Profitant de l'obscurité qui a suivi une coupure électricité provoquée par les éléments des Forces démocratiques syriennes (FDS), les forces américaines présentes à Tabaqa, ont pris la fuite.

Selon l’agence de presse Sputnik, des sources syriennes ont rapporté que l'armée américaine s'était enfuie en pleine nuit de la ville de Tabaqa, dans la banlieue sud-ouest de Raqqa et que les Syriens avaient brûlé des drapeaux américains dans la ville.

Selon le rapport, une colonne militaire composée de 30 véhicules était partie en direction du centre de la province de Raqqa et les Forces démocratiques syriennes avaient coupé l'électricité des villes et villages situés dans la banlieue ouest de Raqqa pour faciliter la fuite des Américains.

Les forces américaines se seraient installées dans l'une des écoles primaires de la région de l’île Ayed.

Parler du manque de préparation des forces terrestres de l'armée israélienne n'est plus simplement un avertissement donné par un comité d’experts ou venant de plaintes de soldats israéliens, ce fait est désormais soulevé par l'institution militaire elle-même et le haut commandement de l’armée de ce régime factice.

Selon ISNA, dans un document secret Yayir Gulan, l'ancien adjoint du chef d'état-major de l'armée israélienne a clairement déclaré ne pas faire confiance au haut commandement de l'armée de terre. Il a mis en garde contre des scénarios qui attendent le front intérieur et qui n'ont pas été vus dans l’histoire du régime durant toutes les guerres menées avec les pays arabes.

Le rapport est remarquable à cet égard que celui qui l’a élaboré est l’un des commandants supérieurs de l’armée et l’un de ceux qui se sont portés candidats pour remplacer Gadi Eisencot, le chef d’état-major des forces armées israéliennes.

Ce qui compte le plus, c’est le fait aussi que ce rapport ne repose pas uniquement sur des estimations théoriques, mais également sur des expériences sur le terrain.

Gulan a souligné qu'en raison d'un manque de confiance dans les capacités de l’armée de terre et la crainte des pertes, il n’y a pas eu d’attaque terrestre contre la bande de Gaza en 2014. Ce manque de confiance dans les forces terrestres a également eu un effet irréparable sur la confiance des officiers eux-mêmes et sur leur capacité à remporter des batailles d’après Gulan.

Le chef de l'Institut de recherche stratégique de Qods, Efraim Anbar, a déclaré que « cette peur existe depuis de nombreuses années..., depuis la seconde guerre du Liban (2006) ».

Gulan dit que le problème essentiel auquel Israël sera confronté est le coup qui sera porté au front intérieur lors de la guerre à venir face à laquelle la défaite de 1973 n'était qu'une simple récréation.

Au nom de Dieu le Tout miséricordieux le Très miséricordieux

#Révolution_islamique, 40e anniversaire:

? En février 1979, un grand et formidable développement et comme dit le guide suprême de la révolution , un "miracle divin"a eu lieu dans l’histoire de l’Iran, mais aussi dans le  monde islamique et même dans le monde entier, tels que tous les penseurs et analystes de la science politique,les historiens et les hommes politiques du monde ont été étonnés . Car aucun d’entre eux, même les organisations qui ont eu accès à de nombreuses installations technologiques très sensibles, sereines et équipées et qui ont bénéficié de l’aide de divers théoriciens et analystes, n’ont pas réussi à provoquer révolution islamique en ce lieu, en cette forme et nature et dans cette région du monde.

✅Message de la révolution islamique:

?Les puissances matérielles ne font pas face aux valeurs spirituelles, au mouvement et à la volonté des êtres humains.

?Pour la nation et les communautés islamiques, "la renaissance de l'identité islamique est le retour à l'islam, le réveil des musulmans et le retour au mouvement islamique".

?L'un des piliers le plus important de la révolution islamique est le principe "ni l'est ni l'ouest".

?L'un des faits le plus impaortant  de La Révolution islamique était de désespérer les Américains de dominer l'Iran.

?Le monde ne reconnaît pas de nation comme l'Iran aussi unie, déterminée, forte et confiante, en opposition aux atrocités des autorités mondiales, alors qu'elle ne craint personne.

?La révolution islamique est une nouvelle expérience et un nouveau concept dans le monde.

Verset 86, Sourate 43:
Et ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui n'ont aucun pouvoir d'intercession, à l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause.

[19:87]
ils ne disposeront d'aucune intercession, sauf celui qui aura pris un engagement avec le Tout Miséricordieux.

                              ***************

L’intercession signifie la médiation de saintes personnalités en vue de recevoir les bienveillances de Dieu. Le point important est que dans la culture de l'école d'AhlulBayte, qui se situe au plus haut niveau du monothéisme spirituel et pragmatique - on croit que les intercesseurs sont tous créés par Dieu et qu'ils font ce que Dieu veut, et ne suivent pas leur volonté personnelle.

Le recours à l’intercession n'est pas en contradiction avec la demande directe à Dieu. Ainsi, lorsque nous tombons malades, nous avons recours au médecin et aux médicaments, si nous avions faim, nous mangeons de la nourriture, et au moment de la guerre avec l'ennemi, nous cherchons des armes et des tactiques défensives... Ce sont là des comportements rationnels. Le recours à l’intercession des Prophètes(ps) et aux apôtres s'inscrit également dans une telle conception, et l’homme croyant recourt à ces personnes pour se rapprocher de Dieu et atteindre ses besoins.

Dans le Coran, Allah nous a commandé d'utiliser les outils et instruments pour se rapprocher de Lui : "Ô vous qui croyez! Craignez Allah et efforcez-vous de trouver le moyen de vous rapprocher de Lui! (Al-Ma'ida, 35).

Le Saint Coran présente Dieu comme Celui qui accepte la repentance (Al-Tawba, 104), Celui qui nourrit l’homme (Al-Zariyat, 58) et qui le protège (Al-e Imran / 126). Néanmoins, Allah demande que l’homme cherche des moyens, au travers de l'intercession, afin qu’Il accepte ses repentances (Al-Nisa / 64), ou dans le but qu’Il lui accorde la nourriture (Al-Jomma / 10) ou encore lui donne la victoire sur l’ennemi (Anfal / 60).

Par exemple, dans le cas où les gens souhaitent implorer le pardon auprès de Dieu, le Coran dit que si les croyants viennent vers le Prophète(psl) afin de demander pardon pour eux, Dieu leur accordera la miséricorde (Al-Nisa', 64).

Selon ce qui a été dit, le recours aux Prophètes(ps) et aux saintes personnalités, en particulier à la sainte famille pure du Prophète(psl) (Al-Ahzab, 33) est pleinement approuvé par la sagesse et par le Coran.

?AbdollahJavadi-Amoli, Le Monothéisme dans l'Islam, Qom, Edition Asra, 2004, pp. 562-564.

Dame Fatima-Zahra(as) à l’approche de la mort, elle a dit à Ali ^{(Que la Paix de Dieu soit sur lui)} : « Je n’étais pas menteuse ni traîtresse et je ne suis pas opposée à toi depuis le jour où je t’ai connu ». Il a répondu : « Tu es trop châritable, trop grande, trop pieuse et trop connaisseuse pour que je puisse te blâmer ». Il disait à son compte : « je ne l’ai pas mise en colère durant toute ma vie avec elle ; elle ne m’a pas mis en colère ni m’a désobéi durant toute sa vie avec moi ».

"Ô Messager de Dieu! Nous te saluons, ta fille qui vient à ta rencontre et qui dort sous la terre à ton côté, et moi-même!

Dieu a voulu qu'elle te rejoigne plus tôt que les autres.

Après elle, ma patiente arrive à son terme, et ma maîtrise de moi s'en va. Mais je n'ai d'autre choix que d'être patient, comme j'ai du l'être après ton départ!

Puisque la patiente dans l'adversité est ta tradition!

Ô Messager de Dieu! Tu es mort sur ma poitrine!

Je t'ai mis au sein de la terre avec mes propres mains! le Coran nous annonce que la fin de la vie de chacun est le retour à Dieu. Aujourd'hui le dépôt (amânat) retourne à son maître, Zahrâ est parti de mon côté et s'est endormi à ton côté! Ô Messager de Dieu!

Après elle, la terre et le ciel me semblent laids, et le chagrin ne quitte pas mon cœur!

Mes yeux restent sans sommeil et mon cœur déchiré de tristesse jusqu'à ce que Dieu me fasse résider à ton côté!"

"La mort de Zahrâ fut un coup qui a blessé mon cœur et qui a rendu constant mon chagrin; et aussitôt éperdu mon union! Je porte ma plainte à Dieu, et je confie ta fille à toi!

Elle te dira comment, après toi ...; Dieu, le meilleur arbitre! Salut que je te fais est du respect et non pas de la plainte, il est de la passion et non pas de l'ennui.

Je patiente puisqu'il a promis aux patients, j'attends sa récompense puisque tout est de Lui et pudique la patiente est Bien.

La RAISON de la DESCENTE de la NOBLE SOURATE 76, "AL INSAN" : "L'HOMME" !!!!!

- L'IMÂM  JAFAR SÂDIQ (que les Salutations Divins lui parviennent), cite ce que son illustre père lui avait dit, au sujet de la descente de la noble Sourate "L'HOMME".

- Il dit: "Hassan et Houssein étaient tous deux MALADES, et tous deux étaient bien petits.

- Le Prophète qui s'inquiétait beaucoup de l'état des deux petits garçons, venait fréquemment leur rendre visite.

- Un jour, pendant qu'il était accompagné par deux autres hommes, il visita les deux enfants malades, et il se tourna alors vers le commandeur des croyants, L'IMAM ALI (as), et lui demanda :

- "Pourquoi donc, ne fais-tu pas un VŒU pour qu'ils guérissent plus rapidement…??

- Les Commandeur des croyants lui répondit : "Je vais à l'instant même faire un VŒU, pour la guérison de mes deux petits…"

- Il ajouta alors: "Je fais VŒU d'observer le JEÛNE, pour trois jours de suite, si DIEU Exalté et Glorieux, Veuille bien GUÉRIR mes deux enfants…"

- FÂTIMA ZAHRA, en voyant son illustre ÉPOUX faire un tel VŒU, s'empressa de le suivre dans cette bonne action, et elle aussi, fit VŒU d'observer le JEÛNE, pour trois jours.

- Les deux petits garçons, en voyant leur père et mère, faire un tel VŒU, insistèrent eux aussi, pour observer le JEÛNE pour trois jours.

- Ensuite vint le tour de Fiddah, qui était leur domestique, de faire un tel VŒU, pour les deux petits garçons malades…

- Ce fut alors que DIEU Bienveillant et Miséricordieux, accorda la GUÉRISON aux deux petits garçons et sous peu, ils retrouvèrent la SANTÉ.

- Ils voulurent mettre en exécution leur VŒU. Par conséquence, ils observèrent le JEÛNE, sans qu'il y ait quoique ce soit à manger, dans la maison...

- L'IMAM ALI se rendit donc chez leur voisin, qui était un homme juif, du nom de Cham'oun (Simon) et lui demanda :

- "Pourrais-tu nous donner un peu de laine, pour que la fille du Prophète, mon épouse, puisse la filer…??

- En échange, tu pourras nous donner six cents grammes d'orge…" ??

- Cham'oun accepta cette proposition, et il donna au Commandeur des croyants, de la laine et six cents grammes d'orges.

- L'IMAM ALI apporta le tout chez lui, et FATIMA ZAHRA, accepta de filer la laine.

1- Elle prit alors un tiers de l'orge, fit de la farine et prépara une pâte.

- Elle pût cuire cinq morceaux de pain (pour chaque membre de la famille, Fiddah y comprise).

- Le Commandeur des croyants s'acquitta de sa prière de Maghrib, aux côtés du Prophète, et rentra ensuite chez lui. On étendit la nappe, pour commencer à casser le Jeûne et manger…

- Ils n'avaient pas encore mangé qu'une bouchée, lorsque soudain un pauvre destitué, arriva devant leur petite maison, et leur dit :

- "Mes humbles salutations à vous tous, ô membres de la Famille du Prophète !!!

- Je suis un Musulman pauvre, parmi les autres Musulmans pauvres, et destitués…

- Donnez-moi de GRÂCE, de ce que vous mangez, pour que moi aussi, je puisse apaiser ma faim…

- Je demanderai au Seigneur Bienveillant, de vous offrir de SES Nourritures du PARADIS !".

- Chacun offrit son pain au Musulman besogneux, et ils durent passer cette nuit, en buvant uniquement de l'eau, pour apaiser leur propre FAIM.

- Ce soir-là, ils dormirent avec un ventre creux et affamé…

2- Au deuxième jour, FATIMA ZAHRA (as) fila la seconde part de la laine, et reprit de nouveau deux cents grammes de l'orge, et répéta tout ce qu'elle avait fait, le jour d'avant, et fit cuire cinq miches de pain.

- De nouveau, le seigneur des croyants, après la prière de Maghrib aux côté du Prophète, rentra chez lui, pour casser son JEÛNE auprès de sa petite famille.

- Ils n'avaient pas encore mangé qu'une bouchée, lorsqu'un orphelin Musulman, s'arrêta devant la porte de leur maison, et il éleva la voix, en disant d'un air suppliant :

- "Ô, membres de la famille du Prophète, je vous salue ! Je suis un ORPHELIN PAUVRE et démuni…
- Faites-moi la charité, et donnez-moi de grâce, de ce que vous mangez…

- J'espère que le Bon DIEU vous récompensera, et vous fera manger des Nourritures du PARADIS !".

- Comme la nuit précédente, tous donnèrent leur pain à l'orphelin démuni, et ils se contentèrent de boire de l'eau, pour apaiser leur faim insupportable…

- Ce soir-là, ils dormirent encore une fois, avec un ventre creux…

3- Au troisième jour, les mêmes évènements se répétèrent, mais cette fois, ce fut un CAPTIF, qui se présenta devant leur maison.

- Il leur dit : "Je vous salue bien humblement, ô vous, membres de la famille du Prophète…!

- On nous a pris comme des CAPTIFS, et personne ne nous donne à manger, et je reste toujours à ma FAIM …

- Pourriez-vous me donner quelque chose à manger…?"

- De nouveau, ils lui donnèrent tout ce qu'il y avait devant eux, et pour la troisième nuit consécutive, ils dormirent avec un ventre bien creux, se contentant uniquement de boire de l'eau…

4- Au quatrième jour, le Commandeur des croyants, prit la main de ses deux petits garçons, dans la main, et se dirigea en direction de la maison du PROPHÈTE (saw).

- Lorsque le MESSAGER de DIEU fixa de son REGARD, l'état des deux petits garçons et de leur père, il se rendit compte aussitôt, que les deux garçons tremblaient comme des poussins.

- À cause bien sûr, de la FAIM qui les tourmentait, et qui les avait bien affaiblis.

Le PROPHÈTE leur déclara atterré :

- "Dans quel mauvais état, vous vois-je…!"

Il ajouta subitement :

- "Vous voir ainsi m'atterre et me CHAGRINE profondément ! Allons voir ce qui est arrivé à ma fille, ma douce FÂTIMA …!"

- Et il se leva rapidement, et accompagna ALI et ses deux petits-fils chez eux.

- Ils arrivèrent devant FATIMA ZAHRA (as) et ils virent, que cette douce CRÉATURE CÉLESTE, était devant son Mihrab (Sanctuaire personnel), et collé à son dos, et ses YEUX étaient encerclés par un cercle noir, qui annonçait de son extrême faiblesse physique…

- Le PROPHÈTE en voyant cette scène triste et tragique, s'émut profondément, et se peina extrêmement.

- Il serra sa FILLE à lui, et s'écria désolé et consterné :

- "Ô, mon DIEU ! MALHEUR à moi ! Je prends refuge auprès de mon SEIGNEUR ! Mais que vois-je donc…?!!?

- Cela fait trois jours que vous vivez ainsi…?"

- Juste à ce moment-là, l'Archange GABRIEL descendit du Ciel, et annonça :

- " Ô, Muhammad ! L'Omnipotent et L'EXALTÉ, te félicite pour avoir une telle FAMILLE !!!

- Regarde donc, ce que j'ai apporté pour les membres de ta FAMILLE !".

- Le PROPHÈTE(PSLF) Lui demanda : "Qu'as-tu donc apporté pour nous ?"

- Et l'Archange GABRIEL se mi alors, à lui réciter la noble SOURATE AL INSANE = (L'HOMME)…

Au nom d'ALLAH, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. S'est-il écoulé pour l'homme, un laps de temps durant lequel, il n'était même pas une chose mentionnable ?

2. En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses], pour le mettre à l'ÉPREUVE. 
-[C'est pourquoi] Nous l'avons fait entendant et voyant.

3. Nous l'avons guidé dans le chemin, qu'il soit reconnaissant ou ingrat.

4. Nous avons préparé pour les infidèles des chaînes, des carcans et une fournaise ardente.

5. Les vertueux boiront d'une coupe dont le mélange sera de camphre.

6. d'une source de laquelle, boiront les serviteurs d'ALLAH, et ils la feront jaillir en abondance..

7. Ils accomplissent leurs voeux, et ils redoutent un Jour dont le mal s'étendra partout.

8. et offrent la nourriture, malgré son amour, au PAUVRE, à L'ORPHELIN et au PRISONNIER.

9. (disant): ‹C'est pour le visage D'ALLAH que nous vous nourrissons : nous ne voulons de vous, ni récompense ni gratitude.

10. Nous redoutons, de notre Seigneur, un JOUR terrible et catastrophique›.

11. ALLAH les protégera donc du mal de ce JOUR-LÀ, et leur fera rencontrer la splendeur et la joie.

12. et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le PARADIS et des [vêtements] de soie.

13. ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial.

14. Ses ombrages les couvriront de près, et ses fruits inclinés bien bas [à portée de leurs mains].

15. Et l'on fera circuler parmi eux, des récipients d'argent et des coupes cristallines,

16. en cristal d'argent, dont le contenu a été savamment dosé.

17. Et là, ils seront abreuvés d'une coupe, dont le mélange sera de gingembre.

18. puisé là-dedans, à une source qui s'appelle Salsabil.

19. Et parmi eux, circuleront des garçons éternellement jeunes. Quand tu les verras, tu les prendras pour des perles éparpillées.

20. Et quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un vaste royaume.

21. Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure.

22. Cela sera pour vous une récompense, et votre effort sera reconnu.

23. En VÉRITÉ, c'est NOUS qui avons fait descendre sur toi le CORAN graduellement.

24. Endure donc ce que ton Seigneur a décrété, et n'obéis ni au pécheur, parmi eux, ni au grand mécréant.

25. Et invoque le nom de ton Seigneur, matin et après-midi.

26. et prosterne-toi devant Lui une partie de la nuit; et glorifie Le de longues [heures] pendant la nuit.

27. Ces gens-là aiment [la vie] éphémère (la vie sur terre), et laissent derrière eux, un jour bien lourd [le jour du Jugement].

28. C'est Nous qui les avons créés, et avons fortifié leur constitution. Quand Nous voulons, cependant, Nous les remplaçons [facilement] par leurs semblables.

29. Ceci est un RAPPEL. Que celui qui veut, prenne donc le chemin vers son Seigneur!

30. Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu'ALLAH veuille. Et ALLAH est Omniscient et SAGE.

31. Il fait entrer qui IL veut dans Sa MISÉRICORDE. Et quant aux injustes, IL leur a préparé un châtiment douloureux".

- Cette Sourate est descendue pour L'IMÂM ALÎ (as), FÂTIMA Zahra (as), AL HASSAN et Al HOUSSEYN ..

- Il ne restait pas beaucoup de temps avant l’adhân (appel à la prière) du Maghreb. 

- La lumière de la journée se soumettait, petit à petit, aux ténèbres de la nuit.

- J’étais assise à côté de son lit. Elle ouvrit les yeux, jeta un regard sur l’horizon, vêtu de pourpre. 

- Elle remua lentement ses pâles lèvres, comme si elle voulait dire quelque chose.

- Je m’approchai d’elle. Elle me murmura d’une voix faible : « Donne-moi mes vêtements de prière, et la bouteille de parfum».

- Je lui dis : « Ô ma Maîtresse ! Tu ne peux pas te lever dans un tel état, et faire la prière ! » 

- Elle ne me répondit pas.
Je compris par son silence, qu’elle tenait à se lever, et qu’elle allait faire ce qu’elle avait décidé. 

- Ce n’était pas la peine d’insister. Je lui préparai rapidement, ce qu’elle m’avait demandé.

- Avec grand effort, elle se leva, fit ses petites ablutions, se parfuma, comme elle avait l’habitude de le faire, avant de s’adresser à son Seigneur, et commença sa PRIÈRE.

- Elle avait du mal à s’asseoir. Son corps ne la portait plus, son état s’empirait, ses yeux s’enfonçaient davantage dans les orbites. 

- Je me précipitai vers elle, l’aidai à se recoucher.

- D’un souffle entrecoupé, elle me dit : « Asmâ’ ! Assieds-toi à côté de moi, au niveau de la tête. 

- Lève-moi au moment de la prière. Si je ne réagis pas, alors va chercher ‘Alî. 

- Le moment sera alors venu, de rejoindre mon Père(s).»

- « Qu’est-ce que tu dis Maîtresse ? Que DIEU ne me fasse pas voir ce jour ! 

- Demain, tu iras mieux et tu seras guérie ! 

- Qu’adviendra-t-il de tes enfants AL-HASSAN et Al-HOUSSEIN, si tu t’en vas ?? 

- Et ‘Alî, comment supportera-t-il la séparation ?! »

- Rien que d’y penser, des larmes s’échappèrent de mes yeux, et coulèrent sur mes joues, comme de la cire fondue, au contact du feu.

- Quand arriva le moment de la PRIÈRE, je l’appelai : 

- « La PRIÈRE, ô fille du Messager de DIEU ! ». Je n’entendis pas de réponse.

- « Ô ma Maîtresse ! Ô fille du Messager de DIEU ! Ô Fatima-az-Zahrâ’ ! » 

- Une paupière frémit légèrement. Notre Dame Fatimah-az-Zahrâ’, était en train de nous quitter, pour le monde de la LUMIÈRE. 

- Un parfum d’encens du Paradis, s’émanait de son corps, et se répandait dans la pièce. 

- Elle s’était enveloppée de ses vêtements de prière, telle une perle dans son coquillage, pour rejoindre son Seigneur.

- Que la Paix de DIEU soit sur elle, de la part d’une amie sincère, ainsi que Sa Miséricorde et Ses Bénédictions ! »

- Témoignage de Asmâ’, fille de ‘Umays, d’après un propos rapporté, Kashef al-Ghumma, vol.1 p500.

LA DERNIÈRE PRIÈRE DE SAYYEDA FATIMA-AZ-ZAHRA (as) !!!!

- Il ne restait pas beaucoup de temps avant l’adhân (appel à la prière) du Maghreb. 

- La lumière de la journée se soumettait, petit à petit, aux ténèbres de la nuit.

- J’étais assise à côté de son lit. Elle ouvrit les yeux, jeta un regard sur l’horizon, vêtu de pourpre. 

- Elle remua lentement ses pâles lèvres, comme si elle voulait dire quelque chose.

- Je m’approchai d’elle. Elle me murmura d’une voix faible : « Donne-moi mes vêtements de prière, et la bouteille de parfum».

- Je lui dis : « Ô ma Maîtresse ! Tu ne peux pas te lever dans un tel état, et faire la prière ! » 

- Elle ne me répondit pas.
Je compris par son silence, qu’elle tenait à se lever, et qu’elle allait faire ce qu’elle avait décidé. 

- Ce n’était pas la peine d’insister. Je lui préparai rapidement, ce qu’elle m’avait demandé.

- Avec grand effort, elle se leva, fit ses petites ablutions, se parfuma, comme elle avait l’habitude de le faire, avant de s’adresser à son Seigneur, et commença sa PRIÈRE.

- Elle avait du mal à s’asseoir. Son corps ne la portait plus, son état s’empirait, ses yeux s’enfonçaient davantage dans les orbites. 

- Je me précipitai vers elle, l’aidai à se recoucher.

- D’un souffle entrecoupé, elle me dit : « Asmâ’ ! Assieds-toi à côté de moi, au niveau de la tête. 

- Lève-moi au moment de la prière. Si je ne réagis pas, alors va chercher ‘Alî. 

- Le moment sera alors venu, de rejoindre mon Père(s).»

- « Qu’est-ce que tu dis Maîtresse ? Que DIEU ne me fasse pas voir ce jour ! 

- Demain, tu iras mieux et tu seras guérie ! 

- Qu’adviendra-t-il de tes enfants AL-HASSAN et Al-HOUSSEIN, si tu t’en vas ?? 

- Et ‘Alî, comment supportera-t-il la séparation ?! »

- Rien que d’y penser, des larmes s’échappèrent de mes yeux, et coulèrent sur mes joues, comme de la cire fondue, au contact du feu.

- Quand arriva le moment de la PRIÈRE, je l’appelai : 

- « La PRIÈRE, ô fille du Messager de DIEU ! ». Je n’entendis pas de réponse.

- « Ô ma Maîtresse ! Ô fille du Messager de DIEU ! Ô Fatima-az-Zahrâ’ ! » 

- Une paupière frémit légèrement. Notre Dame Fatimah-az-Zahrâ’, était en train de nous quitter, pour le monde de la LUMIÈRE. 

- Un parfum d’encens du Paradis, s’émanait de son corps, et se répandait dans la pièce. 

- Elle s’était enveloppée de ses vêtements de prière, telle une perle dans son coquillage, pour rejoindre son Seigneur.

- Que la Paix de DIEU soit sur elle, de la part d’une amie sincère, ainsi que Sa Miséricorde et Ses Bénédictions ! »

- Témoignage de Asmâ’, fille de ‘Umays, d’après un propos rapporté, Kashef al-Ghumma, vol.1 p500.

Le concept de l’intercession (recours) dans la pensée monothéiste

Verset 86, Sourate 43:
Et ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui n'ont aucun pouvoir d'intercession, à l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause.

[19:87]
ils ne disposeront d'aucune intercession, sauf celui qui aura pris un engagement avec le Tout Miséricordieux.

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L’intercession signifie la médiation de saintes personnalités en vue de recevoir les bienveillances de Dieu. Le point important est que dans la culture de l'école d'AhlulBayte, qui se situe au plus haut niveau du monothéisme spirituel et pragmatique - on croit que les intercesseurs sont tous créés par Dieu et qu'ils font ce que Dieu veut, et ne suivent pas leur volonté personnelle.

Le recours à l’intercession n'est pas en contradiction avec la demande directe à Dieu. Ainsi, lorsque nous tombons malades, nous avons recours au médecin et aux médicaments, si nous avions faim, nous mangeons de la nourriture, et au moment de la guerre avec l'ennemi, nous cherchons des armes et des tactiques défensives... Ce sont là des comportements rationnels. Le recours à l’intercession des Prophètes(ps) et aux apôtres s'inscrit également dans une telle conception, et l’homme croyant recourt à ces personnes pour se rapprocher de Dieu et atteindre ses besoins.

Dans le Coran, Allah nous a commandé d'utiliser les outils et instruments pour se rapprocher de Lui : "Ô vous qui croyez! Craignez Allah et efforcez-vous de trouver le moyen de vous rapprocher de Lui! (Al-Ma'ida, 35).

Le Saint Coran présente Dieu comme Celui qui accepte la repentance (Al-Tawba, 104), Celui qui nourrit l’homme (Al-Zariyat, 58) et qui le protège (Al-e Imran / 126). Néanmoins, Allah demande que l’homme cherche des moyens, au travers de l'intercession, afin qu’Il accepte ses repentances (Al-Nisa / 64), ou dans le but qu’Il lui accorde la nourriture (Al-Jomma / 10) ou encore lui donne la victoire sur l’ennemi (Anfal / 60).

Par exemple, dans le cas où les gens souhaitent implorer le pardon auprès de Dieu, le Coran dit que si les croyants viennent vers le Prophète(psl) afin de demander pardon pour eux, Dieu leur accordera la miséricorde (Al-Nisa', 64).

Selon ce qui a été dit, le recours aux Prophètes(ps) et aux saintes personnalités, en particulier à la sainte famille pure du Prophète(psl) (Al-Ahzab, 33) est pleinement approuvé par la sagesse et par le Coran.

?AbdollahJavadi-Amoli, Le Monothéisme dans l'Islam, Qom, Edition Asra, 2004, pp. 562-564.