Le chiisme est la deuxième plus grande branche de la religion musulmane.

Les chiites étaient historiquement connus sous le nom des chiites d'Ali (que la paix soit sur lui) ou les disciples d'Ali.

Les chiites duodécimains sont convaincus  que l'imam Ali bin Abi Talib et onze imams issus de sa lignée (de sa femme Fatimah (que la paix soit sur elle), la fille du prophète Mahomet (que les bénédictions de Dieu soient sur Lui et Sa sainte famille) sont des imams à qui nous devons obligatoirement obéissance et que nous devons suivre selon le texte divin (Coran).
Ils pensent qu'ils sont la principale référence pour les musulmans après la mort du Noble Prophète Muhammad (pslf).

Pour cela, ils s'appuient sur un certain nombre de preuves et de récits authentiques du Noble Prophète (pslf) à cet égard.

Parmi eux : le hadith des deux poids : "Je laisse parmi vous les deux poids, le Livre de Dieu et ma famille, les Ahloul bayt. Tant que vous y adhérerez, vous ne vous égarerez pas après moi ; l'un est plus grand que l'autre ; le Livre de Dieu est une corde tendue du ciel à la terre, et ma famille, les Ahloul bayt, et ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils m’atteignent au Bassin, alors voyez comment vous êtes avec eux après moi. »
Il existe également d'autres narrations telles que le hadit du statut (manzila), le hadith d'al-Ghadir, le hadith des douze califes Qurashi, et bien d'autres.

Littéralement, l'origine du nom Chiite signifie adepte et aide. Il est tiré du mot shiya’a et mousha’ya’a, signifiant suivre et obéir. Ibn Manzur a dit dans Lisan al-Arab : « le mot chiite détermine toutes personnes, ou tous peuples s’étant mis d'accord sur une chose ; ce sont des chiites. Ainsi, tout peuple qui se réunit sur une même affaire dans laquelle certains suivent l'opinion des autres, sont donc des chiites et ainsi de suite…
Ce nom a prévalu sur ceux qui suivent l’Imam Ali et sa famille (as). [Voir : Le Vocabulaire des Mots Coraniques par Al-Ragheb Al-Isfahani, et Mukhtar Al-Sahih par Al-Razi, sur le mot chite].

Quant à la terminologie, les sources historiques confirment que les termes « chiites » désignent les partisans d'Ali ibn Abi Talib (as) et ceux qui l’ aime comme rapporté par les érudits des hadiths, de Jabir bin Abdullah Al-Ansari, qui a dit : « Nous étions avec le Prophète (pslf) et Ali (as), est venu et le Prophète (pslf) a dit : "par Celui dans la Main de qui est mon âme, celui-ci et ses partisans seront les vainqueurs le Jour de la Résurrection."
Alors le Tout-Puissant a révélé ce verset : « quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ce sont les meilleurs de toute la création"  [Voir : Al-Durr Al-Manthur par Al-Suyuti vol.6/page 376]
Il a été mentionné dans de nombreux récits que ce que l'on entend par cette parole de Dieu Tout-Puissant : "ce sont les meilleurs de toute la création" sont Ali (as) et ses partisans.

Et dans une autre narration mentionnée par Ibn Hajar :
«Ô Ali, toi et tes compagnons êtes au paradis, toi et tes disciples êtes au paradis. » [Voir : Al-Sawa'iq Al-Muharraqa par Ibn Hajar Al-Haytami, p. 161].

Par conséquent, l'utilisation prophétique de ce terme, à travers l'histoire, est devenue une description de ceux qui sont fidèles à Ali (as), suivent Son chemin, l'aiment et s'assoient avec Lui en étant Ses disciples.

Le fondateur du chiisme et le premier à avoir mis sa semence dans le champ de l'islam est le même propriétaire de la charia islamique (Allah et Son Prophète).

Après avoir passé en revue les hadiths du Prophète qui louent Ali (as) et ses partisans, Cheikh Hussein Kashif al-Ghita a déclaré : «je ne pense pas qu'une personne impartiale puisse nier l'émergence de ces hadiths et d'autres similaires concernant un groupe particulier de musulmans qui ont un lien spécial avec Ali (as), par lequel ils se distinguent du reste des musulmans. Parmi eux, il n’ y a personne qui hait Ali (que la paix soit sur lui). [aslou ashia wa ousou’louha p.187]

Il convient de noter qu’à cette époque, les musulmans n'étaient pas divisés en deux groupes, chiites et sunnites mais plutôt que cette division prit le jour après le départ du Prophète (pslf). Cela fait suite à la rencontre dans la Saqifah de Bani Sa' idah, pour faire d'Abu Bakr le successeur du Messager de Dieu, (pslf), sur les musulmans, qui ont fait face à l'objection d'Ali ibn Abi Talib (as) et tous les Bani Hashim, Salman Al-Farisi, Abu Dhar Al-Ghafari, Al-Miqdad ibn Al-Aswad, Ammar bin Yasser, Ibn Al-Tayhan, Othman bin Hanif, et d'autres que ceux-ci qui sont parmi les compagnons et les partisans d'Ali (as).

Et à partir de là, la semence du chiisme a commencé à se développer. Les chiites croient que les ordres du Messager (pslf), doivent être accomplis de manière correcte sur tous les domaines.
Personne n'est en droit d’utiliser sa propre opinion ou de contredire le texte prophétique.
A partir de ce moment la distinction entre chiites et sunnites a commencé à remonter à la surface. [Voir le livre : Les origines du chiisme et des chiites, p.63 et au-delà].

Tout au long de l'histoire islamique, le terme «chiite» a été utilisé pour de nombreux mouvements islamiques, tels que les chiites d'Uthman, les chiites de Muawiya et d'autres. Cependant, le mot chiite était considéré comme un signe évident pour les chiites (partisans) d'Ali (as).

Les chiites croient qu'Ali bin Abi Talib et ses descendants à travers sa femme Fatima, la fille du prophète Muhammad (as), sont la principale référence pour les musulmans après la mort du Prophète (pslf).
Ils l’attribuent au nom de l'imam qui doit être suivi selon ce qui a été rapporté par le Noble Prophète (pslf) par le hadith authentique Thaqalayn narré par les chiites et les sunnites.

Voici le hadith : “ Je laisse parmi vous deux poids, le Livre de Dieu et ma progéniture, mes Ahloul bayt, et ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils me retrouvent au Bassin, alors voyez comment vous me succéderez en eux.”

Et dans une autre narration il dit : “ en effet, je laisse parmi vous les deux poids, si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez jamais après moi, l'un d'eux est plus grand que l'autre :  le Livre de Dieu, une corde tendue du ciel à la terre et ma progéniture, mes ahloul bayt et ils ne se sépareront jamais (eux et le coran) jusqu'à ce qu'ils viennent à moi au bassin, alors voyez comment vous me succéderez en eux.” [Voir : le Musnad d'Ahmad bin Hanbal, le Musnad d'Abu Sa'id al-Khudri, le Musnad de Zaid ibn Thabit et le Musnad de Zayd ibn Arqam].

Cela s'ajoute à l'existence de hadiths authentiques qui mentionnent le statut d'Ahl al-Bayt (as) en général et le statut du Commandeur des Croyants Ali (as) en particulier tel que le hadith : « l’ exemple de ma famille est comme l’arche de Noé, celui qui y est monté a été sauvé et celui qui l' a laissé s’est noyé et est décédé, ou le hadith d'al-Ghadir et le hadith al Manzila et autres.

Par conséquent, les chiites, succédant aux prédécesseurs, croient que le chiisme est l'islam lui-même, et les chiites eux-mêmes l'adoptent. Ils constatent que le chiisme n'est pas apparue à l'origine après l'islam mais plutôt que c'est l'islam lui-même. 

Ainsi, le chiisme est l'un des piliers de l'islam authentique, dont les fondements ont été posés par le prophète Mohamad (pslf) lui-même tout au long de sa vie.
Il l'a confirmé avant sa mort le jour de Ghadir Khumm lorsqu'il a annoncé la succession d'Ali (as) après lui.

Ils confirment également que les autres branches islamiques, leurs fondations ont été posées par des dirigeants, des sultans et d'autres afin de se distancer de l'Islam...

Cependant, la persécution, les meurtres, les abus et les nombreuses atrocités dont les chiites ont été victimes, en plus de ce qui a été diffusé par des médias trompeurs par divers moyens en dissimulant de nombreux faits à travers l'histoire ont eu un grand impact sur l’Islam.
Dès lors, nos savants éminents affrontaient ces conspirations et ces médias trompeurs, selon les possibilités et les bonnes conditions de sécurité qui s'offraient à eux.

La question demeure sur la personne saine d'esprit et impartiale qui suit elle-même de tels incidents qui ont touché les musulmans.
Cette personne se renseignera en lisant, questionnant et suivra avec piété et patience extrême, tout en cherchant l'aide et les conseils de Dieu Tout-Puissant pour atteindre une bonne compréhension.
Si Dieu le veut, Il le guidera vers la vérité claire. Allah dit : {.. Quiconque craint et patiente... Et très certainement, Allah ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants”.} [Yusuf : 90]
[Renseignez-vous à travers le livre : « Les chiites sont les sunnites » - et le livre « Comment j'ai été guidé » par Tijani Samawi].