Selon le chef d'état-major de l'armée israélienne, le général Gadi Eizenkot, la domination de l'armée syrienne sur de vastes zones situées autour des frontières de la Palestine occupée, à savoir sur les hauteurs du Golan est préoccupante.

Les inquiétudes se sont multipliées chez les responsables israéliens à la suite des opérations de lundi de l’armée syrienne sur ses frontières du Sud.

Après avoir libéré des localités dans le Rif de Deraa, les forces syriennes sont entrées dans la cité d’al-Cheikh Saad.

L’armée syrienne poursuit ses opérations dans la province de Deraa dans le sud de la Syrie. Les forces syriennes ont réussi à entrer depuis l’est dans la cité d’al-Cheikh Saad située à l’ouest de cette province.

Après d’intenses affrontements avec les terroristes, les forces syriennes ont réussi à libérer plusieurs quartiers de cette cité, ont annoncé des sources d’information.

Tous les terroristes présents dans la cité de Basri al-Cham dans le Rif de Deraa ont accepté de rejoindre le processus de la réconciliation, a rapporté le centre d'information al-Alam al-Harbi.

Les USA prévoient de déployer la toute nouvelle version de leurs bombes atomiques en Turquie.

Les sources médiatiques russes font état de l’envoi de la nouvelle version téléguidée de la bombe nucléaire américaine, la B61-12 à des bases de l’OTAN situées en Turquie ainsi que certains pays en Europe.

Depuis 2011, la Syrie est plongée dans une guerre qui paraît sans fin. Six longues années d'atrocités et le massacre d'innocents civils. Une guerre déclenchée par les USA, sous prétexte que Bachar al-Assad est un dictateur et qu'il faut établir dans ce pays une démocratie. Mais voici qu'à Washington John Bolton change de discours et affirme que le problème régional ne réside pas en Syrie, mais en Iran. Que signifie cette volte-face? S’agit-il d’une manœuvre destinée à éloigner la Russie de l’Iran au seuil d’une rencontre qualifiée importante entre le président américain et son homologue russe ou bien le pro-israélien Bolton cherche-t-il à faire aligner la Russie à la politique israélienne qui consiste à chercher à éliminer l’Iran de la scène syrienne? 

Lors d’une interview accordée à la chaîne américaine CBS News, le conseiller à la sécurité nationale de Donald Trump, John Bolton a dévoilé la nouvelle position de l’administration américaine à l’égard de Bachar al-Assad, le président syrien.

« Pour ma part, le problème stratégique n’est pas Assad, mais l’Iran », a-t-il répondu lorsqu’on lui a demandé son opinion sur les victoires réalisées par le président syrien lors de la guerre en Syrie tout en accusant l’Iran de soutenir le terrorisme.

Le Hezbollah libanais a déclaré aux parties internationales que toute attaque israélienne contre le Liban attiserait les flammes de la guerre au Golan. Des sources occidentales prétendent que l'unité élite du Hezbollah serait déjà déployée à Deraa dans le sud syrien.

« Lorsque le secrétaire général du Hezbollah, Seyyed Hassan Nasrallah, parle de nouvelles et sérieuses inquiétudes sur la situation de la région, cela veut dire que la situation n’est pas bonne et qu’une nouvelle guerre est dans l’air », ont déclaré au journal Elnashra de hauts responsables au sein du Hezbollah.

Une guerre qui n'aura pas forcément lieu au Liban, mais en Syrie, au Yémen ou encore sur les frontières syro-irakiennes, ajoutent ces sources.

Des sources libanaises disent également que le Hezbollah a averti le gouvernement français de tout nouvel élan aventuriste israélien contre le Liban ; « ce qui attiserait les flammes de la guerre au Golan et apporterait de lourdes conséquences pour l’ennemi ».

Pourtant, à l’intérieur du Liban, le souci d’éviter la guerre n’affecte pas tous les acteurs politiques. Sur fond des pressions exercées par des puissances étrangères sur le gouvernement, certains courants politiques avec à leur tête le chef des Forces libanaises (FL), Samir Geagea, soutiennent les atermoiements faisant obstacle à la création du gouvernement de Saad Hariri, un gouvernement qui attendrait avec inquiétude les résultats d’une guerre américano-israélienne contre la Syrie, le Yémen et les régions frontalières entre l’Irak et la Syrie, ajoutent ces sources.

De même, des sources libanaises ont révélé que l’armée syrienne et les forces de la Résistance s’apprêtent à nettoyer le sud syrien de la présence des groupes armés avant que cette guerre ne se déclenche.

« Le Hezbollah fera face à l’ennemi au Yémen sur le plan militaire et logistique », disent les mêmes sources.

La Russie tient à dire que des drones ayant ciblé la base aérienne de Hmeimim sont de fabrication américaine.

Plusieurs drones non identifiés qui s’étaient rapprochés le 30 juin des installations militaires près de la base aérienne de Hmeimim en Syrie ont été abattus par l’artillerie antiaérienne russe.

Selon l'agence de presse Al-Masdar News, une source au sein de l’armée syrienne a indiqué à l’agence russe Sputnik que plus de cinq drones non identifiés ayant été détruits près de la base aérienne russe de Hmeimim en Syrie « étaient très probablement en mission de reconnaissance ».

La source a également déclaré qu’après un examen plus approfondi, il est devenu clair que certaines parties des drones ont été fabriquées dans des pays occidentaux.

Au nom Allah (swt)

L'Imam Djaffar Ibn Mohammad, as Sâdeq, fils du Imam muhammad al-Baqer, est né en 83/702. I1 mourut martyr en 148/765 selon les traditions chi’ites, empoisonné par ordre du calife Abbasside, al Mansûr. Durant son imamat, le sixième Imam, jouit de plus grandes libertés et d'un climat plus favorable pour la propagation des enseignements islamiques. Ce répit fut la conséquence de révoltes en terre islamique, notamment le soulèvement de Moswaddah visant à renverser le califat omeyyade, et des guerres sanglantes qui aboutirent finalement à sa chute. Les circonstances plus favorables à l'enseignement islamiques pur, étaient aussi le résultat du terrain que le cinquième Imam, Imam Baqer avait préparé pendant son imamat de vingt ans par la propagation des enseignements véritables de l'Islam et des sciences de la famille du Prophète (sawas).

L'Imam profita des circonstances pour répandre les sciences religieuses tout au long de son Imamat, contemporain de la fin des omeyyades et du début du califat Abbasside. Il instruisit plusieurs savants dans les différents domaines des sciences spéculatives et traditionnelles (aqli' wa naqli) tels Zarârah, Mohammad Ibn Muslim, Mu'min Tâq, Hishâm Ibn Hakam, Abân Ibn Taghlab, Hishâm Ibn Salim, Hurayz, Hishâm Kalbi Nassâbah et Djâbir Ibn Hayân l'alchimiste. Même certains savants sunnites importants comme Sufyân Thawri, Abu Hanifah, le fondateur de l'école Hanafi, Qâdî Sukûni, Qâdî Abu al Bakhtari, et d'autres, eurent l'honneur d'être parmi ses étudiants. On raconte que de ses cours sortirent quatre mille savants dans le hadith et autres sciences.

Mais vers la fin de sa vie, l'Imam fut soumis à de sévères restrictions de la part du calife Abbasside, al Mansûr, qui ordonna de torturer et d'assassiner beaucoup de descendants du Prophète(sawas) du point qu'il surpassa en cruauté les Omeyyades. Sur ses ordres, ils furent arrêtés par groupes, certains jetés dans des prisons profondes et sombres et torturés jusqu'à la mort; d'autres furent décapités, enterrés vivants ou placés dans les fondations ou entre les murs de constructions et emmurés vivants.

Hishâm, le calife omeyyade, avait ordonné que le sixième Imam fut arrêté et en présence de son père, le cinquième Imam, emmené à Damas. Plus tard, l'Imam Sadiq fut arrêté par Saffâh, Ie calife Abbasside, et emmené en Iraq. Finalement Mansûr le fit arrêter de nouveau et emmener à Sâmarrah où il fut gardé à vue. Mansûr était rude et irrespectueux envers l'Imam et projeta plusieurs fois de le tuer. Finalement l'Imam fut autorisé à retourner à Médine où il passa le reste de sa vie dans la retraite, jusqu'à ce qu'il soit empoisonné à la suite des intrigues de Mansûr.

A l'annonce de la nouvelle du martyre de l'Imam, Mansûr écrivit au gouverneur de Médine, lui ordonnant de se rendre à la maison de l'Imam sous prétexte d'exprimer ses condoléances à la famille, et de demander à voir et à lire le testament de l'Imam. Quiconque était choisi par l'Imam comme son héritier et successeur devait être décapité sur place. Le but de Mansûr était évidemment de mettre un terme à toute la question de l'imamat et des aspirations chi’ites. Quand le gouverneur de Médine, conformément aux ordres reçus, lut le testament, il vit que l'Imam avait choisi quatre personnes plutôt qu'une seule pour administrer son testament : le calife lui-même, le gouverneur de Médine, Abdallah Aftah, le fils aîné de l'Imam et Mussa, le plus jeune fils. De cette manière le complot de Mansûr échoua.

SON ENFANCE
L'Imam Ja'far ibn Mohammed dit as-Sadeq (as) est né à Médine, le 17 Rabi'a awwal de l'année 83 de l'Hégire. Il était le 6ème Imam de la descendance du Saint prophète Mohammed (sawas), son père était le 5éme Imam de l'Islam Mohammed al Baqr (as) Parmi ses surnoms il avait as-Sadeq (le véridique), al-Fadil (le gracieux) et at.-Tahir (le pur).Sa mère Oum Farwah bint al Qasim ibn Mohammed ibn abou Bakr. L'Imam Ja'far as-Sadiq a été éduqué durant 12 ans par son grand-père Zayn al abidine(as)à Médine, alors qu'il était adolescent , puis il reçut exclusivement les enseignements de son père, Mohammed al Baqr(as) pendant 9 ans.
SA MORALE: Son oncle Zayd ibn Ali, fils de Zayn al abidine(as) et frère de Mohammed al Baqr(as) avait choisi de s'insurger contre le despotisme du pouvoir Caliphale en rejoignant les rangs des martyrs. Bien que Zayd avait choisi une ligne d'action différente que celle de son neveu, il nous laissa ce précieux témoignage concernant l'Imam Ja'far as-Sadeq (as) : 
"Pour chaque temps, il existe un homme issu des Ahloul Bayt (as) qui est un argument d'Allah pour ses créatures !

Et l'argument de notre temps est assurément mon neveu Ja'far ibn Mohammed (as). Quiconque le suit ne s'égare jamais, quiconque s'oppose à lui n'aboutit jamais à la bonne voie !"

Malik ibn Anas (fondateur de l'école Malikite) dit de l'Imam as-Sadeq (as) : 

"Par Allah, je n'ai jamais vu de meilleure personne que Ja'far as-Sadeq; son désintérêt des biens de ce monde, sa piété, sa dévotion et sa pratique de l'Islam sont inégalables !"

Malik ibn Anas fut l’étudiant de l'Imam Ja'far as-Sadeq (as) tout comme le fut également un homme surnommé abou Hanifah (fondateur de l'école hanafite) qui dit de l’Imam (as) : 

"Si je n'aurais suivi ses préceptes durant 2 années, je me serais perdu !"
Malheureusement, plutôt que de continuer leur précieux apprentissage auprès de l'Imam as-Sadeq (as), ces 2 hommes préférèrent apporter leurs propres conclusions et interprétation de l'Islam et de la Sunna.

Un jour, l'Imam as-Sadeq (as) était en compagnie d'un de ses disciples et ils se dirigeaient vers le marché L’Imam (as) montait alors un âne et arrivé près du marché, il descendit avec une grande rapidité pour accomplir une longue prosternation puis se releva.
Son compagnon lui demanda la cause de son geste et l'Imam as-Sadeq (as) répondit :
"Lorsque je me suis rappelé le bienfait d'Allah, je lui ai fait cette prosternation de reconnaissance et de remerciement." Un jour l’Imam (as) était dans son champ, vêtu d'un drap épais et tenant une pelle à la main. Un de ses disciple passa par là et assista à la scène et lui dit : "Que je sois sacrifié pour toi ! Donne-moi cette pelle pour que je fasse ce travail pour toi ! Sur ce l’Imam (as) lui répondit :

"Non, j'aime bien que l'homme peine sous le soleil à la recherche de la provision de sa vie."

SON IMAMAT
La période de son Imamat a coïncidé avec une ère mouvementée de l'histoire islamique qui a vu la chute du Califat Omeyyade et l'avènement du Califat Abbaside. Les guerres internes et les bouleversements politiques provoquaient des disfonctionnements dans le gouvernement Omeyyade. Ainsi, l’Imam (as) vécut durant le Califat Omeyyade et Abbasside d'Abdoul Malik en passant par Marwan al-Himar jusqu'au premier Califat Abbasside d'abou al-Abbas as-Saffah et celui du frère de ce dernier al-Manssour. Ce fait n'est pas vraiment dut à une longévité particulière ou d'une magnanimité du Califat, mais à la politique de renversement de ces 2 Dynastie pour le pouvoir. Ce qui fait que l'Imam as-Sadeq (as) a été laissé en paix ce qui lui permis de pratiquer et prodiguer paisiblement l'Islam suivant les enseignements du prophète (sas). Les derniers jours de la Dynastie Omeyyade qui s'effondrait peu à peu, les Abbassides ont exploités cette occasion pour se servir de cette instabilité politique, en se proclamant du titre de"Vengeurs des Banou Hachim ". Ils ont feint de soutenir la cause des Ahloul Bayt (as) en prétendant faire périr les Omeyyades pour le sang injustement versé de l'Imam al Hussein (as), des autres Imams (as) et des martyrs. Les musulmans qui gémissaient sous le joug des Omeyyades ont été dégoûtés de leurs atrocités et ils aspiraient secrètement au retour du vrai islam de Mohammed (sas) par le biais de ses descendants. Ils se sont rendus compte que si la conduite de l'Islam allait aux AhloulBayt(as), qui étaient héritiers légitimes du prophète(sas), le prestige de l'Islam en serait mis en valeur et que les enseignements du prophète(sas) seraient véritablement propagés. Cependant, les Abbasides avaient secrètement fait vœux de saisir le pouvoir des mains Omeyyades pour leurs propres compte et non pour rétablir ce qui avait été bafoué durant tant d'années. Les musulmans ont été ainsi trompés en les soutenants contre les Omeyyades. Après la mort du Calife abou al-Abbass, son frère al Manssour prit le pouvoir qui était encore très fragile.
En réalité, al Manssour pourrait être qualifié comme le véritable fondateur de la Dynastie Abbasside, il était tellement sournois que certains le considéraient comme le nouveau Mo'awya.
La comparaison n'est pas fausse et lorsqu'il s'agissait de machiavélisme, la balance penche du côté d'al Manssour !

En effet, ce tyran ne fut pas reconnaissant envers ceux qui étaient les précurseurs de son pouvoir, il exécuta même son chef des armées abou Mouslim al Khourassani.
L'Imamas-Sadeq (as) savait bien que seul un musulman pieux, sans limite religieuse pouvait être accepté par les musulmans après l'effort qu'ils avaient fournis pour renverser les Omeyyades. Mais fort des expériences de ses aïeux et Imams prédécesseurs il demeura loin du centre politique du pouvoir Abbasside et évita même de rencontrer le Calife al Manssour.
(Rappelons que les Imams Ali (as), al Hassan (as), al Hussein (as), Zayn al abidine (as) et Mohammed al Baqr (as) ont déjà payés de leurs vies et que l'Imam as-Sadeq propageait à son entourage les préceptes des Ahloul Bayt (as).)

Al Manssour se sentit offensé de l'attitude de l'Imam as-Sadeq (as) qui ne voulant pas le rencontrer, injustifié son pouvoir à juste titre.
Al Manssour fit convoquer l’Imam (as) et lorsqu'il fut en face de lui, lui dit :
"Pourquoi ne me visite pas comme le font tous les gens ?" L’Imam (as) répondit :

"Dans ce bas monde, tu n'as rien sur quoi je puisse te redouter ! En outre, tu ne détiens rien qui pourrait

me servir pour l'au-delà !"

"Par ailleurs, tu n'es ni dans une grâce pour que nous en félicitions, ni dans un malheur pour que je te présente mes condoléances."

Al Manssour répondit, "Accompagne-moi afin de me conseiller !" L’Imam (as) lui répondit : "Quiconque aurait aimé la vie de ce monde ne t'aurait pas conseillé et quiconque aurait aimé la vie de l'au-delà ne t'aurait pas accompagné !" Après cette entrevue, al Manssour décida d'organiser une campagne de dénigrement contre l'Imamas-Sadeq (as) et ses ancêtres (as). Pour ce faire, il ordonna à son gouverneur de Médine de saisir toute occasion favorable de calomnier l’Imam (as) et de rabaisser la Noblesse de son aïeul, Ali Amir al mou’minine (as).
Par la suite, al Manssour qui n'avait pas réussi sa campagne de calomnies envers l’Imam (as) le laissa en paix pendant de longues années, car son pouvoir devait être stabilisé.

MORT DE L’IMAM (as) 
Al Manssour résista de longues années avant de faire assassiner l'Imam as-Sadeq car il lui fallut de longues années pour que son pouvoir soit stable.
Puis, il prit la décision d'agir selon la tradition Omeyyade consistant à tuer l'Imam l'époque !
Il ordonna que l’Imam (as) soit empoisonné et Ja'far as-Sadeq mourut le 25 Chawal de l'an 148 de l'Hégire en Martyre comme les autres Imams, il était âgé de 65 ans.
QUELQUES PAROLES DE L'IMAM JA'FAR AS-SADEQ (as)

-Trois genres de personnes ne recevront que le bien : Les silencieux, ceux qui évitent le mal et ceux qui se rappellent Allah (dikr).
-Le sommet de la fermeté se situe dans la modestie.
-La valeur originelle de l'homme est déterminée par sa raison ('aql).
-La valeur de son appartenance familiale est déterminée par sa religiosité.
-La valeur de sa générosité est sa piété.
-Les hommes sont égaux de par leur appartenance à Adem (as).
-Craignez bien de faire l'injustice, les souffrances des victimes de l'injustice s'élèvent vers le ciel.
-Il y a trois choses sans lesquelles le monde ne peut se réformer (changer dans le bien) :
-la sécurité, la justice et la fertilité.

Sheikh Sadûq a rapporté, dans Man lâ yahduru al-faqîh et ‘Uyûn arRidâ (as), de Moussa fils e ‘Abdallah an-Nakha’î qui demanda à (l’Imam) ‘Alî anNaqî (as) : « Apprends-moi, ô fils du Messager de Dieu, des propos à dire qui soient éloquents et complets, si je visite l’un d’entre vous. » Il (as) répondit : « Si tu te trouves à la porte, arrête-toi et fais la double déclaration de foi, c’est-à-dire, après avoir fait la douche rituelle, tu dis :

« J’atteste qu’il n’y a point de divinité autre que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui et j’atteste que Mohammed (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) est Son Serviteur et Son Messager. »

Quand tu entres et que tu vois la tombe, dis 30 fois : « Allâhu akbar » (Dieu est plus Grand !)

Marche un peu, avec calme et gravité, fais des petits pas, arrêt-toi et dis à nouveau 30 fois : « Allâhu akbar » (Dieu est plus Grand !)

Ensuite tu t’approches de la tombe et tu dis 40 fois : « « Allâhu akbar » (Dieu est plus Grand !)

Ainsi, tu fais au total 100 tak-bîrâts et sans doute, l’aspect de l’ordre de ces takbirats est une protection contre ce que peuvent entraîner certaines des expressions mentionnées dans la ziyârat, comme l’exagération et la négligence de la Grandeur de Dieu (qu’Il soit Glorifié et Exalté) et les natures tendant vers l’exagération et autre chose de ce genre. Ensuite, dis :

« Que la paix soit sur vous, ô Gens de la Maison de la Prophétie, Emplacement du Messager, Lieu de déplacement des Anges,

Lieu de descente de la Révéléation, Source de la Miséricorde, Trésoriers du Savoir, Summum de la Mansuétude, Principes de la Magnificence,

Chefs des peuples, Maîtres des bienfaits, Eléments des purs, Fondements des meilleurs, Gouverneurs des serviteurs,

Piliers des pays et Portes de la foi, Fidèles du Tout-Miséricordieux, Lignées des Prophètes,

Elite des Messagers et Famille du Préféré du Seigneur des mondes, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction !

Que la Paix soit sur les Imams de la guidance, sur les Flambeaux des ténèbres et les Enseignes de la piété, sur les Détenteurs de la raison,

et les Possesseurs du discernement, sur la Caverne du monde et l’Héritage des Prophètes, sur les Exemples les plus élevés et le meilleur Appel,

sur les Arguments de Dieu à l’encontre des gens du monde d’ici-bas et de l’Au-delà, ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction !

Que la Paix soit sur les réceptacles de la Connaissance de Dieu, sur les Demeures de la Bénédiction de Dieu et Source de la Sagesse de Dieu,

sur les Gardiens du Secret de Dieu et Porteurs du Livre de Dieu, sur les Légataires du Prophète de Dieu,

et descendants du Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) ainsi que la Miséricorde de Dieu et Sa Bénédiction !

Que la paix soit sur ceux qui appellent à Dieu et indiquent Sa Satisfaction, sur ceux qui sont constants dans l’ordre de Dieu,

et entiers dans l’amour de Dieu, sur ceux qui sont sincères dans l’Unicité de Dieu, ceux qui mettent en évidence les Ordres et les Interdits de Dieu,

sur Ses serviteurs révérés, qui ne Le devancent pas par la parole et qui agissent selon Ses Ordres, ainsi que la Miséricorde de Dieu est Sa Bénédiction !

Que la paix soit sur les Imams, ceux qui appellent, les Chefs, les Guides, les Suzerains, les Maîtres, les Défenseurs, les Protecteurs, les gens du Rappel, les Détenteurs de l’Ordre,

Le Subsistant de Dieu, Son Elite, Son Parti, Dépositaire de Son Savoir, Son Argument, Sa Voie, Sa Lumière, Sa Preuve, ainsi que la Miséricorde de Dieu est Sa Bénédiction !

J’atteste qu’il n’y a point de divinité qui mérite d’être adorée que Dieu, uniquement Lui, point d’associé à Lui, comme l’a attesté Dieu pour Lui-même

et les Anges l’ont attesté pour Lui, ainsi que ceux de Sa création qui détiennent le savoir, point de divinité autre que Lui, le Très-Puissant, le Très Sage.

J’atteste que Mohammed est Son Serviteur le Choisi et Son Messager le Satisfait. « Il (Dieu) l’a envoyé avec la Guidance et la Religion vraie pour la faire prévaloir sur toute autre religion, en dépit des associationnistes » (Coran, 61 : 9)

J’atteste que vous êtes les Imams, les biens-conseillés, les biens-dirigés, les infaillibles, les vénérés, les proches, les pieux,

les sincères, les choisis, les obéissants à Dieu, les investis selon Son Ordre, ceux qui agissent selon Sa Volonté, qui ont gagné par Sa Grâce.

Il vous a choisis par Son Savoir, Il vous a acceptés pour Son Mystère et vous a préférés pour Son Secret,

Il vous a élus par Sa Puissance et vous a glorifiés par Sa Guidance, Il vous a privilégiés par Sa Preuve et a porté Son Choix sur vous par Sa Lumière, Il vous a soutenus par Son Esprit,

Il vous a agréés pour (être) des Lieu-tenants sur Sa terre, des Arguments à l’encontre de Sa création, des Partisans de Sa Religion, des Protecteurs de Son Secret, des Gardiens de Son Savoir,

des Entrepôts de Sa Sagesse, des Traducteurs de Sa Révélation, des Piliers de Son Unicité, des Témoins de Sa création,

des Marques pour Ses serviteurs, un Flambeau dans Ses pays et des Indices sur Sa Voie droite.

Dieu vous a préservés du faux-pas, vous a protégés de la tentation, vous a purifiés de la souillure, a éloigné de vous les impuretés et vous a purifiés totalement.

Ainsi, vous avez exalté Sa Majesté, honoré son Importance, glorifié Sa Magnificence, perpétué Son Souvenir, confirmé Son Pacte,

raffermi le contrat de l’obéissance à Lui, conseillé pour Lui, secrètement et ouvertement, appelé vers Son Chemin, avec sagesse et bonnes exhortations.

Vous vous êtes dévoués dans la (recherche de la) satisfaction de Dieu, vous avez patientés devant ce que vous avez subi à Ses Côtés,

vous avez accompli la prière, donné la Zakât, ordonné le bien et interdit le mal, combattu au service de Dieu, d’un combat à sa juste valeur,

pour annoncer Son Appel, mettre en évidence Ses Obligations, instaurer Ses Jugements, diffuser la Législation de Ses Règlements, établir Sa Coutume.

De cette façon, vous avez atteint la Satisfaction (de Dieu), vous soumettant au Décret (divin), confirmant les Messagers précédents.

Celui qui désire s’éloigner de vous est un renégat, celui qui s’attache à vous vous rejoint et celui qui néglige vos droits périt.

La Vérité est avec vous, en vous, de vous et vers vous, vous en êtes les gens et son origine.

L’héritage de la Prophétie est chez vous, le retour de la création est vers vous et son compte est à votre charge, la décision finale est auprès de vous.

Les Signes de Dieu sont entre vos mains, Ses Préceptes en vous, Sa Lumière et Sa preuve auprès de vous et Son Ordre vers vous.

Celui qui vous prête allégeance, prête allégeance à Dieu, celui qui vous est hostile, est hostile à Dieu, celui qui vous aime, aime Dieu et celui qui vous hait, hait Dieu, celui qui cherche protection auprès de vous, cherche protection auprès de Dieu.

Vous êtes la Voie la plus droite, les Témoins de la demeure éphémère et les Intercesseurs de la Demeure Permanente, la Miséricorde continue, le Signe entreposé, le Dépôt sauvegardé et la Porte par laquelle les gens sont mis à l’épreuve.

Celui qui est venu à vous est sauvé et celui qui ne le fait pas est perdu.

C’est vers Dieu que vous appelez, c’est Lui que vous indiquez, c’est en Lui que vous croyez, c’est à Lui que vous êtes soumis, c’est selon Son Ordre que vous agissez, c’est vers Son Chemin que vous conseillez et c’est par Sa parole que vous jugez.

Est heureux celui qui s’est allié à vous et est perdu celui qui vous a pris comme ennemi, est voué à l’échec celui qui vous a désavoués et est égaré celui qui s’est séparé de vous,

A gagné celui qui s’est accroché à vous, est en sécurité celui qui s’est réfugié auprès de vous, est sain et sauf celui qui a cru en vous et est bien dirigé celui qui a cherche refuge de vous.

Pour celui qui vous a suivis, le Paradis sera son refuge et pour celui qui vous a contrevenus, l’Enfer sera sa demeure.

Celui qui vous a désavoués est un incroyant, celui qui vous a combattus est un associationniste, celui qui vous riposte se trouve au plus bas degré de l’enfer.

J’atteste que cela (l’obligation de vous suivre) est antérieur à vous en ce qui concerne le passé et a cours pour vous le reste des temps,

Que votre esprit, votre lumière et votre nature ne font qu’un, bons et purs, les uns des autres.

Dieu vous a créés de lumières, vous a placés autour de Son Trône jusqu’à ce qu’Il nous ait fait don de vous, Il vous a placés dans les maisons où Dieu a autorisé que Son Nom soit élevé et évoqué.

Il a fait de nos prières sur vous et de ce qui nous a été spécificié du fait de notre allégeance à vous, une amélioration pour notre création, une pureté pour nos âmes, une purification pour nous et une expiation pour nos péchés.

Ainsi, nous étions soumis à Lui grâce à vous et connus par notre approbation à vous.

Que Dieu vous fasse atteindre la plus noble place des Vénérés, la demeure la plus haute des Proches et le plus haut degré des Messagers,

que nul n’atteint, ni ne surpasse ni ne précède ni n’ambitionne de saisir,

au point qu’il ne reste aucun ange proche, aucun prophète messager, aucun sincère, aucun martyr, aucun savant, aucun ignorant, aucun vil, aucun excellent,

aucun croyant vertueux, aucun vilain débauché, aucun tyran entêté, aucun démon rebelle, aucune créature témoin de cela,

à qui (Dieu) n’ait appris la majesté de votre ordre, l’immensité de votre valeur, la grandeur de votre rang, la perfection de votre lumière, la sincérité de vos places,

la fermeté de votre rang, la noblesse de votre position et de votre demeure auprès de Lui, votre prestige auprès de Lui, votre particularité en Lui et la proximité de votre demeure de Lui.

Que mon père, ma mère, mon foyer, mes biens et ma famille soient en rançon pour vous, je prends Dieu à témoin et je vous prends à témoin que je crois en vous et en ce que vous avez cru,

et que je renie vos ennemis et ce que vous reniez, que je suis conscient de votre importance et de l’égarement de ceux qui vous contredisent,

adhérant à vous ainsi qu’à ceux qui vous sont allié, haïssant vos ennemis et hostile à eux, en paix avec ceux qui sont en paix avec vous et en guerre contre ceux qui sont en guerre contre vous,

Confirmant ce que vous confirmez, réfutant ce que vous réfutez, vous obéissant, connaissant ce qui vous est dû, persuadé de votre grâce,

Portant votre savoir, couvert par votre protection, vous reconnaissant, croyant en votre retour,

Convaincu de votre retour, attendant votre ordre, dans l’expectative de votre Etat, prenant en considération vos paroles, agissant selon vos ordres, sollicitant votre protection,

Vous rendant visite, cherchant refuge et protection près de vos tombes, demandant votre intercession auprès de Dieu Tout-Puissant, m’approchant de Lui par vous,

Vous faisant passer avant ma demande, mes besoins et ma volonté dans tous mes états et mes affaires,

Croyant en votre secret et en ce qui est connu de vous, en celui qui est présent et en ceux qui sont absents, au premier et au dernier d’entre vous, me remetttant à vous dans tout cela et soumis en cela à vous.

Mon cœur vous est soumis, mons avis vous suit, mon assistance est préparée pour vous

jusqu’à ce que Dieu Le Très Elevé fasse vivre Sa Religion par vous, vous renvoie durant Ses ours, vous fasse apparaître pour Sa Justice et vous installe sur Sa terre.

Alors avec vous, avec vous, et non avec d’autres que vous.

J’ai cru en vous, j’ai prêté allégeance au dernier d’entre vous comme je l’ai fait au premier d’entre vous,

je me suis innocenté devant Dieu Tout-Puissant, de vos ennemis et des idoles, des tyrans, des démons et de leur parti,

de ceux qui ont été injustes à votre encontre, ont réfuté ce qui vous était dû, sont sortis de votre allégeance, ont usurpé votre héritage, ont douté de vous, ont dévié de vous,

et de tous ceux qui ont adhéré à d’autres que vous, de tous ceux qui ont été obéis en dehors de vous et des guides qui appellent au Feu.

Alors, que Dieu me confirme pour toujours, tant que je vis, dans l’allégeance à vous, dans l’amour pour vous, dans votre religion, qu’Il me rende apte à vous obéir et qu’Il m’accorde votre intercession,

qu’Il me place parmi les meilleurs de vos proches-alliés qui suivent ce à quoi vous avez appelé,

qu’Il me place parmi ceux qui suivent vos traces, qui empruntent votre voie, qui se dirigent en fonction de votre guidance, qui seront ressuscités dans votre groupe, qui reviendront lors de votre retour,

qui possèderont dans votre Etat, qui seront honorés dans votre devenir, qui seront solidement établis durant vos jours, dont les yeux se réjouiront demain à votre vue.

Que mon père, ma mère, moi-même, ma famille et mes biens soient en rançon pour vous, celui qui veut Dieu commence par vous, celui qui unifie Dieu (l’) admet à partir de vous, celui qui aspire à Lui se dirige vers Lui par votre intermédiaire.

Mes Maîtres, je ne compte pas votre louange et n’arrive pas à faire l’éloge de votre Être ni à décrire votre valeur.

Vous êtes la Lumière des excellents, les Guides des saints, les Arguments du Tout-Puissant.

Par vous, Dieu a commencé et par vous, Il va clore. Par vous, Il fait descendre la pluie et par vous, Il retient le ciel et l’empêche de tomber sur la terre, sauf avec Son Autorisation.

Par vous, Il dissipe les soucis et soulage de la misère, auprès de vous se trouve ce qu’ont révélé Ses Messagers et ce qu’ont descendu Ses Anges.

A votre aïeul (ou à ton frère) (Si la ziyarat était pour le Prince des croyants (as), tu dis à la place de « à votre aïeul », « à ton frère »

a été envoyé l’Ange fidèle (Gabriel (as)). Dieu vous a donné ce qui n’a été donné à personne d’autre dans ces mondes.

Toute noble (créature) courbe la tête en votre honneur, tout orgueilleux se rabaisse pour vous obéir et tout tyran s’humilie en votre honneur et toute chose s’abaisse pour vousl.

La terre rayonne de votre lumière, les vainqueurs gagnent grâce à l’allégeance à vous, par vous on emprunte la voie qui mène à la Satisfaction de Dieu et la Colère du Tout-Miséricordieux est sur celui qui réfute votre tutorat.

Que mon père, ma mère, moi-même, ma famille et mes biens soient en rançon pour vous, votre mémoire est en ceux qui se rappellent (Dieu).

Vos noms sont dans les Noms, vos corps sont dans les Corps, vos esprits dans les Esprits, vos âmes dans les Âmes, vos traces dans les Traces et vos tombes dans les Tombes.

Alors, quoi de plus beaux que vos noms, quoi de plus nobles que vos âmes, quoi de plus grandiose que votre importance, quoi de plus auguste que votre valeur, quoi de plus digne de confiance que votre engagement, quoi de plus sincère que votre promesse !

Votre parole est lumière, votre ordre droiture, votre testament piété, vos actes le bien, vos habitudes bonté, votre nature noblesse,

votre affaire est vérité, sincérité et clémence, votre parole jugement et sentence, votre avis savoir, mansuétude et résolution.

Si le bien est évoqué, vous êtes son commencement, son fondement, sa source, son refuge, sa fin.

Que mon père, ma mère, moi-même soient en rançon pour vous, comment décrire l’excellence de votre louange, faire le compte de la beauté de vos épreuves !

Par vous, Dieu nous fera sortir de l’humiliation et nous délivrera des flots des tourments, nous sauvera des bords de l’abîme des perditions et du feu.

Que mon père, ma mère, moi-même soient en rançon pour vous, par notre allégeance à vous Dieu nous a appris les traits caractéristiques de notre religion, réformera ce qui était corrompu de notre vie sur terre.

Par notre allégeance à vous, la parole s’achevera, le bienfait deviendra grandiose et les groupes dispersés se seront unis, par notre allégeance à vous, l’obéissance prescrite sera acceptée.

Et (c’est) pour vous l’affection obligatoire, les degrés élevés, la station digne de louange, le lieu connu auprès de Dieu Tout-Puissant, le prestige grandiose, l’importance immense, l’intercession acceptée.

Seigneur, nous avons cru en ce que Tu as révélé et nous avons suivi le Messager, alors inscris-nous parmi les témoins.

« Notre Seigneur, ne dévie pas nos cœurs après nous avoir dirigés, accorde-nous une Miséricorde venant de Toi, car Tu es le Suprême Donateur. » (Coran, 3 :8)

« Gloire à notre Seigneur, la promesse de Dieu est effective. » (Coran, 17 : 108)

Ô Proche(as)-ami(as) de Dieu, c’est qu’il y a entre Dieu Tout-Puissant et moi, des péchés ; ne peut en venir à bout que votre agrément.

Aussi, au nom de Celui qui vous a confié Son Secret, qui vous a demandé de vous occuper de l’Ordre de la création, qui a allié l’obéissance à votre égard à celle à Dieu, demandez à prendre sur vous mes péchés et soyez mes intercesseurs,

Car, je vous suis obéissant, (et) celui qui vous obéit, obéit à Dieu et celui qui vous désobéit, désobéit à Dieu,

Celui qui vous aime, aime Dieu et celui qui vous hait, hait Dieu.

Mon Dieu, si j’avais trouvé des intercesseurs plus proches de Toi que Mohammed et les gens excellents de sa maison, les Imams, les purs, je les aurais placés comme mes intercesseurs.

Aussi, au nom de leur droit que Tu T’es imposé à Toi-même pour eux, je Te demande de me réunir avec ceux qui les connaissent ainsi que leur droit, et de me faire entrer dans le groupe (des bénéficiaires de) la miséricorde et de leur intercession, car Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux.

Que Dieu prie sur Mohammed et Sa famille, les purs et les salue beaucoup.

« Dieu nous suffit, quel excellent Protecteur ! » (Coran, 3 : 173)

Dans Mafatîh Al-Jinân (les Clés du Paradis), il est dit : « Sheikh également rapporté cette ziyârat dans at-Tahdhîb, et il a évoqué, à la fin, une invocation d’adieu que nous avons laissée par souci de brieveté.

Cette ziyârat, comme l’a déclaré le savant al-Majlisî (Que Dieu lui fasse miséricorde) est une des plus sublimes Ziyârats al-Jâmî’at du point de vue de son contenu et de sa chaîne de transmission. Elle est la plus éloquente et la plus profonde. Son père a dit dans son commentaire d’al-Faqîh : « Cette ziyârat est la meilleure des ziyârats et la plus complète. Et moi, tant que je suis dans le saint sanctuaire, je ne visite un Imam qu’avec elle. »

Bien que les Musulmans subirent de lourdes pertes dans cette bataille, les effets de cette défaite leur furent bénéfiques; en effet, ils tirèrent la leçon de cette guerre qu’ils avaient perdue parce qu’ils n’avaient pas suivi les ordres du Prophète (صلى الله عليه وآله و سلم). Leur défaite  était une épreuve pour eux, et des cendres de la bataille, ils ressortirent plus déterminés et désireux de défendre leur foi et leur cause : l’Islam.

Le Coran prend, après la bataille d'Uhud, une attitude critique en évaluant les comportements des Musulmans dans cette bataille : ((Ne faiblissez pas, ne vous attristez pas, vous êtes supérieurs si vous êtes croyants [purs et sincères]. Si une blessure vous atteint, le groupe [ennemi] a été blessé aussi. Ces journées, Nous les faisons alterner chez les hommes afin que Dieu distingue les croyants et choisisse parmi vous des témoins. Dieu n’aime pas les injustes, et afin que Dieu purifie les croyants et anéantisse les mécréants [injustes].)) (Coran III, 139-141). La défaite dans cette bataille a provoqué, dans la conscience islamique, un profond sentiment d'épuisement, de faiblesse et de grisaille. Ils se demandaient avec lourde insistance à l'intérieur de leurs âmes : Comment tout cela a-t-il pu avoir lieu ? Et pourquoi ? Mais face à cela, le Coran prend une attitude de refus face à cet état d'abattement qui a régné parmi les croyants, car l'abattement et la tristesse expriment un état d'écrasement intérieur face à la défaite. Ils traduisent un repli spirituel qui détruit le sentiment d'honneur et de dignité. Dieu fait jaillir dans les âmes des croyants l'élan de la foi et ses significations en liaison avec la place qu'occupe le croyant dans la vie. Selon la véritable mesure des choses, le croyant est le supérieur, car son attachement à Dieu lui donne le sentiment de posséder la plus grande puissance. Son élan à partir de la règle de la foi lui inspire l'idée supérieure. Son action au service de la vie l'attire vers le haut, vers la réalisation des buts de son action. C'est ainsi que la foi se transforme en un élément de force qui porte le croyant à se sentir plus fort que tous les éléments de faiblesse, de peur et d'affliction. La foi l'appelle à se sentir fort et spirituellement joyeux en souffrant et en se sacrifiant sur la voie du jihâd.

Ainsi, Dieu a appelé les Musulmans -après leur avoir demandé de renoncer à l'affliction et à l'abattement et de se sentir supérieurs sur la voie de la foi-  et les a placés face à la réalité du tableau : ((Si une blessure vous atteint, le groupe [ennemi] a été blessé aussi.)). Si les Musulmans sont vaincus et atteints d'une blessure dans la bataille d'Uhud, les mécréants avaient été dans une situation pareille dans la bataille de Badr. La défaite n'est pas quelque chose d'immuable pour ceux qui la subissent dans telle ou telle bataille. La victoire n'est pas, non plus, une loi inéluctable et permanente qui régit la vie des vainqueurs lorsqu'ils l'emportent dans telle ou telle bataille. Le Vaincu peut finir par être vainqueur, tout comme le vainqueur peut finir par être vaincu.

Parmi les images que nous offre la fin de la bataille d'Uhud, avec la défaite qui a succédé au triomphe initial; et qui a mis en évidence beaucoup de points négatifs, intellectuels et spirituels, qui ont caractérisé les divers personnages ayant participé au combat, nous trouvons celle qui nous est présentée par les Nobles Versets suivants : (([Rappelez-vous] lorsque vous fuyiez, sans faire attention à personne, et derrière vous, le Prophète vous appelait. [Dieu] vous a infligé tristesse sur tristesse [passagère de ce monde] afin que vous ne vous affligiez pas ni [à propos] de ce qui vous a échappé ni [à propos] de ce qui vous a frappés [et que votre attention et votre cœur soient tournés uniquement vers Dieu].Dieu connaît vos actes. Il a fait descendre sur vous une sécurité après votre tristesse, un sommeil s’empara d’un groupe d’entre vous. [Les gens de] l’autre groupe [ne] se souciaient que d’eux-mêmes et imaginaient de Dieu comme les païens, [une imagination] contraire à la vérité. Ils disaient : « Si nous avions eu [un soutien de dieu de] victoire, nous n’aurions pas été tués ici ». Dis [-leur] : «  Si vous étiez restés dans vos maisons, ceux dont la mort était écrite seraient quand même allés à leur lit (où la mort les attendait) ». [Tout cela est arrivé] afin que Dieu éprouve ce qui se trouve dans vos poitrines et purifie [par l’épreuve] ce qui est dans vos cœurs. Dieu connaît les secrets des cœurs.)) (Coran III, 153-154).

Ces Versets montrent comment les Musulmans ont éprouvé la tristesse psychologique que Dieu a implantée dans leurs âmes lorsqu'ils ont éprouvé cet état d'effondrement et de fort regret consécutifs à leurs méfaits, avant de se trouver dans une situation à laquelle ils ne s'attendaient point. Et cela en réaction à la tristesse qu'ils ont causée au Prophète ((صلى الله عليه وآله و سلم , aux Musulmans et à l'Islam.

Ce mois nous rappel l`histoire du bataille d'Ouhoud au 15 shawal de 3e année hijir a Médine, au cours de quel l'oncle du Messager d'Allah(p), Hamza fut martyrisé ainsi qu'environ soixante-dix Compagnons, en majorité des Ançâr, tombèrent en Martyrs. Le Prophète (Que la Bénédiction soit sur lui et sur sa Sainte Famille) lui-même fut blessé au front, et l'une de ses dents de devant fut cassée.

Hamza était l’un des notables de Qurayche. Il était l'un de ses combattants les plus courageux et les plus forts. Il était souvent désigné comme le lion d'Allah. Il a joué un rôle majeur dans la protection et la défense de l'appel à ses débuts, en particulier dans la bataille de Badr, mais il fut martyrisé dans la bataille d’Uhud à la suite de la conspiration de Hind, la femme d'Abu Sofiane, qui a tiré sa foi de son cadavre et l'a mangé, pour assouvir sa soif de vengeance de la mort de son père que Hamzah avait tué lors de la bataille de Badr.

Il a été pleuré par le Messager comme aucun autre martyr ne fut pleuré, et le Prophète(p) nous a invités à visiter sa tombe à chaque fois que nous arrivons à Médine(On voit la pluparts des pèlerins qui visitent les tombeaux des Martyres d'Uhud ayant des larmes aux yeux en souvenir de souffrance du Prophète(p),sa famille et ses compagnons, c'est très émouvant!).

Il est recommandé au pèlerin de visiter les martyrs de montagne Ouhoud  car il est attesté que le prophète (صلى الله عليه وآله و سلم) les a visités ainsi que sa fille bien aimée  Fathma Zahra(p), elle y alla chaque jeudi et pria pour les martyrs.

Le prophète (صلى الله عليه وآله و سلم) disait :

« Quiconque qui me rendre visite, mais ne visite pas mon oncle Hamza me persécute ».

Que Allah nous accord cette visite pieuse, Amine.

Nous disons à Hamza : « Que la paix soit sur toi, ô meilleur des martyrs. Que la paix soit sur toi, ô lion d'Allah et le lion de Son Prophète. Nous témoignons que tu as combattu pour Allah, le Tout Puissant et Glorieux, tu as donné de ta personne, désirant ce qui est auprès de Dieu (qu’Il soit Glorifié) tu as désiré les récompenses disponibles à travers Allah, le Très-Glorieux....Que la paix soit sur toi le jour où tu naquis, le jour où tu as été martyrisé, et le jour où tu ressusciteras.

-Le 25 shawwâl  est l’anniversaire de la mort de l’Imâm Jafar  as-Sâdiq (p), le 6e descendant du Prophète( psl), un grand personnage, très connu par tous les écoles islamiques ,surtout par le milieu scientifique,Il avait un rôle très important  dans la transmission  de la sunna du prophète psl via la chaine de transmission par la famille du saint  Prophète psl.

-Pour rappel, le 8 Shawal 1345 AH (21 Avril 1925), les Mausolées de Cimetière de Jannat Al Baqî (Médina) furent démolis par le roi Ibn Séoud,(les wahhabites au pouvoir). En effet au cours des siècles, plus de 1200 années, Le Cimetière Al-Baqî resta un emplacement sacré, abritant les tombes de descendants, des femmes, le fils et les compagnons du Noble Prophète(p),(avec des mausolées, des tombes bien respecte et distingué )....