Le Discours des Pieux de l'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)}, une méthode pratique pour un homme parfait

Il est rapporté qu’un adepte du commandeur des croyants se nommant Hamam, et qui était vraiment un sincère adorateur, demanda un jour au commandeur des croyants de lui décrire les pieux comme s’il les regardait en face.

 L’Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} s’attarda de lui répondre, et après il lui dit:

«Ô Hammam crains Allah et fais ce qui est bien, certes, Allah est avec ceux qui sont pieux et ceux qui sont bienfaiteurs.».

Mais Hammam n’était pas satisfait de cette parole jusqu’à ce qu’une fois décidé, l’Imam commença par louer Allah en lui faisant l’éloge et pria sur le Prophète  et les gens de sa maison après il dit : «lorsque Dieu, gloire à Lui, créa ses créatures, il n’avait nul besoin de leur adoration et nulle crainte de leur désobéissance car la désobéissance de qui que ce soit ne pouvait lui porter préjudice et de même l’adoration de qui que ce soit ne pouvait agrandir son royaume. Il distribua aux hommes leur nourriture et les mit chacun à sa place. Ceux qui craignent Dieu sont ceux qui seront les plus considérés, leurs dires sont la vérité ; ils s’habillent modestement, leur démarche est paisible ; ils retiennent leurs regards de ce que Dieu leur a interdit et leur attention est axée sur le savoir utile. Leurs âmes restent stoïques devant l’adversité comme devant le bonheur…»

INTRODUCTION

Le discours al moutaquina est parmi les grands discours que l’Imam avait ténu à son adepte Hamam lorsque celui-ci le pria de lui décrire les pieux comme s’il les regardait en face. Mais ce fut vraiment la stupéfaction, car Hammam était foudroyé après avoir écouté le discours de rigueur que l’Imam avait tenu pour décrire les pieux. Hammam, était vraiment un croyant adorateur, il avait seulement besoin de ces qualités afin qu’il puisse s’en servir comme modèles dans sa vie.

L'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} savait bien, compte tenu de son degré de foi, qu’il ne va pas résister en écoutant cette exhortation très sensible. C’était même, la raison qui avait poussé l’imam à lui donner les deux grandes lignes; à savoir: craindre Allah et faire ce qui est bien, mais hélas il arriva ce qu’il arriva à Hammam.

Le discours des Pieux, donne à l’homme qui veut le progrès vertical, un plan d’action qui conduit au rang d’honneur dans ce monde terrestre et dans l’Au-delà, car la meilleure provision n’est rien d’autre que la crainte révérencielle d’Allah.

L’Imam a commencé son discours par un rappel des attributs d’Allah exalté soit-Il, sans associer à l’une de ses créatures. Des attributs qui montrent la grandeur d’Allah ainsi que Sa puissance. Après, il a dit : Lorsque Dieu, gloire à Lui, créa ses créatures… il faut savoir que l’attribut al Khaliquiyyat qui n’a pas d’équivalence en langue française peut se traduire par «celui qui crée en tirant du néant» est réservé uniquement à Allah, et en dehors de Lui vous ne trouverez aucun autre créateur.

Allah dit dans le Saint Coran : « Ils ont adopté, en dehors de Lui, des divinités qui ne créent rien et qui sont elles-mêmes créées. (1)

* Il continua (l’imam Ali paix sur lui) qu’il n’avait nul besoin de leur adoration et nulle crainte de leur désobéissance… Allah est absolument riche sans avoir besoin d’une aide de ses créatures tandis que ses créatures se dirigent vers Lui dans leurs besoins. Ce sont eux les besogneux, cherchant la Miséricorde d’Allah. Allah étant constant, a donné à l’homme des responsabilités rien que pour son bien-être. Et tout cet ordre impératif et prohibitif ne fait profiter qu’au bonheur de l’homme.

Allah dit dans le Coran : « Celui qui lutte, ne lutte que pour son bien. Dieu se suffit à lui-même, il n’a pas besoin de l’univers. » (2)

* Il poursuit son discours en disant : Il distribua entre les hommes leurs nourritures… Allah est le Pourvoyeur de ses esclaves, c’est Lui qui les a créés et il revient à lui de s’en charger pour la continuité de leur vie. Il leur donna des moyens pour la bonne marche de leur vie, Il créa d’autres créatures en les mettant au service de l’homme, Il leur a assujetti le soleil, la lune, la nuit, le jour, les étoiles, les fleuves, les bestiaux et les plantes etc.… et les destina tous au service de l’homme.

 Allah dit dans le Coran : « Ne voyez-vous pas que Dieu a mis à votre service ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre ? Il a répandu sur vous des bienfaits apparents et cachés… » (3)

*Enfin, Il a considéré la piété comme critère de différenciation et de valorisation entre eux, sans tenir compte de leur richesse, de leur beauté, de leur dignité, de leur pouvoir ou de leur connaissance pour autant que tout cela soit au service du bien-être de l’homme en sachant que la piété est considérée comme étant le critère par excellence de différenciation entre les humains.

Allah dit dans le Coran : « … Le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux d’entre vous. » Hujurat verset 13
 

LES ÉLÉMENTS FONDAMENTAUX A LA FORMATION D’UN HOMME PARFAIT

L'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} a dit dans son discours al mouttaquiina:

«Leurs dires sont la vérité» (4) Habituez –vous à dire la vérité afin de parfaire vos œuvres.

Allah dit dans le Coran : « O vous qui croyez ! Craignez Dieu ! Parlez avec droiture » Ahzab verset 70. Parlez avec droiture, c’est-à-dire une parole claire et nette, exempte de défaut, une parole qui va de pair avec la vérité et la réalité. En d’autres termes, c’est une parole qui s’érige en barrière face aux vagues de la perversion et la vanité. Il est impérativement nécessaire à l’homme de ne parler que des propos dans lesquels Allah sera satisfait , les auditeurs en profiteront, tout en trouvant lui-même une récompense auprès de Dieu. Donc, lorsqu’il parle, il ne parle que la vérité sans se plonger dans tout ce qui est contraire au bon sens à savoir la futilité, le dénigrement, l’appellation par des surnoms… car il y a des propos lesquels suite à leurs usages déplacés causent des grands désordres dans la société.

Le Prophète  d’Allah ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa sainte famille)} a dit : Certes, il y a des propos qui sont licites et d’autres illicites.

Le commandeur des croyants ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} a dit : Parlez et on vous connaîtra car votre personnalité est révélée par vos discours (5). Par là on comprend que par la parole, l’homme laisse des grandes traces, par conséquent il ne lui convient pas de parler que dans la mesure de ses besoins tout en respectant la règle qu’il faut, qui est de réfléchir avant de parler et non son contraire. Certes, la piété est le pilier pour la préservation de la langue, source des propos véridiques d’autant plus que c’est l’un des éléments impressionnants dans l’amélioration des œuvres.

Le saint Prophète  ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa sainte famille)} a dit : La foi d’un croyant ne peut se réaliser qu’après l’illumination de son cœur et cette dernière ne peut venir que de la véracité de ses propos«..Ils s’habillent modestement…L’homme a besoin d’équilibre dans son habillement, ses nourritures, voire même sur toute chose dans sa vie, car Allah exalté soit-Il a blâmé les gaspilleurs de ses bienfaits. L’homme est obligé de s’habiller pour couvrir sa nudité, mais cela doit se faire à la mesure du besoin sans excès; donc sans que cela ne soit trop coûteux ni moins coûteux.

Allah dit dans le Coran : « O fils d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement qui cache votre nudité et des parures mais le vêtement de la crainte révérencielle de Dieu est meilleur ! » (6).

 Mais l’intérêt de vêtement qu’Allah nous a donné n’est pas seulement pour couvrir le corps ou cacher les défauts, mais plutôt pour l’embellissement et la garniture afin d’orner un peu plus nos corps. Allah a mis à côté du vêtement la perfection spirituelle qui, grâce à elle l’homme se protégera contre tout.

On profite aussi dans cela, de la vie du saint Prophète  ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa sainte famille)} et des grands Imams, ces gens là qui répugnaient avec force la rivalité de gloire concernant les vêtements et l’excès dans l’embellissement.

Pour mieux le comprendre, il suffit que nous lisions ce qui nous vient d’un hadith où une délégation chrétienne était venue en Médine chez le Prophète , dont les membres s’étaient habillés en tissus de soi dont aucun arabe n’a vu jusqu’alors, quand ils se sont présentés chez le Prophète  ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa sainte famille)} ils l’ ont salué mais ce dernier n’a pas répondu tout en restant indifférent à leur égard, et quand ils ont demandé à l’imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} la cause de cette attitude, il leur a répondu en ces termes : Débarrassez-vous de toutes vos parures et ensuite retournez vers lui.

Ils ont suivi le conseil de l’Imam ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} et entrèrent chez le Prophète  qui les accueillit cette fois. C’est alors que le Prophète  s’exprima en ces termes : je jure au nom de celui qui m’a envoyé en toute vérité, la première fois qu’ils se sont présentés devant moi, certes, Iblis était avec eux (7).

Aujourd’hui des sommes colossales et des fonds considérables sont investis et dépensés rien que pour l’acquisition de divers vêtements, s’ils s’interdisaient le gaspillage, cela pourrait résoudre tant de problèmes sociaux qu’affrontent les pauvres et les gens de basses classes.

Allah dit dans le Coran : « O fils d’Adam ! Portez vos parures en tout lieu de prière. Mangez et buvez ; ne commettez pas d’excès. » (8)

Ce verset n’est qu’un indice autorisant l’embellissement corporel, de bien se vêtir, bien se parfumer et de faire ce qui est en rapport avec l’embellissement. Mais cela peut aussi toucher le côté moral qui se traduit par le vêtement de la piété. Cela veut dire que l’homme doit se comporter en tout humanisme dans une intention pure et sincère, lorsqu’il veut se diriger vers la mosquée pour la prière, il est bon de mettre des beaux habits de se parfumer car il sera devant Allah, le Très fort, et cet état permettra aussi aux anges et aux autres esprits bénéfiques d’y assister.

L'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} continua "…leurs démarches sont paisibles…"

L’humilité est l’attribut spécial des serviteurs et adorateurs du Miséricordieux ainsi des amis de Dieu.

Allah dit dans le Coran : « Voici quels sont les serviteurs du Miséricordieux : ceux qui marchent humblement sur terre et qui disent "paix" aux ignorants qui s’adressent à eux ; » (9)

Le premier qualificatif pour les amis du Miséricordieux, est l’effacement de l’orgueil, de la tromperie et la vantardise qui, se montrent dans toutes les œuvres humaines même dans la façon de marcher. Car le comportement de l’homme se fait voir dans sa façon de parler, d’agir et on peut même classifier quelqu’un suivant sa manière de marcher. L’humilité est la clé de la foi, tandis que l’orgueil et la tromperie comme la clé de la mécréance.

Nous pouvons comprendre cela à travers le verset où Luqman le sage commandait son fils, la grande ligne de la morale ; « … ne marche pas sur terre avec ostentation… » (10)

Pourquoi alors s’en orgueillir ? Si l’homme avait le minimum de connaissance à propos de son corps et d’autre existence, aurait compris combien il est petit par rapport à d’autres créatures ! Même si son cou est long comme une montagne cela n’est rien car la plus longue montagne dans cette terre devant la grandeur de la terre reste insignifiante cependant la terre est la plus petite planète en comparaison aux autres planètes !

Cela met en évidence que l’orgueil n’est autre que la vraie ignorance. Dans un hadith magnifique de notre Prophète , nous lisons: « un jour il passait dans une ruelle, du coup il a vu un attroupement de gens, et il leur demanda la cause de cet attroupement. Ils répondirent, qu’un fou faisant rire les gens suite à ses gestes de folie.

Il leur dit ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui et sur sa sainte famille)}: « voulez-vous que je vous informe qui est le vrai fou ? Ils ont gardé silence en prêtant attentivement l’oreille, et il leur dit, c’est l’orgueilleux dans sa façon de marcher, regardant fièrement ses deux côtés tout en se balançant, on n’espère pas de lui du bien et on n’est pas garanti de son mal. Voilà le vrai fou, quant à celui-ci il n’est qu’un éprouvé.

 

LA FAÇON DE MARCHER POUR LES CROYANTS

L’humilité est l’un des signes des amis du Miséricordieux. L’humilité c’est l’apanage de ceux qui contrôlent leurs âmes en la démontrant dans leur façon de marcher dans la vie. L’humilité les défend dans la soumission devant la vérité mais on peut parfois s’illusionner et dire que l’humilité est la faiblesse, l’incapacité, la défaillance etc.

Cette façon de raisonner est très dangereuse, car l’humilité dans la démarche n’est pas la faiblesse non plus un pas vers la prostration, mais plutôt, la voie bien faite qui montre l’état intérieur. Et c’est ça même la quintessence de l’humilité.

Nous lisons dans un hadith de l’Imam as-Sadeq ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} à propos du verset 63 de la sourate Fourquane « …ceux qui marchent humblement sur la terre… ». Il dit en cela "c’est l’homme qui marche naturellement sans s’affoler ni se laisser emporté par l’orgueil dans sa façon de marcher". (11)

Dans un autre hadith qui nous relate la façon de marcher de notre saint Prophète , "Il marchait rapidement sans précipitation comme s’il descendait d’une pente". (12). Par là nous devons comprendre que ce n’est pas la démarche en soi qu’on vise, c’est plutôt l’état intérieur de l’homme qui s’étale.

 

"Ils retiennent leur regard de ce que Dieu leur a interdit"
Ces pieux là, sont des gens qui dans leurs qualités n’accordent aucun regard aux interdits d’Allah exalté soit-Il.

 Allah dit dans le Coran : « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur continence, c’est plus pur pour eux. Dieu connaît parfaitement ce qu’ils font. » (13)

Ce verset vise spécialement la chasteté et la purification des hommes contre toutes déviations sexuelles et indique les règles générales sur les principes particuliers ayant trait au regard sensuel sur les étrangers et le voile. Dieu a employé le terme ‘’gadda’’ qui signifie baisser, on peut le traduire aussi par diminution ; ou éviter de regarder quand il s’agit de parler ce terme donne le sens de modérer la voix, quant il s’agit de regarder, il donne le sens de diminuer, de restreindre cette expression magnifique est claire qui ne demande pas de fermer complètement les yeux ou de s’abstenir de regarder, mais de ne fixer du regard à dessein de contempler ou de se délecter. Donc le Coran n’a pas limité la chose sur laquelle on doit baisser le regard comme preuve par extension, c’est-à-dire de baisser le regard sur toute chose qu’Allah a jugé illicite.

L’Islam interdit tout acte poussé par les sentiments et passions bestiales, car cela est mieux pour vous comme stipule le verset. Cette loi n’est pas réservée seulement aux hommes, mais elle inclut aussi les femmes.

Allah dit dans le Coran : « Dis aux croyants de baisser leurs regards, de garder leur continence. » Et ce dans cela qu’Allah a rendu illicite le regard sensuel sur les femmes ainsi que les hommes, de même a rendu cela illicite aux femmes de regarder sensuellement les hommes ainsi que les femmes il les a obligées de cacher leurs nudités vis-à-vis du regard des hommes et des femmes vice versa. «… leur attention est axée sur le savoir utile…»

Allah exalté soit –Il a honoré les oulémas (les savants) et les hommes de science dans le saint Coran dans plusieurs endroits. Cela montre l’importance de la science et son rôle dans l’orientation de l’homme vers la crainte révérencielle de Dieu. C’est pour cela, que parmi leurs caractéristiques, on trouve que ces croyants ont la capacité de plus de concentration et de réflexion sur la connaissance que les futilités.

La connaissance, c’est la pierre précieuse ! Dieu dit dans le coran : « … parmi les serviteurs de Dieu, les savants sont seuls à le redouter » (14)

L'Imam Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} a dit: «... ô Koumaïl! La science est préférable à la richesse. Le savoir augmente quand on s’en sert alors que l’argent diminue quand on l’utilise…»
Les oulémas sont les visionnaires qui éclairent par la lumière de la science et de la connaissance durant toute leur existence suivant la lumière divine, de la foi et de la piété. Ce sont eux qui s’attachent beaucoup à leurs obligations suite à la sensation qu’ils ont sur la lourde responsabilité qu’Allah leur a donnée. Les oulémas, sont ceux qui oeuvrent sans parler, car la connaissance sans pratique, c’est une preuve qui justifie le manque de l a piété.

L'Imam Zein al-Abidine ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} a dit : En vérité, la connaissance sur Dieu et son application ne sont que des amies inséparables, celui qui connaît Allah le craindra, et cette crainte l’incitera à œuvrer dans son obéissance.

Les oulémas et leurs adeptes sont ceux qui connaissent bien Allah et oeuvrent pour Lui et le supplient. C’est pour cette raison qu’Allah a dit parmi les serviteurs de Dieu, que les savants sont seuls à le redouter. … leurs âmes restent stoïques devant l’adversité comme devant le bonheur…

Nous savons bien que ce monde est le champs d’épreuve pour tout être humain, l’épreuve divine, est la tradition éternelle qui a pour but l’éducation et la préparation tout en étant la protection qui finira par ouvrir les voies qu’il faut pour la réussite céleste.

Donc, l’épreuve divine ne se limite pas, mais continue dans toutes les générations. Cela met en garde les croyants dans toutes les époques qu’ils devraient supporter les difficultés et d’autres problèmes en se sacrifiant dans cette voie. En vérité, tout cela ne sont que des épreuves et l’éducation pour les croyants afin de distinguer les vrais des faux qui se font voir tout en étant loin de la foi véritable.
 

CONCLUSION

Enfin, nous devons savoir que le symbole de la perfection humaine, est que les individus ainsi que les sociétés humaines soient bordés dans le cercle d’affliction et de malheur jusqu’à ce qu’ils deviennent comme des métaux purs, ensuite s’ouvriront les prédispositions qui finiront par la consolidation de leur foi en Allah le très haut. Et cela va encore mettre en évidence les vrais croyants qui patientent aux opportunistes.

La confiance en Dieu et la reconnaissance pour Lui dans toutes circonstances font que les bienfaits d’Allah puissent s’augmenter. La vraie reconnaissance ajoute les bienfaits et cela va en croissant et même dans le malheur vous resterez toujours patient tout en espérant la récompense car l’inquiétude n’apporte rien du bon chez l’homme quelque soit sa façon de s’inquiéter. Faut-il savoir que la patience est la clé de la délivrance.

Le poète a dit : «Si tu patientes, le destin s’accomplira pour toi, et tu seras récompensé, et si tu te laisses emporté par le souci, sans te remettre à Dieu le destin s’accomplira sur toi et tu seras pécheur !»

Le renseignement israélien a prétendu, jeudi 14 février, que le Hamas pourrait déclencher une guerre contre Israël dans un proche avenir. Craignant une attaque de la Résistance palestinienne, l'armée israélienne cherche à mettre à jour ses plans de guerre contre la bande de Gaza. En effet et alors même qu'à Varsovie, les alliés arabes d'Israël ont laissé tomber leurs masques, portant au grand jour leurs liens longtemps cachés avec le régime génocidaire de Tel-Aviv, la manifestation de vendredi à Gaza a été plus que jamais teintée de colère. Le régime sioniste est même en état d'alerte le long des frontières avec Gaza puisque le cirque fini, il faudrait revenir sur terre. 

Le désaveu de la Palestine par les dirigeants arabes poussera les Gazaouis et les Cisjodaniens dans les bras de la Résistance et c'est cela qu'a très bien compris la Russie en accueillant cette semaine une conférence inter-Palestiniens à Moscou. Un grand changement de cap est sur le point de se produire, le dossier palestinien tend à changer d'épicentre et Israël et ses soutiens arabes et occidentaux en perdent l'initiative, constatent les analystes. 

Cette semaine, reconnaît DEBKAfile, des milliers de Palestiniens se sont rassemblés nuit après nuit près des frontières avec Israël et les heurts ont été particulièrement violents. Le nouveau chef d'état-major de l'armée israélienne, Aviv Kochavi vient de son côté de rendre visite aux soldats déployés dans le Sud, a écrit le quotidien saoudien Asharq Al-Awsat publié à Londres.

Kochavi a expliqué aux soldats que Gaza est aujourd’hui la région la plus instable et qu'il existe un risque d'action militaire de la Résistance contre Israël.

« Kochavi a présenté un programme pour améliorer la préparation opérationnelle de l’armée israélienne dans la bande de Gaza », a pour sa part écrit le journal hébreu Israël Hayom. Ce que Kochavi n'a pas dit c'est qu'une action militaire contre Gaza, littéralement impossible pour l'armée de terre israélienne vu sa faiblesse organique, déclencherait une riposte "conjuguée" et à cette riposte, la Résistance libanise et syrienne, tout comme la Russie pourrait ne plus être étrangère. 

Ainsi la mise en garde de la Résistance palestinienne exprimée, vendredi 15 février dans un communiqué, pourrait être plus qu'une simple mise en garde : " les autorités israéliennes ont affirmé que le régime occupant est le responsable de toute violation abjecte des droits du peuple palestinien et que c'est à lui d'en assumer les conséquences".

La Syrie et l’Irak examinent la réouverture des points de passage frontaliers entre les deux pays.

L’ambassadeur de Syrie à Bagdad, Sattam Jadaane Dandah, a rencontré, jeudi 14 février, le chef d’état-major adjoint de l’armée irakienne Abdelamir Yarallah pour discuter de la réouverture des points de passage frontaliers entre les deux pays.

Selon l’agence de presse officielle syrienne SANA, « les deux hommes ont mis l’accent sur l’essor des coopérations et de la coordination entre l’Irak et la Syrie dans tous les domaines ».

Sattam Jadaane Dandah a remercié le gouvernement, l’armée et la nation de l’Irak pour leurs positions vis-à-vis de la Syrie.

Il a également souligné que Bagdad et Damas, en tant que deux pays frères, devaient coopérer pour le partage de renseignements et dans la lutte contre le terrorisme.

Dans ce droit fil, l’ambassadeur d’Irak à Damas a précisé que la réouverture de ces points de passage frontaliers était indispensable pour l’embelli des échanges commerciaux. « Les deux parties comptent surtout rouvrir un point de passage qui relie Abou Kamal, en Syrie, à al-Qaïm, en Irak », a-t-il ajouté.

Des experts de l’ONU dénoncent les mauvais traitements infligés aux Gilets jaunes en France, donnant ainsi une leçon de démocratie à Macron. 

Un groupe d’experts des droits de l’homme de l’ONU vient d’annoncer dans un communiqué : « Le droit de manifester en France a été restreint de manière disproportionnée lors des manifestations récentes des Gilets jaunes et les autorités devraient repenser leurs politiques en matière de maintien de l’ordre pour garantir l’exercice des libertés. »

« Depuis le début du mouvement de contestation en novembre 2018, nous avons reçu des accusations graves d’usage excessif de la force. Plus de 1 700 personnes auraient été blessées à la suite des manifestations dans tout le pays », ajoute le communiqué.

Les experts dénoncent aussi le nombre élevé d’interpellations et de gardes à vue ainsi que celui des fouilles et des confiscations de matériel. Ils condamnent sévèrement les blessures graves causées par l’usage disproportionné des armes dites « non létales », à l’instar des grenades de désencerclement et des lanceurs de balles de défense ou flashballs.

« Garantir l’ordre public et la sécurité dans le cadre de mesures de gestion de foule ou d’encadrement des manifestations implique de respecter et de protéger les manifestants qui se rendent pacifiquement à une manifestation pour s’exprimer », expliquent les experts.

« Nous sommes conscients du fait que certaines manifestations sont devenues violentes et qu’elles ont entraîné des débordements, mais nous craignons que la réponse disproportionnée à ces excès puisse dissuader la population de continuer à exercer ses libertés fondamentales. Il est très inquiétant de constater qu’après des semaines de manifestations, les restrictions et tactiques de gestion des rassemblements et du recours à la force ne se sont pas améliorées », ont martelé les experts.

Ces derniers ont exprimé de vives inquiétudes quant à une proposition de loi censée prévenir les violences lors des manifestations et sanctionner leurs auteurs.

Le général à la retraite Amos Gilad, ancien chef du bureau des affaires politiques du ministère israélien des Affaires militaires, reconnaît l’échec stratégique du régime israélien face à l’axe de la Résistance en Syrie.

Selon le journal Times of Israel, le général Amos Gilad a avoué qu’Israël n’avait pas réussi à dissuader l’axe de la Résistance de créer des bases militaires permanentes en Syrie, malgré les frappes successives de l’armée israélienne contre ce pays.

« Du point de vue tactique et opérationnel, les frappes israéliennes sur les positions de l’axe de la Résistance étaient efficaces, mais du point de vue stratégique, Israël n’a obtenu aucun résultat tangible », a déclaré le général Gilad, qui parlait devant les participants à une conférence sur l’implication de la Russie au Moyen-Orient au Centre interdisciplinaire à Herzliya.

Ces remarques d’Amos Gilad interviennent quelques heures après que le Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, a confirmé que l’armée israélienne avait mené des frappes lundi soir en Syrie.

D’après Tel-Aviv, Netanyahu rencontrera le président russe Vladimir Poutine en février à Moscou dans le cadre des efforts du régime israélien pour améliorer ses relations avec Moscou.

Le site web israélien Walla a fait part de profonds désaccords entre l’armée israélienne et le Centre d’état d’urgence du régime sur la question de savoir si le front intérieur était prêt à faire face à une guerre potentielle.

Selon le site, des discordes sont apparues au sein de l’appareil de sécurité israélien, suite à la divulgation d’informations sur l’existence de profondes divergences et de fissures qui continuent de s’accroître au sein du régime en ce qui concerne la préparation du front intérieur à faire face à une situation extraordinaire et à une guerre.

Le site israélien Walla a ajouté qu’Israël craint une guerre des missiles contre le Hezbollah libanais au nord et contre la Résistance palestinienne au sud.

Le ministre iranien des Affaires étrangères, Mohammad Javad Zarif, a averti les États-Unis et leurs alliés qu’il serait « suicidaire » d’entrer en guerre avec l’Iran.

Zarif, qui est en Allemagne pour assister à la 55^e Conférence sur la sécurité 2019 à Munich, a fait ces remarques ce vendredi 15 février lors d’une interview exclusive avec NBC News, qui lui demandait s’il y aurait une guerre entre l’Iran, les États-Unis et Israël.

Il a déclaré que le « même gang » derrière l’invasion américaine en Irak en 2003 réapparaît une fois de plus, plaidant cette fois-ci pour une guerre avec l’Iran.

« L’Iran est différent des autres pays. Les États-Unis ont l’habitude d’avoir l’affaire à des pays qui puisent leur pouvoir dans des forces exogènes. Quant à nous, c’est notre peuple qui est la source de notre légitimité et de notre pouvoir », a-t-il indiqué.

Lors de la conférence anti-iranienne de Varsovie, le vice-président américain, Mike Pence, a accusé l’Iran de vouloir ressusciter un empire, de vouloir commettre un nouvel holocauste et d’agir contre les intérêts américains en Irak.

Les forces yéménites ont pris pour cible plusieurs sites militaires près de la frontière sud de l’Arabie saoudite cette semaine.

Selon les médias officiels du mouvement yéménite Ansarallah, leur unité de roquettes a tiré plusieurs missiles balistiques Zelzal-1 sur des postes militaires saoudiens dans le désert d’Ajasher, dans la province de Najran.

Ansarallah a en effet annoncé qu’un certain nombre de ses missiles avaient atteint leurs cibles le long de la frontière, faisant plusieurs victimes dans les rangs de la coalition saoudienne et de ses mercenaires.

Si on prend l'exemple du Sénégal,  dont l’Islam s’est sédimentée depuis des siècles pour fonder une culture, une tradition et un enracinement islamique des  plus solides,  a été toujours marqué par des révolutions qui ont abouti à l’instauration d’Etats religieux islamiques tels que celui du Tekrour au 10ème siècle, du Boundou au16ème siècle, de Souleymane BALL précisément en 1776, à des époques où l’Europe toute entière était dans le moyen âge.

Ces  Etats avaient réussi à  élaborer un système juste et équitable basé sur l’Islam inspiré de nos valeurs socioculturelles sans l’apport culturel ou politique de la désuète civilisation occidentale.

La réalité vécue par la Ummah Islamique, dont la plupart des dirigeants politiques et religieux qui dirigent  ses différentes composantes, à des degrés divers, ont beaucoup contribué par leur combat à instaurer une vraie culture politique et démocratique et de respect sincère des Droits de l’Homme.  Ils ont pu jouer des rôles très décisifs et importants  pour encourager l’ambition et la créativité de leurs peuples et communautés pour le développement et l'amélioration de la Condition humaine. C’est ce qui explique la philosophie du mieux vivre ensemble au delà de la diversité et de la variété  des idées et des opinions. Cette réalité a engendré la prédominance de l’esprit ouvert au dialogue et à l’échange,  ainsi  de l’esprit de citoyenneté au sens réel, afin d'éviter que certains fassent amalgame entre l’Islam et le comportement actuel qui n’est pas du tout enviable des Musulmans  dont une très grande partie ignore son histoire, sa civilisation et sa culture. 

Beaucoup de savants engagés furent comme l’imam Khomeiny à l’origine d’effets d’une portée immense dans l’histoire de la Pensée et la condition humaine, mais, qui reste  voilée à des regards éblouis par la grandeur existentielle ; comme il se peut encore que l’éclat et le retentissement des phénomènes et des manifestations apparentes  du changement qui s’est produit n’enferment ceux qui veulent en juger dans une vision superficielle  et un attachement aux épiphénomènes. Et ce problème est encore plus grave  et inextricable lorsque le mouvement que conduisaient ces grands hommes a triomphé de leur vivant.

Pour parler de l’Imam Rouhoullah Moussawi Khomeiny (ra), cette personnalité de multiples facettes qui est le produit parfois d’aspects contradictoires en apparence. Un Docteur de la Loi Islamique, (Faqih) une Source de Référence,(Marj’a Taqlid) un Eminent Professeur de Philosophie , un profond Connaisseur de la Gnose spéculative (Irfaan),  un grand Maître d’Ethique islamique (Al-Akhlaaq), un Ascète (Zaahid) délivré de ce bas monde et plongé dans les profondeurs de la vallée pleine de secrets et de mystères de la voie spirituelle opérative, qui est en même temps un Penseur libre et lucide s’attaquant à l’ascète ostentatoire des bigots marchands de religion et se fâchant de la tartufferie des dévots aux idées malsaines. Un Savant qui met son savoir en pratique, un Homme de culture et de prière, un Combattant infatigable de l’injustice et de l’iniquité, Héraut d’une étroite corrélation entre Religion et Politique. Un Politicien avisé qui fut la Référence religieuse de la Nation musulmane. Celui qui combat le mal tout en  montrant le remède. Cette personnalité à ne pas comparer aux célèbres visages révolutionnaires, politiciens, religieux et scientifiques de notre ère.

Mais pour mieux le connaître ou apprécier cette personnalité, il faut disposer des moyens pour étudier en profondeur et dans toutes ces dimensions, la révolution Islamique et ses répercussions en Iran  et dans le monde durant ces 40 ans d’existence,

Pour connaître l’Imam Khomeiny, cet homme  ré vivificateur de la religion et réformateur de la Société, il ne suffit pas de l’aborder avec une conjoncture précise de sa vie ou un aspect de sa personnalité. Il faut connaître ce grand homme à travers sa conviction, sa foi, ses actes et toutes les étapes de sa vie.

Ce qui nous amenons à parler du climat politico social qui régnait durant les vingt dernières années de la Dynastie des Pahlavis, sur l’avènement de la Révolution Islamique, et sur la modernisation du Pays après la Révolution Islamique en Iran.

Tout musulman a une obligation de s’impliquer pour la réalisation des idéaux de l’Islam dans son environnement. Ce qui constitue une aventure gigantesque et exaltante comme nous enseigne ce verset du Coran Glorieux : ‘’Allah ne change rien dans les hommes tant qu’ils n’auront pas changé ce qui est en eux’’.

Cette exaltation galvanisant adressée par Allah aux hommes, l’Imam en fit un mot d’ordre mobilisateur. Avec des compagnons exaltés entièrement dévoués à la cause de la Révolution Islamique, il multiplie rassemblements et cérémonies dans tout le pays pour faire entendre appel à  son peuple. Et le peuple s’insurgea au prix de mille sacrifices chaque fois que l’absolutisme du pouvoir voulait aliéner l’indépendance aux puissances étrangères de tous bords.

Le mouvement religieux incarné par l’Imam Khomeiny  (ra) a toujours fait face à l’arrogance et à l’injustice du Chah qui alla jusqu’à traiter les religieux : « d’incultes mal intentionnés dont la pensée n’a pas évolué depuis mille quatre cents ans, qui grouillent comme des vers dans la souillure et la boue ».

C’est dans cette tyrannie impitoyable dans ce ciel lourd de menaces et de défis que s’éleva la voie rédemptrice de l’Imam qui proclame sans ambages : « Il faut renverser la Monarchie et chasser les Américains ». Le mot d’ordre fut entendu qui permit de mobiliser toutes les couches de la population.

Aux invocations du Glorieux Coran dont le discours est essentiellement égalitaire se rallièrent marxistes et laïcs. Tout le peuple fut convaincu de la nécessité de  chasser le Monarque.

C’est  sur ce socle que l’Imam Khomeiny (ra) et ses successeurs font reposer l’édifice du pouvoir, seule condition pour réussir pleinement la Révolution Islamique qui garantie l’évolution et le progrès, l’égalité, la fraternité, et le respect des Droits de l’Homme.

Fondateur, Irrigateur, Ordonnateur, l’Imam Khomeiny (ra) créa et conduisit avec fermeté la Révolution Islamique qui constitue un grand moment de l‘évolution de la Conscience Islamique mondiale, un viatique puissant, une espèce de lexique aussi bien spirituel, politique,, moral que culturel. Elle a rendu au-delà de la Ummah Islamique à tous les peuples opprimés du monde leur légitime fierté tout en permettant aux Religions Révélées (Judaïsme-Christianisme-Islam-) de réaffirmer leur présence et leur nécessité dans la vie, 
Ce est apparut aux yeux des ennemis et des détracteurs de l’Islam, comme un ébranlement cosmique.

La Révolution Islamique n’a été possible en Iran que, parce que ses Dirigeants  sont parvenus, grâce à une action soutenue jusqu’au sacrifice suprême à dégager le Coran de toute exégèse passéiste pour saisir l’appel plus véhément à la Révolution pour libérer l’homme de ses passions et de l’amour vers la félicité.

Seul, l’Islam pourra réaliser l’intégration critique et sélective des sciences et des techniques de l’occident en le subordonnant exclusivement comme moyen, au but de l’Islam qui, par définition et par essence est la religion de l’équilibre qui sauvera l’humanité à ce 3ème millénaire…
  

Selon l'Imam Khomeiny (ra),  l’Islam est un mouvement universel guidé par la lumière et la foi en Dieu. Cette religion donne un sens des responsabilités en vue de réformer la pensée et la croyance pour la promotion des principes élevés de la morale, l’établissement de bonnes relations entre les composantes de la société et du monde entier, tout en éliminant toutes les formes de discriminations fondées sur la couleur de peau, la race, la tribu, ou la classe en soutenant la Justice et l’Equité ; car elle considère que tous les humains sans distinction comme étant de la création de Dieu et ne considère que supérieure toute âme plus proche de la perfection est la plus pieuse.

  

Cette religion n’a jamais séparé le pouvoir spirituel  du  temporel, contrairement à ce que prétendent certains  inspirés par la culture occidentale post révolutionnaire  française de 1789 et influencés par la théorie de la  séparation des pouvoirs  présentées par  Hobbs et Montesquieu mais également par une certaine classe sacerdotale coupée des enseignements réels de leur religion. Ceux-là qui  s’opposent à l’application des lois islamiques et réclament le changement ou la suppression de certaines règles. Alors qu’ils sont dépouillés de toute qualification ou connaissances approfondies des sources et des éléments fondamentaux de l’Islam. Leurs desseins est de vouloir écorner  l’image de cette sublime religion en le taxant de religion qui s’oppose à la liberté et à la recherche intellectuelle, prétextant ainsi que  les efforts pour le développement de la science  sont très restreints dans le cadre religieux.

  Ces personnes sont  manipulées à outrance par la Pensée occidentale dénuée du parfum du sacré, qui veut remplacer l’Ordre Divin par un ordre d’origine et d’inspiration purement humaine. Cette vision réductionniste qui consiste à réduire l’Islam dans l’esprit de beaucoup, à une seule de ses dimensions, notamment la loi pénale (Hudud) est, bien évidemment essentielle à la tradition islamique ; elle est le sol sur lequel se tient la religion.

  Les ennemis se sont toujours employés surtout sous la domination coloniale (ancienne et nouvelle) à mobiliser  tous les moyens possibles pour éloigner les Musulmans des réalités de  leur religion et de leurs inculquer des inepties afin de créer la confusion et l’obscurantisme dans leur esprit qui leur faciliterait ainsi la falsification de leurs croyances, de leurs doctrines religieuses et leur histoire  dans le but de  briser ainsi leur unité.

  

L’Islam est la religion de la rationalité et c’est là l’une de ses particularités essentielles et l’un de ses atouts prééminents. Il est la religion au sein de laquelle tous les aspects de la vie et les domaines en rapports avec elle ont été pris en considération. L’Islam incarne à la fois une dimension juridique, politique, scientifique, intellectuelle, et culturelle… Contrairement aux autres religions, n’intervenant pas ou plus dans celles-ci et leur étant même parfois opposées.

  

L’homme a toujours essayé de se comprendre et de comprendre son milieu et son univers en forgeant des théories et des philosophies politiques diverses, comme la démocratie, le libéralisme,  le socialisme, le communisme, etc. Au nom de ces théories, il a prêché la « liberté », « l’égalité » et« la justice » de manière générale. Ces slogans devenus idéaux, l’homme a déployé toute son énergie, et a consenti tous ses efforts pour  les réalisés dans l’espoir de briser les carcans qu’il porte depuis des siècles d’accéder enfin à une vraie liberté.

Mais ces doctrines et théories politiques n’ont pas tenu toutes leurs promesses et n’ont pas, une fois mises à exécution, donné les fruits escomptés. Pire elles n’ont même pas pu la plupart du temps améliorer la situation précédente. La situation actuelle  du monde dit socialiste et libéral confirme cette thèse. Malgré leur échec amer et les résultats négatifs, ces idées et slogans demeurent toujours vrais du point de vue théorique et exercent encore leur pouvoir d’attraction. Car les concepts de liberté, d’égalité, et de justice, etc. sont inhérents à la structure même de l’intelligence humaine abstraite. Tout homme, en toute circonstance les reconnaît comme beaux, bons et utiles. Ces idéaux n’ont pas été inventés par les doctrines qui s’en réclament exclusivement à tort. Bien que la raison les accepte aisément, ils demeurent des concepts généraux flous  ayant besoin  d’être pratiquement mieux définis par les lois et valeurs  qui sont susceptibles de les transformer en concepts opérationnels, en mode de vie.  Et l’expérience a démontré que les doctrines forgées par les humains comme le libéralisme, le socialisme sont impuissantes  de par leur nature même à  traduire ces concepts généraux qu’elles ont prétendu être siens exclusivement en règles et lois pratiques et en mode de vie durable.

Cependant  à cause du vide idéologique régnant, de l’égarement général, et de l’absence au devant de la scène d’une pensée réformatrice, ces doctrines ont continué à séduire les hommes avec leurs vaines promesses et  leurs prétentions erronées,    telles qu’avancent  Huntington et Fukuyama à propos de l’inéluctabilité du « conflit des civilisations » et  la « fin de l’histoire ». Il est naturel  que ces idées se soient infiltrées dans le monde musulman affaibli, décadent  et sans conscience politique solide et qu’elles aient rendu les Musulmans encore plus éloignés des réalités et des vérités de leur religion et de leurs lois. Vaincus par  les conquêtes coloniales, militaires et culturelles et soumis à toutes sortes d’injustices , beaucoup de personnes furent induits en erreur se sont même imaginés qu’on pouvait concilier lslam avec la démocratie mécanique sans souveraineté réelle, et pensaient que l’Islam n’est opposé au marxisme  ,séduits en cela par les slogans de lutte contre la monopolisation et l’exploitation que colportaient les partisans de cette théorie qui avaient compris que l’Islam défendait  également ces idéaux, donc on pouvait carrément les confondre. Ils disaient que les notions de liberté, de justice et d’égalité proclamaient par l’Islam est un ordre ‘’démocratique’’ qui s’oppose à certaines formes d’accumulation des richesses  était du socialisme. Et c’est ainsi que la confusion générale fut instaurée et entretenue. C’est pourquoi  cette question de religion et politique devrait être traitée profondément et sérieusement pour remédier aux besoins causés à la Culture et à la Civilisation islamique. 

La supériorité de ce que propose l’Islam vient du fait qu’il n’est pas comme le monde de la science ou de la philosophie, un monde qui restreint les vérités à la matière. C’est un monde qui veut faire découvrir à l’humanité toute entière des vérités supérieures et éternelles. Le Saint Coran ne prétend pas remplacer l’attention à la nature et aux vérités matérielles de ce monde par une vigilance uniquement dirigée vers des vérités métaphysiques et spirituelles ; il désire au contraire que l’humanité tout en étant attentive à la nature n’en oublie pas pour autant le monde invisible, la spiritualité et les valeurs éternelles. Dans la philosophie politique de l’Islam, il n’existe pas  de règle  apparentée à ‘’ Rendez à Dieu ce qui Lui appartient et à César ce qui lui appartient’’ tout revient vers Dieu. Le Saint Coran dit «  Nous sommes à Dieu et c’est vers Lui que nous retournerons » Sourate 2. Verset 156.

A l’époque le Saint Prophète Mohammad (pslf) avait la charge du gouvernement, ce gouvernement qui a pris naissance avec la proclamation de la constitution de la Ummah ‘’Communauté Unique’’ et la proclamation de certains statuts après l’arrivée du Prophète à Médine. Durant cette période, les Juges, les commandants de l’armée, les fonctionnaires de la Trésorerie ainsi que d’autres fonctionnaires importants ont été nommés par Le Prophète lui-même et devaient s’acquitter de leurs devoirs dans le cadre de la Loi islamique. Leurs pouvoirs aussi étaient normalement déterminés par le Prophète (pslf). De son vivant, les agents nommés  dans le territoire qui se trouve sous son contrôle, exerçaient le pouvoir qu’il leur a accordé. Ils sont en réalité ses représentants. Ils tirent leur autorité pour gouverner de l’ordre du Prophète Mohammad (pslf) .Ils peuvent être considérés ainsi comme des agents nommés  à différents postes par les autorités centrales de n’importe quel pays.   
  

Avec un retour  à l’Islam et à son analyse systématique qui n’est ni démocratique, ni socialiste ni libéral. l’Islam a ses principes, ses lois, ses règles,  ses valeurs sa morale qui lui sont propres qui constituent sa quintessence et lui confère son identité propre en matière politique, économique, par rapport aux autres systèmes et doctrines économiques et politiques en vigueur dans le monde. Cet Islam   qui existe toujours et qui est encore capable d’agir sur la nation au niveau de chaque peuple et de mobiliser l’énergie latente dans l’esprit et la raison humaines en vue de fonder de nouvelles institutions et d’accomplir des réalisations basées sur la spiritualité, la morale, et les valeurs humaines.