تقي زاده
Israël va découper la Cisjordanie en deux parties
D’après le communiqué publié par le site d’Amnesty International, les habitants de Khan al-Ahmar, situé à l’est de Qods, risquent d’être expulsés de force et transférés par l’armée israélienne dans d’autres endroits.
Les autorités israéliennes disent que les villageois palestiniens pourront choisir entre deux destinations possibles : un site jouxtant l’ancienne décharge municipale de Qods, non loin du village d’Abou Dis, ou un site à proximité d’une station d’épuration, non loin de la ville d’Ariha.
À ce sujet, le directeur adjoint du programme Afrique du Nord et Moyen-Orient à Amnesty International, Saleh Higazi, a écrit :
« Après presque 10 ans de lutte contre cette démolition injuste, les habitants de Khan al-Ahmar redoutent de voir se concrétiser le jour terrible où les habitations qui sont les leurs depuis plusieurs générations seront mise en pièces.
Cet acte est cruel et discriminatoire, mais aussi illégal. Le transfert forcé des habitants de Khan al-Ahmar équivaut à un crime de guerre. Israël doit mettre fin à sa politique de destruction des habitations et des moyens de subsistance des Palestiniens en vue d’installer des colonies. »
Khan al-Ahmar, où habite une tribu bédouine palestinienne, est entouré de plusieurs colonies israéliennes illégales. Cela fait plus de 60 ans que les habitants de Khan al-Ahmar se battent pour conserver leur mode de vie. Ils ont été expulsés de leurs terres dans le désert du Néguev dans les années 1950. Depuis lors, les régimes israéliens successifs leur font subir harcèlement, pressions et réinstallations, ajoute Amnesty International.
Le ministre israélien des Affaires militaires, Avigdor Lieberman, a annoncé, fin août 2017, que le gouvernement israélien allait évacuer tous les habitants de ce village en quelques mois.
La Cour suprême israélienne a statué à deux reprises en faveur de la démolition de tout le village de Khan al-Ahmar, le 24 mai puis le 5 septembre 2018, à la suite d’un ultime recours déposé par les villageois. L’arrêté de démolition concerne également l’école construite avec des pneus où sont scolarisés 170 enfants de cinq communautés bédouines différentes, ajoute le texte.
Le tribunal a prétendu que le village avait été construit sans les permis de construire requis, alors que, d’après le communiqué d’Amnesty International, il est presque impossible pour les Palestiniens de les obtenir dans la « zone C » de Cisjordanie, qui correspond aux zones administrées par Israël.
Le communiqué d’Amnesty International précise :
« La politique israélienne consistant à implanter ses civils dans les territoires palestiniens occupés, en détruisant arbitrairement des biens et en expulsant de force des Palestiniens vivant sous occupation, viole la Quatrième Convention de Genève et est un crime de guerre selon les termes du statut de la Cour pénale internationale. »
Depuis 1967, le régime israélien a expulsé de force et déplacé des communautés entières et démoli plus de 50 000 habitations et bâtiments palestiniens.
Maintenant, le délai accordé par Israël aux habitants palestiniens de Khan al-Ahmar pour l’évacuer a expiré. Les Palestiniens ont pourtant annoncé qu’ils contreraient tout éventuel travail de démolition du régime israélien dans les jours à venir.
Il serait utile de rappeler que vu l’emplacement géographique du village de Khan al-Ahmar, il est probable qu’une fois démoli, ce village sera remplacé par une colonie de peuplement juif qui séparerait les deux secteurs est et ouest de Qods, découpant ainsi officiellement la Cisjordanie en deux parties.
Sanctions américaines: la justice internationale se prononce en fqveur de l'Iran
Les juges de la Cour basée à La Haye, plus haute instance judiciaire des Nations unies, ont décidé à l'unanimité que les sanctions imposées visant certains biens constituaient une violation d'un traité d'amitié conclu en 1955 entre l'Iran et les États-Unis, qui encourage les échanges commerciaux.
"La Cour indique, à l'unanimité, que les Etats-Unis (...) doivent, par les moyens de leurs choix, supprimer toute entrave que les mesures annoncées le 8 mai 2018 mettent à la libre exportation vers l'Iran de médicaments et de matériel médical, de denrées alimentaires et de produits agricoles", et de biens nécessaires à la sécurité de l'aviation civile, a déclaré le juge président Abdulqawi Ahmed Yusuf.
Les mesures adoptées par les Etats-Unis "risquent de nuire gravement à la santé et à la vie de personnes se trouvant sur le territoire iranien", a-t-il ajouté.
Les décisions de la CIJ sont contraignantes et ne peuvent pas faire l'objet d'une procédure en appel. Mais la Cour n'a aucun moyen de les faire appliquer. Washington a déjà ignoré l'avis de la CIJ dans le passé.
La Cour a rendu mercredi des mesures conservatoires dans l'attente d'une décision finale, ce qui pourrait prendre plusieurs années selon les observateurs.
L'ordonnance de la CIJ intervient dans un contexte de tensions grandissantes entre l'Iran et les Etats-Unis, le président américain Donald Trump promettant une nouvelle fois la semaine passée devant l'Assemblée générale de l'ONU de nouvelles mesures punitives "plus dures que jamais.
- "Guerre psychologique" -
Le président américain a retiré en mai son pays de cet accord signé par l'Iran et les grandes puissances, dans lequel la République islamique s'engage à ne pas chercher à se doter de l'arme atomique.
Les sanctions comprennent des blocages sur les transactions financières et les importations de matières premières, ainsi que des mesures pénalisantes sur les achats dans le secteur automobile et l'aviation commerciale.
L'Iran a accueilli mercredi l'annonce de la CIJ comme une "victoire du droit". L'ordonnance de la Cour est "un nouveau signe confirmant clairement que la République islamique d'Iran est dans son droit", a écrit le ministère iranien des Affaires étrangères dans un communiqué.
Peu avant la décision de la Cour, le ministre iranien des Affaires étrangères Mohammad Javad Zarif avait qualifié les sanctions américaines de "guerre psychologique" à la BBC radio.
Lors d'audiences tenues fin août à La Haye, Téhéran avait affirmé que la politique de Washington a des "conséquences dramatiques" sur l'économie iranienne.
L'Iran vaincra les sanctions et l'échec des sanctions sera l'échec des Etats-Unis
Quelque 150.000 bassijis, réunis au grand stade de Téhéran et prêts à partir aux quatre coins du pays pour participer aux projets infrastructurels, ont assisté au discours de l’Ayatollah Khamenei qui a évoqué « la situation particulièrement névralgique de la région et du monde », et surtout de la « période délicate » que traverse la nation iranienne.
« C’est un contexte sensible marqué d’une part par des rodomontades anti-iraniennes des grandes puissances et ce, sur fond de manifestation de la puissance de l’Iran islamique et de l’autre par des défis économiques lancés à notre égard et les efforts de l’élite à y obvier.
Le Leader de la Révolution islamique a mis l’accent sur la « grandeur de l’Iran, la puissance de la République islamique et surtout sur l’invincibilité du peuple iranien : "ce que je dis est loin d’être un simple slogan, ou une parole creuse comme celle qu’ont l’habitude de prononcer nos adversaires. La grandeur de l’Iran est un fait historique et elle s’étend à toutes les époques et à tous les domaines. Quant à notre puissance, il suffit d’en indiquer la plus grande manifestation à savoir la fin de la domination américaine et britannique en Iran qui a commencé au 19 ème siècle et qui a durée 100 ans et qui se soldait par une impitoyable et arrogante ingérence dans nos affaires les plus domestiques. Notre puissance a consisté à sortir intègre d’une longue guerre (Irak-Iran) qui visait à provoquer le démembrement de l’Iran".
Plus loin dans ses propos, le Leader de la Révolution islamique a mis l'accent sur "l’intransigeance" iranienne, intransigeance qui "a fait de l'Iran une puissance". " Nous allons vaincre les sanctions et l'échec des sanctions marquera la défaite des Etats-Unis et cette défaite sera une nouvelle gifle iranien infligée aux Américains".
Le Leader de la Révolution islamique a fait allusion ensuite aux aveux d'impuissance des ennemis jurés de l'Iran dont certains sont bien significatifs : " Un officier israélien avait affirmé que je suis l'ennemi de l'Iran mais je ne peux que me lever et tirer mon chapeau face à un pays qui a conçu des missiles de cette puissance et il faisait allusion aux missiles qu'ont fabriqués nos techniciens à l'appui de leurs propres savoir et capacités"
L'Ayatollah Khamenei s'en est pris à la "fausse image" que l'administration américaine tente depuis quelques temps véhiculer et à l'aide de quoi elle vise à convaincre l'Europe de renoncer à ses liens avec l'Iran : " J'ai entendu le président américain dire aux dirigeants d'Europe de n'avoir à attendre que deux ou trois mois pour voir le renversement de l'ordre politique en Iran. Cela m'a rappelé un discours déjà vieux de 40 ans. Depuis les années 80 les Américains et leurs sbires se promettent un effondrement de l'Etat iranien qui ne se produit pas et qui ne se produira jamais...Ce qui pose problème à nos ennemis c'est son total manque de connaissance à notre égard...Après avoir épuisé tous les moyens, il ne reste plus à cet ennemi qu'une seule arme, celle des sanctions. Mais cette arme est bien fragile comparée aux infinis potentiels de notre économie nationale. Notre économie nationale vaincra les sanctions".
L’Iran et la Russie développent leurs relations bancaires
« C’est une première rencontre entre les présidents des Banques centrales iranienne et russe depuis des années. Nous avons eu des négociations constructives qui pourraient donner un coup de pouce à l’essor des relations monétaires, financières et commerciales irano-russes. La volonté de la Russie pour développer ses relations économiques avec l’Iran était bien visible à travers nos entretiens. Nous travaillerons certes sur la substitution du dollar par nos monnaies nationales dans nos transactions commerciales », a précisé Abdolnaser Hemmati.
Cette semaine, le président de la Banque centrale iranienne s’est rendu en Russie, à la tête d’une haute délégation, pour s’entretenir de l’essor des relations financières irano-russes.
L’utilisation des monnaies nationales des deux pays, l'essor des relations entre courtiers et le financement des projets de construction et de développement étaient au menu des discussions entre Abdolnaser Hemmati et Mme Elvira Nabiullina.
A ce propos, les experts iraniens et russes continuent leurs entretiens sur le plan technique.
Israël tue des manifestants palestiniens
Le Conseil insiste sur la poursuite des manifestations jusqu’à la réalisation totale de tous les objectifs, dont la levée du blocus de Gaza et le retour des réfugiés palestiniens dans leur patrie.
Selon une dépêche du journaliste d’Al-Alam, les manifestants palestiniens ont réussi à enlever une partie des fils barbelés qui se trouvent à la frontière de l’est de Gaza, dans la région de Malaka.
Le porte-parole du ministère palestinien de la Santé, Ashraf Qadra, a souligné que deux Palestiniens ont été tués sous les balles des militaires israéliens. De plus, 376 Palestiniens ont été blessés par des balles tirées par les militaires israéliens à la frontière de Gaza. L’unité du « caoutchouc » a brûlé quelques pneus pour perturber la vision des soldats israéliens.
Par ailleurs, selon l’IRNA, l’armée israélienne a déclaré les frontières de Gaza avec Israël « zone militaire fermée » et installé des soldats supplémentaires le long de la frontière.
« Après l’évaluation de la situation par le chef d’état-major de l’armée Gadi Eizenkot et à la faveur d’une coopération entre les commandants de l’armée et du Shabak, il a été décidé de déployer des effectifs plus importants dans cette région et de prendre des mesures fermes pour empêcher l’infiltration à l’intérieur d’Israël », a annoncé l’armée israélienne dans un communiqué.
Les tensions entre Israéliens et Palestiniens à la frontière de Gaza se sont accrues depuis la fin mars, début de la vague de manifestations de la Marche du grand retour.
Depuis le début de l’année, de nombreuses manifestations ont eu lieu à la frontière entre Gaza et Israël, et beaucoup d’entre elles ont été marquées par des flambées de violence.
Les Palestiniens de la bande de Gaza ont exigé qu’ils soient autorisés à retourner dans leurs maisons ancestrales qui se trouvent maintenant sur le territoire sous contrôle israélien.
Soumise au blocus israélien, Gaza est affligée par la pauvreté et les pénuries. Son économie est « en chute libre », selon la Banque mondiale. De plus, les employés de l’agence onusienne pour les réfugiés palestiniens ont observé une grève générale mardi dernier dans la Bande de Gaza en protestation contre les licenciements annoncés par l’UNRWA suite à l’arrêt des financements américains, bloquant ainsi les activités de l’agence.
Nucléaire iranien : l’Agence fait peu de cas de la demande de Netanyahu
Le communiqué de l’Agence précise que toutes les informations reçues, y compris des informations fournies par des parties tierces, vont être évaluées à côté d’autres informations dont dispose l’Agence, afin de parvenir à une évaluation indépendante, technique et factuelle.
Le communiqué de l’AIEA insiste aussi sur la nécessité de préserver l’indépendance de cette instance, et ajoute qu’en cas de besoin, l’Agence enverra ses inspecteurs sur les sites ou les lieux concernés.
L’AIEA utilisera tous ses régimes de sauvegarde et de vérification qui concerneraient d’une manière ou d’une autre ces informations, mais évitera sérieusement des approches superficielles dans le traitement desdites informations, ajoute le communiqué.
Toujours d’après le communiqué, ce qui compte le plus, pour assurer le prestige de l’Agence, c’est de maintenir son indépendance dans toutes les missions de vérification.
L’Agence précise également que les missions de vérification en Iran se faisaient suivant le régime de sauvegarde du protocole additionnel au TNP auquel adhère le pays, et d’ajouter que cette instance s’occupait également des vérifications dans le cadre des engagements iraniens envers l’accord nucléaire connu sous le nom du Plan global d’action conjoint (PGAC).
Sous couvert de l’anonymat, un responsable israélien a dit lors d’entretien avec la chaîne 10 de la télévision israélienne que l’AIEA n’a rien fait de concret sur la base des données que Tel-Aviv lui a fournies.
Beaucoup d’internautes sur les réseaux sociaux se sont moqués du Premier ministre israélien à cause de ses récentes allégations à l’ONU. Certains d’entre eux ont posté des images montrant qu’à l’endroit même auquel faisait référence Netanyahu, il existe un atelier de lavage de tapis.
Les Cantiques de Sajjãd
Les Cantiques de Sajjãd
Invocations régénérâtes d’humanité au contenu élevé par son Excellence Ali ibn Al-Hussein, surnommé Sajjãd, Zainol-Abidine:
- Quand l'Imam (que la Paix soit avec lui) commençait à supplier, Il avait l'habitude de louer et de rendre grâce à Dieu (Le plus Puissant et Le plus Majestueux).
Toute louange appartient à Dieu. Le Premier, sans Précédant avant Lui, et sans qu'Il y ait un dernier après Lui. Les yeux des visionnaires ne peuvent atteindre à Le voir, et l'imagination des narrateurs est impuissante à Le décrire! Il a créé les créatures du Néant et de par Son Pouvoir, avec une invention qu' II fit en accordance avec Sa Volonté. Ensuite II les a guidés vers la voie de Sa Volonté (Désir), et II les a expédiés vers le chemin de Son Amour et de Son Amitié. Ils ne possèdent aucun choix. Quant à la limite qu'Il leur a imposée, De sotie qu'Ils ne peuvent prendre un pas en avant Ni un pas en arrière. De Sa Provision, Il a désigné à chaque esprit une nourriture connue et proportionnée. Personne ne peut réduire la mesure de la provision de ceux pour qui II a fait cette augmentation, et de même, personne ne peut ajouter à la mesure de la provision de ceux à qui II a réduit. Ensuite, pour chacun, Il choisit un délai dans la vie et pour chacun, Il choisit une limite précise et définie, de sorte qu'Il marchera parmi les jours de sa vie, vers cette fin, et s'en rapproche avec les années de sa vie. Ensuite, quand II aurait pris son dernier pas, et aurait accompli nombre de son âge, Dieu lui reprend son âme, et le conduit vers une récompense abondante, ou bien vers une punition effrayante vers laquelle II l'a appelé, pour qu'Il repaye tous ceux qui ont fait du mal, avec le mal, et récompense tous ceux qui ont fait du bien, avec le bien, Comme II en convient à Sa Justice. Bénis soient Ses Noms Sacrés, et que soient apparus Ses Bienfaits manifestes. Il ne sera pas questionné de ce qu'Il fait, par contre tout le monde sera questionné. Louange n'appartient qu'à Dieu, car s'Il avait retenu la Connaissance de la manière de Le louer de Ses serviteurs, pour Sa consécutive Bonté avec laquelle II les a envahis, et les Faveurs manifestes qu'Il leur a témoignées avec Magnanimité et Générosité, alors les serviteurs auraient consommé Sa Bonté, sans Le louer comme II le faut, et auraient profité en abondance de Ses Bienfaits, sans Lui témoigner leur gratitude. Si tel était le cas, Ils auraient certainement dépassé la limite de l'humanité, jusqu'à la frontière de l'animalité, et seraient devenus comme II a décrit dans le texte de Son Livre Ferme: "Ils ne sont que des bêtes de somme, que non! Ils sont encore plus égarés et pervertis''! Louange à Dieu tout Puissant à cause de la véritable présentation de Lui-même qu'Il nous a accordés, de l'action de Grâce qu'Il nous a inspirés pour Lui offrir, et des portes de la certitude de Sa Divinité qu'Il nous a ouverts et nous conduisent à Le connaître, et de notre sincérité envers Lui, en professant Son Unité vers laquelle II nous a conduits, et aussi de ce qu'Il nous a empêchés de nous approcher de la déviation, de l'hérésie, et du doute envers Ses Propos. Louange par laquelle nous pourrions traverser notre vie avec ceux de Ses serviteurs qui ne cessent de Le louer, et dépasser ceux qui sont allés au-devant, vers Son Bon Plaisir et Son Pardon. Louange par laquelle Dieu Illuminera pour nous l'obscurité du purgatoire, facilitera pour nous le chemin de la Résurrection, et surélèvera notre station parmi les témoins: "Dans le jour où chaque esprit sera payé de ce qu' II a mérité. Personne ne subira d'oppression.". "Le jour où aucun ami ne pourra réduire la punition de son ami, et aucun pervers ne sera secouru". Louange, qui montera de nous à la plus haute des "Illiyun", dans un livre inscrit, et que des témoins qui sont là, pourront en témoigner." Louange, pour le temps où nos yeux seront éclairés quand la vision d'autrui avait été éblouie, et nos visages seront blanchis, quand la peau des autres a été noircie. Louange avec laquelle nous serons libères du Feu Divin qui est douloureux, pour entrer dans le voisinage de Dieu, à l'abri de Sa Grâce généreuse. Louange avec laquelle nous pourrions effleurer Ses Anges, et rejoindre les Prophètes et les Envoyés dans une Maison de permanence qui ne disparaîtra jamais, dans la place de Sa Générosité, et qui ne sera jamais en voie de transformation. Louange n'appartient qu'à Dieu tout Puissant! Celui qui choisit pour nous les bonnes qualités de la création, et Qui nous versa (envoya) les choses agréables de Sa Provision, Et nous accorda la suprématie (souveraineté) sur toute la création; toutes Ses créatures nous sont soumises de par Sa Puissance, et viennent à nous obéir de par Son Excellence (Magnificence). Louange n'appartient qu'à Dieu tout Puissant qui nous ferma à clé, le portail du besoin, excepté pour Lui-même. Par conséquent, comment pourrons-nous Le louer? Comment pourrons-nous Le remercier? En vérité quand? Quand? Ô Jamais. Louange n'appartient qu'à Dieu tout Puissant! Celui qui composa en nous les organes de l'expansion, nous assigna les agents de la contraction, nous accorda à prendre plaisir de l'esprit de la vie, fila au-dedans de nous, des membres pour des travaux divers, nous nourrissons avec des nourritures pures, et nous libéra du besoin, de par Sa Largesse et nous enrichit de par Sa Bonté. Ensuite II nous commanda d'écouter Ses Ordres pour qu'Il puisse éprouver notre obéissance, et nous imposa l'interdiction pour mesurer notre action de grâce. Mais nous lui avons désobéi, et dévié du droit chemin de Ses Commandements, et chevauché sur le dos de Ses Interdictions. Pourtant II ne précipita jamais Sa Punition sur nous, où bien ne nous précipita point vers Sa Vengeance. Que non! Il nous toléra par de Sa Grâce, Il nous montra Sa Générosité, et attendit notre retour vers Sa Clémence, avec douce Indulgence. Louange n'appartient qu'à Dieu tout Puissant! Celui Qui nous montra la voie du repentir, et que sans Ses Bienfaits, nous ne l'aurions jamais obtenue. Si nous n’avions rien à compter que cela de Ses bienfaits, Son examen envers nous serait bien convenable, Sa Bienfaisance envers nous serait grande, Son Abondance envers nous serait immense. Car Sa Coutume de la repentance envers ceux qui vécurent avant nous, n'était pas ainsi. Il nous a enlevés tout ce que notre force ne pourrait supporter, et nous chargea seulement par rapport à notre capacité, et ne nous imposa rien qu'aisance et facilité, et ne nous délaissa avec aucun argument ou excuse. Ainsi, celui d'entre nous sera malheureux, qui à péri maigre Sa Volonté, et celui d'entre nous sera bienheureux, qui Le supplie. Louange n'appartient qu'a Dieu tout Puissant! Avec les louanges de tous les Anges qui sont Ses plus proches, avec toutes les louanges de Ses créatures les plus nobles à Ses Yeux, avec les louanges de Ses serviteurs les plus chéris qui Lui rendent grâce. Une louange qui pourrait surpasser toutes les autres louanges, comme notre Seigneur surpasse toutes Ses créatures. Ainsi appartient toute louange à Dieu, à la place de chacune des faveurs qu'II nous a accordés, et à tous Ses serviteurs disparus et encore en vie, et au nombre de toutes les choses que Sa Connaissance encercle, et à la place de chacune de Ses faveurs, avec leur nombre qui doublera et redoublera éternellement pour l'Eternité, jusqu'au Jour de la Résurrection. Une Louange qui n'a aucune limite (borne), et dont le nombre est impossible à compter, et dont la limite est impossible à atteindre, et dont II n'existe aucune coupure quant à sa durée. Une louange qui deviendra un maillon vers Son Obéissance et Pardon, un lien vers Son Bon Plaisir, un moyen vers Son Pardon, un chemin vers Son Paradis, un refuge contre Sa Vengeance, une sécurité contre Son Courroux, une protection pour pouvoir Lui obéir, une barrière contre Sa désobéissance, une aide pour accomplir Son Dû et tout ce qu' II nous impose. Une louange qui nous rendra bienheureux parmi Ses amis bienheureux, et nous amènera dans les rangs de ceux qui ont été martyrisés par les épées de Ses ennemis. En venté II est notre Ami Secourable, et Possesseur d'Éloges!
****************************
الحمد لله الاول بلا اول كان قبله ، و الاخر بلا اخر يكون بعده .الذي قصرت عن رؤيته ابصار الناظرين ، و عجزت عن نعته اوهام الواصفين .ابتدع بقدرته الخلق ابتداعا ، و اخترعهم علي مشيته اختراعا .ثم سلك بهم طريق ارادته ، و بعثهم في سبيل محبته ، لا يملكون تاخيرا عما قدمهم اليه ، و لا يستطيعون تقدما الي ما اخرهم عنه .و جعل لكل روح منهم قوتا معلوما مقسوما من رزقه ، لا ينقص من زاده ناقص ، و لا يزيد من نقص منهم زائد .ثم ضرب له في الحيوة اجلا موقوتا ، و نصب له امدا محدودا ، يتخطأ اليه بايام عمره ، و يرهقه باعوام دهره ، حتي إذا بلغ اقصي اثره ، و استوعب حساب عمره ، قبضه الي ما ندبه اليه من موفور ثوابه ، أو محذور عقابه ، ليجزي الذين اساؤا بما عملوا و يجزي الذين احسنوا بالحسني .عدلا منه ، تقدست اسماؤه ، و تظاهرت الاؤه ، لا يسئل عما يفعل و هم يسئلون .و الحمد لله الذي لو حبس عن عباده معرفة حمده علي ما ابلاهم من مننه المتتابعة ، و اسبغ عليهم من نعمه المتظاهرة ، لتصرفوا في مننه فلم يحمدوه ، و توسعوا في رزقه فلم يشكروه .و لو كانوا كذلك لخرجوا من حدود الانسانية الي حد البهيمية فكانوا كما وصف في محكم كتابه : إن هم إلا كالانعام بل هم اضل سبيلا .و الحمد لله علي ما عرفنا من نفسه ، و الهمنا من شكره ، و فتح لنا من ابواب العلم بربوبيته ، و دلنا عليه من الاخلاص له في توحيده ، و جنبنا من الالحاد و الشك في امره .حمدا نعمر به فيمن حمده من خلقه ، و نسبق به من سبق الي رضاه و عفوه .حمدا يضي ء لنا به ظلمات البرزخ ، و يسهل علينا به سبيل المبعث ، و يشرف به منازلنا عند مواقف الاشهاد ، يوم تجزي كل نفس بما كسبت و هم لا يظلمون ، يوم لا يغني مولي عن مولي شيئا و لا هم ينصرون .حمدا يرتفع منا الي اعلي عليين في كتاب مرقوم يشهده المقربون .حمدا تقربه عيوننا إذا برقت الابصار ، و تبيض به وجوهنا إذا اسودت الابشار .حمدا نعتق به من اليم نار الله الي كريم جوار الله .حمدا نزاحم به ملائكته المقربين ، و نضام به انبياءه المرسلين في دار المقامة التي لا تزول ، و محل كرامته التي لا تحول .و الحمد لله الذي اختار لنا محاسن الخلق ، و اجري علينا طيبات الرزق .و جعل لنا الفضيلة بالملكة علي جميع الخلق ، فكل خليقته منقادة لنا بقدرته ، و صائرة الي طاعتنا بعزته .و الحمد لله الذي اغلق عنا باب الحاجة إلا اليه ، فكيف نطيق حمده ؟ أم متي نؤدي شكره ؟ ! لا ، متي ؟ .و الحمد لله الذي ركب فينا الات البسط ، و جعل لنا ادوات القبض ، و متعنا بارواح الحيوة ، و اثبت فينا جوارح الاعمال ، و غذانا بطيبات الرزق ، و اغنانا بفضله ، و اقنانا بمنه .ثم امرنا ليختبر طاعتنا ، و نهانا ليبتلي شكرنا ، فخالفنا عن طريق امره ، و ركبنا متون زجره ، فلم يبتدرنا بعقوبته ، و لم يعاجلنا بنقمته ، بل تأنانا برحمته تكرما ، و انتظر مراجعتنا برأفته حلما .و الحمد لله الذي دلنا علي التوبه التي لم نفدها إلا من فضله ، فلو لم نعتدد من فضله إلا بها لقد حسن بلاؤه عندنا ، و جل احسانه الينا ، و جسم فضله علينا .فما هكذا كانت سنته في التوبة لمن كان قبلنا ، لقد وضع عنا ما لا طاقة لنا به ، و لم يكلفنا الا وسعا ، و لم يجشمنا إلا يسرا ، و لم يدع لاحد منا حجة و لا عذرا .فالهالك منا من هلك عليه ، و السعيد منا من رغب اليه .و الحمد لله بكل ما حمده به ادني ملائكته اليه و اكرم خليقته عليه و ارضي حامديه لديه .حمدا يفضل سائر الحمد كفضل ربنا علي جميع خلقه .ثم له الحمد مكان كل نعمة له علينا و علي جميع عباده الماضين و الباقين عدد ما احاط به علمه من جميع الاشياء ، و مكان كل واحدة منها عددها اضعافا مضاعفة ابدا سرمدا الي يوم القيمة .حمدا لا منتهي لحده ، و لا حساب لعدده ، و لا مبلغ لغايته ، و لا انقطاع لامده .حمدا يكون وصلة الي طاعته و عفوه ، و سببا الي رضوانه ، و ذريعة الي مغفرته ، و طريقا الي جنته ، و خفيرا من نقمته ، و امنا من غضبه ، و ظهيرا علي طاعته ، و حاجزا عن معصيته ، و عونا علي تأدية حقه و وظائفهحمدا نسعد به في السعداء من اوليائه ، و نصير به في نظم الشهداء بسيوف اعدائه ، إنه ولي حميد .
Les Cantiques de Sajjãd, premier invocation du sahifa Sajjadia
Invocations régénérâtes d’humanité au contenu élevé par son Excellence Ali ibn Al-Hussein, surnommé Sajjãd, Zainol-Abidine:
- Quand l'Imam (que la Paix soit avec lui) commençait à supplier, Il avait l'habitude de louer et de rendre grâce à Dieu (Le plus Puissant et Le plus Majestueux).
imam Zeinul Abidine(martyre 25 du mois Muharram)
Glorification Allah par Zayn Al-Abidin ('alayhi salâm)
1. Gloire à Toi ! Ô Mon Dieu ! Je viens mendier la protection de Ton Amour !
2. Gloire à Toi ! Ô Mon Dieu ! Tu T’es prescrit l’Exaltation très élevée !
3. Gloire à Toi ! Ô Mon Dieu ! Le Pouvoir est Ta Couverture !
4. Gloire à Toi ! Ô Mon Dieu ! La Puissance est Ton Habit !
5. Gloire à Toi ! Ô Mon Dieu ! La Magnificence est Ton Autorité !
6. Gloire à Toi ! Le Très Majestueux ! Tu es bien le Très Majestueux !
7. Gloire à Toi ! Tu es loué dans le plus haut ! Tu entends et Tu vois ce qui est sous terre !
8. Gloire à Toi ! Tu es Le Témoin de chaque conversation confidentielle !
9. Gloire à Toi ! Le Lieu où chaque plainte est déposée !
10. Gloire à Toi ! Le Présent en toute assemblée !
11. Gloire à Toi ! L’Unique objet des grands espoirs !
12. Gloire à Toi ! Tu vois ce qui est dans les profondeurs des eaux !
13. Gloire à Toi ! Tu entends la respiration des poissons dans les abysses des océans !
14. Gloire à Toi ! Tu connais le poids des cieux !
15. Gloire à Toi ! Tu connais le poids des terres !
16. Gloire à Toi ! Tu connais le poids du soleil et de la lune !
17. Gloire à Toi ! Tu connais le poids de l’obscurité et de la lumière !
18. Gloire à Toi ! Tu connais le poids de l’ombre et de l’air !
19. Gloire à Toi ! Tu connais le poids du vent et le nombre de fois le poids de l’atome qui y est contenu !
20. Gloire à Allah ! Le Très Saint ! Le Très Saint ! Le Très Saint !
21. Gloire à Toi ! Surprenant, comment celui qui Te connaît ne finit-il pas par Te craindre ?
22. Gloire à Toi ! Ô mon Dieu ! A Toi appartient La Louange !
23. La Gloire appartient à Allah ! Le Très Haut ! Le Très Majestueux !
Dans les Psaumes de l’Islam (‘Assahifat as-Sajjadiyat)
Imam Ali Zayn Al-Abidin (Que la Paix soit avec lui):
Fils de Imam Al-Hussein, Fils de l’Imam ‘Ali ibn Abi Talib et de Fatima Zahra, fille du Prophète Mohammad (sawas)
(Al-Zuhri a rapporté selon Sa’îd Ibn Al-Musayyib ayant dit : « Les gens ne quittaient pas La Mecque tant que Ali ibn Al-Hossein, le maître des Croyants, que la Paix soit avec lui, n’en sortait pas. Aussi, lorsqu’il la quitta, j’en sortis avec lui. Il fit une halte dans un relais à des fins d’accomplir deux cycles de prières. Puis, il glorifia Allah lors de la prosternation en récitant cet hommage glorifiant Allah. Lors de cet événement, les arbres et les mottes de terre glorifièrent en sa compagnie, ce qui éveilla en nous un grand étonnement. Puis, relevant la tête, il dit : « Ô Sa’ïd, serais-tu effrayé ? – J’ai répondu : Oui ! Ô fils du Messager de Allah ! Il enchérit disant : « C’est là l’hommage de la Glorification suprême. Il m’a été rapporté par mon père qui le tenait de son grand-père, lui-même le tenant du Messager de Allah (pslf), ceci : Aucun acte coupable ne demeure après l’hommage de cette Glorification. Lorsqu’Allah, Majestueux dans Sa Majesté, créa Gabriel, IL lui inspira l’hommage de cette Glorification. C’est l’hommage glorifiant au plus haut degré Le Sublime Nom de Allah.)
Ibn Shihab Al-Zuhri, décédé en 124/742, fut un juriste célèbre ainsi qu’un éminent traditionaliste, il est connu pour être le premier à avoir appelé l’Imam « Zayn al-Abidin ». Sa’ïd Al-Musayyib, décédé en 94/712-713, fut l’un des « sept jurisconsultes » de Médine. Il était connu en tant que Chef des Suivants-Sayyid Al-Tabi’in, c’est-à-dire les gens qui suivent la génération des Compagnons du Prophète.
Un jour, Abou Hamzeh ath-Thamâlî entra chez l'Imam as-Sajjâd (as) et lui dit :
« Ta tristesse ne s'arrêtera-t-elle jamais, ô mon Maître ? »
Il (as) répondit : « Et comment ma tristesse pourrait-elle s'arrêter après avoir vu ce que j'ai vu ». Et comme si tous les malheurs étaient dans une main et le grand malheur dans l'autre ; et même, plus grand encore !
Il (as) ajouta : « Ô Abou Hamzeh ! As-tu vu ou as-tu entendu parler d'une Hashémite puisse être capturée ? » (et il (as) parlait de sa tante Zeinab (as)). Ô combien cela avait coûté à l'Imam as-Sajjad(as) de voir Zaynab (as) captive dans la cour du despote Yazid attachée par une corde...
« On interrogea l'Imam as-Sajjad (as) sur l'abondance de ses pleurs. Il (as) répondit : « Ne me blâmez pas ! Yacoub avait un de ses fils disparu et il pleura jusqu'à en devenir aveugle et il ne savait pas s'il était mort. Alors que moi, j'ai vu 17 membres de ma famille tués en une matinée. Pensez-vous que la tristesse quittera un jour mon coeur ? »
« Un jour, l'Imam (as) se rendit dans le désert. Son serviteur le suivit et le vit prosterné sur une pierre rude. Le serviteur raconte : « Je m'arrêtai et j'entendis ses pleurs et ses sanglots. Il (as) répétait : « Il n'y a de divinité que Dieu pour adoration et soumission ! Il n'y a de divinité que Dieu par croyance et sincérité ! » J'ai compté jusqu'à 1000 fois. Ensuite, il s'était levé de sa prosternation, le visage et la barbe recouverts de larme (de sable, selon d'autres propos), les larmes ruisselant sur les joues.
Je [le serviteur continue de parle] lui dis alors : « Ta tristesse ne s'arrêtera-t-elle jamais ? Tes larmes ne se tariront-elles pas ? ».
L'Imam (as) me répondit :
« Yacoub, fils d'Isaac, fils d'Ibrahim (as), étaint un prophète (as) et l'un de ses douze fils avait disparu. De tristesse, ses cheveux avaient blanchi, il s'était voûté, il avait perdu la vue à force de pleurer. Et son fils était encore vivant en ce monde ici-bas. Alors que moi, j'ai vu mon père, mon frère, mon oncle, 17membres de ma famille abattis. Comment ma tristesse va-t-elle s'arrêter et mes pleurs tarir ? »
« L'Imam 'Ali fils de Hussein pleura son père plus de 30 ans. On ne lui présentait pas de nourriture ou de boisson qu'il ne disait : « Comment manger alors qu'Abu AbdAllah a été tué ayant faim !
Comment boire alors qu'Abu AbdAllah a été tué ayant soif ! »
S'il (as) se rendait au marché et qu'il voyait un boucher s'apprêtant à égorger une chèvre ou autre, il s'approchait et lui demandait : « As-tu donné à boire à la bête avant ? » Le boucher répondit : « Je n'égorge pas une bête sans lui avoir donné à boire avant, même si c'est un peu ». Alors l'Imam (as) éclatait en sanglots et disait : « Abu AbdAllah a été égorgé en ayant soif »
Le sens des entretiens intimes (munâjât)
L'Imam al-Sâdiq, (p) dit:
«Les entretiens intimes (munâjât) des "connaisseurs" (les mystiques) avec Allah reposent sur trois fondements (ou sentiments principaux): la crainte, l'espérance et l'amour. La crainte découle de la science, l'espérance de la certitude et l'amour de la connaissance. L'indice de la peur est la fuite, celui de l'espérance est la demande, et celui de l'amour est la préférence donnée au bien-aimé à toute autre chose. Lorsque la science entre dans la poitrine, le mystique craint, et lorsqu'il craint, il fuit, et lorsqu'il fuit, il est sauvé. Quand la lumière de la certitude brille dans le cœur, le mystique voit la Grâce, et lorsqu'il parvient à voir la Grâce, il espère, et lorsqu'il goûte les délices de l'espoir, il demande, et lorsqu'il obtient la satisfaction de sa demande, il trouve. Lorsque la lumière de la connaissance jaillit dans le cœur, le vent de l'amour souffle, et lorsqu'il souffle, le mystique se sent réjoui à l'ombre du Bien-Aimé auquel il donne la préférence à toute autre chose et s'attache à suivre scrupuleusement et minutieusement Ses Ordres et Ses Enseignements. Ces trois fondements sont comme le Haram (la ville de la Mecque), la Mosquée et la Kabah: quiconque entre dans le Haram jouit de l'immunité contre les poursuites des gens, et quiconque entre dans la Mosquée, ses sens sont assurés qu'ils ne seront pas utilisés pour commettre un péché, et quiconque entre dans la Kabah, son cœur est assuré qu'il ne sera pas occupé à autre chose que l'invocation d'Allah».
