhar Nasser_

« Notre lien avec le Coran ne devrait pas s’arrêter avec le mois de Ramadan. Si tu ne peux pas lire un juz par jour, récite au moins 50 versets du Coran par jour. C’est ce que les Ahlul Bayt ont recommandé. »

– Imam al-Sâdiq (as):
« Le Coran est l’alliance de Dieu avec Sa création. Il convient donc à un musulman de consulter cette alliance et de réciter cinquante versets chaque jour. »
Source : Wasâ’il al-Shîʿa, vol. 6, p. 198


Le mois de Ramadan est peut-être terminé, mais l’élan spirituel qu’il nous a donné ne doit pas s’éteindre.
L’une des habitudes les plus importantes que nous pouvons garder est notre lien avec le Saint Coran.
Le Coran n’est pas réservé aux occasions spéciales ou à certains mois… c’est une guidance vivante destinée à façonner notre quotidien.

Lire un juz complet chaque jour en dehors du Ramadan peut sembler difficile, surtout avec nos routines chargées.
Mais la beauté du Coran est que même les efforts petits mais constants ont une immense valeur.
Commencer par 50 versets par jour, comme l’a recommandé l’Imam (as), est une manière magnifique de maintenir ce lien vivant.
Que tu les lises en une seule fois ou répartis dans la journée, la clé, c’est la constance.
Rappelle-toi : le Coran n’est pas seulement fait pour être lu… il est fait pour être vécu.

Un autre conseil puissant : garde un Coran toujours accessible.
Que ce soit une version de poche, une application sur ton téléphone ou un exemplaire posé sur ton bureau…
l’avoir à portée de main agit comme un doux rappel.
Tu serais surpris de voir à quel point il devient facile de lire quelques versets dans les moments où tu aurais simplement défilé sur les réseaux sociaux ou attendu sans but.

La réflexion est également essentielle.
Essaie de prendre chaque jour un verset qui te parle et de t’y arrêter. Médite-le.
Pense à comment il s’applique à ta vie, à tes luttes, à tes relations.
Le Coran est intemporel, car ses mots te rejoignent là où tu en es dans ton parcours.
Même si tu ne comprends pas l’arabe, lis la traduction et laisse le sens pénétrer ton cœur.
L’objectif n’est pas seulement la lecture… c’est la transformation.

Implique ta famille ou tes amis.
Fais-en une habitude de récitation ou de réflexion commune, même une fois par semaine.
Partagez vos ressentis. Posez des questions.
Crée un environnement où le Coran n’est pas un livre muet sur une étagère, mais une réalité vivante dans ton foyer.
Plus on le place au centre de nos vies, plus il devient une source de lumière dans nos cœurs.

Enfin, demande toujours à Allah (swt) de faire grandir ton amour pour Son Livre.
Fais duʿā pour qu’Il fasse du Coran le printemps de ton cœur, comme le disait le Prophète (sawas).
Lorsqu’on aborde le Coran avec amour et sincérité, il devient une source de guérison, de force et de direction.
Ramadan peut passer, mais le Coran demeure… avec nous, pour nous, et toujours pour nous guider.

jeudi, 17 avril 2025 08:08

Hadith du jour

 
 Ô, Secours de ceux qui cherchent du secours
 
 اَللّـهُمَّ اجْعَلْنی فیهِ مُحِبَّاً لاِوْلِیائِکَ،
Mon Dieu, fais que, durant ce [jour], j’aime Tes Proches- Elus
وَمُعادِیاً لاِعْدائِکَ،
Et que je sois hostile à Tes ennemis,
مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتَمِ اَنْبِیائِکَ،
(S)Suivant la sunna du Sceau de Tes Prophètes,
یا عاصِمَ قُلُوبِ النَّبِیّینَ.
Ô Préservateur des cœurs des Prophètes !
Ya Allah 
Bien que l'insouciance ait anéanti mon désir de Te rencontrer,
La connaissance m'a éveillé à Ta générosité et à Tes bienfaits.
وَإِنْ أَنامَتْنِي ٱلْغَفْلَةُ عَنِ ٱلاِسْتِعْدَادِ لِلِقَائِكَ
فَقَدْ نَبَّهَتْنِي ٱلْمَعْرِفَةُ بِكَرَمِكَ وَآلاَئِكَ
?Munajat Raghibin (implorateurs d'Imam Zeinulabidine)
 
لَا إِلَهَ إِلَا الّلهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِين
Là illàha illallAhoul malikoul haqqoul moubîn
Il n y a pas d’autre Allah qu'Allah, le Souverain , la vérité manifeste
 
 
« فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ »
Invoquez Allah donc, en Lui vouant un culte exclusif quelque répulsion qu'en aient les mécréants.
Coran 40: 14
 
Le Prophète Muhammad (sawas) a dit :

« N'apprenez pas la science pour vous montrer aux insensés, pour discuter avec les savants et pour tourner les visages des gens vers vous ; cherchez avec vos coeurs ce qui est dans la Présence d'Allah, car elle est éternelle, et ce qui est en dehors s'évanouirait. Devenez les fontaines de la sagesse, les lampes de la direction, la sobriété des maisons, les lanternes de la nuit, les cœurs renouvelés, les manières attentionnées, vous serez reconnus parmi les habitants du ciel, et vous serez cachés parmi les gens de la terre ».
 Bihar al Anwar
 
 
 *Le Prince des croyants, Imam Ali ibn AbiTalib:
Sachez que c’est ce Coran qui est le conseiller qui ne triche pas, le guide qui n’égare pas, et le locuteur qui ne ment pas.
Nahj ul-Balagha, Sermon 176
Confiez votre âme dans toutes vos affaires à votre Seigneur car en effet, vous vous tournez vers un refuge sûr.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim

Le leader du mouvement de résistance yéménite Ansarallah, Abdelmalik al-Houthi, a souligné que les forces armées yéménites continueront à défendre le peuple palestinien à Gaza, au mépris des menaces et des attaques des États-Unis contre le Yémen.

Lors d’un discours télévisé, le jeudi 10 avril, le leader d’Ansarallah, a indiqué que depuis l’annulation unilatérale par Israël de l’accord de cessez-le-feu à Gaza, le Yémen s’est soulevé pour défendre avec zèle le peuple palestinien de la bande assiégée. 

« L’ennemi israélien, avec l’appui ouvert des États-Unis, a annulé l’accord de cessez-le-feu à Gaza et a refusé d’assumer ses responsabilités en vertu de l’accord et d’en mettre en place la deuxième étape », a-t-il déclaré.

Abdelmalik al-Houthi a évoqué la situation catastrophique dans la bande de Gaza où le régime israélien a commis des massacres et a infligé la faim et les souffrances aux habitants.

« Les événements documentés dans la bande de Gaza témoignent de l’ampleur des crimes perpétrés par le tandem israélo-américain », a-t-il noté, avant de mettre en exergue la responsabilité du monde entier face à l’oppression des Gazaouis.
Le leader du mouvement de résistance yéménite a averti que le régime israélien poursuit de toute force sa campagne de génocide dans la bande assiégée et inflige de plus en plus de souffrances et de chagrins au peuple palestinien après la reprise de ses attaques. 

Plus loin dans ses propos, il a évoqué le plan du président américain, Donald Trump, de déplacement forcé des Gazaouis de leur pays natal, déclarant que le projet de prendre le contrôle de Gaza par les États-Unis est une usurpation oppressive, criminelle et intimidatrice.

Par ailleurs, Abdelmalik al-Houthi a indiqué que la majorité des Israéliens sont convaincus que le criminel Netanyahu et son cabinet ne se souciaient pas du tout du sort des captifs israéliens. Les captifs ne sont que des prétextes pour Netanyahu à fin de continuer son agression et de déplacer les habitants de Gaza, a-t-il déclaré.  
 

 

La rapporteuse spéciale de l’ONU sur les territoires palestiniens, Francesca Albanese, a averti qu’il ne reste plus beaucoup de temps pour sauver le peuple palestinien, alors qu’Israël poursuit son offensive incessante contre la bande de Gaza et son oppression persistante en Cisjordanie.

Lors d’une conférence de deux jours tenue à Pantin en France, Francesca Albanese, avocate italienne et rapporteuse spéciale de l’ONU sur les territoires palestiniens, a condamné la violation constante du cessez-le-feu à Gaza perpétrée par Israël, évoquant que sans une intervention de la communauté internationale, les crimes de guerre de ce régime persisteront.

« Israël ne cessera pas ses actes », a déclaré Albanese, précisant que le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu utilise la guerre de Gaza dans le but d’échapper à ses responsabilités pour avoir violé le droit international.

Elle a également exprimé son étonnement du fait que plusieurs pays occidentaux et européens avaient accueilli Netanyahu avec enthousiasme, ignorant ainsi le mandat d’arrêt émis par la Cour pénale internationale (CPI) contre ce dernier.

Faisant référence aux ambitions expansionnistes du régime israélien, la rapporteuse de l’ONU a souligné qu’il existait aussi des projets d’annexion pour accaparer de nouveaux territoires palestiniens à Gaza et en Cisjordanie occupée, et les mettre sous l’occupation israélienne.

 

Les frappes aériennes et d’artillerie incessantes d’Israël ont tué davantage de femmes et d’enfants palestiniens à Gaza, tandis que le régime poursuit son plan de déplacement forcé de la population de la bande assiégée.

Les dernières attaques ont visé des tentes abritant des personnes déplacées dans la ville de Khan Younès.

Au moins 21 Palestiniens ont été tués dans des frappes aériennes israéliennes sur la bande de Gaza depuis jeudi à l’aube.

Par ailleurs, les établissements de santé de Gaza sont dans une situation désastreuse. Le ministère de la Santé de Gaza a déclaré que près de 60 000 enfants risquaient de graves problèmes de santé en raison de la malnutrition.

Les hôpitaux et les centres médicaux de Gaza sont confrontés à des pénuries « dangereuses et sans précédent » de médicaments essentiels.

Le ministère de la Santé de Gaza a déclaré que 37 % des médicaments essentiels et 59 % des fournitures médicales étaient en rupture de stock, tout comme 54 % des médicaments contre le cancer et les maladies du sang.

 

Les droits de douane de 84 % imposés par la Chine sur les importations américaines sont entrés en vigueur quelques heures après que le président américain a affirmé qu’il augmenterait encore les droits de douane sur les exportations chinoises à 125 %.

Au lendemain de l’annonce par l’administration Trump de suspendre pendant 90 jours ses droits de douane les plus élevés sur des dizaines de pays, Pékin a annoncé jeudi 10 avril que la guerre commerciale de Donald Trump « sera un échec » et a instauré les droits de douane nécessaires sur les importations en provenance des États-Unis.

Le ministère chinois des Affaires étrangères a déclaré que son pays n’avait aucune intention de se battre ; mais qu’il n’aurait, de même, aucune crainte si les États-Unis maintiennent leurs menaces tarifaires.

« Les actions des États-Unis ne recueillent pas le soutien du peuple et seront vouées à l’échec », a déclaré Lin Jian, le porte-parole du ministère, lors d’une conférence de presse.

De plus, le ministère chinois du Commerce a annoncé : « Nous espérons que les États-Unis parviendront à un accord avec la Chine et qu’ils résoudront leurs différends à l’aide du dialogue et de la consultation, sur la base des principes de respect mutuel, de coexistence pacifique et de coopération gagnant-gagnant », promettant que « la porte au dialogue est ouverte ».

 

Le secrétaire américain à la Défense, Pete Hegseth, a évoqué l’idée d’établir des bases militaires au Panama, lors d’une visite dans ce pays d’Amérique centrale. La proposition a été aussitôt rejetée par les autorités panaméennes.

Dans un discours prononcé lors d’une conférence sur la sécurité en Amérique centrale, à Panama, Pete Hegseth a proposé l’établissement de bases militaires américaines au Panama, en prétendant qu’un tel déploiement se ferait avec le consentement du gouvernement panaméen.

La proposition de Hegseth incluait le contrôle par les troupes américaines du canal stratégique de Panama sur une base « rotative » avec les propres forces armées du Panama.

L’idée a néanmoins été rejetée dans la foulée par le gouvernement panaméen.

« Le Panama a clairement fait savoir, par l’intermédiaire du président [José Raul] Mulino, que nous ne pouvons pas accepter de bases militaires ou de sites de défense », a déclaré le ministre panaméen de la Sécurité, Frank Abrego.

Hegseth a, en outre, exigé la gratuité pour les navires de guerre américains empruntant le canal.

Cela intervient alors que les tensions entre les États-Unis et le Panama se sont intensifiées depuis le début du second mandat de Donald Trump.

La nouvelle administration Trump a, en effet, appelé au rétablissement du «contrôle américain sur le canal de Panama».

Cette politique a suscité la colère des Panaméens, qui estiment que leur pays devrait conserver la pleine souveraineté sur son territoire, y compris le canal de Panama.

 

Ali Shamkhani, un conseiller principal du Leader de la Révolution islamique, l’Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, a averti que les menaces contre l’Iran pourraient entraîner la suspension de la coopération de Téhéran avec l’Agence internationale de l’énergie atomique (AIEA) et ses inspecteurs.

Selon Shamkhani, la persistance des menaces extérieures et le fait de placer l’Iran sous les menaces d’une attaque militaire pourraient conduire à des mesures dissuasives de la part de Téhéran telles que la suspension de la coopération de Téhéran avec l’Agence internationale de l’énergie atomique (AIEA). 

« Le transfert de matières enrichies vers des sites sûrs et confidentiels en Iran pourrait également être à l’ordre du jour », a-t-il poursuivi.

Ces propos interviennent alors que le président américain, Donald Trump, a de nouveau menacé l’Iran d’une action militaire si Téhéran ne concluait pas d’accord avec Washington sur son programme nucléaire civil.